孔子学院与中国文化

孔子学院与中国文化（精选8篇）

篇1：孔子学院与中国文化

《汤姆到孔子学院学习中国传统文化》的试题及答案

汤姆到孔子学院学习中国传统文化。他在参与学习活动中遇到一些困难，请你给予帮助。

(1)辨年龄排座位。出席宴会的人，年龄有如下的特点：

①耳顺②垂髫③而立④不惑

请你按照从年长到年幼的.顺序排好座位。(1分)

座位排序是(只写序号)：→→→

(2)作古诗获报酬。汤姆创作一首五言律诗被《南方论刊》登载了，稿费是以每字5元来计算(只算正文，不计标题和标点)，请你核算一下他能获得多少稿费，用大写数字写出金额总数。(1分)

汤姆的稿费金额总数是：

(3)读经书长知识。汤姆想读“四书五经”，因没有借书证，今天就写借据向高凉图书馆借出“四书五经”中的四本来阅读一个月。但借据不够完整，请你帮他补充。(2分)

借据

我从高凉图书馆借《中庸》、《春秋》，《 》、《 》四本书。

借期为一个月。

此据

借书人：汤姆

①请从“四书五经”里面再选另外两部补写上去。(1分)

②借据的格式不完整，请指出并改正过来。(1分)

参考答案：

(1)①④③②(评分意见：全对给1分，否则0分)

(2)贰佰圆(元)或贰佰圆(元)整。(评分意见：错一字该空为0分。)

(3)①《论语》《孟子》《大学》，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》(或：《诗》《书》《礼》《易》)(评分意见：每空0.5分)②没有日期(借据没写时间);改正：借书人下方要写上“6月16日”(其它答案不给分)。(评分意见：指出错误0.5分，改正0.5分)

篇2：孔子学院与中国文化

摘要：本文以孔子学院建设的时代背景为切入点，比较深入地分析了全球化背景下建设和发展孔子学院的时代意义。随着中国经济的飞速发展，汉语热和中国文化热在世界各地快速兴起，推广中国文化的教育机构孔子学院应运而生。随着办学规模的不断扩大，孔子学院在国内外的影响不断扩大，成为中国文化软实力新的组成因素。

关键词：孔子学院国家文化软实力研究现状

一、相关概念的界定

（一）、孔子学院

建设孔子学院的宗旨是为全世界汉语学习者提供方便、优良的学习条件，从而促进世界各国人民对中国语言文化的了解，增进中国与各国的友好关系。孔子学院的基本任务是：向海外各界人士传播中国语言文化、提供汉语教学资源、支持当地中文教学；给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供中国教育、文化、经济和社会等信息咨询，增进世界各国对中国的了解；开展当代中国的研究。孔子是举世闻名的中国古代教育家。用“孔子学院”为学汉语的教育机构命名非常恰当。因为孔子是中国人心目中的导师，在中国民间一直流传“天地君亲师”之说，这里的“师”指的就是孔子。

（二）、文化软实力

所谓“软实力”是哈佛大学教授约瑟夫•奈 1990 年著文提出来的。他将国家间的文化竞争视为国家竞争的一种重要方式。语言和文化是软实力的核心，在国家软实力的建设中起着基础性和先导性的作用。世界各国对文化的发展和传播都十分重视，给予大力支持。中国的软实力有三大突出资源。一是中国悠久的历史既是最厚重的软实力资源，更是一笔宝贵的财富。二是中国传统文化强调“仁者爱人”，主张“己所不欲、勿施于人”，透过这些为全世界所认可的价值观念，可以看出中国乐意承担责任，是一个负责任的大国。三是和谐也是硬道理已经深入人心。孔子学院是我国迄今为止第一个由众多部门打造的一个国际文化品牌。同时也是我们提升软实力的重要途径，而孔子学院传播的中国文化在当今国际社

会达到了这么大的规模，完全出于自愿，也正说明了孔子学院的建设扩大了我国国家软实力的影响，成为我国文化走向国际社会的重要品牌。

二、孔子学院研究的背景与意义

全球化的深入发展给各个民族和国家带来了机遇也带来了挑战。国际社会和世界各国在应对全球化过程中都在积极提出自己的战略措施和实施方案。建设和发展孔子学院则是我国的一个重要应对之策。

（一）全球化视野下孔子学院的建设与发展的研究背景

2004 年 9 月，在党的十六届四中全会上，我们党提出了“构建社会主义和谐社会”。这是在全球化背景下，我们党在科学发展观的指导下，为我国经济和社会发展所确立起来的新的战略任务和战略目标。作为一个历史悠久的文明古国，我国有着独具特色的文化传统，而和谐则是这一文化传统中最重要的命题与核心价值。“‘孔子学院’是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上,在海外设立以传授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性机构。”自从2004年第一家“孔子学院”在韩国首尔开设以来,至今全球已达150多家,孔子学院“遍地开花”。由此，在内建和谐社会与外促和谐世界的同时，我们要努力挖掘优秀的传统文化资源，让传统的文化血脉为中国的和谐与世界的和平做出自己的新贡献。

（二）全球化视野下孔子学院的建设与发展的研究意义

“和谐世界”的理念是中国外交政策的核心组成部分，近年来在中国总体外交中发挥着日益重要的指导作用，而“孔子学院”则是新世纪以来中国文化对外传播这一主题的最鲜亮的民族品牌。中国政府将“孔子学院”作为扩大中国在世界的影响力、向国际社会传播友好意图的重要渠道与交流平台。中国是个文化资源大国，但是却难称为“文化大国”。中国在世界各国的软实力竞争中处于相对劣势，其原因主要在于中国对丰富的民族文化资源开发利用得不够，传播得不够。在探寻成为世界大国的长期目标的措施当中，我们发现，数千年历史的传统文化是一种独特的优势和沉淀。而汉语言是中国文化“发扬光大”之源。因此，中国要以孔子学院为依托大力开展文化外交，以和谐社会与和谐世界的理念为指导，按照维护文化多样性和尊重不同文明的共有观点，在文化上为世界和国际社会的和平发展做出应有的贡献。因此，专题研究孔子学院在海外的建设与发展具有重大的现实和实践意义。

三、国内外研究现状

自从第一所孔子学院 2004 年在海外建立以来，孔子学院就引起了海内外媒体的广泛关注。不少专家和学者对孔子学院的建设和发展进行了研究与分析。

（一）国外研究现状

在国外研究孔子学院的重点主要集中在以下几个方面。

第一种观点认为孔子学院代表了中国的“软实力”。代表人物是最早提出“软实力”概念的哈佛大学教授约瑟夫•奈。他指出中国的软实力近几年来提升很快，采取软实力提升政策是明智和必要的，而中国在世界各地建立的孔子学院就是中国软实力不断提升的一种最佳表现。

第二种观点认为孔子学院是世界各国语言交流沟通的重要载体。《纽约时报》等媒体指出，孔子学院推广汉语教学有助于加深外部世界对中国的了解，是中国走向世界的重要途径。

第三种观点认为孔子学院是大学走向国际化的重要渠道。持这一观点的代表人物是英国爱丁堡大学副校长杰夫瑞•伯顿。他认为孔子学院能够帮助中国大学参与到国际社会当中去，和国际上的大学开展对话交流，扩大双方交流领域，建设真正意义上的大学。

第四种观点认为孔子学院是促进国与国相互交流的奠基石。代表人物是日本立命馆大学校长长田丰臣。他说：“没有文化的交流与人民的互动，国与国之间的关系不可能有丰硕的收获，日本的孔子学院将成为中日关系的奠基石。”不过，在孔子学院得到称赞与支持的同时，国外也有一些质疑孔子学院的声音。主要认为这是中国的文化输出，主要表现就是中国威胁论。

（二）国内研究现状

相对国外来说，中国国内对孔子学院的研究要更多一些。所涉及的范围也更加广泛，从政治层面、文化层面、管理层面，到传播层面等等都有所涉及。主要表现在以下几个方面。有些学者认为孔子学院的建设和发展是中华文明从“拿来主义”到“送去主义”的一个转变，是中国作为世界的一个重要成员在全球化过程中找到了自己的角色定位的表现。

另外一种比较流行的观点认为孔子学院的建设与发展是中国多边外交的一项重要举措。“孔子学院”则是新世纪以来中国文化对外传播的标志性活动。“孔子学院”的出现肩负着汉语培训与文化交流的双重任务，成为中国走向世界的桥梁与纽带。实际上，中国政府将孔子学院作为扩大中国在世界的影响力、向海外

传递友好意图的重要工具。在海外建设和发展孔子学院已经被提升为中国国家发展战略的重要组成部分，是提升中国软实力的重要表现。

第三种观点认为，孔子学院的定位不仅是语言上的更是文化上的。孔子学院需要对语言教学所承担的文化功能充分认识起来，使她的发展真正成为文化交流的手段与媒介。

第四种观点则认为孔子学院发展速度太快，且是一项短期语言培训项目，作为一种粗放型的低附加值产品，在通行的国际文教市场上是行不通的。这种观点还认为孔子学院在提升一个民族或国家的软实力、营造良好的国际贸易环境和增加异质文明体系之间的相互了解与认同等方面，所能发挥的作用是非常有限的。

第五种观点认为孔子学院只是中国经济发展带动下走热的商贸汉语交流的需求，与中国“软实力”并不太搭界——尤其不具有我们期待的中华文化的感召力，意识形态影响力和政治价值的吸引力。

四、总结

中国传统文化虽然具有蕴涵丰富的和谐、和睦、和为贵的理念，但是如果不能和外界进行交流与对话，就不能把这些有益思想弘扬出去甚至还有可能引起其他国家的误解。孔子学院的建立则弥补了这一欠缺并且强化了我国对外文化传播。文化是多元的，中国文化需要汲取世界各民族的智慧，世界的和谐发展也需要中国文化的贡献。然而长期以来，中华文化的传播缺少持久的载体和精美的品牌，孔子学院的诞生解决了这一难题。孔子学院是迄今为止我国第一个由众多部门共同打造的国际文化品牌。为全世界揭开儒家经典神秘面纱，向世界传播灿烂无比的东方文化，既是孔子学院的一大任务，也是孔子学院的一大贡献。

参考文献

1、朱陆民, 刘梓红.从孔子学院的兴建看中国文化软实力的提升[J].重庆社会主义学院学报, 2009,(04)

2、郝柯羡.从“拿来主义”到“送去主义”——孔子学院的建设[J].新学术, 2008,(02)

3、陈刚华.从文化传播角度看孔子学院的意义[J].学术论坛, 2008,(07)

4、徐丽华.孔子学院的发展现状、问题及趋势[J].浙江师范大学学报(社会科学版), 2008,(05)

5、徐守杰.从西学东渐到孔子学院——文化全球化视域的中国范例[J].内蒙古农业大学学报(社会科学版), 2008,(06)

作者简介：张田（1988.8——）女，河南邓州人，西华师范大学马克思主义学院2011级思想政治教育专业硕士研究生

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篇3：孔子学院与中国文化

自2004年11月份,第一所孔子学院在韩国首尔正式挂牌起,截止2015年底,全球共有孔子学院500余所,分布在134个国家中。国家汉办设立孔子学院的初衷,意在向全世界推广中国的语言文化思想,在此基础上,传播我国的语言教育理念。近年来,随着我国国际地位的不断提升,全球范围内学习中文的人也越来越多,孔子学院在推动我国语言文化走向全球,体现中国文化软实力上的作用也越来越显著。为此,探究孔子学院在中国语言文化传播中的方式和作用,对于研究孔子学院的语言文化教育价值,具有十分现实的意义。

二、孔子学院传播中国语言文化的方式

(一)印刷媒介方式

印刷中国语言文化的书籍、教材,并以此为媒介,传播语言文字知识,也是孔子文化传播中国语言文明的重要方式,具体来说,又可分为以下几种:

第一,直接传播方式。主要通过印刷和传播直接带有中国语言文化、孔子思想的书籍、图片、报刊等,向国外人民直接传播孔子学院的教学理念、思想,自2004年,第一所孔子学院创办至今,10余年时间内,由孔子学院组织印刷的类似书籍、教材已达500多种,例如,《快乐汉语》、《论语解析》、《中文百宝箱》、《长城汉语》等,第二,间接传播方式。通过印刷和传播间接带有中国语言文化、孔子思想的书籍、图片和报刊,进行中国语言文化传播的方式。例如,孔子学院推广的一些印刷品种,很多是关于中国人生活习惯、风土人情方面的介绍,如,《中国历史常识》、《中国文化常识》、《中国地理常识》、《中外文化交流故事丛书》等。

(二)电子媒介方式

进入新世纪后,随着网络技术、信息技术的飞速发展,电子媒介这种新鲜事物也逐渐成为孔子学院传播中国语言文化的新方式。具体来说,可分为以下几种渠道:

第一,传统网络媒介传播方式。例如,孔子学院总部/国家汉办的官方网站www.hanban.edu.cn,便是全球最大的孔子学院网络媒介传播平台,该平台上,有关于孔子学院教学理念、教学资源、汉语考试、新汉学计划、孔子学院发展新闻等多元化的信息资源。第二,移动网络媒介传播方式。近年来,随着移动互联网的不断普及,智能手机、平板电脑等移动网络设备开始走进人们的生活,并发挥出了越来越重要的信息传播作用,在此背景下,孔子学院管理方也采用了与时俱进的思想,构建了移动网络媒介语言文化传播体系。2016年1月份,柬埔寨王家研究院孔子学院与东南亚电信集团有限公司进行合作,共同研发了一款手机孔子学院APP语言文化教学软件。这款软件是全球首个应用于孔子学院语言文化教学的软件,目前,这款软件已经研发成功,顺利通过测试阶段,并将于2016年初正式上线推广使用。

三、孔子学院在中国语言文化传播中的作用

(一)推动中国语言文化走向全球

孔子学院创办的宗旨,便是以传播中国语言文化为己任,以中国文化、汉语语言,作为架起中外人民之间的桥梁,在多年的办学历程中,孔子学院也一直以推动中国语言文化走向全世界作为主要任务,可以说,孔子学院是当代中国“走向全世界”的文化符号。自2004年全球第一所孔子学院建成后,孔子学院在全球各地的数量,便如雨后春笋般不断涌现出来,通过组织多元化的汉语言文化讲学活动,引领外国留学生参观中国文化基地活动,组织外国人学习和报考汉语资格证书活动等,越来越多的外国人,通过孔子学院了解到了博大精深的中国语言文化,可以说,孔子学院将中国传统语言文化的源远流长展示在世人面前,为推动我国文化迈出国门,走向世界,被世界接受做出了重要贡献,这种语言文化传播的作用,异常卓越。

(二)提升中国语言文化国际影响力

十余年的发展中,在孔子学院的促进下,越来越多的外国人对中国语言文化有了一定的了解,对中华语言文化的认知度,接受度也越来越普及,而由孔子学院发展,所带动的中外教育、经济、文化等领域的语言文化合作交流也日益频繁,越来越多的外国人、外国企业开始透过孔子学院,了解中国,并建立起了对中国市场经济发展的浓厚兴趣和强大信心。应该说,在多年的经营发展中,孔子学院在提升我国语言文化国际影响力上,起到了至关重要的作用。

四、结语

总而言之,在中国语言文化的全球化传播道路上,孔子学院所起到的作用十分大,在未来的发展中,孔子学院要在发挥自身语言文化传播、文化交流职能的基础上,多探寻一些更为创新的发展形式,不断提升自我的语言文化传播生命力,紧紧围绕“建构世界和谐,传承中华文明”的梦想,将中国语言文化的瑰宝传递到世界各国人民的心底。

摘要：在传播中国语言文化的道路上,孔子学院的作用功不可没,进入新世纪后,孔子学院依托人际、印刷、电子媒介三种传播方式,在全球范围内掀起了一阵新的中国语言文化学习风。本文在分析孔子学院传播中国语言文化方式的基础上,从推动中国语言文化走向全球,提升中国语言文化国际影响力两个方面出发,深入分析了孔子学院对我国语言文化传播中的作用。

关键词：孔子学院,语言文化,传播

参考文献

[1]刘丽平,蒋鑫鑫.从歌德学院看孔子学院可持续发展之路[J].当代教育与文化,2011(5):86.

[2]国家汉办.2011年孔子学院总部理事会会议纪要[J].孔子学院,2012(1):10.

[3]李香.借鉴歌德学院浅析孔子学院发展中存在的问题[J].商业文化,2010(4):51.

篇4：孔子学院与中国文化

【关键词】走出去；孔子学院；发展；对策

【作者单位】刘旭，首都师范大学。

从2004年创办第一所孔子学院，到2014年12月遍布世界五大洲126个国家的475所孔子学院、851个孔子课堂，10年间，孔子学院的跨越式发展及取得的成绩，受到了国内外专家学者及各国政府和人民的关注，也成为国内外热议的焦点，其运营方式的合理性、传授汉语的专业性、传播中国文化的多元性、师资队伍的建设性、长期规划的科学性都成为汉语国际教育这一学科的重点研究课题。

2014年9月25美国芝加哥大学宣布停办孔子学院，2014年10月1日美国宾夕法尼亚州立大学宣布于2014年年底终止与中国孔子学院已达5年的合作，不再续约。短时间内连续两所美国大学宣布停办孔子学院，引起了轩然大波，将孔子学院推到风口浪尖上。美国芝加哥大学108位教授联名建议叫停孔子学院，理由是担心汉办建立的孔子学院的“政府背景”和“不计成本”的投入方式，会影响“学术自由”。国内的舆论则倾向担心孔子学院的相继停办，国家的投入会付诸东流，甚至部分专家学者为汉语和中国文化“走出去”的未来忧心忡忡。但是时隔半年（2015年5月），不仅美国没有发生大规模孔子学院停办事件，而且对其他国家甚至是美国的其他孔子学院也影响甚微。

因此，本文主要研究孔子学院发展现状，对其分布情况、运营模式、性质和功能、效益分析及发展现状等方面进行研究分析。

一、分布情况

根据表1数据统计分析，建立孔子学院数量最多的州为欧洲，占已建孔子学院总数的33%；美洲位列第二，占已建孔子学院总数的32%；亚洲位列第三，占已建孔子学院总数的22%；非洲位列第四，占已建孔子学院总数的9%；大洋洲位列第五，占已建孔子学院总数的4%。见图1。

孔子學院的这一分布情况，反映了国外学习汉语和中国文化需求情况的主要特点：第一，发达国家对汉语的需求远大于发展中国家；第二，欧洲、美洲的汉语及中国文化学习需求远高于亚、非及大洋洲；第三，孔子学院战略布局对欧美发达国家有很大的倾向性；第四，亚洲是孔子学院发展的中坚力量，也是孔子学院发展战略中“陸邻”的重要部署；第五，我国与欧美的公共外交较频繁。

二、孔子学院性质和功能

1.孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，其非营利性特点较为突出，经济收益将继续投入到孔子学院的建设和运营中去，中外双方不收缴任何费用；2.孔子学院虽为非营利性教育机构，但其总部——国家汉办暨孔子学院总部隶属于中国国家教育部，具有一定的官方色彩； 3.孔子学院的中方合作单位97%为大学，3%为国内政府机构（省政府、省教育厅等）；4.由合作的中外双方各任命一名理事长及院共同管理孔子学院，合作共管的管理方式使孔子学院受到国外学校和师生的热烈欢迎； 5.外方为孔子学院的建设提供场地、运营经费及工作人员，中方为孔子学院的建设提供运营经费、工作人员及汉语教学和中国文化活动资源。

三、孔子学院效益分析

第一，孔子学院经过10年的迅猛发展已成为我国公共外交的品牌项目，被刘延东副总理誉为深化人文交流的响亮品牌，孔子学院是我国公共外交的一大创举，得到了中外多方的认可和欢迎。第二，孔子学院有助于树立我国良好的国际形象，提高我国国际影响力，增强我国国际话语权，孔子学院的教育和培养有助于消除国外对我国的误解和偏见。第三，孔子学院是传播汉语和中国文化教育机构扎根国外的窗口，满足了越来越多的外国人学习汉语和中国文化的需求，推动汉语成为世界第三大语言。第四，为我国培养了大批的国际型复合人才。汉语和中国文化传播事业需要大量优秀人才作为支持和保障，这一事业的蓬勃发展也培养了大量的汉语和中国文化传播的优秀师资，他们走出国门为这项民族和国家事业做出了自己的贡献。第五，培养了新一代亲华友人——外国青少年。孔子学院帮助当地中小学开展汉语教学和中国文化活动，这一举措使更多国外中小学生有了学习汉语和中国文化的机会，培养其对我国及我国人民的亲近感，成为亲华友人。第六，孔子学院扎根国外，带着汉语和中国文化“走出去”，将更多的外国友人引进来，加大了来华旅游人数、留学人员规模。第七，外方经济投入比重超中方，2014年外方现金、人员、教学场地及水电消耗等各项支出为4.43 亿美元，增长40.6%，中方支出2.95 亿美元，增长8.1%，中外方投入比例为1∶1.5，专用教学面积达到50 万平方米，增长20.4%。

四、孔子学院发展现状

1.办学模式

一是国际化办学模式突出。孔子学院系我国在国外传播汉语及中国文化的教育机构，其依托国外大学、扎根当地的办学模式，无不体现国际性的办学特点。孔子学院教学师资主要由我国派出的教师、志愿者及当地的本土教师构成，师资队伍建设同样体现着孔子学院的国际化。

二是多元化办学模式突出。为满足当地学生需求，结合当地实际情况，孔子学院开设课程也呈现着多元化的特点。如开设移民局官员的汉语课、中华才艺课程等。孔子学院的教学手段也体现着其多元化的特点，如网络远程课程的开设、新汉语计划项目的启运等，不断满足各国各类学生的汉语学习需求。

三是民间化办学模式突出。孔子学院的工作人员构成主要由合作建立孔子学院的中外大学或其他教育机构推荐，由孔子学院总部统一选拔、培训，派出孔子学院院长、教师和志愿者等，具有一定的民间色彩。服务当地民众、满足当地民众的汉语和中国文化学习需求，更是其民间化的重要体现。

2.办学情况

孔子学院办学规模逐渐扩大。据孔子学院2014年度工作报告统计，2014年孔子学院中外专兼职教师总数33745 人，比2013年增长17.7%。开办各类汉语教学班次约6.7 万个，注册学员111万人，比2013年增长30.6%，有15 家孔子学院注册学生超过万人。2014 年有282 所孔子学院课程纳入所在大学学分体系，占已运营孔子学院总数的2/3。孔子学院的课程设置也随着当地学生的需求，实行学分课和非学分课相结合，学历教育与非学历教育相结合。孔子学院正将汉语推向各国的国民教育体系中，目前，已有40多个国家（地区）将汉语纳入国民教育体系中。见表2。

表2 2006—2014年孔子学院学员人数及教学班次情况统计表

3.国际影响力

孔子学院的文化活动开展情况主要从两个方面来看：一是中外的支持力度，二是当地师生或民众的参与情况。通过表3可以看出活动场次虽然每年都在增长，但是比起参与人数的增长，其增长幅度过小，体现了孔子学院深受当地师生和民众的欢迎和喜爱。参与人数大幅增长，也体现了汉语和中国文化，甚至中国的影响力在不断增强。

表3 2006—2014年孔子学院举办文化活动参与人数及场次情况统计表

五、孔子学院现存问题及建议

1.测评体系仍需进一步完善

目前，先进孔子学院的测评体系和指标尚未公开，也不明确。孔子学院发展壮大的同时，需要建立科学的孔子学院测评体系。这一体系可把孔子学院办学质量、文化活动、中外合作情况、当地影响力、教材编写及推广情况、独创性等作为一级评测标准，根据具体工作情况分成更细的二级评测标准。建立一套标准的测评体系有助于量化评估各个孔子学院的发展情况，对其优势和劣势进行科学判断和测量，有助于孔子学院的平衡发展。

2.仍需进一步克服水土不服的问题

孔子学院的教师、教材和教学方法是其办学质量、可持续发展的重要因素，若这三个方面得不到保障，将制约孔子学院的发展。教师的水土不服会主要体现在其跨文化交际能力方面，因此须加强国际汉语教师队伍建设，提高孔子学院国际汉语教师选派质量，从主观上帮助孔子学院克服水土不服。教材是孔子学院教授的主要内容和重要依据，教材的水土不服会使海外的汉语学习者感到汉语难学、汉字难写、中国文化难懂，出现学习者“知难而退”的现象。如何将教材的内容和当地实际情况相结合，是孔子学院教材编写与推广的主要目标。

3.官方色彩需进一步淡化

孔子学院与其他国家语言推广机构一样，都具有官方背景，这是因为语言传播是一个国家的重要战略，任何一个国家都须将其提高到国家意志的层面。但官方色彩过强，将会招致外方的防备甚至抵制。这就需要在发展阶段引进民间资本，淡化官方色彩，搭起公共外交、两国人民交往的桥梁，把孔子“以和为贵”“和而不同”等重要思想传递给世界人民。

4.汉语及中国文化资源人工智能化开发仍显不足

HSK、YCT等汉语水平考试的人工智能化仍需加强，现采取的考试仍是传统的答卷式传统方式，可考虑采取像考国内考“交规”一样，电脑答题、随时组织、随时考试、现场出成绩的方式。同时，汉语及中国文化学习软件的开发仍然需要进一步加强，这是现代及未来学生学习的方式，教学资源与教学方式都需要与时俱进。通过孔子学院的网络平台传播，其公益性、可持续性、多样性更强。但如何将在线课堂推广到世界各地，推广到需要学习汉语和中国文化学习者的身边，仍有很长的路要走。

5.应对外媒舆论造势为孔子学院建设和发展设置的障碍，故意曲解孔子学院等突发状况应急预案机制须进一步完善

虽然美国孔子学院停办风波事件对孔子学院有一定的负面影响，但是美国孔子学院建立的数量之多，居美洲，甚至居全球之首，美国虽舆论造势抵制孔子学院，但行动上却未停止建立孔子学院的脚步。从这一点上来看，美国芝加哥大学孔子学院停办事件并不像美方蓄意舆论造勢抵制孔子学院这么简单，而是有更深层的政治意图，但其手段拙劣且经不起推敲。对于这一事件，引发了我们更多的思考，如何预测并应对外媒的蓄意抵制、恶意攻击，提前发现并预测舆情，做足准备，不卑不亢，不慌不忙，让恶意攻击打在棉花里，发不出威力。同时，也要加快孔子学院走向世界、中国走向世界的脚步，让世界了解中国，让恶意对中国、对孔子学院的曲解苍白无力。

六、小结

如果说是我国的经济发展带着中国和中国人民走向了世界舞台的中央，那么在这个舞台中央，让中国和中国人民闪耀的则是汉语和中国文化，孔子学院正是让汉语和中国文化带领中国和中国人民闪耀于世界舞台中央的不竭动力。孔子学院为汉语和中国文化“走出去”做出了不可磨灭的贡献，其发展现状和未来发展需要更多关注和研究，为国家决策提出建议和参考。这就要求孔子学院快步走向世界的同时，对孔子学院发展的探索和研究不能紧随其后，而应先行一步。

[1]孔子学院总部. 孔子学院年度发展报告：2014年[Z]. 国家汉办官网，2015.

[2]孔子学院总部. 截至2014年12月7日，全球孔子学院分布情况[EB/OL].国家汉办官网， 2014-12-07.

[3]莫言. 孔子学院：怎样讲好中国故事？[R] . 孔子学院总部，2013.

[4]吴瑛. 对孔子学院中国文化传播战略的反思[J]. 学术论坛，2009（7）.

[5]赵金铭. 孔子学院汉语教学现状与教学前景[J]. 华南师范大学学报（社会科学版），2014（5）.

[6]陈曦. 孔子学院面临的问题与解决思路[J]. 对外传播，2009（5）.

篇5：孔子学院与中国文化

据国家汉办网站消息，近日，韩国济州大学孔子学院举办了新年的第一次中国文化活动“中国语言与文化——中国日”。全校老师与汉语学员参加。济州大学校长金星勋作为汉语学员参加了全部活动，并在开幕式上用汉语致辞，展示了他自孔子学院建立以来开始学习汉语的成就与实力。

随后，孔子学院院长申宜暻向大家详细报告了孔子学院建立以来，在孔子学院总部支持下开展的各项活动和通过孔子学院这个平台逐步扩展的，与中国南开大学以及其他中国大学等的交流合作事业，使学员受到极大鼓舞。

金星勋从头至尾参加了整个“中国日”活动，并在活动中为大家献了歌。他表示，这样的活动，欢快、和谐，令人精神振奋，对于提高学校教职人员的凝聚力和协作精神以及全方位扩展与中国的合作交流和很意义，孔子所提倡的“和”的精神，以及中国悠久历史文化中所蕴含的价值观念，在这里展现出了它的魅力，这必将带来全校学习汉语的风气。

为了吸引中国游客 济州出现了更多的简体字商家招牌

据韩国《中央日报》报道，中国资本和中国游客正在提高韩国济州市精品商圈地区的租金。在有“新济州”之称的济州市莲洞宝健街一带就是如此。为纪念2011年9月，中国健康用品企业宝健公司的1万1200名工作人员集体来到济州市进行奖励观光，这条大街被改名为了宝健街，由此得名。

这一地方本来就位于中心商圈，改名“宝健街”之后，更是成为了中国人喜爱的观光名所，成了每年前来济州岛观光的超过100万名中国游客必进场所。接着，这里的商位销售开始增加，租金也大幅上涨。济州快乐房产公司的金镇浩(音)理事表示“2011年租金还仅为每33平方米(约合10坪)不到1000万韩元的店铺现在一年的租金已经达到了1500万~2000万韩元”。

自从宝健集团来这里观光后，2年时间里这里完全变了模样。商店招牌很多都是中国大陆使用的简体汉字，还出现了很多中国人喜爱的化妆品和饰品店，并有很多中国人店员，甚至在有的商店里全都是都是汉语。

东北亚的中心也兴中文热 去儒森对外汉语培训学校学教学技术出国做中文老师前景好！面对汉语热在韩国济州的兴起，我们是否应该有所行动了呢！而儒森汉语作为中国对外汉语教师培训的权威机构，推出的对外汉语教师培养模式帮助了很多有志于从事对外汉语行业的人跨过了语言和文化的门槛，成功实现了出国教汉语的梦想！

篇6：孔子学院与中国文化

日前，我在《参考消息》看到，中国政府计划在世界范围内建100所《孔子学院》，在韩国和美国已经开始实施。这实在是一项具有深远战略意义的举措。可惜的是，这件事办得晚了些。

在2003年，我曾在新华网的这个论坛里发表过一篇文章，题目就是：“把儒学向世界传播。”今天，我仍然坚持这个观点。

产生于中国土地上的儒学值不值得向世界传播？儒学在今天有没有它存在的价值，这取决于儒学有没有真理性、科学性、先进性。

用文化性质分类学的方法，将中国文化与美国文化作比较，在自然科学技术文化、管理文化这两方面，中国明显不如美国；在哲学文化、历史文化、艺术文化等方面虽然比美国丰富，但在实践中，由于现实社会中人们对其取舍难以做到恰当，因此中国这些沉睡的文化资源很难使其优秀的部分发挥作用，因而在与美国文化比较时体现出的优秀性并不明显。中国最值得骄傲的也是胜过美国文化的，那就是伦理道德文化了。

以孔子为代表的儒学实际上就是伦理道德文化。儒学主要的是关于修身养性的文化，是如何做一个人的文化。提出做人的根本思想纲领是“仁、”“亲仁，”（政治管理还要亲民爱民）；处事的行为纲领是“中庸”、“中和。”今天看来，儒家的这个思想并不落后，不仅不落后，还体现着先进性。人类文明尽管科学技术进步了，但人的道德素养却没有明显的进步，世界还笼罩在战争的阴云中，私欲横暴得泛滥成灾。在2000多年前孔子把人的建设和发展作为整个社会发展的基础，无疑是英明和伟大的，也说明东方的人伦文明是早熟的文明。今天，特别需要唤醒和运用孔孟的灵魂，以医治人们心灵上道德的疮痍。

把儒学向世界传播，是在推广优秀和先进的文化。世界各国的文化应当交流和融合。中国更应把自己民族创造的优秀文化积极向世界传播。

既然叫“孔子学院，”就应当名副其实，除了传授基本的汉语之外，应将《论语》、《孟子》等经典作为必修课。

窃以为仅靠政府的力量还不够。政府还要鼓励和支持民间力量到国外办学，鼓励国内的儒学爱好者到国外传“教。”

篇7：孔子学院与中国文化

美国国事院5月17日公布的一份布告示意：“国事院正正在检查孔子学院的学术水平面。基于评审后果，没有明白根据显现该署学院已失掉美国的认证。”布告的名目制约规则“国事院答应眼前正在学院或者大学种类下的交换参加者正在本财政终，即2012年6月事先，接续以 先生 身份实现其交换名目。期满将没有予草签，并停止一切该类运动。”

美国的《初等文化纪事》作品示意，“眼前还没有分明是什么缘由驱使国事院收回那样的制度性申明。终究孔子学院曾经进驻美国船坞近十年之久。”“美国国事院官员示意，J－1签证明用于参加同任务或者进修有关的交换项手段本国人物，其条例明白规则正在大学层面的本国传授、鸿儒和先生没有得正在省立或者私立中小学处置讲习运动。该署签证持有人必需正在6月终事先分开美国，若需返美，须从新请求准确的签证。”

孔子学院支部的担任人示意，囊括美国正在内的各国孔子学院是由对于地方志愿请求，经汉办停止资历审查，与汉办和中方高校竞争举行的。应孔子学院的请求，支部为孔子学院下设课堂派出华语先生都是通过中方和美方单独严厉提拔、培训的，手段是为协助美国中小先生进修华语，理解中华文明。

孔子学院，是孔子学院支部（国度汉办）和中方大学或者国学与本国文化组织竞争举行的、传授华语并展开中外文明交换的组织。最主要的一项任务就是给社会各地的华语进修者需要标准、威望的古代华语教材；需要最正轨、最次要的华语讲习沟渠。

美国现在已变化总社会建立孔子学院和孔子课堂至多的国度，眼前美国48个州已建立81所孔子学院和299个孔子课堂，内中囊括斯坦福大学、哥伦比亚大先生、芝加哥大学等一批一流名校。美国孔子学院共设立华语课程6127班次，注册先生近16万人。

信息传出后，美国出名高校威廉玛丽学院的一位校长正在给美国国事院收回的信中示意，“作为美国最组建立孔子学院的大学，仅仅揭牌一度月，威廉玛丽已间接感遭到该名目对于我校中国言语与文明讲习、钻研、社区效劳所带来的反面反应。”

美国大哲理事会主持人加斯顿·卡珀顿往年4月正在华盛顿举办的第5届全美中文常会上示意，随着美中联系日益严密，中国正在国内政法表演越来越主要的角色，美同胞、尤其是年老一代需求更多理解中国某个主要的同伴的经济、文明、民俗等方范围面，文明交换更是推进两国互信的主要道路，而该署均离没有开言语进修这座桥梁。201388888, 据悉，寰球首家孔子学院2004年11月21日正在韩国首尔成立，眼前孔子学院已正在106个国度的350多个文化组织落户，中小学孔子课堂达500多个，遭到各国群众的欢送。

关于美国施行这项布告的前因，威廉玛丽学院的校长示意，“国事院所宣布的指点方针有一些形式将会重大反应咱们正在上一些范围所做成的奋力。比方说，请求威廉玛丽学院孔子学院失掉金鸡独立资历认证，必将唆使咱们开放孔子学院。”

美国瓦普莱索大学孔子学院院长孟剑云说，瓦大孔院有4名先生将因而没有能接续行医。夏威夷大学孔子学院李期铿示意，咱们的教师和自愿者都是应中小学的请求去支撑他们的。变牌器, ，威廉玛丽学院的这位校长示意，咱们很注重签证制度的主要性，然而咱们也指望国事院能秉着竞争物质与咱们中方竞争同伴们，单独谋求支撑汉办任务的办法。

许多美国大学都以为，中方先生的任务是很有价格、很成心义的。假如因为签证成绩形成该名目中缀，将会招致很多学校江河日下的中文课程因为先生缺失而自愿夭亡，以致该署学校和先生遭受丧失。同声，此事也会对于自愿者集体的心思形成压力和中伤。

篇8：孔子学院与中国文化

随着世界政治、经济和文化的全球化发展, 跨界文化交流成为不可阻挡的必然趋势, 如何提高我国文化软实力也备受关注。旅游孔子学院以鲜明的旅游特色创孔子学院发展之先河, 其课程设置以旅游汉语为主, 利用当地得天独厚的旅游资源, 因地制宜, 培养旅游方面的高级人才。因此, 在旅游孔子学院建立背景下深入理解我国文化软实力的内涵及我国文化软实力提升的实现路径这一课题, 对促进我国文化产业与旅游业的深度融合;增进世界人民对中国语言和文化的了解, 发展中外友好关系;构建和谐世界等方面都有重要的理论与现实意义。

尽管有关国家文化软实力的话题备受关注, 旅游孔子学院的建立也确实对提升我国文化软实力有着重要的作用, 但从已有的“软实力”相关文献来看, 研究主要涉及国际关系与战略问题研究, 马克思主义与科学社会主义研究, 传统文化研究等学科, 在研究的方法上也主要侧重在理论研究上, 从“旅游”这一视角以理论联系实践的方法来研究如何提升中国文化软实力的研究还鲜有涉及, 也就无法有效地探寻发展旅游文化业与提升国家文化软实力相结合的途径和行动建议。鉴于此, 本文试图从旅游孔子学院的建立入手, 深入分析现阶段我国文化软实力发展的现状与不足以及旅游孔子学院的建立与提升我国文化软实力的内在关系, 提出通过旅游孔子学院进一步提升我国文化软实力的对策建议。

2旅游孔子学院与中国文化软实力:内在契合性分析

2.1 旅游孔子学院的建立与发展

2011年4月9日, 作为全球首个“旅游孔子学院”——中国矿业大学旅游孔子学院在澳大利亚宣布成立。这所旅游孔子学院是由中国矿业大学与澳大利亚格里菲斯大学合作成立的。中国矿业大学位于汉文化发源地徐州, 具有悠久的历史文化底蕴, 格里菲斯大学作为学校长期合作方, 在旅游和酒店管理具有世界领先地位。旅游孔子学院以鲜明的旅游特色创孔子学院发展之先河, 其课程设置以旅游汉语为主, 利用澳大利亚得天独厚的旅游资源, 因地制宜, 培养旅游方面的高级人才。两校合作必将会把旅游孔子学院办出特色和办出水平, 使海外孔子学院逐步形成更具特色的办学模式, 开展更加丰富的办学内容, 在传播我国语言和优秀文化上发挥更大的作用。

随着孔子学院向特色化、高层次发展以及全球第一所旅游孔子学院的建立, 海外各孔子学院都竞相积极打造自身孔子学院的特色, 尤其是旅游特色。海外各地孔子课堂向孔子学院的升级, 孔子学院旅游特色的打造以及旅游孔子学院的建立, 将更好的满足海外广大民众学习汉语、了解中国文化的需要, 更好的顺应各国发展对华经贸合作、促进华人出境旅游的潮流。未来几年, 会有越来越多的民众到孔子学院或旅游孔子学院学习汉语, 越来越多的汉语爱好者前往中国深造或旅游, 当然, 也会有更多的中国游客和企业家出境观光或投资。总之, 旅游孔子学院的成立以及孔子学院向旅游业的延伸具有里程碑的意义, 将大大促进中国与外界在教育、文化、艺术和经济等领域的交流, 还会加深中国人民与各国人民之间的相互了解、友谊与合作。

2.2 文化软实力的重要性与我国文化软实力发展现状

美国哈弗大学教授、国际问题专家约瑟夫·奈说, 中国的“软实力”近年来提升很快, 采取提升“软实力”的政策对中国而言是明智之举。从现有文献来看, 国内学者不仅在文化软实力概念界定上有分歧, 而且在文化软实力的主要资源及其构成要素方面也存在争议。在中国软实力的研究成果中, 较早的是王沪宁。他提出把文化看做一种软权力, 即把政治体系、民族士气、民族文化、经济体制、历史发展、科学技术、意识形态等因素看做构成国家权力的属性, 并认为软权力的力量来自扩散性, 一种文化广泛传播时才会产生强大的力量。文化软实力是软实力的重要组成部分, 所以其概念与内涵都与软实力有着密切的关系。就文化软实力的概念与内涵来说, 国内学界还没有形成定论, 研究还需要继续深入下去。魏恩政、张锦认为, 软实力在很大程度上就是文化软实力, 文化软实力是相对于硬实力来说的, 是指该国传统文化、价值观念、意识形态等文化因素对内发挥的凝聚力、动员力、精神动力和对外产生的渗透力、吸引力和说服力。硬实力与软实力相辅相成、相互制约和协调, 硬实力是软实力的有形载体, 而软实力是硬实力的无形延伸。文化软实力取决于一个国家或民族的文化资源, 主要包括价值体系、民族文化、意识形态、政治制度、国民素质与形象、外交政策等等。

当今世界处于大发展大调整时期, 文化的作用广泛而深刻。从国际看, 许多国家特别是主要大国都把提高文化软实力作为增强国家核心竞争力的重要战略。从国内看, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑。目前我国以文化为核心体现的国家“软实力”, 表现出了与国家“硬实力”明显的不相称。我们的文化和传统资源优势没有发挥出应有的能量和影响, 我们的“软实力”创造性和文化活动还没有被充分激发出来。

2.3 旅游孔子学院的建立与提升我国文化软实力的内在联系

文化是旅游的灵魂, 旅游是文化的重要载体。旅游与文化的密切关系, 决定了旅游业在促进社会主义文化大发展大繁荣中应承担的文化责任, 同时也决定了旅游孔子学院的建立在提升我国文化软实力中的重要作用。旅游需求是当前人民群众最旺盛的精神文化需求之一, 海外孔子课堂的升级, 孔子学院办学内容向旅游业的延伸以及旅游孔子学院的建立, 正是我国旅游行业站在促进社会主义文化大发展大繁荣的战略高度, 大力发展旅游业, 同时充分发挥旅游对文化的传播功能的具体体现。这将使旅游业成为展示中华文明和民族精神风貌的重要平台;充分发挥旅游对文化的传承功能, 促进公民文明素质的提高;充分发挥旅游业对文化的激发功能, 扩展文化产业空间, 为文化创新注入活力;充分发挥旅游业对外文化交流的优势, 从而推动我国的国际形象和文化软实力的提升。

当然, 旅游与文化的关系并非是单方面的。在旅游孔子学院和其他孔子学院传播我国优秀文化, 打造我国良好国际形象, 提升我国文化软实力的同时, 我国的软实力与硬实力都会得到相应的提升, 我们的国家、民族包括语言都会更好的得到国际社会的充分认可。那时, 孔子学院、旅游孔子学院以及孔子课堂将会得到充分的认可并在海外不断发展壮大, 更好的实现她的使命而不是像现在一样遭到少数大国的非议和刁难。

3 旅游孔子学院:提升我国文化软实力的思路创新

旅游孔子学院作为一种看得见、操作性很强的文化传播方式, 为我国文化软实力的提升注入了新的活力, 是提高我国文化软式力的思路创新。

3.1 开创了以旅游为特色开展汉语教学的新模式

作为推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构, 自2004年建立以来孔子学院以汉语教学为渠道, 提供“培训汉语教师, 汉语教学资源, 开展汉语考试和汉语教师资格认证, 中国教育文化等信息咨询, 开展中外语言文化交流活动”等系列服务。经过近年来的发展, 孔子学院目前已将工作重心定位于加强内涵建设和质量建设上, 着力解决教师、教材、教学等方面面临的问题。为了实现孔子学院在全球范围内的可持续发展, 海外孔子学院都在探寻未来几年自身发展的特色, 顺应全球旅游业大发展的趋势以及广大民众对旅游需求日益加强的趋势, 部分孔子学院已开始将“旅游”作为新的办学特色并开展了一系列尝试。

旅游孔子学院的课程设置以旅游汉语为主, 以鲜明的旅游特色开创了孔子学院以旅游为特色开展汉语教学的新模式。

3.2 拓宽了孔子学院作为传承和传播我国文化载体的领域与办学内容

语言和文化之间有着相互依存、密不可分的关系, 语言的推广对文化的传播有着巨大的推动作用。孔子学院汉语国际推广的过程也是我国文化传播的过程, 这一过程使得我国的书刊、杂志、影视、网络信息等流传于国门之外不再举步维艰, 也满足了国外对中国文化的向往, 增强了海外华人、华侨的民族自豪感和民族凝聚力。随着旅游孔子学院的建立, 各地孔子学院与孔子课堂在办学内容上都在尝试着向旅游方向拓展, 拓宽了孔子学院作为传承和传播我国文化载体的领域与办学内容。以泰国普吉孔子学院为例, 据国家汉办网站消息, 为进一步打造旅游特色孔子学院, 泰国普吉孔子学院日前开展对普吉岛旅游相关行业的汉语培训调研活动, 调研涉及六大行业 (机场、海关、酒店、商场、旅行社、SPA会所) , 旨在了解旅游行业汉语水平、需求、培训等具体信息, 为贯彻落实普吉孔子学院“服务旅游”的宗旨打下基础。

3.3 廓清了提升我国文化软实力的前进方向

文化是旅游的灵魂, 旅游是文化的重要载体。从产业发展的角度看, 旅游产业和文化产业相互融合, 相得益彰, 密不可分。站在旅游产业角度看, 抓住了文化就是抓住了核心价值;站在文化产业角度看, 抓住了旅游就抓住了一个巨大的市场。在提升我国文化软实力的进程中, 充分认识旅游在传承与传播文化以及文明中的重要作用, 建立旅游孔子学院, 赋予孔子学院以丰富的旅游特色, 是民族精神与时代精神的结合, 旅游业与文化业的融合, 也是从形象推广走向产业推广的进步。旅游孔子学院的建立与发展廓清了提升我国文化软实力的前进方向。

4 旅游孔子学院建立背景下提升中国文化软实力的路径探索

在全球孔子学院积极创新发展模式, 打造发展特色, 丰富办学内容, 旅游孔子学院成功建立的时代背景下, 如何有效地将旅游孔子学院的概念引入到中国文化软实力, 并充分发挥旅游特色孔子学院在提升我国文化软实力中的作用, 将是一个漫长而艰苦的过程, 并且这一过程需要政府部门、旅游企业与旅游者等利益相关者的共同努力。从发展趋势上看, 笔者尝试着以夏海军, 栗志刚提出的文化软实力所具有的四种力量资源——“意识形态和价值观”、“文化的吸引力和感染力”、“外交政策和国际形象”、“发展道路和制度模式”为四个维度, 积极探寻旅游特色孔子学院背景下提升我国文化软实力的路径。

4.1 意识形态和价值观维度

意识形态是一个国家统治阶级的价值取向和目标追求的反映。价值观是意识形态的核心部分, 文化的核心和根本是价值观。一个国家的价值观如果能被人们普遍认可和拥护, 就可以对内增强国内的凝聚力, 对外可以树立良好的国际形象, 并被他国效仿。社会主义核心价值体系是健康旅游的文化之魂, 健康的旅游文化是社会主义先进文化的组成部分, 目前我们应以社会主义核心价值体系为统领大力培育健康、丰富、包容的旅游文化, 要系统总结旅游活动和旅游产业发展中各种文化现象的价值内涵, 研究建立从旅游资源评价、规划建设、市场推广、服务经营以及旅游消费全过程的旅游文化评判标准, 引导追求真善美, 推动旅游行业健康文明的价值取向。在旅游线路的安排, “旅游汉语”教材的编写及传授过程中, 都要充分认识文化的丰富性和多样性, 深入挖掘旅游产品的文化内涵, 从旅游目的地建设和旅游产业吃、住、行、游、购、娱各个环节提升旅游产品的文化价值追求。

4.2 文化的吸引力和感染力维度

文化的吸引力潜在无形的体现着国家的实力。每一个大国或强国, 都具有能在世界上足以称道的本国文化, 这是一种真正的本国特色的非物质力量。国家文化不仅指语言、文学、艺术、雕塑等表层文化, 也指经济、政治、教育、历史、宗教、生活方式等习俗文化和制度文化, 此外贯穿其中的审美情趣、思维方式等是深层次的精神文化。要充分发挥旅游孔子学院在提升我国文化软实力中的作用, 就要大力提高我国文化特别是旅游文化的吸引力和感染力。一方面, 中华文化博大精深, 灿烂辉煌, 经过数千年的积淀和发展, 具有无比强大的同化力和延续力。我们要充分保护和挖掘优秀的传统文化, 加强对旅游开发和旅游消费活动的引导, 组织开展针对各种低俗文化、伪民俗现象的市场检查, 防止庸俗低劣、格调不高的文化进入旅游市场;另一方面, 目前我国还没有一个品牌饭店或品牌主题公园走出去, 现有的针对国际游客的旅游线路, 仍以京西沪桂广为主, 丝绸之路、黄河文化、长江文化、瓷器文化等都还没有打造出成熟完整的旅游线路和旅游产品。鉴于此, 要创新资源优势、产品模式和市场需求, 赋予民族精神时代特色, 充分发挥现代科技在打造国际品牌中的作用。现代科技为旅游孔子学院的发展提供新的理念和新的空间, 也将形成一种新的旅游文化。要加大信息技术在文化旅游业中应用的深度和广度。鼓励运用现代高新技术推进旅游文艺演出形式创新, 提升旅游演艺节目创意。要加强旅游信息服务功能建设, 提升面向游客的文化演出、文化产品的信息服务和从业人员的科技涵养。通过改革创新和依靠科技进步, 打造更多像深圳华侨城、杭州宋城集团、浙江横店影视基地这样的文化旅游企业, 更多像新疆维吾尔族古尔邦节、广西壮族三月三歌会、西藏藏族雪顿节这样的旅游民俗节庆活动, 更多《印象刘三姐》、《大漠敦煌》这样制作精美、演绎精湛、格调高雅的旅游文化演艺作品, 并将她们通过海外孔子学院或旅游孔子学院传播出去, 为古老又现代的文明中国, 扬起现代旅游的风帆。

4.3 外交政策和国际形象维度

国家的外交政策所体现的理念、思维、实施的方式、策略等等都可以称之为外交文化。外交文化是国家形象的重要组成部分。被国际社会认可的, 良好的外交文化对该国国际形象的提升和国家影响力的增强是一个关键因素。“和为贵”、“君子和而不同”是中国文化的重要特征。孔子学院自成立之初, 致力于增进世界人民对中国语言和文化的了解, 发展中外友好关系, 促进世界多元文化发展, 为构建和谐世界贡献力量。旅游特色孔子学院及孔子学院都是对孔子学院的创新与发展, 都秉承着孔子学院的核心理念, 因此, 在旅游孔子学院的建立和发展以及旅游特色孔子学院的打造过程中, 首先仍要积极塑造并推广我国历来热爱和平, 睦邻友好的负责任的大国形象, 身正为范, 只有树立良好的国际形象, 方能得到别国的尊重和拥护, 才能增强本国的影响力, 才可以再世界事务中发出自己的真实声音。如果一个国家在世界上拥有较大的话语权, 她就可以把自己的喜好和优势转化为文化软实力。同时, 由“软实力”威胁论所引发的新一轮“中国威胁论”也将不攻自破, 美国等部分国家对孔子学院的刁难也必将会遭到国际舆论的谴责。另外, 提升中国公民旅游文明素质, 不仅仅是践行社会主义荣辱观的重要举措, 更是增强我国软实力特别是文化软实力的, 塑造中国公民良好国际形象的迫切需求。在全社会倡导和弘扬社会主义核心价值观;认真落实《旅游业“十二五”人才规划》, 培养符合旅游产业和文化产业融合发展需要的复合型人才;积极推进大专院校对文化旅游人才的培养;高度重视对文化交流的使者——旅游从业人员的教育培训, 不断提高他们的职业道德和文化底蕴。2010年, 我国出境旅游已达5739万人次, 如此众多的中国公民出境旅游, 把具有五千年历史的中华文明传播到世界各地, 有利于宣传中国和平发展的国家形象, 有利于推进与世界各国和地区人民的友好交往。外宣和旅游、文化部门要共同推动, 把塑造中国国家旅游整体形象上升为国家战略, 作为提升我国文化软实力的重要手段。

4.4 发展道路和制度模式维度

发展模式可以分为两个方面:经济社会发展方式和经济政治制度, 常用来指一个国家所选择的经济社会发展道路。虽然经济属于硬实力的范畴, 但是经济运作和生产的方式以及取得的经济成就所形成的示范效应却属于软实力的范畴。如果我国经济在发展的过程中能取得巨大的成就, 能很好的解决经济生产中一些他国不能解决的难题, 并且其他国家愿意向我们学习经验, 我国的国家形象和国际威望将会得到很大的提升。在坚持和完善我国已有的体制机制上, 我们应尽快建立健全一系列有利于孔子学院、旅游孔子学院, 旅游业和文化业深度融合的引导、保证和约束机制。第一, 科学引导和积极培育健康丰富的旅游文化, 充分发挥优秀文化的明确的行动引导、示范效应。第二, 深化文化体制改革, 研究国家出台的推动文化大发展的相关政策, 积极争取有利于促进旅游业发展的政策措施和资金支持;主动与宣传、文化、教育、建设、环保等多部门合作, 创新旅游产业和文化产业共同发展的体制机制, 建立和完善协同发展机制;积极探索部门合作、政企合作、行业合作、区域合作的旅游宣传促销新模式, 更好的展示了国家旅游形象和文化软实力。 第三, 对于我国公民在海外旅游活动中表现出来的一系列诸如“不修边幅、不讲卫生、不懂礼貌、不守秩序、不遵法规、不爱护环境和公共设施、喧哗吵闹”等损害我国“礼仪之邦”形象的不文明行为应在相关法律和文件中增设惩罚性条款加以约束。当然, 出境游客毕竟只是我国公民的极少部分, 惩罚性措施也解决不了根本问题, 国民良好素质的培养, 国家亲和力的打造还需多方长期的努力。

文化软实力的四种力量资源侧重点各不相同, 四种力量之间相互影响, 相互促进, 共同影响、说服别人相信和认同某些行为准则、价值观念和制度安排等, 从而获得理想结果的能力。在旅游孔子学院建立、孔子学院打造旅游特色的背景下, 从“意识形态和价值观”、“文化的吸引力和感染力”、“外交政策和国际形象”、“发展道路和制度模式”四个维度来提升我国文化软实力的基础上, 更应该重视四种维度之间的内在联系。只有在分别提升四个维度影响力的同时加大对四种维度的整合, 才能更好的形成合力, 更好、更快、更高层次的提高我国的文化软实力。

5 结束语

旅游孔子学院是在各国高度重视并大力提升文化软实力的时代背景下建立的, 孔子学院的旅游特色化不仅丰富了孔子学院教学的内容, 大大拓宽了我国优秀文化传播的渠道, 而且促进了我国文化产业与旅游业的深度融合, 开辟了我国文化软实力提升的新方向。但是, 旅游孔子学院还是一个新生事物, 旅游文化产业融合虽然取得了一定的进展, 但还存在着领域不宽广、机制不顺畅、政策扶持不到位等问题, 文化旅游发展现状与当前日益增长的市场需求还不完全适应。如何从文化软实力的四种力量资源维度, 有效地将旅游孔子学院的概念应用于提升我国文化软实力的进程中还将是一个艰苦的探索过程。总体而言, 在海外建立旅游孔子学院, 以“旅游”为特色来丰富孔子学院的教学内容和拓宽孔子学院传承和传播我国文化的途径, 不啻为实现孔子学院在全球范围内的可持续发展, 提升我国文化软实力目标的一种有益探索。

摘要：旅游孔子学院是孔子学院向特色化、高层次发展的产物, 其开创了以旅游为特色开展汉语教学的新模式, 丰富了中国海外孔子学院的办学内容, 为中外人文交流谱写了新篇章。文化软实力是中国软实力的重要组成部分, 国家文化软实力提升的路径主要依赖于统筹国内发展和对外开放, 提升国家形象的国际亲和力;结合传统智慧和现代文明, 扩大民族文化的国际影响力;推进文化创新和产品升级, 提高文化产业的国际竞争力等方面。充分认识上述两者的内在契合性, 为旅游孔子学院的建立与发展提供必要的引导、保证与约束机制, 是提升我国文化软实力的有效途径。

关键词：旅游孔子学院,中国文化软实力,提升,路径探索

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