初三读后感：《狼图腾》

初三读后感：《狼图腾》（精选6篇）

篇1：初三读后感：《狼图腾》

《狼图腾》读后感1500字 读狼图腾有感范文

医学检验与技术学院 孙守丽

在寒假期间我从图书馆借了一本《狼图腾》，想在假期看看，陶冶情操，丰富一下放假生活。可是在读书的过程中，我发现此书写的真的很好，虽然年代久远，可是书里面精神确实是我们要学习的，书中写了很多浅显易懂的道理，让我受益匪浅。

《狼图腾》中讲的很多东西我们都在一点一点的淡忘了，或者根本就没有注意到这个问题，我很希望通过我的分享让读到这个读后感的你也有新的体会。

第一个体会：团结守纪。书中讲狼是团结的动物，经常成群结队的在一起打黄羊，他们在头狼的带领指挥下，分工明确，有探路的，有放哨的，有先锋，有收尾的，丝毫也看不出一点破绽，从侦查到捕猎到打扫战场，到给团队留春季食物，真的是运筹帷幄。看了这段我太震撼了，这是动物，是狼，所有的行动就像纪律严明的军队。而且狼很照顾弱小，不因为老的小的没有参加捕猎而不给留吃，相反，在大部队吃完后会安排放哨的，没有吃到食物的狼来吃肉，而且很有秩序，我都觉得不可思议，但是狼群就是那么做的。书中讲，蒙古骑兵很多作战经验就是跟狼学的，所以蒙古骑兵才走到了欧洲，建立了有史以来最大的帝国-元朝。狼的这种团结精神深深打动了我，在当下，科技发展迅速，人与人之间缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的，很少协同发展，但是科技工作也需要合作，也需要团结，只有多沟通，多联系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。团结的精神现在也需要。

第二个体会：尊老爱幼。尊老爱幼是我们中华民族传统的美德，今天我们仍然在提倡，但是我在书中看到了不一样的尊老爱幼。书中讲狼不会随便抛弃自己的伙伴，他们在捕猎后都会留食物给老幼狼吃。只有跟不上的老狼才会被淘汰，但是那是自然规律，狼群也会给无法生存的残疾狼一个痛快，不让这样的狼活的没有尊严。狼这种动物对狼群中的老狼和幼狼都特别的照顾，他们受到特别的对待，特别的保护，尤其小狼，在行动的过程中都保护在队伍的中间，危险绝不会碰到小狼。很难想象，在动物世界中会有这样的种群，可是在蒙古狼里面有。看完这段后我就在想，在现在这个社会，老人已经成为家庭的负担了，这种思想是不是我们自己照成的，我们自己要反思，作为子女我们能为老人做什么？是不是只有我们老了才能体会？那会不会有点晚呢？

第三个体会：保护环境。书中对蒙古族人民如何保护生态平衡做了详细的阐述，以前虽然在书本上学了食物链等知识，但从没有这样详细的解释。在16年暑假我去了内蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是对草原的了解也只是导游的一些介绍，现在从这本书里看到了保护生态的重要，如果从那时开始保护，绝对不会出现今天的沙尘暴。书中讲到老一辈的蒙古人民是怎样保护生态的？草原是蒙古人民赖以生存的根本，生态平衡需要多方面维护。旱獭是草原常见动物，破坏草原力很强，牧民都恨它，但是都打不绝，可是草原狼吃旱獭，在没有食物的季节，旱獭就是狼的主食，如果旱獭少了，狼就会去吃牧民的羊。可是人们没有意识到环保的重要性，大量捕杀狼，导致狼群消失，生态破坏，草原面积减少，沙漠化严重，现在我们不得不花大量的人力物力来治理沙漠。草原长草的地方只有1厘米厚，一旦破坏将很难恢复，所以我认为，只有草原当地的居民都认识到保护每一厘米草原的重要性，草原的持续发展才能进行下去，我们的祖国才会有辽阔的美丽的绿色大草原。在书中作者还说，老一辈的牧民都知道狼打猎从来不把猎物杀绝了，而是留下一下，这样就会总有猎物吃。

在《狼图腾》这本书里我学到了很多书本上没有的道理，也学会了尊重自然。无论历史的车轮走到那里，做错了就要付出代价来修改，人类也是这样发展的。希望大家都多看有意义的书籍，多开动脑筋。

一本好书可以洗涤我们的心灵，也可以学到很多知识，书中自有黄金屋，让我们都开始读书吧！

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篇2：初三读后感：《狼图腾》

原创： 杨书锦

华夏族自古以来的精神图腾是龙，因为龙掌控雨水，扼着农耕文明发展的命脉，所以中原地区的人奉龙为神。然而，泱泱中华五千年文明，当真就仅此一种精神象征绵延未断吗？还是有另一种同样珍贵却已被历史的烽烟消散？

这个被遗忘的“神灵”是狼——西北游牧民族的精神图腾。由于汉文化传统的儒家思想，狼在人们的印象中已演变成凶残无情的凶兽，甚至有畏狼如虎，憎狼成灾一说。幸而有姜戎十一年与狼为伍探微求真，著《狼图腾》，使得人们消除对狼的偏见与误解。

狼凶猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，装上了獠牙和利齿，它们就是草原上最神勇无敌的猎手。石灰泡子里被冰冻的百匹军马是它们勇猛的见证。狼聪明，它们晓得人同狼一样，是不能被逼得太狠的，因而抢羊杀狗，浅尝辄止，从未动及人类根本。战场上，它们能充分利用地势，施展各种智计战法：打得过就酣畅淋漓地打，能逃则逃从不恋战；陷入困局逃脱不得也不慌乱，而是重新排兵布阵，冷静睿智地与人斗，与狗斗。杀敌一千自损八百此等下策，狼从不屑用。被掏走狼崽的母狼，会痛哭，会拼命报复人类，至死方休。犹记得那场惊心动魄的狼马大战。痛失爱子的母狼们发了疯般的冲向马群，她们死死咬住马腹，将自己悬挂在马身上，用自身重量在马腹上豁开一个大口子。然而，在她们松口之际就会被马的后蹄狠狠踢飞。轻则半身不遂，重则被拦腰踢断。那石灰泡子里横了多少只剩半截身子的母狼。

狼骄傲有信仰。当它们的狼牙被马倌用棒槌撞断，当它们的利爪被磨得血肉翻飞，当它们的某一条腿被打断再也不能迅疾如电时，这些生而为狼的尊严被毁灭，它们会选择离群索居，了却残生。《狼图腾》是一部讴歌狼魂的史诗。然而，在讴歌英雄的同时，不乏有对自己认知的反思。

最吸引我的，是额仑草原上狼与人之间微妙的平衡关系。毕利格老人与狼斗智斗勇一辈子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因为毕利格老人深知狼的习性，拥有媲美狼王的军事指挥权能，是草原上唯一一个可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保护了一辈子，他从不让手下人抢光狼的冬粮，更不许破坏狼生存的环境，因为他清楚地知道，狼，在草原生物链上是多么重要的存在，没有了狼，草原上的黄羊、兔子就会疯狂增长。它们会在水草肥美的草场上打洞，甚至把山丘掏空；它们会咬烂草根，破坏草原植被，不让来年春天长出新草，草场就会失去循环利用的价值。没有狼来抢夺牧民的牲畜，牲畜的数量就不会恰到好处，用不坏草地，也能让牧民维持生计。总之，狼是草原上一切平衡的支点，没有这个支点，草原就会分崩离析。所以毕利格老人要护狼。

但并不是所有人都能认识到狼的重要性。至少有某些位居高官却贪图利益、盲目自大的人，一次一次把狼赶尽杀绝。

包顺贵是先进文明的代表，毕利格老人是传统文明的象征。这两大文明代表相遇，不断激发出矛盾。包顺贵为了功劳成就，无节制攫取草原资源。毕利格老人为了草原长远发展，不断劝阻，几乎声泪俱下。那个时代“先进文明”的激进思想虽然让我们的国家发展壮大，让大半中国人过上了好日子，然而这对于古老文化的冲击不可谓不大。草原垦了田，牧民几乎放弃了传统的游牧生活。他们开开心心地拆掉了帐篷，围起院墙，定居下来。他们这一代人生活方式的焕然一新，让后世几代人不再会做套马杆，不再熟悉他们那套春夏秋冬放牧牲畜的方法，甚至忘记了他们的祖先曾在每个寒风冷冽的夜里守着羊圈，同狼作着流血流汗的搏斗。毕利格老人不止一次地叹息过：现在的年轻牧民心脏了，他们记不起他们草原人的精神了。老人守护一生的古老传统，智慧而神圣的草原文明，在不久的将来会不复存在。草原人把守护神——狼赶出了草原，就是不再承认自己是勇猛豪壮的草原人。老人悲同族良心泯灭，叹珍贵文明行将就木。国家把“先进”讲得斗志昂扬，殊不知“先进”车轮碾着的是传统文明的残肢断臂。

然而时代总要发展，总得牺牲一些东西才能一路向前。正如秦能统一中原，是牺牲了几代秦王毕生的精力，励精图治，牺牲了多少勇士，抛头颅洒热血去为国家征战四方才换来的结果。其他六国的文明不见得是糟粕，但秦不也推翻所有，以新的尺度“车同轨，书同文”，让国家真正统一起来，由此开启了真正的封建王朝大门，其中央集权制延续至清。由此看来，游牧文明似乎成了时代发展的“垫脚石”，似乎其毁灭是必然。事实虽如此，但没有毁灭那么极端。草原人为了适应新时代，改变了生活方式，是为了变得强大，只有变强才能守住往日情怀。

篇3：初三读后感：《狼图腾》

如果不是此书, 狼———尤其是蒙古狼———这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。

一、草原狼与狼性

从没有一本书象《狼图腾》那样客观地评价狼和狼性。狼的每一次侦察, 布阵, 伏击, 奇袭;狼对气象和地形的利用;狼的友情和亲情;狼与草原万物的关系;一匹小狼艰难成长的过程……无不给我留下了深刻的印象。

(一) 狼是有骨气的

狼与狗不同, 不会受嗟来之食, 因为它们有自己的傲骨!习性最接近狼的是草原狗和藏獒, 因为它们与狼一样对敌人凶狠, 但十分亲近主人。当草原生态被破坏后, 狼和狗同时面临食物缺乏的问题, 狗选择了依靠人类, 于是不断地被驯化, 终于丢失了自己的血性和自由;而狼则不受嗟来之食, 虽然正逐步走向灭亡, 但是每一匹幸存下来的狼, 都是真正的勇士和强者。在马戏团中你可以看见兽中之王耍杂技, 但是一定找不到狼。

(二) 狼是团结的

草原上原来是有老虎、狮子的, 但它们在草原上没法生存, 因为他们不会团结。而狼群则不同, 条件越是艰苦, 生存越是艰难, 狼就会越团结。只要在智慧的狼王的带领下, 大家整体出击, 按纪律分食, 就能熬过食物短缺的寒冬。所以, 就算被牧民和猎狗包围了, 狼群也能阵型不乱, 镇定自若地将伤亡降到最低, 然后从容撤走。

(三) 狼是有信仰的

在它们眼中, 信仰高于一切, 而它们的信仰就是自由。所以真正的狼是不会被驯服的, 你可以捕获它, 但无法磨灭它的信仰。无论你驯养了它多久, 当听到狼群的呼唤时, 它最后都会离开你, 踏上草原, 因为那才是它的信仰、它的自由。对于狼来说, 拥有自由是最大的幸福。

(四) 狼是从来不畏惧死亡的

每次发起冲锋时, 它们就已经忘记自己的生死了, 会前赴后继地涌向战场。但同时, 它们又是最有耐心的猎手, 有时会为了一次奇袭而静卧草堆一整天都不动, 直到最后一刻雷霆出击。在捕猎过程中如果腿断了, 那条狼会为了速度将整条腿都放弃。狼在任何时候都不会求饶, 即便是必死, 也会选择自己结束自己。

(五) 狼是有智慧的

狼懂得知己知彼, 尊重每一个对手。在每次出击前都会对猎物观察许久, 所以它们一生很少失误。它们还懂气象、地形、战略战术, 会近战、夜战、游击战、运动战, 明白集中优势兵力打歼灭战, 每次出猎都有计划, 不达目的绝不罢休。成吉思汗的战术很多是学着狼的。

(六) 狼在草原是不可替代的

狼处在草原食物网的顶端, 任何一层都可以直接与狼相联系, 可以说狼的兴衰从某种程度上决定了草原的兴衰。羊以草为食, 人类为了保护草场而进行游牧。但是草原上的旱獭、野兔、黄羊等动物在和牧民们激烈地争夺着草原, 而狼正是那些动物的天敌。狼绝大部分时间是在捕食它们而并非牧民们的羊。不到迫不得已, 狼是不会接近人群的, 而且每次也只是吃掉牧群中的老弱病残, 以此方式促使牲畜的优胜劣汰。而在“文革”期间, 人们大量涌入草原, 把草原变成了耕地, 把狼赶尽杀绝。于是食草动物们乐翻了天, 肆无忌惮地抢占了大片优良牧场。同时, 人类也在不断破坏草场。终于草原上水草不再肥美;羊群没了狼的入侵, 放松警惕, 变得傻乎乎;著名的蒙古马没了狼的追逐, 再也难现风驰电掣的身姿;天鹅的家园被毁, 眼看将要沦为盘中餐, 不得不含恨离去。人们见草场不断退化, 也离开了, 只留下一片曾经生机勃勃的沙漠。

二、狼性人与羊性人

狼性的优点在书中随处可见。在大草原上, 你的狼性越强, 你生存的机会也就越大。然而, 生活在人类社会的我们, 在学习狼性的时候, 还要注意适度。我们的社会不是大草原, 而我们也不是狼。纵观历史, 一旦华夏民族性格中的羊性大于狼性, 就会被异族入侵, 山河破碎, 任人宰割;而一旦狼性太强于羊性, 中国就开始专制暴政, 军阀混战, 战火纷飞。唯有狼性与羊性大致平衡时, 方能使疆域稳步扩大, 国富民强。

成吉思汗家族是历史上学狼学得最像的帝王家族, 所以他和他的后代在25年里, 以总数不足20万人的军队, 先后灭亡40多个国家, 征服720多个民族, 建立了版图超过4400万平方公里的蒙古国 (现在整个亚洲大陆不过4400万平方公里) 。他是世界的征服者, 但也是无数民族的撒旦, 正是因为他的狼性大于羊性, 所以铁蹄所向, 生灵涂炭, 真正是一片狼藉。据记载, 整个过程让全球人口锐减两亿!由此看来, 狼性过重带来的灾难是很可怕的。

相比之下, 汉武帝的狼性和羊性, 则相对平衡。他的成就虽然和成吉思汗的成就不可同日而语, 但他统治下的西汉是中国历史上最为繁盛的, 历史上对他的评价是“铁血王者”、“贤明君主”。对内, 他大袖一挥就剥夺了106位兄弟姐妹的爵位。对外, 元朔二年, 匈奴来犯, 汉武帝派卫青、李息出兵, 大破匈奴, 一举收回河套平原。同年夏, 霍去病与公孙敖出塞2千余里, 斩匈奴3万余人, 迫使匈奴珲邪王杀休屠王, 率众4万人归汉。元朔四年, 卫青、霍去病分路北进, 西路卫青击败单于, 歼敌1万9千, 东路霍去病行军2千余里, 生擒屯头王韩王, 歼敌7万, 一直打到狼居胥山。至此匈奴重创, 17年未敢南下。而作为明智的君王, 对待西域各国, 除匈奴外, 汉武帝使用的则是恩威并施的手段, 对大多数西域国家耐心招抚, 对受匈奴控制的则军威利诱, 甚至二次派张骞出使西域, 开辟了“丝绸之路”, 使西域特产传入中原, 中原技术流入西域。汉武帝晚期, 由于连年征战和自己的政策失误以及大肆挥霍, 导致国力下降, 于是他发动“轮台之治”, 表示追悔以往的过错, 拒绝了大臣烦劳百姓的建议, 认为当前的正事在于禁止对百姓的苛暴行为, 减轻百姓赋税负担。此外还采取了多项利于农业发展的措施。在中国历史上, 能承认自己的错误并采取措施补救的铁血君主, 首推汉武帝, 他身上的铁血狼性是我们不可缺少的。

若比照动物性格来对人进行分类, 大体上可将人分为羊性人和狼性人。从数量上来说, 前者居多, 他们往往处于社会中下层, 老实但一生相对平安, 部分人会因为创造出艺术或科学成就而获得较高的社会地位;后者则是少数, 他们往往处于支配或领导的位置。他们不安于现状, 想有所作为。也许会得罪一些人, 但也会使另一些人获益。部分狼性人凶狠残暴, 极端自私, 因此监狱中大多也是狼性人。

在动乱年代, 人们需要力量强大的领袖, 需要依靠力量生存, 于是狼性人如鱼得水;在和平年代, 在法律和制度的保护下, 从事文学艺术、科学研究的羊性人, 也能大有作为。历史是由狼性人创造的, 而后由羊性人进行总结变成制度。任何一个企业、一个组织、一个社会集团乃至一个国家, 基本上都是由这两类人构成的。羊性人是一种稳定的力量, 依靠他们, 可以维护社会公平正义, 树立道德规范。另一方面, 羊性人的惰性又容易导致静止和僵化, 使社会缺乏生气。狼性人是促进内部变革和对外争取利益的重要力量, 他们的朝气、创造力和开拓精神是不可或缺的。另一方面, 狼性人的盲目性、破坏力也是不容忽视的, 如果任由狼性泛滥, 则会导致弱肉强食、道德失范、公平正义受损。

三、狼性的启示

书中提到, 每当中原地区奢靡成风时, 都是游牧民族带着他们的野性和狼血来唤醒中原民族, 从而让人们不再沉迷奢华的生活。当年的成吉思汗虽一介文盲, 但正是凭借着从狼群身上学到的一切, 创造出了世界上版图最大、横跨亚欧的国家, 同时也把他的狼性送到了欧洲。

如今随着土地的沙化、狼群的消失, 狼尚未将身上的优秀品质展示在我们面前就已远去, 然而它们的团结、耐心、野心、全力以赴、知己知彼、骨气、对信仰的追求、从不赶尽杀绝的智慧……都是我们现在所需要的。

狼性和羊性永远是一对矛盾。可我们如今受到的几乎都是羊性教育, 作为有志青年, 我们应当清醒地看到我们现在确实处在最缺乏狼性的时候, 应当自己培养自己的狼性。而我们最好的狼性老师———狼正在消失, 那么狼性的培养就要依靠自己和那些对狼性有所记载的书籍了。但是更重要的是两者的平衡, 一旦失衡, 无论哪种倾向都不是我们想要的。

四、结束语

我无法阻止草原的消失, 也不能改变狼群的数量, 但是我会记住它们的品质, 那将是我穷其一生所要追求的品质。十分的感激作者, 正是这一本书, 让我见识到了自己的愚昧、无知和渺小, 幸亏有这本书记载了狼的一切, 它的确为我们这个时代提供了不可或缺的精神营养。

摘要：所有那些关于狼的传说和故事正在从我们的记忆中退去, 留给我们和后代的仅仅是一些道德的诅咒和刻意谩骂的字符。如果不是《狼图腾》这本书, 狼——尤其是蒙古狼——这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。笔者读后, 深感受益匪浅, 领会本书思想的同时, 从草原狼与狼性、狼性人与羊性人等几个方面阐述了狼性对人性的启示。

篇4：狼性·狼图腾·中国狼王

东北汉子养狼赚钱

李军出生于黑龙江省哈尔滨市，大学毕业后独自到满洲里打工，积累了不少做边境贸易的经验。2000年的一天，李军出差到俄罗斯，空闲时和几位朋友去打猎。在深山老林里寻找猎物时，突然蹿出一匹狼来，李军立即举起猎枪准备射击，可旁边一位俄罗斯朋友捅了他一下：“不许开枪！”他不解，朋友说：“在你们中国，流传着这样一句话，叫做见狼不打三分罪，可我们俄罗斯人认为，狼是一种很有灵性的动物，它身上有很多优点，我们很爱护它，打猎时，我们很少向狼开枪。”

李军不以为然，但当他静静地凝视起眼前的狼后，不知不觉竟被狼的眼神感染了——那种既漂亮又渗透着威严的眼神，深深地印刻在他的脑海中。

回到哈尔滨后，李军查阅了大量有关狼的书籍和资料，然后做出了一个惊人的决定：养狼赚钱！想法一出，家人和朋友一致反对：“你不要命啦，你不知道狼有多凶残吗？”“养狼怎么能赚钱？”……可李军一句劝也听不进去，铁了心要办狼园。

确定目标后，李军放弃了做得红火的边境贸易生意，花几万元买下了哈尔滨市郊区一个倒闭的砖厂，改建成一个简陋的狼园，又花高价从内蒙古买回来十四匹狼运进了狼园，像对待亲生儿女一样，整天伺候着它们。

起初，狼群对新家并不满意，摆出了一副备战的姿态，更糟糕的是，它们还出现了食欲不振、拉肚子等状况。李军连夜看书学习救治方法，可实践起来并不容易——他把药混进食物中，可病狼一吃，全吐了出来。反复几次后，病狼干脆绝食，还凶狠地瞪着他。

有两匹狼，进园前是一对情侣，公狼生病后，李军为了防止相互传染，便将它们分置在两处狼舍中。谁知，母狼情急之下竟开始绝食，而公狼则每天以怒号表示抗议。李军以为两匹狼的相思之情过两天就会缓解，可是直到第四天，母狼仍不吃东西，已经饿得奄奄一息，而公狼更是选择了走绝路，一头撞墙而死。

李军赶紧请来专家制定救治方案，经过专家的指导和他的悉心照料，剩下的病狼终于好了。不久，他又雇了几名饲养员，专门负责看护狼群。在李军无微不至的呵护下，2001年年底，狼园终于迎来了第一批繁殖出的十匹小狼。

为了给正在坐月子的母狼加强营养，李军特意买来最新鲜的牛肉、动物肝脏，并且自己也搬到了狼园，日夜蹲守。本以为一顿大补，母狼会膘肥体胖，可几天下来，母狼却越吃越瘦。为了解开谜团，李军和饲养员躲在远处用望远镜偷偷观察——眼前的情景让在场的所有人都惊呆了：母狼哺乳时把吃进去的食物咀嚼后，再吐出来全部喂给了狼崽们。

深受感动的李军开始变着花样地伺候那些狼。一天，为了给狼洗澡，他特意买来了一个桑拿浴房！朋友提醒他：“这样很容易把它们惯得失去野性，那就不是狼了！你得制造一个环境，让它们恢复本性……”于是，李军每天买来活兔活鸡等，让狼在园子里抢着捕食。狼的肉食量大得惊人，每只狼一天都要吃三四斤肉，每天的花费至少要二十多块钱。当时，李军已经养了三十匹狼，一天就得花六百元喂养它们。两三年下来，他就投进去了近百万元。

结合旅游发狼财

李军最初打算把狼园搞成像动物园一样，靠卖门票赚钱，但他渐渐发现，狼园根本吸引不到游客，而且很多大人和孩子一听说有狼，都吓得绕道走，哪还有胆子花钱来观看呢？

2004年春，李军盯上了狼园附近的一个旅游度假村，那个度假村曾经很有名气，但风光了几年后生意渐渐萧条。李军想，如果与度假村合作，岂不是两全其美的事？他把自己的想法跟度假村老板说了后，对方也非常看好，立即答应下来。

不久，李军的狼园成了度假村里的一个旅游项目。可很多游客根本不敢买票进去看，尤其是那些带小孩的家长，少数人好奇地看完后，却直呼：“不过瘾！就像一般的动物园一样，只是远远地观望一下，没啥看头……”于是，李军不得不想办法挖掘狼身上的卖点。他想，既然那么多人害怕狼，何不以练胆为噱头开发项目？很快，他就推出了“鬼哭狼嚎”、“狼吞虎咽”等一系列有趣而刺激的项目。“鬼哭狼嚎”就是夜晚听狼叫，狼的叫声很特别，尤其在夜深人静的时候，就像是在大声地哭，一般人听了都会毛骨悚然。度假村有几间客房离狼园很近，他推出这一项目后，很快就吸引了不少年轻情侣前来体验刺激。

每当新繁殖的小狼出生时，李军就借机让游客亲近狼，了解狼。比如他建了一个瞭望台，摆了二十多副望远镜，让游客观看母狼哺乳和反刍的情景。许多游客看了后，激动地说：“非常感动！没想到我们印象中凶残无比的狼，对子女的爱竟是如此无私！”

虽然成年狼看上去有些吓人，但小狼却十分可爱。李军还多次举办“我与狼的第一次亲密接触”活动，让游客像抱着宠物狗一样亲手抱着小狼，零距离亲近它们。他还经常给游客们讲述养狼的趣闻，比如哪匹是头狼，哪匹是头狼的妻子，哪匹是头狼的孩子，哪两匹狼正在热恋中等等。经过一番努力，李军渐渐改变了当地人认为狼极其凶残的固有观念，越来越多的人愿意来到狼园亲近狼，了解狼，尤其是城里的小孩子，每逢节假日，都缠着父母要来狼园。就这样，李军的狼园人气越来越旺，成了度假村吸引游客观光的最大卖点。

2005年，随着一本名为《狼图腾》图书的畅销，带动了一股风靡全国的狼文化潮流，可李军机敏地注意到，许多崇尚狼文化的个人和公司，却连真正的狼都没见过。于是，他趁势成立了一个狼文化培训团队，凭借多年养狼经验，总结了卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、同进同退、表里如一、知己知彼、忠于家庭、授子以渔、野心十足、屡败屡战等狼的十大生存哲学，专门面向一些企业对员工进行团队精神训练。后来，李军又在狼园里建立了一个狼文化传播基地，供来自北上广深等大城市的培训机构和公司企业组织开展狼文化的理论学习和实践活动，靠收取场地租金赚钱。

开发狼产业掘金千万

2007年年初，李军的狼园已养殖了五十多匹狼。他觉得时机已到，便将整个度假村以及周围的大片山林承包下来开发成风景区，注册成立了哈尔滨金河旅游发展有限公司。

2008年的一天，李军偶然听到了在年轻人当中十分流行的网络歌曲——汤潮的《狼爱上羊》，朗朗上口的歌词，动人的旋律，令李军灵感迸发，他决定邀请汤潮到他的狼园演唱这首歌。为了营造氛围，吸引眼球，他特意选择了一个下雪的冬天，并事先训练了一匹公狼与一只母羊和睦相处，当汤潮站在舞台上深情演唱《狼爱上羊》时，身旁的公狼和母羊在工作人员的训导下，做出一副亲昵的样子，台下的观众顿时感动不已。

李军不仅有狼一样的智慧，而且有狼一样的野心，他对事业的追求永无止境。2010年，一个做宠物狗生意的朋友找到他，提议让自己的狗与李军的狼进行杂交，然后培养成可以当宠物养的狼狗。李军觉得这办法不错，于是与朋友合作，通过人工授精的方式培育了一批狼狗。这种既有狼的嗅觉、爆发力、体型，又有狗的温顺、忠诚的狼狗面市后，颇受欢迎，他每年仅靠出售狼狗就能赚两百多万元。

2011年夏天，抗战电视剧《雪狼谷》的剧组负责人慕名找到李军，花高价向他租了一匹狼用作拍摄道具。这让李军又开辟了一项新业务——训练明星狼，专门向全国各地的电视剧、电影剧组以及演出商等出租。

野生狼现在已经非常稀少，人工养殖的狼也不多，而狼身上的东西价值不菲。目前，用于配饰或收藏的狼牙、狼髀石的市场价每个都要上千元，而一张狼皮的价格少则数千元，多则上万元……因此，这些年来很多朋友建议李军把狼杀了，换成钱后再养小狼。但李军对自己饲养的每一匹狼都有深厚的感情，他说：“我宁愿它们老死，也不杀一匹狼，这是我的原则！”

如今，李军的狼园已有上百匹狼，是我国目前养狼最多的人。他的目标是，通过不断扩大狼产业，将此建设成亚洲最大的狼园。养狼十余年，李军已积攒下数千万元资产，成为名副其实的“中国狼王”。过去，狼一直被人们作为教育孩子的反面教材，是凶残和狰狞的代名词，可李军特立独行，靠着像狼一样的野心、自信、坚毅和智谋，从狼身上挖掘到了巨大的财富。

篇5：狼图腾读后感

--------读《狼图腾》有感

一开始看到《狼图腾》这本书是在图书畅销榜上，知道这本书很受中国读者喜爱，不过由于我的性格，以及对狼和蒙古草原没有太浓的兴趣，所以就没有买来阅读。这次在老师的推荐下，我开始主动借来该书，开始了我的一次新奇有趣的大草原之行，只不过这次的主角是“狼”。

我对于狼的初始印象非常糟糕，认为狼是一种凶残、狡猾、贪婪和狂妄的动物，后来才知道这是汉族人的偏见之辞。读完这本书才发现狼其实是一种纪律严明、训练有素、机智聪慧、勇敢强壮的物种，并不是我们想的那样一无是处，蒙古民族是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族，把狼作为蒙古民族的图腾、兽祖、战神、宗师、楷模，以及草原和草原民族的保护神，不仅如此，蒙古人还从狼的身上学会和获取了很多宝贵的经验，在一些与汉人的战斗中充分运用这些技能，获得的了难以想象的成功，以少胜多，这曾是千百年来的一个大谜团。

让我十分惊奇的一点是，蒙古人民居然也有“天葬”一说，原来还以为只有西藏才有这样的习俗。狼图腾代表的是天----“腾格里”,草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里，对天的崇拜。不过现在这种传统在内蒙和蒙古已很少见了，腾格里一词也经常在书中的蒙古人民的口中出现，做任何事情都要考虑到腾格里，想一想它会怎么安排和决定世间的一切。

在书中，我们可以找寻到很多关乎人、关乎社会生活的一些映射点以及对现代人的启示。让我记忆犹新的有以下几处：

第一当然是狼的战斗精神和策略。他们在猎杀食物时，比如黄羊就是他们最喜欢的食物之一，不过因为黄羊跑的速度非常快，所以如果在黄羊精力充沛之时是很难抓到他们的，所以狼们就选择挑选一个最佳时机，等到黄羊吃得很撑的时候再上，会容易很多，但是这需要极大的耐心，要忍着饥饿，忍着风雪的寒冷。

人不也是一样吗？要想把一件事做好，耐心是十分关键的一个特质，只有懂得忍耐，懂得暂时控制自己的欲望，忍受各种艰难困苦，等寻找到合适的时机再出马，一定会得到自己所期望的结果，否则将会一失足成千古恨，偷鸡不成倒蚀把米。而且主人公后来在面对红卫兵的辱骂之时也想到了狼的这一忍耐性，没有跟红卫兵发生冲突，才没有酿成大祸（因为当时是文革时期，主人公被分配到蒙古草原劳作）。

狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术，对气象、地形的巧妙利用，视死如归和不屈不挠的精神无一不震撼到我的内心，心里想它们真是大自然精雕细琢的作品呢，有着如此多甚至人类都难以拥有的才能和技术，让人心生佩服和敬畏之情。

伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲军事统帅和将领，竟把出过世界兵圣孙子，世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国，打得山河破碎，乾坤颠倒，改朝换代，横扫世界，原因很简单：就是他们拥有这么一大群伟大卓越的军事教官，拥有这么优良清晰直观的实战军事观摩课堂，还拥有与这么精锐的狼军队长期作战的实践。与狼长期战斗的人们很容易就学习到很多巧妙精湛的军事方法，因此他们才会有如此巨大的优势和实力。

第二，狼不会一次打光他们的食物（黄羊等），不像人类那么贪心，什么都要等耗尽资源吃到苦头了才懂得后悔，狼群知道一旦杀光了食物，那么来年春天就会活活饿死，所以他们在打围的时候会故意放走一些羊，十分会算计。

而人类呢，明明知道这一简单的道理，但还是照样挥霍无度，不断、无节制地消耗为数不多的自然资源，这不就是在走向自我毁灭吗？有些专家学者解释说我们会不断发明高科技，可以解决资源短缺的问题，但是如果这种浪费的行为还不能被制止的话，就算是再先进的技术也恐怕无法挽回了吧！

第三，蒙古牧民非常擅长平衡，善于利用草原万物各自的特长，能够把矛盾的比例，调节到害处最小而收益最大的黄金分割线上。就如山羊中的阉羊大多有利角又胆大，敢与狼拼斗。羊群里放进一些山羊，常常可以抵挡孤狼的偷袭。因此，蒙古羊群的领头羊通常都由几十只大角山羊担任。

人类社会也理应如此，企业或者是其他机构，都应该根据员工各自的特点和能力，合理分配公司的人才所应负责的事务，而不可以出现冗员的现象，否则只会增加成本，增加公司的负担，浪费人才资源。

个人也是如此，虽然说如今大学毕业生找工作都是勉强筛选的，大部分都是跟专业不对口，我认为这样会降低社会生产效率，没有充分调配社会上的人力资源，俗话说：“三十六行，行行出状元”，每个人都应该尽量依照自己的兴趣爱好、能力来选择工作岗位，每个岗位都是相匹配的精英人才，这样的社会才会进步地更快吧！虽说这样的改变不容易，但是我相信不久的未来，每个人都可以开开心心地工作，社会各个环节都能高速运转。

中华游牧民族对中华民族和文明做出了伟大的贡献，最主要是在精神、性格上的贡献，刚强进取的民族性格是创造和支撑中华文明的支柱。如果华夏农耕民族是创造古代中华文明的脑与手，而游牧精神和游牧性格则是整个中华民族和中华文明的脊梁。

软弱的金国南宋的灭亡，和蒙古骑兵的胜利，跟生产力高低没有太大关系，而跟农耕的民族存在以及由它所决定的民族性格有直接关系。一个民族要想防止被淘汰的命运，就必须部分保留或创造能培育强悍民族性格的生产方式和民族存在。总之，一个民族只有锤炼出自己的刚毅顽强的性格，才能掌握自己的命运。

篇6：狼图腾读后感

这几天闲来无事，不知道做点什么，本想趁着春光明媚，绿草清清，去外面走走，欣赏下大自然的美丽景色。在和几个同事聊天时，他们在谈论这段时间最畅销的书《狼图腾》，我一向很喜欢读书，当听到他们在谈论这本书的内容时，我深深的被吸引了，恨不得马上就去读这本书。

我突然想起，前几天我在给学生上课时，看到我的一个学生桌上刚好放着这本书，趁下课时间我去教室问那个学生借了这本书，还好书还在，我很高兴，拿到书那一刻我迫不及待的打开书就开始阅读了，这几天忘记吃饭，忘记睡觉，整天拿着书，我入迷了，因为好久没看到这么精彩的小说，被书中所描述情景深深的吸引，从小一直向往大草原的我，更是喜不胜喜，向往大草原，向往站在宽广的草地上，呼吸着草原的气味，躺在草地上看哪里蓝蓝的天空，看天空盘旋的雄鹰，看那里风吹草低现牛羊的美景。

通过读《狼图腾》让我深深的体会到，草原人的精神，他们是那么的热爱他们的故乡——草原，他们为了草原愿意献出他们的生命，他们明白保护好草原就是保护他们的子孙后代，子孙后代才能得以延续。他们追求的是草原的和谐发展，各生物之间平衡发展，他们一生在草原上，以草原为生，过着放牧的生活，他们恨狼，又爱狼。一辈子打狼，但从不打绝狼，他们学习狼，崇拜狼，以狼为师，正是狼的这种精神，让草原上的人克服恶劣的环境，从灾难中走出来，繁衍后代。正是因为他们崇拜狼腾，他们的生命才能得以延续，最终他们的灵魂才能到腾格里，才能上天。

随着小说的深入，我的心在滴血，不懂草原的人来管理草原，外来人竭泽而渔，为了自己的利益，他们贪婪，不考虑草原，杀鸡取卵，破坏草原，最终让草原失去平衡。多好的草原，就这样被人给破坏了，草原将不再是草原，而只是满地的黄沙，不再是到处绿草清清，不再是风吹草底现牛羊的美景，不再会现狼追猎物那一刻的爆发，将只是风起时满天的黄沙，黄沙将随风一直漂，漂过山川，漂过长城，最终漂到了北京城，天上下的不再是雨，而只是满天的黄沙，让人喘不过气来，只是怨恨，但无可奈何。让人类见识到自然的报复是多么可怕，人类只有学会保护好我们赖以生存的地球，才能让我们得以永生。

纵观中国近代历史，到处战火四起，外强入侵，国之不国，民之不民，究其原因就是因为中国近代缺少狼一样的精神，更缺少崇拜狼性，为了自己的利益，可以牺牲大部份人的利益，甚至是整个国家的利益，致使整个国家长期被外强占据，最终导致丧权辱国，割地赔款。就是因为中国缺少像狼一样的凶性，狼一样的野性。如果一个民族缺少一种内在的凝聚力，没有崇拜像狼一样的精神，是多么可怕的事。我们可以强大一时，但是不能强大一世，这样的民族最终将走向败落。

从《狼图腾》中，我们不难发现，正因为当时蒙古人崇拜狼性，以狼为师，学习狼，崇拜狼，以这种精神，致使蒙古骑兵横扫亚殴大陆取，取得中国历史上最大的成就，以至于震恐世界。我们不妨再来看看日本，日本全民崇上上武精神，学习上武精神，让整个民族具备这种精神，才有能力发起两次世界大战，最终战败，但是他们民族具备这种精神，像狼一样的精神。在战败后，他们不气馁，忍辱负重，面对内忧外患，把这种精神发挥出来，致使后来的日本走向强国之路，立足世界，并受到世界上很多国家的认可。

从《狼图腾》中，我们中华民族的子孙，要学习狼的精神，学习狼的凝聚力，学习狼那种不怕死的精神，从小培养像狼一样的狼性，只有具备这种精神，那么我们中华民族在今后不论在什么处境，我深中华民族定能立足世界，给世界的和平，繁荣带来不可估量的价值，那么中国的伟大复兴定能实现。