教学比武听后感

教学比武听后感（共12篇）

篇1：教学比武听后感

教学比武听后感

为推进课程改革，优化课堂教学，提高学生学习的积极性，加强教师之间的相互学习，我校举行了别开生面的教师教学比武活动。在全体参赛教师的积极参与，全体评委的辛勤工作下，教学比武活动圆满拉下了帷幕。现将本次比武活动作一个全面的回顾与总结。

本次教学比武活动，与以往的有所不同。在以往的教学比武基础上还加了微课教学这一项。这次比赛对教师来说，既面临着机遇，更面临着难度与挑战！使教师教学技能扎实而灵动，课堂变得绚丽而多彩！大部分参赛教师都做了充分的准备，进行了有益有效的尝试。每节课基本达到了本次教学比武活动预期的目的，教学效果很好，大大提高了学生的积极性，使我校的教学教研又达到了一个崭新的高度。听课、评课是教师日常教学活动中经常性的不可缺少的教研活动，是促进教学观念更新、教学经验交流、教学方法探讨、教学艺术展示、教学水平提高主要手段，在比武活动开始后，我开始了听课。我听了所有参赛教师的课，其中令我印象最深刻，启发最大的是四位教师的课。以下是我个人的感受。

总之，这次教学比武充分体现了我校教师教学观念的转变，教学目标全面、准确。容量安排适中，教材处理科学，以学定教，教学方法灵活多样。学生能够主动地参与学习活动。师生关系平等和谐，注重与学生平等、真诚地交流，极大地调动了学生学习的积极性。这次教学比武让我收获颇多，感悟甚多。老师们都成功了，我觉得这些赛教教师的教学有以下几方面的特点。

1、教师角色转变快，突出了学生的主体地位。课堂中，老师的话语少了，见到多的是学生在读、在议、在说，老师创设了一种和谐宽松的教学氛围，让学生轻松尽情地交流，充分尊重学生的个体差异和学生不同的学习需求，以学定教，体现了教师是学生学习的合作者、引导者、是真正意义上的合作伙伴。

2、善于巧妙导入课堂，激发学习兴趣。每堂课的导入方式百花齐放，风格各异，无论是语文、数学学科，还是专业课，每科有每科的特色，每课有每课的精彩。

3、重视把握课堂生成，高潮不断迭起。课前的学习研讨、积累沉淀，提高了教师把握课堂的艺术。如何让学生在预设中进行有效的生成，成了教师共同思考的问题。

4、注重资源有效开发，拓宽教学现场。大部分教师十分重视资源的开发、活用、巧用，努力构建一个开放的教学体系。

教学是一门艺术，这门艺术博大精深，只有不断的追求，才能不断的进步，才能有所收获，六来年的教学经历，让我对教学有了更深刻的体会。这次教学比武活动既为教师提供了展示个人风采的舞台，又为教师提高了课堂教学水平。我认真地对待每项技能的比赛，在比赛中得到了迅速地成长。

篇2：教学比武听后感

紧扣“4+4n”的教学模式，在教学中践行新课程理念。今天，讲课的五位优秀教师，分别为我们展示了精彩的课堂教学过程。他们在“4+4n”教学模式的引领下，加入自己不同的教学风格，在细节上刻画完美。西山咀王老师的教学有条有理，层次分明，各个环节不多不少，环环相扣，这非常值得我学习。王永龙老师和黄老师同课异构，分别讲了《龙卷风》这一课，不同的思路，一样的精彩。他们都充分利用小组自主合作学习，努力让学生成为学习真正的主人，争取在自我学习中体会龙卷风的危害，感受龙卷风的威猛。而纪老师和胡老师的“美丽之路”，让我不禁叹然，真想跟着走下去。课文内容美丽，老师讲解更有魅力。他们把质疑答疑环节演绎得淋漓尽致，在老师与学生一问一答的互动中共同解决课文的难题疑问。最终，把学生引领到像居里夫人那样创造美丽人生！

创造轻松愉快的教学氛围，让学生把课堂变为一种享受。这五位教师虽然年龄差距大，但是课堂气氛创造的都非常活跃，尤其黄老师声情并茂，满怀激情，亲自给孩子们演示龙卷风摇摇晃晃的样子，虽然逗得孩子哈哈大笑，但是这种教学却是刻骨铭心。而年轻的胡老师，利用年龄的优势，与孩子拉近距离，努力启发孩子，语言幽默诙谐，更值得我这样的新老师学习。

提高教材和学科知识的把握能力，在学生面前表现得更加自信、沉着和稳重。作为一名教师，给学生一碗水，自己就要有一桶水，只有吃透教材，才能更好的给学生讲解和引导，在学生面前才不会出现尴尬的场面。两位王老师虽然讲的是不同年级的课程，但是看得出来，他们都进行了更加精心的准备，在备课时注重了备学生、备教材。在学生提问鸦片销毁过程中的一些细节问题和龙卷风的形成问题时，都能够轻松解答，让学生更加信服。作为年轻教师的我，必须要向他们学习。

在本次听课中以上这些让我拥有了如获至宝的惊喜，在说课评课环节，听了各位讲课老师的说课和各位领导的评课，以及中心校领导对我们新教师的期望和要求，我也进行了反思，并拥有了前进的方向和奋斗的目标。

在今后的语文教学中应注重词句的分析，就像王校长说的那样“透过语言文字感受生活之美”，以点带面，以面带段，老师在有力的启发后，发展学生的智力，提高他们的思维能力，引导他们从词句中感悟课文的灵魂。只有积累了好词佳句，才能更好更有效的提高学生的写作能力。还要注重课文细节的细化，带领学生充分挖掘课文的主旨，从而完成情感态度与价值观的教学目标。

课前要充分的预习，吕校长特别提出了这个问题，针对于这个问题，我也进行了反思，是不是自己课堂效率的低下和学生课前预习不够充分有关系？尚主任和胡主任也相继强调了这个问题，学生在课前只有充分的读，才能从读中悟，读和悟要结合，古语也有“读书百遍，其义自见”，所以应该把学生的读书量提高上去，可以利用好晨诵和午读。

要提高自己的备课质量，要做到备教材、备学生、备自己。白主任特别说明了这一点，要了解孩子的认知水平，站在孩子的角度去思考，设置的教学环节要符合孩子的接受能力，根据不同的学情，教学准备也要有不同的梯度。我们新教师还要注重对教材把握，吃透教材，将教材烂熟于心，有所准备，并且准备充分，才能给学生讲明白，讲清楚。在教学中语言要有亲和力，但不失规范，尤其是语文教学，对语言的严密性要求很高，很可能老师的一言一行就要影响到学生，针对于课堂可能出现的问题，老师应该提前做好预测和准备。

篇3：教学比武听后感

片段一 :

师 :请大家默读课文1~4自然段,从哪些描写中你能感受到鱼游到了青年心里?

生 :说他“特别”,因为他爱鱼爱到了忘我的境界。

师 :“忘我”是什么意思?联系上下文,想象他忘记了什么?他没有忘记什么?

生 :……

师 :(情景创设,教师配乐深情叙述)西子湖畔,游人如织,大家都陶醉于这美景之中,只有他——

生读 :他老是一个人呆呆地站在金鱼缸边,静静地看着金鱼在水里游动,而且从来不说一句话。

师 :像这样呆呆地站着,静静地看鱼只有一次吗?你从哪里看出来的?

生 :他这样看鱼不止一次,我是从“老是”这个词看出来的。

师 :是的,他不止一次这样呆呆地站在金鱼缸边,静静地看着金鱼在水里游动,让我们一起再来读读这句话。就是青年这样的神态,让作者感到鱼游进了青年的心里。

片段二 :

师 :鱼是怎么游到纸上的?请同学们默读课文5~9自然段,圈画相关句子。

生 :他有时工笔细描,把金鱼的每个部分一丝不苟地画下来,像姑娘绣花那样细致 ;有时又挥笔速写,很快地画出金鱼的动态,仿佛金鱼在纸上游动。

师 :什么是“工笔细描”?什么是“挥笔速写”?谁能联系课文内容来理解?

生 :一丝不苟地把每一个部位画下来,像姑娘绣花那样细致就是“工笔细描”;用寥寥几笔很快地画出金鱼的动态就是“挥笔速写”。

师 :到底有多细致、有多快呢?这句话在表达上有什么特点呢?咱们一起来读读这个句子吧!

师生合作读 :(生)他有时工笔细描,(师)把金鱼的每个部分一丝不苟地画下来,像姑娘绣花那样细致 ;(生)有时又挥笔速写,(师)很快地画出金鱼的动态,仿佛金鱼在纸上游动。

师 :你发现了什么?

生 :前半部分是作者看到的,后半部分是想到的。

师出示 :

1他有时工笔细描,把金鱼的每个部分一丝不苟地画下来,像姑娘绣花那样细致 ;有时又挥笔速写,很快地画出金鱼的动态,仿佛金鱼在纸上游动。

2他有时工笔细描,把金鱼的每个部分一丝不苟地画下来 ;有时又挥笔速写,很快地画出金鱼的动态。

师 :你觉得哪个句子好?好在哪里?

生 :第一个句子好,它把青年画鱼比成姑娘绣花那样细致,说明青年画鱼十分细致。

师 :就是这样一个比喻句,让我们感受到青年画鱼时的一丝不苟和细致认真。

生 :我也认为第一个句子好,它好像真的让我看到很多金鱼在纸上游动。

师 :描写人物动作,不仅可以写看到的,还可以写想到的,这样表达就更加具体形象了!像这样既写看到的、也写想到的句子,在课文中还有吗?

(生圈画,指名反馈交流)

生 :围观的人越来越多……他好像和游鱼已经融为一体了。

生 :……那位青年还在金鱼缸边画画。他似乎忘记了时间,也忘记了自己。

师 :分别读读看到的和想到的句子。体会他为什么会和鱼融为一体?

生 :大家都在赞叹着,议论着,唯一没有任何反应的就是他自己,所以说他和鱼已经融为一体了。

生 :他似乎忘记了时间,也忘记了自己。

师 :这就是——“忘我的境界”。联系前面看到的内容,所以作者才会有这样的想法。

片段三 :

师 :先写看到的,再写想到的,融入作者的感受,许多作家在写作时都运用了这种写法。

师 :(在出示《全神贯注》语段后)找找哪些句子是看到的,哪些是想到的?

师出示 :“只见罗丹一会儿上前,一会儿后退,嘴里叽哩咕噜的,好像跟谁在说悄悄话 ;忽然眼睛闪着异样的光,似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响,手不停地挥动……一刻钟过去了,半小时过去了,罗丹越干越有劲,情绪更加激动了。他像喝醉了酒一样,整个世界对他来讲好像已经消失了——大约过了一个小时,罗丹才停下来,对着女像痴痴地微笑,然后轻轻地吁了口气,重新把湿布披在塑像上。”

(师根据学生回答,分别用不同颜色的字体把看到的和想到的标示出来)

师 :这些都是先写看到的,再写自己想到的。大家讨论一下,怎样才能把想到的写好?

生 :要先写好看到的,再写自己想到的。

师 :是啊,二者之间要有联系,是在看到的基础上想到的。

生 :写想到的,中间要有比喻词,如“仿佛”、“好像”、“似乎”、“像”等。

(师出示一幅下课同学跳绳图,旁边有一段学生写话。)

师 :你觉得他写得怎么样?

生 :只写了看到的,没有写想到的。

师 :你们能帮他写得更好吗?请结合自己平时看到的跳绳,加上想到的,写在书写纸上。

(生自由练习)

生汇报——

生 :下课了,小明在操场上跳绳,好像演奏着一首优美的乐曲……

生 :下课了,小明在操场上跳绳,仿佛一只蝴蝶在花丛中翩翩起舞……

……

师(总结):我们学习课文不仅要关注故事情节,更要关注表达方法。在写人、记叙事物、描写景物时,不仅要写自己看到的,还要写想到的,要融入自己的感受。

这一节课得到了上海师大吴忠豪教授和北京小学李明新校长的高度赞誉,被评为特等奖。细细回味这节课,合宜的教学内容是这节课成功的关键。王荣生教授提出 :“教什么比怎么教更重要。”合宜的教学内容是有效教学的底线。一堂课如果没有合宜的教学内容,那么无论在教学方法上怎么出新求异,都不可能是成功的语文课。而在教学实践中,我们往往会发现 :同样一篇课文,不同的教师有着不同的教学内容的安排,面对这些由教师个体凭借自己的语文知识冥思苦想出来的教学内容,听者眼花缭乱,如入迷宫。由于现行文选型语文课本没有明确规定每一篇课文的语用教学内容,教师对课标的解读不同,导致在选择和确定“教什么”时出现诸多困难。我们的语文课堂到底应该给学生提供什么样的教学内容?本文试着结合闫老师执教的这节课,从学科、文本、学情等角度探讨如何选制合宜的教学内容。

一、强化学科意识,明确选制教学内容的出发点

语文学科有其独有的功能与性质,即“全面提高学生的语文素养”,也就是要引导学生在听、说、读、写等大量语文实践活动中体会、把握语文的规律,正确运用祖国的语言文字。可是,一直以来我们的语文课堂都是以对课文思想内容的理解为主要目标,并且围绕对思想内容的理解来组织教学的,往往一堂课充斥着大量的与“语文”关联不大甚至明显无关的东西,造成了语文课程本体教学内容与非本体教学内容的错位。“乱耕别人的田,荒了自己的地”是许多语文课的真实写照。选制合宜的教学内容,应充分关注语文学科特点。

在这节课的教学中,我们可以看出闫老师选制出以下主要教学内容 :

1.通过联系上下文、创设情景等方法引导学生立足“忘我”、“呆呆地”、“静静地”这些重点词语,在反复朗读中体会到作者抓住了“聋哑青年”的神态来表现他爱鱼如痴、观鱼似醉,感受“鱼游到了青年心里”。

2.引导学生联系课文内容理解“工笔细描”、“挥笔速写”的意思,在对比朗读中去发现、揣摩关键词句所运用的联想表达方式,体会其表情达意的效果,继而在对词句的赏析中感受“聋哑青年”高超的画技。

3.采用片段引入,群文阅读的方法,反三归一,帮助学生进一步认识联想的表达方式,并在实践中学习运用。

以上教学内容的选制有别于以往的阅读课,不再纠缠于对文章内容的讲解或对人物情感的体验上,而是将指导学习方法、训练朗读、运用语言、关注文本表达形式等语文能力培养作为主要教学内容,突显了语文学科特点,体现了语文教学的专业性。

二、强化文本意识,明确选制教学内容的支撑点

如果说教学内容是教师经过对教材内容进行处理、加工、改编、创生的产品,那么文本就是它的原材料。因此,在选制教学内容时必须考察文本本身的特质。王荣生教授将教材选文分为“定篇、例文、样本、用件”四种类型,且指出不同类型的选文有各自不同的教学功能。“定篇”是构成文学、文化素养的经典作品,要求学生彻底、清晰、明确领会 ;“例文”或“样本”是在教学中借以训练听说读写能力、技能、方法、策略的选文 ;“用件”不是让学生“学文”,而是引导学生利用文中所涉及的事物从事与之相关的听说读写实践活动。

按这种分类法,根据教材的编排,把《鱼游到了纸上》归入“例文”应该是恰当的。“例文”的功能定位要求教师要善于开掘教材的教学价值,以某项(些)语文知识为点,从一篇课文甚至不同教材中寻找教学资源,选制合宜的教学内容。

在教学中,闫教师充分发挥选文的独有功能,通过重组、加工来整合丰富教学内容,以达到教学的最优化。她把《鱼游到了纸上》这篇课文置于单元组课文之中,从整篇课文甚至整组课文中寻找教学资源,找准了这篇课文与《全神贯注》之间的结合点——联想的表达方式,把小课堂置于一个大的、系统的语言环境之中,巧妙地处理好了“走进文本”和“走出文本”的关系,并始终依托语言文字,创造性地运用和处理教材,开掘其独特的教学价值,在听、说、读、写语文能力的培养中学习语言,运用语言。

三、强化生本意识,明确选制教学内容的落脚点

所有的课程最终都是为学生的发展服务的,教学内容应以学生为本位,以学生发展为本位。一堂课的教学效率不在于教师“教过”多少知识,而在于学生究竟“学会”了多少知识。这都要求我们在选制教学内容时要充分考虑学生、学情。

在闫老师的课堂中,我们看到教师对教材内容进行了大胆的取舍,教学重点聚焦到文本的表达方式,教学内容的相对集中让学生学得也相对透彻,达到了“一课一得”的教学效果。她是这样设计教学流程的 :首先让学生在合作朗读中去发现作者所看到的和想到的,学到一种陈述性知识 ;接下来让学生在句式对比中认识联想在表情达意上的作用,学到一种阅读方法和程序性知识 ;然后让学生在整篇课文和单元组课文中去发现,在新的语境中去运用,这样学生才有可能真正理解并掌握这种阅读方法 ;最后补充一篇写话,让学生认识联想在写作中的作用,并在运用中将“联想”迁移为一种写作方法和写作能力。可见,这个设计是一个包含“认识——实践——迁移”诸环节的完整学习方法的教学流程,既符合学生认知规律,又符合语文知识学习规律。

篇4：“感恩教育”听后感

是啊！我们要感恩祖国，是祖国母亲给我们以优美的环境，让我们在这里安安心心地读书。追溯历史，茫茫五千年，祖国母亲经历了多少沧桑。为了祖国的安危，为了现在的优美环境，多少仁人志士不惜抛头颅，洒热血，用生命捍卫了祖国的尊严。要知道，如果没有前赴后继的千百万的仁人志士，我们哪有这和平伟大的祖国，哪有我们现在这美好的环境啊！所以我们要热爱祖国，感恩祖国。为此，要努力学习，学到过硬的本领，将来做一名新时代建设祖国的先锋，成为热爱祖国，感恩祖国的标兵。

感恩父母，首生要感谢父母的生育之恩。 是父母给了我们生命，如果没有父母，我们就不可能来到这五彩缤纷的世界。感恩父母，还要感谢父母的养育之恩。如果没有父母给我们吃，给我们穿，我们就不可能这样无忧无虑的健康成长。感恩父母，更要感谢父母的教育之恩。父母是人生的第一启蒙老师，他们教育我们怎样做人，怎样认识世界的真善与美丑。可是由于我们的年幼无知，多少次顶嘴冲撞，多少次惹事淘气，多少次胡言乱语，多少次……。而父母都不计较，都不生气，而是一次次地动之以情，一次次地晓之以理，一次次地付出真挚的爱。父母为了培养我们，他们的手由光滑细润变成了粗糙皱裂，他们的头发由青黑色变成黑白色，这无不显示出父母对儿女的爱，是世界上最真挚，最伟大的爱。而作为做儿女的我们，要懂得感恩父母，在家中要孝敬父母，做一些力所能及的事，为父母分忧；在学校要遵守纪律，努力学习，不给父母有后顾之忧；在社会上要遵纪守法，做时代的文明人。

除了感恩祖国，感恩父母外，我们还要感谢我们老师的教育之恩。老师是辛勤的园丁，是人类灵魂的工程师，是他们用汗水培育我们茁壮成长。在夜深人静的时候，是谁在孜孜不倦的为我们批改作业？在人们欢度假日的时候，是谁在废寝忘食地为我们备课？在我们遇到难题时，是谁不厌其烦地为我们指点迷津？在我们犯了错误的时候，是谁督促我们改正？是我们的老师啊！老师为了我们，默默无闻地奉献，不求回报，我们应该尊敬老师，团结同学，爱护公物，尊敬守法，勤奋学习，以优异的成绩来回报他们。

篇5：作文教学听后感

语文学科的教学核心是教会学生听说读写的能力，写得一手好字，练得一副好口才，写得一手好文章。语文阅读课的教学模式有规可依，有型可据，虽然也有各种各样的课堂呈现模式，可其教学形式在日常的教学中已具有相对固定的模式。但是，作文教学对于学生、家长以及老师来说都是个难题，没有固定的参考模式让教师去教学。我作为年轻老师，对这个问题更是头痛万分，在每单元的习作训练中，我都很为难。我不知道如何教会学生自己形成思路，自己组织语言，完成习作。学生的习作大多是靠家长和我的辅导、修改才成型，他们迷茫，我也不知如何是好。比如三下第三单元的习作，要求写自己，这其实在三上的时候已经涉及写人的文章，但是换个角度，学生的习作就很不理想了。当然，这是我的责任，我没有加以具体方法的指导。

听了陈老师《写写我自己》作文教学课，我受益匪浅。她的教学指导具体而有效，比如她结合《寓言两则》中的反问句式指导学生把作文写得幽默有趣，她还结合《画杨桃》中首尾呼应的习作方法让学生加以运用，同时，她也提供了学生一些写作素材，她指导上的到位让我惊叹。的确，经过她如此细致的解析，学生在习作的时候有了明朗的思路和方法，因此，这一节课，学生的课堂习作成效很大。

所以我在反思，我的学生不会写作文，是因为我这个语文老师不会教。听了这堂课，我也收获很大，原来作文也是需要具体指导的而不是靠只言片语的解说就能让学生领会。我明白了在阅读教学中，可以引导学生对阅读中接触的文章形式加以理解，以便能够在单元习作中灵活运用。在此基础上，让学生结合自己的实际，独立构思，自由表达。想些什么就写什么，想怎样写就怎样写。但是这并不是真正意义上的“不拘形式”，为的是让学生大胆、独立地写作。课后，胡老师指出的“以写练写”是个实际有效的办法。平时，拿学生不完美的习作来讲评，并指出不足以及修改建议，学生的印象可能更深刻，更能找着路子。

篇6：教学比武听后感

很喜欢周副今天的讲座！特别是她讲到将大目标化为小目标时，我情不自禁地想起工作之前的每个暑假都必须在家进行义务劳动，周而复始地“修理地球”。说实话，真的很怕那火辣辣的太阳，尤其是在酷热的`天气下拔一份地就有两三亩的花生，更是叫苦连天。可是不干又不行呀！聪明的哥哥每当这时候，总是在我下地之前就说“妹，拔到电线杆就休息！”一看，哈，到电线杆那不是很容易？于是三下五除二就完成任务了。哥哥不食言，果真给我玩10分钟左右，然后又说：“妹，拔到那棵杂草就休息！”……就这样，每年每次哥哥都是使这招让我心甘情愿地和他们拔完花生，而且次次见效！邻居们都夸我爸妈生了好儿女，干话勤快，他们要花一周才能拔完的花生，我们三天就OK了。

还有，小时候我很怕洗衣服，因为家里人多，又都是大件的衣服，而且特脏。于是我每次都是先洗最小件、最干净的，总是把最大件的、最脏的留在后面，因为这样我洗得才有信心、才有成就感、才觉得轻松！第二天又提着一大桶衣服去河里洗。

这不就是周副说的“将大目标化为小目标”吗？原来我和哥哥很小的时候就已经懂得高校地工作了！哈哈，还不赖！

确实呀，在现如今的社会，在我们这样的学校，不得不想尽千方百计提高工作效率，我想“将大目标化为小目标”这一妙招应该很实用吧！对于提高教学质量此文来自优秀斐斐,课件园，尤其是转化后进生，也许更容易见效哦！

篇7：教育教学工作交流会听后感

教育教学工作交流会听后感

20**年*8月**日下午，学校请校领导陈主任讲了关于“教育教学工作交流。”这次交流会使我受益匪浅。听了陈主任的讲话，我学到了许许多多的东西，也可以运用到平时的工作中去。

在这次交流会中，使我感受最深的就是教育事业就是爱的事业。“爱，这是一切善良、崇高、力量、温暖、快乐的创造者。”爱是一个永恒的主题，我们要用心爱这份事业，你会觉得在爱的滋润中，再苦也是甜的，用心去爱我们的学生。你会觉得，他们回报给自己的是那么纯洁，那么高尚的爱。所以有爱心是作为一名教师的基本素质之一。我们都应该用爱的魅力去创造奇迹！

在教学中，我们也应该以身示范，以情感人，德高为师，身正为范。我们要求学生不能怎样，自己就要先做到。教育过程中，不体罚或变相体罚学生，要以情感人，让学生认识到自己的错误并改正不再犯，这一过程需定方法。在以后的教育教学过程中，我们将努力积累经验，并积极听取其他老师的意见，学习他们的教育教学方法。

我们仍然需要用积极的情感影响学生，因为教育者的心态是积极乐观的，而我们所面临的正是我们的学生，所以我们应该关注积极信息，并且给他们传递一些正能量。在工作中，老师也应充分相信学生，尊重学生。和谐的师生关系是学生主动获取知识的情感基础。我们应以真诚、平等的心态与学生相处。我们也要处理好和学生之间的关系，良好的师生关系可以转化成学生学习的动力，使学生体会到成功的喜悦，可激发学生产生自信、自强、奋进向上的决心。

篇8：英语“悦动课堂”听后感

一、英语口语之精彩

这几位悦动的教师的英语课堂用语简单易懂, 从学生实际出发, 关注每位学生的反应, 特别是B组的学生。切实让每位学生都能在课堂上多说英语、多用英语, 积极营造良好的英语课堂气氛。当学生不理解或不明白一些英语口语时, 再借助肢体语言, 或者换一种表达方式。如当老师提到Colour这个单词时, 学生没学过, 该老师继续描述:Colour is red, yellow, green, white and so on.

创设英语交际环境, 激发学生英语交际的欲望。课堂上, A生、B生互动, A组、B组互动等。通过丰富多彩的语言实践活动, 极大地调动了学生的积极性与学习热情。在这种真实的生活情境中, 学生的参与激情高涨, 展示欲望强烈, 口语交际能力得到了有效的培养, 真是一举多得。

二、课堂活动之精彩

当新授内容完成后, 教师经学会用几个精彩的活动进行操练, 而他们设计的活动也是五花八门、精彩纷呈:

A1:教师用两种语气读同一句话:“Can you guess?Is it a skirt?Is it nice?”用平和的语气和生动夸张的语气让学生在具体的语境中体会, 学生自然会选择生动的语气朗读, 从而有效地提高了学生的英语朗读能力, 让他们更深入地体会到故事中人物的心情。这样的设计在我们的阅读课中不是可以多多尝试吗?

A2:教师操练句型:“It’s nice.It’s great.How nice.”设计了一个“Fashion Show”的活动, 学生在近乎于真实的情境中表现自己, 学习气氛高涨, 极大地激发了自己的积极性。有专家说:“在语言学习的过程中, 领会和吸收是基础, 表达和应用是提高。没有领会和吸收, 语言实践能力的培养就成为无源之水、无本之木;同样, 没有表达和应用, 语言实践能力就得不到巩固和发展。”所以我们的课堂不仅要求学生领会和吸收, 还要为学生提供语言表达和应用的空间。

三、课堂评价之精彩

有效的评价不是每次由老师用“大拇指”或“Good, good, you are very good.”就可以了, 悦动课堂通过生生评价, 让学生掌握主动权, 道出学生眼中的好与差, 充分考虑了学生的感受。

篇9：教学比武听后感

一、语文工具性与人文性更加和谐统一。

1、在字词的理解与运用中，把握二者和谐统一的点 阅读教学的基本环节是字词的教学。字的教学没有在字音上作机械认读，没有对词意进行孤立讲解，而是先让学生想象相关画面，形象地感知；接着联系上下文理解。如铜梁的《乡下人家》一课中，“探”字的理解，学生领悟到用词的妙处，感受到了竹笋生长时的活泼，可爱。在学习词语时，学生在教师的激情引领下，不仅读得情趣盎然，记住了词语，更感受到了课文中景物的优美和人物的品质，在此基础上积累词语；最后让学生尽量多地运用这些词。如万州的《自己的花是让别人看的》对“花团锦簇”“姹紫嫣红”的理解，学生感受到写出了花的形和色。尤其对“应接不瑕”一词的理解，先从“瑕”理解入手，理解文中的意思，再联系生活中有“应接不暇”的时候吗？如此赋于过程以情趣性，学生于语境中，于生活经验中，不仅理解了词语的意思，还理解了包含的意蕴，心智亦受到启迪。在这里，融字词的理解与积累，语言的迁移与运用，对课文大意的概括与人物形象的感知为一炉，立体推进，步步深入，有厚度，有力度，较好地体现了工具性与人文性的统一。

2、在品词析句中，突现二者和谐统一的线

在阅读教学中，品词析句是触摸作者丰富的内心，感受作者跳动的思想，揣摩作者思维的过程。通过对一个词一句话一段文字的仔细品析，含英咀华，想象作者脑中景，心中情，胸中境，笔中意，丰富作者的精神世界，鲜活作者深刻的思想，还原作者的思维过程。我们看到课堂上，学生在教师具有张力的问题引导下，围绕文本作者之思之情之感进行思考、品味、讨论，领悟作者的写法，在文中走一个来回。如秀山《生命生命》中“但它挣扎着极力鼓动着双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈，那样鲜明！”。还有开县《山峡情》抓住“细如丝，柔如锦，牵动儿女思乡情。洁如玉，白如银，恰似儿女思乡情”反复品读析赏词句，领悟其表情达意的作用，体会其蕴含的丰富情感。

3、在“理解内容”与“领悟表达”中，寻求二性和谐统一的度

学一篇课文，首先要理解课文内容，感悟文本内涵，但从学习语文的角度讲，仅仅理解课文内容是不够的，还要关注言语形式，领悟表达方法。因为理解内容解决的是“写什么”的问题，领悟表达方法解决的是“怎样写”的问题，而后者才是阅读教学的重要任务之一。教学中，引导学生理解课文内容的同时，更应注重引导学生咀嚼文本语言，学习作者遣词造句、布局谋篇、表情达意的方式方法，进行积累语言、运用语言的训练，才能更好地实现工具性与人文性的统一。如渝北区的《桥》一课，教师在引导学生学习课文内容的基础上，引导学生初步领悟课文运用的烘托、悬念的表达方法，学习场景、人物的描写方法。

4、在积累与表达中，形成二者和谐统一的面

语文教学的目的和任务是“引导学生理解和运用祖国的语言文字”。通过积累，可以帮助理解；通过表达，可以提高运用。课堂上我们看到，教师在学生对文本的人文内涵各抒已见、畅所欲言时，努力营造一种调动学生积累语文知识，提高学生运用语言能力的大环境，并提供有效的语言实践活动，不断丰富、扩展、积累语言，达到熟练运用语言的能力。如渝中区的《乡下人家》对“探”用换词的方式进行词语的积累。奉节的《一面五星红旗》抄写文中感人的句子。课堂练笔，能将情感、感悟沉淀下来，能凝结成学生的思想，化为语言实践的能力。在入情入境中沿着文本的价值取向，进行书面表达训练，能将学生融入文本角色中，将个性化的感悟流淌笔尖，在书面表达的同时释放自己的情感。在课堂上我们看到，学生“用笔思维”，融会文意，展示想象，模仿借鉴，抒发感受，产生情怀，从而达到了“工具”与“人文”和谐统一。如沙区的《伯牙绝弦》在课中让学生练习写如果你是伯牙或子期，会说些什么；涪陵的《自己的花是让别人看的》用填空的形式进行练笔。

5、在情感的孕育与释放中，追求二性和谐统一的境界

语文是情感因素很强的课程，课堂上教师比较注重情感的铺垫孕育，熏陶感染，使学生学习理解文本语言的过程中，经历入情——悟情——抒情的情感过程，不仅进行了语言文字的训练，更进行了思维的训练，情感的渗透，从而拓展了文本的意蕴，丰满了文本的情感，在“言”的理解积累过程中渗透着“意”的熏陶，在“意”的体验过程中落实了“言”的训练，进而达到“言”“意”和谐统一，达到“随风潜入夜，润物细无声”的境界。给学生比较充分的朗读的时空，让学生在读中理解，读中感悟，读中悟情，我们听到朗朗的读书声时时回荡在赛课场内。如开县的《三峡情》、万州的《自己的花是让别人看的》的在理解的基础上，熟读成诵，学生的情感得以自然流露和抒发。重人文性轻工具性的课少了，工具性与人文性统一的课多了。

二、能较正确地处理教与学的关系。

1、教为学服务，顺学而导。

我们看到，赛课教师在课堂上都比较好地体现了：“教为学服务”的思想，能较准确地了解学生的学情，确定教学的重难点。如指导学生书写姹紫嫣红中的“嫣”字；彭水《学弈》一课，针对学生五年级学生初次接触文言文，在字音、读句等方面存在的困难，教师确定了相适应的教学策略，学习文言文的困难，确定教学策略，课堂教学收到了较好的实效。

2、“预设”为“生成”服务

教师能比较灵活地驾驭课堂教学，尊重学生，引导学生自主学习，并能以学生自主学习的顺序来展开教学的程序，对教案的预设进行及时的调整，真正体现了学生是学习的主人的教学思想。如铜梁的《乡下人家》，整个教学程序是以学生的自主学习为序来进行的。

3、教在学生的所需上。

教师是学习活动的组织者和指导者，对学生的指导，讲解在学生所需上，才是真正体现教师的作用。如渝中《乡下人家》教师引用诗句来了解“向晚”一词的出处，学生是需要的。

三、课堂教学的实效有较大提高。

1、训练扎实，目标落实。

16节课参赛课中，泛语文，非语文活动少了，语文实践活动多了。语文学科特点体现得比较充分，教学目标得到较好的落实。每节课的语文知识与能力的训练都比较扎实，都能在听说读写全面训练的基础上或理解重点词语，或品读佳句片段，或领悟表达方法，或情感熏陶感染„„学生都能学有所获，学有所得。取得了较好的课堂教学的实效。如奉节《一面五星红旗》抓面包店老板态度变化的词句训练；潼南《燕子专列》抓字词句的练习理解，方法的指导。

2、年段特点鲜明

《语文课程标准》中年级的阅读教学目标——“能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意思。”“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情”。如《卖木雕的少年》、《生命生命》、《山峡情》等课落实“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情”比较到位，效果较好。

高段目标阅读教学的目标——“辨别词语的感情色彩”“揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情初步领悟文章基本的表达方法。”“了解文章的基本说明方法”„„，如《桥》、《夹竹桃 》比较鲜明的突出了年段的特点，具有实效性。

3、教学过程朴实而具特色。

铜梁的《乡下人家》“把课文读成一句话。”最后将主要内容概括成一首小诗，有新意，有创意。万州《自己的花是让别人看的》概括主要内容的方法：传承的基础上创新。

4、课内外结合，生活中学习语文。

在课上，不少教师注意结合生活实际理解词句，丰富语言的内涵，提高学生的运用语言的能力。如大足《卖木雕的少年》理解“栩栩如生”除了形容木雕，还可以形容什么？（生回答：还可以形容铜梁龙、邱少云雕像等）当然，反思我们的阅读教学，也还存在着值得研讨的问题，主要有：

一、年段目标把握还不太准确。

有的课目标定位比较低，没有充分体现落实本年段的学习目标。有的课又有超标的现象，难度大，学生学而生畏，学习所获不大。

二、教与学的关系有待进一步摆正。

有的课教师太强势，压抑了学生学习的积极性，给学生以心理的压抑；有的课教师代替学生理解，甚至把词语嚼碎了递给学生，学生处于被动接受的学习状态。如“诸葛亮神不神那？妙不妙那？”，套学生答出诸葛亮“神机妙算”。

三、教师素质有待进一步提高。

有的教师内涵和文化底蕴不够丰厚，对课文的情感、意蕴把握不深刻，情感的抒发不能有感而发，比较矫情；有的教师驾驭课堂的能力不强，尤其对学生的课堂生成不能利用和提升；有的教师对学生的评价语，或极度夸张，如：你回答得太好了，你真是小博士等；或调侃对学生不尊重。如：这段还在讲这玩意？这不是在逛街。等等。这些问题还有待于我们在教学实践中研讨解决。

篇10：讲座听后感

“不要输在人生的起跑线上”这是我们听的最多的一句广告词，于是就有了学不完的兴趣班。人生的起跑线在哪里?国学专家用中华五千年的传统文化为我们做了很好的解答。

做事先做人，德行非常重要。德行即好的品行。清华校训“厚德载物”。我们的孩子自出生开始就成了社会的一份子，他不可能孤立成长。他需要亲情、朋友、工作……。人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。

人生德行的培养在家庭。近朱者赤，近墨者黑。家长是孩子的良师，您是孩子最信任的人，家长的言行举止，潜移默化地影响和塑造着孩子。望子成龙望女成凤，天下父母心。孩子懂事，光就一个懂事，就免却了家长和老师的许多烦恼。可是怎么样让孩子懂事，有的家长用打，有的家长用宠，有的家长用奖，也有的家长用理。专家之言：

1、家中听谁的?只听对的。

2、严父慈母。家中要有威严，家长意见要一致，母亲要维护父亲的威严。

3、言教不如身教。

4、所谓棍棒底下出孝子，即是责罚讲方法，要让孩子信服。夸奖讲方法，随德行。

5、家庭是讲情义的地方而不是讲利益的地方。

6、衡量德行的标准以文化传统为准。老祖宗留下来的东西还是极好的，单不说那博大精深的文化，就举简单几例说明。千字经，弟子规便是家庭教育必不可少的书本。对孩子的思想品德教育就是本好教材。

孩子善良了不等同于吃亏了。人如果只为个人、家族或者小集体利益，而处心积虑地努力奋斗，人很容易患得患失、急功近利，当人们患得患失、嗔怨嫉妒的时候，心中象阳光一样快乐的心就很难显现。何况物以类聚，人以群分，人与人之间的一切都是相互的。要靠信任才能换来信任，要靠尊重才能赢得尊重。拒绝冷漠，传递温暖，贵在主动。我们不能将自己的心窗紧闭，却希望有人能走进你的心灵，成为你的知心朋友。世界上最远的不是彼此的物理距离有多远，而是人在咫尺，心在天涯。真诚与善良，永远不吃亏。

篇11：《灰雀》听后感

韦州中心小学 马燕春

《灰雀》是人教版课标教材三年级上册的一篇精读课文，文章主要讲了伟大的列宁对灰雀的爱，对小男孩的爱，使小男孩受到感动，主动送回灰雀，做诚实孩子的故事。丁彩虹老师是我校青年教师，也是市级骨干教师，她执教《灰雀》，发挥自己娴熟的调控技巧和灵活自如的驾驭课堂的能力，教者自然的教态，课堂融洽的师生关系以及和谐的氛围，都给听者一种美的享受。听了丁老师的课，我有这样四点感受：

一、真实自然，常态的课

丁老师提出要“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”，“真实、朴实、扎实”是新课程所提倡的语文教学精神，也是教学的最高境界。丁老师这堂课有着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的真实感，教师课堂语言尤显自然平实，甚至有着明显的“随意性”，决没有精雕细刻的“艺术加工”。更可贵的是，在本校执教这堂课，丁老师没有在自己带的班上课，而是借班上课，没有任何铺垫，没有丝毫铺垫的痕迹。我们不提倡精心打造一节课，需要常态下的课，原生态的课，上过的课再上一遍是对学生的不尊重，因为孩子的成长是不能重复的。有效的语文课堂追求简单、快乐和实用。现代教育理论告诉我们，课堂教学环节设计得越紧密，儿童发展的空间就越小。我们不提倡结构完美、设计得滴水不漏的课。为什么上这节课？上课是帮助学生学习知识学会知识的过程，当一节课非常完整、完美，无懈可击时，就把学生探索的过程取代了，而取代了探索的过程无异于取消了学习能力的获得。

二、以读为本，扎实的课

“正确、流利、有感情地朗读课文”，是《课程标准》的要求，已成为语文课堂上必不可少的教学手段。读是最基本的方法，读通课文是阅读教学的底线，做到不错，不漏，不添，不掉，不破。读课文是丁老师教学本文的重点，体会列宁对灰雀的爱，对小男孩的爱，是教学的难点，丁老师突出重点突破难点的教学过程，也正是她这堂课教学的亮点之一。文中列宁与男孩的四组对话，体现出列宁焦急、担心、惋惜的心情，男孩矛盾、愧疚、指错改错的复杂心情。丁老师抓住列宁的话中有话、男孩说话的语气变化，借助认识和理解省略号的教学引导学生同体会小男孩那种矛盾的心理，指导学生朗读课文，充分体现“以读为本”的理念，丁老师花了近20分钟时间，组织学生将列宁和男孩的话分项读，比较读，入情入境地读，美滋滋地读，带着表情读„„无数次的读，多种形式的读，读与说结合，读与议结合，读与悟结合，要求学生反复引导学生通过朗读理解语言文字的内容，引导学生在读中悟情，在读中明理，在读中得法。无论是学生还是听者，始终没有乏味多余的感觉。

三、以学定教，务实的课 “以教定学”是忠实于传统的教学思想的产物，需要我们“以学定教，以学论教”。《课程标准》指出，阅读教学是教师、学生、文本之间的对话过程，丁老师的教学设计和教学过程表明，在她的课堂上，教材不再是教师的教本，而是学生的学本；教师不是知识的传授者，而是学生阅读探究的组织者，引领者。她不是在教教材，而是引导学生走进教材；不是停留在语言文字的表层意思，而是引导学生置身于列宁和男孩所处的环境，跟作者对话，跟文中人物对话，共同完成再现列宁寻找灰雀的情景，挖掘列宁和男孩的内心世界。

四、民主平等，朴实的课

在这堂课上，教师自然而又充满真情的导学导读流程，充分调动了学生求知的主动性，学生参与度高，课堂教学中体现了民主、平等的师生关系，和谐、融洽的学习氛围，真正体现以学生为本的教学观。心理学研究表明：人在轻松、和谐的环境里，思维才能表现得最活跃。无论是课前师生互动交流还是课堂教学的推进过程中，丁老师老师的脸上始终带着微笑，微笑中流露鼓励，或用和蔼可亲的表情肯定学生的读，或用委婉的语气引导学生自纠互纠出现的错，“没关系，再试试”、“噢，读得真棒”，类似这样的课堂评价，再辅以老师赞赏、鼓励、期待的眼神以及恰如其分的体态语言，拉近了学生与学生、老师与学生的距离，学生不会因为怕出错而产生畏缩，影响今后课堂上的表现了，他们有了兴趣，有了信心，自然也就有了勇气，变得想说，敢说、愿说。想读，敢读，愿读。

五、虚实结合，有效的课

我们说这是一堂虚实结合的课，是因为丁老师没有把教学过程仅仅停留在探究文本这一个点上。丁老师关注学生的终身学习，关注学生的可持续发展，在大语文观指导下进行语文教学。丁老师组织的课前交流中，学生汇报自己知道的名人故事、发现的故事，内容丰富，发言学生多。表面上看，她的教学意图一是在交流中营造轻松的课堂氛围，奠定借班上课的合作基础，二是为课堂教学做铺垫，因为学生即将学习的《灰雀》，也是名人故事。其实在我看来，这一环节还有更深层的价值，那就是大语文观的体现。课程标准指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”因而，我们的语文教学不能仅仅停留在课堂或者教材这有限的空间和时间里，更需要引导学生在课外阅读中获取知识，吸取营养。与这一环节相呼应的是丁老师课后作业设计，要求学生搜集、阅读名人的故事。我们相信，学生再次接触名人故事，将会自觉或不自觉地运用在这堂课中学会的方法，走进名人的内心，感受人物的情感。这样的话，学生学习能力的持续发展，就不再是虚无缥缈的幻想了。

篇12：教学比武听后感

关于《盘王之女》

《盘王之女》是武汉音乐学院作曲系的刘健教授1 9 9 8年完成的作品。刘健曾不止一次地在各种公开场合正式地说过:他对现实音乐生活中“忽视”原汁民族民间音乐的现象和态度感到“非常的不满意”。他遗憾地看到, 那些本具有强大生命力和真实感染力的原汁民族民间音乐 (譬如说瑶歌) , 正在以飞也似的速度离人们远去 (或可说“逝去”) , 正在流行音乐或都市化音乐的强大态势面前节节败退, 以至在各种民族民间音乐的原始诞生地, 也鲜有能够喜爱并能传唱它们的青年人了 (1) 。所以刘健教授说他创作到制作这样一张唱片的根本目的, 在于寻找音乐文化传统与当代音乐气质的交汇点, 让听众感受到民族音乐永不消失的魅力 (2) ;这张唱片的主唱是刘健教授在瑶族当地挑选的一位女歌手——盘琴, 她是盘王的第三十八代后裔, 从小就受到祖辈家族音乐的熏陶, 声音纯美, 在整张唱片里歌手都是用瑶族的方言演唱。作曲家把通俗、美声、民族和民歌等不同唱法交织起来, 把民乐、管弦、人声和电声等不同媒体混合起来, 把传统、现代、通俗和专业等不同写法结合起来, 把独唱、重唱、合唱、独奏、重奏和交响曲等各种体裁穿插起来。浓郁而又纯正的民族音乐借用现代的创作手法再次淋漓尽致的展现出来。

传统的民族音乐与当代的音乐外在看来似乎是矛盾和对立的, 但是在这首作品中我们却看到民族音乐的延伸和流行音乐的扩展。由此可见, 音乐并不会因为时间的距离划分出不可逾越的界限, 同样也不会因区域的划分信仰的不同而不可溶和。在世界音乐的舞台上我们听到了很多类似的作品可以证明这些观点。如音例:《莫扎特在埃及》, 如同古典大师和富有独特风味的民间传统音乐的交融;再如音例:《C a l l f o r p l a y e r》在这首作品里我们听到严肃而又神圣的基督教音乐和充满诡秘色彩的伊斯兰教音乐巧妙的交织在一起。

丰富的世界民族音乐文化

世界音乐是指人类创造的一切音乐文化, 是在批判欧洲中心 (包括一切民族中心) 主义的前提下对人类创造的一切音乐文化的包容。

民族作为一个比较稳定的人们的共同体, 是以血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结合的人群。

音乐文化与民族有着十分密切的关系。民族既是音乐文化的创造者, 又是音乐文化的享有者。民族少不了音乐文化, 音乐文化也离不开它的创造者和享有者。音乐文化是民族存在的客观基础之一。一般说来, 不同的民族有不同民族的音乐文化, 音乐文化也可以说是一种民族独有的现象与特征。世界上有多少民族就有多少音乐文化, 并由这许许多多各具特色的民族音乐文化构成了全人类所共有的世界音乐文化。

民族音乐是世界音乐巨大的潜在资源

2 0世纪以来, 中国音乐家创作了一大批能同全球音乐领域接轨, 而又不失本民族音乐风格特点的优秀作品。如新民主主义时期, 冼星海的《黄河大合唱》, 贺渌汀的钢琴曲等等。他们开创了中国新音乐的先河, 让中国音乐在2 0世纪初, 进入了世界音乐文化史的领域中。在这之后, 产生出的中国原创音乐, 更是证实了作曲技法传人中国, 赋予传统民族民间音乐以新的生命力。小提琴协奏曲《梁祝》, 钢琴协奏曲《黄河》等等。数不胜数的优秀曲目, 常出现在世界各地的音乐会上, 成为世界人眼中的中国音乐。就作品《梁祝》来看, 旋律素材取自于我国浙江地方戏曲越剧的曲牌。单纯的越剧, 熟知的只是极少数的一部分当地听众。但小提琴协奏曲《梁祝》, 却把这一显为人知的戏曲旋律, 搬上了世界音乐领域的大舞台上, 使中国民族音乐文化具有更高的价值和地位, 拥有更长久的生命力与感染力。刘健教授的《盘王之女》同样也是用现代的创作手法再现传统民族音乐的一部大胆而成功的力作。从此现象可以说明, 用世界通用的音乐语汇, 去展现本民族的音乐风格与特色, 是与世界音乐领域沟通的最佳途径。

世界民族音乐的危机

虽然世界的民族众多且各民族的音乐文化的风格特点各不相同, 但是其音乐文化产生的背景和条件却有着很多共同处。所以我们也可以从我国现在民族音乐所面临的问题来反映世界民族音乐的危机。

中国各少数民族在人口与地区分布、经济与文化发展等方面均呈现出不平衡状态, 对于少数民族传统音乐目前的生存环境也各不相同, 但从全国总体趋势来看, 其生存环境正日益恶化, 有的音乐品种已经消失或处于衰微之中。出现上述现象的原因是多方面的。

(一) 生产方式与生活方式的改变

民族音乐文化的产生和发展多与其相适应的本土生产与生活方式紧密相连, 她有着自己产生、发展与生存的独特的土壤。随着经济的发展, 各民族原有的生产方式与生活方式 (包括部分民俗) 发生了急剧的改变, 致使原来依附其间的音乐文化迅速消亡或逐渐衰微, 如景颇族的“舂米歌”、土家族的“哭家歌”等等, 连原来广泛而普遍流传的维吾尔族木卡姆、蒙古族长调与侗族大歌在民间的流传已大大减少。原始的劳动生活方式逐渐被淘汰, 以往传统劳作中演唱的民间歌曲失去了其生存的环境, 而大多数青年人对本民族音乐文化的漠然致使保留下来的民族音乐文化无法传承。

(二) 审美情趣的改变

文化多元化对民族音乐文化的影响也是十分显著的。自上世纪七八十年代以来, 随着改革开放力度的不断加大, 外来音乐文化的不断融合, 各种姊妹艺术的竞争, 在文化多元峰起的态势中, 民族音乐文化尽管尚能保住一些地盘, 也常活跃在舞台及电视、广播、音像制品及图书读物等大众传媒中, 但面临的挑战也是十分严峻。高科技与数码时代的到来, 文化传播手段的发展和更新日益加快, 原处于封闭状态的民族地区在经济发展的同时也受到其他民族文化 (包括外来文化) 的影响和冲击, 加上学校音乐教育中不注重本民族文化的传承, 致使一部分人的审美趣味有了较大的改变, 尤其是年轻人, 他们的注意力已经被流行音乐和风行的电视娱乐节目所吸引, 民族音乐已很难像以往那样拥有众多的爱好者与听众。

(三) 民族语言的衰退

据人类学家介绍, 目前中国1 2 0种语言的近一半处于衰退状态, 有几十种语言处于濒危状态, 如赫哲语、满语、塔塔尔语、基诺语及阿昌族中的仙岛语等 (3) 。随着强势文化对弱势文化的冲击以及国语的普及, 许多年轻人觉得自己民族的语言除了在自己的民族外没有用武之地, 进而选择放弃。学校原本采用本民族语言与汉语的双语教学, 现在不少则改为汉语的单语教学, 从而进一步加剧了本民族语言的消退趋势。有些濒危语种大多没有相应的文字, 而保存在口头语言中的民间文学与民间音乐, 也必将随着语言的消失而消失。

关于民族音乐的传承与发展

民族音乐是一种文化。许多中外音乐学者对此都有精辟的论述。匈牙利音乐家柯达伊认为:“民族传统有机的继承, 唯有从我们的民间音乐中才能找到。”也就是说, 作为文化的民族民间音乐具有继承的价值。

在民族音乐的传承和发展问题上, 首先必须重视民族本位意识, 只有了解、掌握了自己的民族音乐, 才会有发自内心的热爱和民族自豪感, 才会去关注和致力于民族音乐的传承和发展。

世界的发展趋势是越来越频繁的交流, 文化交流的前提是文化个性的保留发展, 每种文化价值的关键在于自己独特的个性与文化底蕴。民族音乐也不例外, 就其生存、发展而言, “越是民族的就越是世界的”, 因而民族音乐必须得到很好的保存、继承、丰富和发展, 发挥自己鲜明的个性, 我们音乐工作者必须对优秀的民族音乐的传承负责, 让我们的后人不至于迷失自己, 这是历史的需要。

当然, 传承不等于止步不前, 传统也不是一成不变的。我们的民族音乐是在长期与外来音乐文化的交融碰撞中发展起来的, 尤其在2 1世纪, 多元音乐文化的交流是国际音乐发展的必然, 我们的民族音乐要在多元的氛围中“求同存异, ”积极地与之对话交流, 才能在当今世界音乐文化百花争艳的形势下拥有一席之地, 否则将失去自身存在的价值, 因为人类音乐文化的繁荣只能是在各民族音乐多样共存、相互借鉴的基础上才能得以实现。任何民族的艺术要发展和创新都必须是在继承自己的传统和遗产的基础上吸收其他民族的艺术长处来发展自己民族的音乐。

参考文献

[1]田联韬.中国少数民族传统音乐[M].北京:中央民族大学出版社, 2001.1.

[2]田联韬.中国少数民族传统音乐[M].北京:中央民族大学出版社, 2001.13.

[3]冯茵, 桂杰.中国几十种语言处于濒危状态[N].中国青年报, 2004-2-21.中国音乐 (季刊) 2004年第4期

[4]萧梅, 韩钟恩.音乐文化人类学[M].南宁:广西科学技术出版社, 1993.

[5]王耀华.世界民族音乐概论[M].上海:上海音乐出版社, 1998.

[6]裴雅琴.从音乐传播角度论女子十二乐坊的成功[J]浙江艺术职业学院学报, 2006.3