论求知读后感（共10篇）
篇1：论求知读后感
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
篇2：论求知读后感
读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《论求知》读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《论求知》读后感1在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
透彻的说理，隽永的警句。善于用诗化的语言阐述精辟的哲理。
1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
2、读书使人成为完善的人。
3、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
4、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
5、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
6、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
7、有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中的一部分即可，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。
8、读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。
9、读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
10、《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”
11、《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”
培根是个奇怪的人。培根是个矛盾的人。他追求权力却身陷囹圄，但追求知识则名闻天下。
不得不承认，《培根随笔集》太有名了。培根真的很不正常，“知识就是力量”，培根很有力量。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的`形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
《论求知》读后感2求知是人的本能，对知识的追求本质上就是对于人性和世界的探索。《论求知》是培根散文集《论人生》中的一部精彩文章。《论求知》主要论述了如何科学、正确地求知。
作者从下面几点来阐述了求知的内容：
三、求知如运动一样，运动可以通过对应的运动来增强体质，同理，求知可以让人精神上得到满足，正如作者所说“知识能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在说明头脑的缺陷就像其他如思维不集中，缺乏分析判断力，不善于推理等一样可以通过求知来治疗，可以看出作者条理清晰严谨，充满哲理的思维。
这样富有哲理性的文章，就算是现在读来，仍然是一篇发人深省，充满哲理的好文章。正应验了那句话，“经典，历尽千年也不会褪色”。
《论求知》读后感3《论求知》是培根的一篇散文，读起来朗朗上口，其中的哲理和修辞手法很是令我折服。这篇文章很短，中学时学习过，当时也是一知半解，如今偶然的机会再次阅读，明白了一些道理。
在培根的笔下，把求知写的富含哲理，但也提到了如何去求如。比如怎么样读书。想想我自己，以前我是不怎么爱读书的，但在管理处倡导的“好读书 读好书”活动中，开展了适合自己的阅读。渐渐地体会到了读书所带了乐趣和自己不知道的事情，我想这便是一种求知吧。特别是在读一些富有哲理书中，有些道理以前不懂，但随着年龄和阅历的增长，明白了书中的道理其实源于生活。
很喜欢这篇文章，引导我走向了读书的历程。作为一名收费班的班长，我要以身作则，鼓励大家多读书，读好书，在我的带领下，班内的同志包括新入职的同事渐渐与书结缘。培根说“读书使人的头脑充实”这话很有道理，书里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。带着求知欲，开展读书，是一件很不错的事情。
求知是一种心态，更是一种良好的态度。带着求知欲，我需要掌握知识，需要更新自己的头脑。在实际工作中，同样需要求知欲，努力掌握为司乘服务的本领。在工作中，快速发卡的掌握，各种设备的操作都需要牢记于心，轻车熟路。这便是求知带给我的效果。
求知中还需要创新。在《论求知》中说“知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。”在实际中，我要努力把知道的知识运用的实际中，并通过运用和钻研努力实现创新，没有创新就没有发展，只停留在书本中更是所谓的书呆子。因此，我要加强工作中的创新精神，真正做到__厚德文化学习理念所说的“学以养德，学以明智，学以致用，学以立业”。
篇3：论求知读后感
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
篇4：论求知教案
教学目的1．学习“发问的精神”。
2．学习本文引出论题后，从正面论证自己论点正确，又从反面论证了相反的论点不正确的写法。
3．学习本文在正反论证过程中采用举例和讲道理论证的方法。
重点难点
1．重点：学习本文在正面论证过程中列举事例，归纳出论点的方法。
2．难点：学习本文在反面论证过程中讲述道理，逐层递进的方法。
教学时间：二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．查工具书，解释下列词语。
介意：在意或注意。
景仰：佩服尊敬；仰慕。
平谈无奇：平平淡淡，没有什么特点出色的地方。奇：特殊的。
寻根究底：寻求根由，追究底细。弄清事物的来龙去脉。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。＿
是：对，正确。
典籍：记载古代法制的图书。也泛指古代图书。
潜修静想：形容专心研究，认真思考。
2．阅读课文，编写阅读提纲。
二、导入
l.作者简介。
启凡（1913－1986），原名贾必陶。湖南宁乡人，长期担任开明书店、中国青年出版社编辑工作。曾同叶圣陶、郭绍虞等合编（开明新编国文读本｝。30年代前后，常有文章在《中学生》杂志等刊物上发表。（发问的精神）就是其中的一篇。从课文有关语句可知本文是作者当年专门为中学生写的。
2．导语。
所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。这篇文章的意图是提倡发问。课文标题揭示了全文议论的中心。
三、正课
1．默读课文，给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：分成三个部分。
第一部分（1～3段）：讲道理，设比喻，引出论题“发问的精神”。
第二部分（4～9段）：从正面论证发问精神的可贵。
第一层（4段）：提出正面论点‘发问是思想的初步，研究的动机”。
第二层（5～8段）：列举四位名人的事例，论证了发问的精神的可贵。
第三层（9段）：小结，强调人要求知识、明道理，不能不勤于发问。
第三部分（10～14段）：从反面论证“何必多问”说法的不正确。
第一层（l段）：提出“何必多问”的反面论点。
第二层（11～13段）：从三个方面讲道理，逐层深入阐明了反面论点的不正确。
第三层（14段）：小结，再次强调要能发问，勤发问。
2．提问：第2段用了一个比喻，把什么比作封锁在秘库石室里的珍奇，把什么比作钥匙？
讨论并归纳：把事物的道理比作封锁在秘库石室里的珍奇，把发问的精神比作钥匙。
3．提问：运用比喻来说理有什么好处？
讨论并归纳：运用比喻来说理能把深奥的道理说得生动形象、浅显易懂。
4．提问：课文第二部分举了哪些事例论证正面论点的？事例是怎样与上下文紧密联系的？
讨论并归纳：列举了牛顿、瓦特、释边牟尼、孔子因好问终于取得伟大成就的事例来论证正面论点的。在列举事实前，作者用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文，在列举事实后，作者用“举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵”这一句呼应论点，作到论据和论点一致，上下文衔接自然。
5提问：第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢？
讨论并归纳：不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序。前两位（牛顿、瓦特）是“大科学家”，后两位（释迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以这里在归纳的时候接上文顺序写成“大科学家大思想家”。这体现文章语言表达非常严谨周密。
6．提问：你觉得课文第2部分选用这四个例子是否很妥贴？为什么？
讨论并归纳：不很妥贴。因为列举事实前，作者用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文，本应选用“古今中外”的事例。但是，课文举例只有古、中汐p的例子，没有今人的事例。
7．提问：你能为课文补充今人好问的例子吗？
四、小结
本文的第一部分通过讲道理，设比喻，引出“发问的精神”的论题，接着第二部分列举了四位名人的事例，论证了正面论点：“发问精神的可贵”。
五、作业
1．完成课后练习一。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
（－）给下列加点字注音。
1．释迎牟尼（）（）2．潜心静想（）
3．钥匙（）（）4．佛教（）
（二）下列加点的字解释正确的一组是（）
不足介意日益敏锐潜修静想万世景仰
A值得有益秘密地风景
B．足够增加不声张景象
C．值得更加心静而专佩服
D．足够有好处隐藏情况
第二课时
一、预习
阅读课文，思考课后练习二、三题。
二、导入
上节课我们学习课文第一、二部分，这节课我们一齐学习课文的第三部分。第三部分写法与第二部分不同，第二部分是先提出论点，然后列举事例，最后归纳论点。第二部分的论点是正面的。但是第三部分的论点却是反面的，是错误，需要你去证明这个论点是不正确的，这应该怎么写呢？
三、正课
1．提问：课文第三段怎么提出反面论点的？
讨论并归纳：用“也许有人会说”假设了一个批评的靶子“何必多问”。
2．提问：课文哪些段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的？又用哪些词语把几个层次串联在一起的？
讨论并归纳：第11、12．13段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的。课文用“第一”“其次”“更进一步说”这些词语把几个层次串联在一起的分三层逐步递进地进行分析论述。思路缜密，层次分明。
3．提问：第11段是怎样论证反面的论点不正确的？
讨论并归纳：先正面讲道理世界天天在变动和进步，会给我们带来许多新道理，新知识，新问题。再从反面反诸，假如墨守旧说，不能发问的后果是文明不能进步。
4．提问：第12段是怎样论证反面的论点不正确的？讨论并归纳：先正面讲道理，知识和道理由于各人或少数人的见识有限，不免要弄出错误。经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。再从反面反洁，若是一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作了对的、真的。用“再说”再补说一层意思。
5．提问：第13段是怎样论证反面论点的不正确？
讨论并归纳：先论说求知明理更要紧的是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去，再进一步论述怎样贯穿，最后总结出发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。
6．提问：第14段的三个问句是什么问？它们分别承接哪些段落？
讨论并归纳：是反问句，分别承接第11、12．13段。
7．提问：本文多处运用反问的修辞方式，请从课文中找出，谈谈反问句的使用有什么好处？
讨论并归纳：
（1）“他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？”
（2）“只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？”
（3）“壶水滚沸，谁不常常看到？”
（4）“那怎么能研究，文明又怎么能进步呢？”
（5）“岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？”以及第14段3个反问句。
反问句的使用，强化了语气，强调了观点，强调了情感，并造成文章的波澜。
8．提问：篇末“那么，你万不可忘记带那把钥匙”句中的“那把钥匙”指什么？它与前文哪些语句相呼应？
讨论并归纳：“那把钥匙”指发问的精神，与前文第2段“我们要用一把钥匙去开启”，第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。
8．请根据以上分析，编拟出阅读提纲。
四、小结
本文议论了关于发问的精神。作者提倡发问，认为发问精神非常可贵。阐述这些看法，主要采用了提出正面论点和提出反面论点相结合的方法。在提出论题后，先提出正面论点，列举事例从正面论述，然后提出反面论点，用讲道理逐层深入论证，正反结合，强调发问的重要，发问精神的可贵，提高人们对“发问精神的认识。”
五、作业
1．完成课后练习一、二、三题。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计
阅读下面文字，回答问题。
也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。
第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？
其次，知识和道理，是各人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解，获得正确的定论。
更进一步说，求知识明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，从教师那里听到的，同实际生活里的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多，对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。
你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你
走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你
万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发问。
1．上面语段提出的反面论点是____。
2．这个反面论点的漏洞是什么？
3．上面语段用____、____、____这些词语把这几个指出漏洞的段落串联在一起。
4．上文最后一段的三个问句是____问，其作用是____。
篇5：语文 －论求知
研究课.教案
《论求知》教学设计
学习目标：
(1)学习课文论述广泛、思路清晰的.写作方法。
(2)领会求知的目的、求知的方法，以知识塑造人的性格、弥补精神上的缺陷，鼓舞人们去求知。
(3)体会比喻论证和归纳论证的写法和作用。
(4)学会在阅读中选摘名言警句并制作卡片。
教学建议
这篇文章分段很细，论述的范围相当广泛，诸如知识的价值，实验的重要，求知的目的，学习的态度，读书的方法，但没有大段的严密的论证，读来让人感到条理清楚，如果能从“正确对待求知”，“怎样对待求知”，“求知的作用”等方面去分析作者.写作顺序，理清文章的头绪与结构，本文的难点也就迎刃而解了。
论证方法
文中运用了比喻论证、归纳论证的方法，以很细的分段、密集的警句，自由畅达地发表对求知(读书)的各种看法。
比喻论证，即设立比喻论述某种道理。如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学问好比修剪移栽”一组比喻，论证“求知可以改进人的天性”的论点。
归纳论证，如第十段列举了六门学科的.作用，最后引用一句名言，归纳出论点：“知识能塑造人的性格”这个结论因为有了前面列举的丰富而翔实的内容作依据，所以很有说服力。
教学过程：
一、导入新课：上课一开始，老师先把一只空口袋用手提起来，然后往讲桌上连放几次，口袋都摊倒在桌面上。后来，老师给口袋里装满书，再往桌子上一放，袋子便端端正正地立在大家面前。这时，老师问同学们看到这一过程后有何感想，请他们用最简洁的文字把自己的感想说出来。有的学生说：“空无一物的袋子是难以站得笔直的。”有的说：“一个人自强自立，必须有丰富的知识。”等等。在学生认为教师紧接着要向他们讲一番道理时，老师只是停留片刻，让他们自己去思考。然后，把话锋一转，提出了又一个问题：同学们想获得知识吗?获得知识都有哪些方法?请看《论求知》是怎么说的。
二、阅读课文，摘抄名句，做知识卡片。
1、读标题，作诠释。
主要阐述标题表明了议论的范围。
2、谈求知，说名句。
让学生交流课外积累的有关求知、读书的名言警句。课后在积累本上整理为“求知篇”。
3、读课文，找名句。
先让学生借助“自读提示”，各自朗读全文，然后按小组讨论后集中意见，本文语言精练有力，警句较多，把你喜欢的名言警句划上句号，之后小组交流，简要分析谈谈喜欢的理由。(句句N含丰富，深沉，给人以启迪)
4、诵名句，品含义，做卡片。
好的名言警句如何变成自己的?做知识卡片，如何做知识卡片?摘抄名言警句应做到：摘抄对自己有教育、启迪的句子;注意语句的相对完整，字词标点要准确无误;要注明作者和出处。卡片的格式有两种：
篇6：论求知 教案教学设计
论 求 知
弗兰西斯培根
学习重点：
1、比喻论证、归纳论证的作用
2、选择名言、警句制作卡片
课时安排：两课时
第一课时
教学步骤：
一、 导语：
人类为什么要“求知”？因为“知识能塑造人的性格”。求知能改变人的天性，是社会发展、人类进步所不可缺少的。那么求知有哪些目的？哪是求知的正确目的？求知有哪些方法？求知有哪些作用呢？请阅读英国哲学家培根的《论求知》，这里面有上述问题的答案。
二、学生阅读课文
三、关于培根
培根对求知论述的非常全面。他生于1561年，卒于1626年，享年65岁。他和莎士比亚是同时代的人，是在哲学史和科学史上划时代的人物。
培根少年时就才华出众。12岁入剑桥大学读书，15岁作为英国大使的随员到法国工作，回国后当过律师和国会议员，15被聘为女王的特别法律顾问，16被任命为首席检查官，16担任英国大法官，其地位是相当高的。主要著作有《论说随笔文集》《论科学的价值和发展》
四、品读课文，理清文章结构，画出名言警句。
全文可分三部分：
第一部分(1-5)主要论述求知的目的。分析种种不同目的和偏向，指出“求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。”
第二部分(6-9)主要论述求知的方法。对于好书、一般的书、粗糙的书采取不同的读法，提倡多读、讨论、笔记。
第三部分(10-11)主要论述的求知的作用--塑造人的性格，弥补人的.精神缺陷。
第二课时
教学步骤：
一、课文内容点拨：
1、本文如果以《论知识》《论学问》为题如何？
《论读书》范围窄，《论知识》范围宽，不具体。
2、怎样论述求知的正确目的？
提出三种目的 → 三种偏向→对学问的不同态度→正确的求知目的(正反两方面归纳得出)
3、找出这部分的比喻论证(第四段)，论证了什么论点？
求知可以改进人的天性。这样写的好处是：运用比喻论证，能使论说的道理通俗易懂，并使语言生动形象。
4、第二部分： 如何对待书(知识)？提倡什么？
对待：浅尝粗知钻研
提倡：多读讨论笔记
5、第10段主要运用了什么修辞手法？表达作用如何？
排比修辞，层次清晰，句式整齐，造成不断列举的气势，有力地证明了论点--知识塑造人的性格。
6、这是什么方法？
归纳论证。前面分项列举事实，后面归纳得出结论。
7、哪些段落运用了排比论述的写法？2、10、
附板书：
消遣 v u弛惰
装潢 - 求知目的 -自欺欺人
增才干u v v书呆子
v
寻找真理 --求知目的--启迪智慧
v
多读 v u浅尝
讨论-求知方法-粗知
笔记 ↓ v钻研
求知的作用
归↓纳论↓证
塑造人的性格 弥补人的缺陷
二、本文归纳为三个哪些(1、求知目的 2、求知方法3、求知作用)
三、有关词语：
消遣：用自己感觉愉快的事情来度过空闲时间。
弛惰：松懈，怠惰。
挑剔：过分严格地在细节上加以指摘。
炫耀：夸耀。
揣摩：反复地思考推究。
浅尝：对知识及各种问题不往深处研究。
梗概：大致的内容。
狡猾：狡诈，刁猾。
掩饰：用各种手法去掩盖自己的缺点、错误等。
繁琐：繁杂，琐碎(多指说话或写文章)
高谈阔论：大发议论。
自欺欺人：用自己难以置信的话或手法来欺骗别人。
篇7：济南求知教育介绍
济南求知教育主要从事成人高考、网络（大学）教育、自考等学历教育咨询工作。自2009年起到2012年年底为止已经成功为齐鲁大地3600多人提供了优质的学历教育服务，继往开来济南求知教育一定不辜负社会各界人士的期望，努力提升自我实力，坚持阳光服务，以身作则，认真为学历所需人员提供阳光、便捷、周到、真实的学历服务。
济南求知教育咨询有限公司总部坐落在美丽的泉城济南市，自2009年创立以来济南求知教育咨询有限公司规模不段壮大，先后在烟台、潍坊、临沂、泰安等10多个城市开办分中心。已经形成了以山东省教师资格证考前培训、山东省各地市教师事业编考试考前培训、应届生求职咨询与培训、高考预科班及复读班为主要业务的大型教育机构，山东求知教育本着“海纳百川、博学笃行”的学校文化，坚持创新发展的办学理念，先后自主开发了教师资格证“百分百”课程体系、名企求职储备营体系、“八十四模型”战高考课堂等一系列创新体系，其中教师资格证“百分百”体系已经成为山东教师资格证培训的标准课程。山东教育必将以更高的标准要求自己，为将山东教育打造成为中国大学生职业教育第一品牌而不懈奋斗。09、10、11届学员的一致认可。在2011年教师资格证考试中我中心学员取得优异的成绩，笔试通过率达到了92.3%以上，面试通过率达到了100%，在2011年这么难的考试中我们仍然有多名学员单科超过99分，成绩代表实力，在济南我们最权威!
求知理念：提升每个人基础教育软实力的成长，促进教育品牌化的发展！
篇8：求知学校 祝玉芹
求知学校
祝玉芹
这几天，在金老师的带领下，我们一班51人开启萧山区微课和翻转课堂的学习之旅，在教师进修学校聆听了几位专家关于微课与翻转课堂的教学，学习结束，品味这四天的收获，还是颇有感受。现将如下心得与大家共分享。
所谓的微课与翻转课堂，我个人理解就是教师针对一个知识点做好一个5--8分钟的微视频，传到网络上，学生在家自主接受新知，遇到疑难当成作业回到课堂上师生一起探讨完成，这种模式与传统的教学模式正好相反。
这种模式的好处，首先从学生的角度来说，更有利于学生自主学习，无论在何时何地只要你拥有一台联网的电脑或手机，就可以在简短的视频中反复学习，发现自己的不足，提出问题。最后回到课堂和同学、老师一起探究，获得新知，共同提高。在这个过程中，学生不仅提高了自主学习能力，独立思考的能力，也锻炼了学生善于观察、善于总结的能力，更重要的是也许会因为某个教师的微视频做的好从而激发了学生的学习兴趣。
其次从老师的角度说，好处也很多，以前我们是备课、上课、课后辅导，一天下来累得是天昏地暗。而运用这种模式之后，我们只要把精力都放在备课上即可，课上那45分钟，我们只用来解决个别疑难问题，当然，这些疑难问题在备课时我们也应该早预设好的。所以说，应用这种模式之后，那种“唾沫满天飞，瞌睡到处是”的场面将一去不复返。
另外，这种模式更有利于教师业务水平的提高，设计一段微视频虽然只有5--8分钟，但那却是一个知识点的浓缩、是精华，需要我们用精炼的语言，生动的形象来展示。并且还要在网络上公开浏览，要想力压群雄，独树一帜，博得学生的青睐，必须对教材，对知识有深度的了解与认知，那么在这个过程中，业务不过关，我们的前途将“无亮”。
以上只是我个人对这种模式的认可度。但是这种模式要想实施起来，也会很难。首先经济就是个问题，针对一个地区、一个学校没有足够的经济作后盾，电脑也好手机也罢，这些无线网络，移动数据等硬件设施配备不齐全，这项事宜也只能付诸东流。其次从人文角度，一个国家教育水平的提高取决于社会，家庭，和学校三者的共同努力。中国还是一个发展中国家，相对发达国家来说经济上还
有一定差距。贫困的地区还很多。越是贫困的地区老百姓的思想越是落后，教育再整花样也是白扯。最后说一下教师队伍，其学历、能力参差不齐，新的思想、新的模式要想一蹴而就更是难上加难。
总之，抬起头，一片天，有风雨、有彩虹，只要我们认准了，坚持住，好的开端定有好的结果。
这种教育模式现在虽然还只是学习阶段，但通过几天的学习却让我茅塞顿开，恍然大悟，原来教育这片天空是那么的宽广，有那么多空间等着我们去开拓、去探索。
篇9：求知——名人名言
w w
w.5 Y K J.Com 1
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—— 颜真卿
攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。—— 高士其
青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。—— 《奥斯特洛夫斯基》
学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。—— 巴甫洛夫
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ —— 朱熹：《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能，最是不济事。—— 郑板桥
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… —— 《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《周恩来选集》
读书也象开矿一样，“沙里淘金”。—— 赵树理
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。—— 托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切． —— 爱因斯坦
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。—— 陶渊明：《五柳先生传》
读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。—— 邓拓
应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》
读过一本好书，象交了一个益友。—— 臧克家
能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜
仅次于选择益友，就是选择好书。—— 考尔德
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最 适合自己所需要的读物。—— 别林斯基
书犹药也，善读之可以医愚。—— 刘向
生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。—— 莎士比亚
书籍是人全人类的营养品。—— 莎士比亚
各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。—— 雨果
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。—— 《赫尔岑论文学》
好的书籍是最贵重的珍宝。—— 别林斯基
书是我们时代的生命。—— 别林斯基
理想的书籍是智慧的钥匙。—— 托尔斯泰
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。—— 高尔基
热爱书吧——-这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。—— 《高尔基论青年》
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。—— 高尔基
要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。—— 《高尔基论青年》
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。—— 高尔基
书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。—— 高尔基：《论文学》
每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。—— 《高尔基论青年》
对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。—— 高尔基
读书在于造成完全的人格。—— 培根
图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。—— 《富兰克林自传》
和书籍生活在一起，永远不会叹气。—— 罗曼·罗兰
光阴给我们经验，读书给我们知识。—— 奥斯特洛夫斯基
一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。—— 凯勒
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。—— 荀子：《劝学》
君子之学，死而后已。—— 顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》
玉不琢，不成器，人不学，不知道。—— 孔子：《礼记·学记》
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。—— 孔子：《礼记·学记》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。—— 刘向：《说苑》
在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。—— 《李大钊选集》
愈学习，愈发现自己的无知。—— 笛卡尔
现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说不学习，毋宁死。—— 罗蒙诺索夫
决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习…… —— 爱因斯坦
那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。—— 罗蒙诺索夫
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。—— 高尔基：《文学书简》
我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。—— 高尔基
书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。—— 伏尔泰
不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。—— 《人生礼赞》《朗费罗诗选》
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。—— 魏征：《谏太宗十思疏》
我们要真正学到一点东西，就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。—— 《雷锋日记》
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。—— 华罗庚
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。—— 《歌德谈话录》
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。—— 普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》
与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。—— 伽利略
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。—— 约翰·保罗
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。—— 李大钊
知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。—— 高士其
知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。—— 泰戈尔
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。—— 德谟克里特
荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。—— 德谟克里特
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁：《神曲》
不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。—— 弗兰明
知识就是力量。—— 培根：《新工具》
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。—— 培根
人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。—— 培根
无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。—— 西塞罗
愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。—— 达·芬奇
对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。—— 达·芬奇
掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。—— 《达·芬奇的笔记》
愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。—— 左拉
只有知识——-才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。—— 左拉：《真理》《左拉作品选》
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。—— 《高尔基论儿童文学》
只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。—— 《高尔基论儿童文学》
没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。—— 高尔基
应当用深刻的知识的火炬来照耀劳动，应该对劳动加以思索，而提到最高的程度。—— 克鲁普斯卡娅
你们必须向上代学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。—— 《加里宁论文学》
知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。—— 爱因斯坦
学而时习之，不亦说乎？ —— 孔子：《论语·学而》
不知道自己无知，乃是双倍的无知。—— 柏拉图
科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。—— 斯宾塞：《教育论》
我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。—— 郭沫若：《科学的春天》
科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。—— 华罗庚
趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年老时才不致空虚。—— 达·芬奇
科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。—— 门捷列夫：《化学基础》
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。—— 左拉
智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。—— 布鲁诺
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。—— 列夫·托尔斯泰
科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。—— 爱因斯坦
你应该小心一切假知识，它比无知更危险。—— 萧伯纳
我们要象海绵一样吸收有用的知识。—— 加里宁
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。—— 朱熹
好问是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。—— 谢觉哉：《不惑集》
不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。—— 李四光
打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？ —— 巴尔扎克
虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。—— 康因
学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。—— 陈毅安：《给未婚妻的信》
学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。—— 谢觉哉：《青年人要努力学习》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。—— 郭沫若：《游太湖蠡园为游人题词》
书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。—— 茅盾
人做了书的奴隶，便把活人带死了。……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。有了生命力了。—— 华罗庚
治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。—— 戴布劳格利
没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。—— 《高尔基论青年》
对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。—— 韦斯特：《语言教育》
文章来 源w w
篇10：求知作文400字
它们都是母亲啊!这时一个问题浮现脑中：蒲公英会不会遗传呢?
我问妈妈：蒲公英会把她的特征遗传给孩子吗?妈妈答不出，她看着蒲公英，想了许久：可能会吧，不如我们做个实验。
我采了30株蒲公英，选取了5株形态各异的，给它们编号、拍照。接着，我小心翼翼地把它们种在五个花盆里，并贴上编号。
蒲公英真是一种顽强的植物，在贫瘠的土壤里，不定时浇水的环境里竟然很快发芽，这让我大喜过望，妈妈也吃了一惊，我们静待花开
大约过了三四天，蒲公英长出四片叶子，她的茎很短，叶片几乎挨着土，又过了许多天，一个号角似的花苞骨朵儿冒了出来，几天后一个阳光明媚的早晨，一睁眼赫然发现它们开出了朵朵黄色的花，茎也一点点长高。终于，黄的花瓣老去了，取而代之的是一头白发，闪着生命最后的火种。刹那间，我从惊讶变成敬畏只有亲眼看到它们的成长与衰老才有的敬畏