关于美与丑的演讲稿

演讲稿是以明确的观点，逻辑合理的语言，表达出一些工作或学习的观点。在当今的生活与工作中，演讲稿成为了反馈个人成长的重要方式。该怎么编写出具有意义的演讲稿呢？以下是小编整理的关于《关于美与丑的演讲稿》相关资料，欢迎阅读！

第一篇：关于美与丑的演讲稿

美与丑的作文300字

美与丑的作文/r/n

美与丑的作文(一)/r/n

我一直认为，脸蛋长的比较美的人，就是美，而脸蛋长得比较丑的人，就是丑，但直到这件事以后，我，才真正的明白，什么是美，什么是丑。/r/n

有一次，我和妈妈一起上公车回老家游玩，看见车上有两个售票员，一个是长的美的阿姨，一个是脸上有疤痕的阿姨。我急着叫妈妈快点把票钱快点付给那位长的比较美的阿姨，觉得那位阿姨脸上有点恶心。/r/n

路程到了一半，一位老太爷上来了，他对那位脸蛋长的比较美的阿姨说：“我是以前革命的老红军，你看看这证，可以收我少一半钱，对吧?”/r/n

那位阿姨说：“你别想趁我们做着活动，就来骗票，谁知道你这证是不是真的啊!”/r/n

老太爷说：“不是的，这证是真的。”/r/n

那位阿姨手里拿着化妆镜，说：“去去去!我告诉你啊，你快点付钱，没钱就滚下车去。”/r/n

当那个阿姨说出这句话的时候，周围作者的乘客都在咒骂着那位脸蛋长得比较美的阿姨，阿姨的脸都红了，渐渐地低下头去。/r/n

这时，脸蛋有疤痕的阿姨说话了：“怎么了，老太爷，你快请坐啊!你是有证件的啊，加上小红这样对你，不收你钱了，大不了你的钱我付。”/r/n

周围的人说话了：对呀对呀!这才是售票员嘛，像刚刚的，是什么素质啊?/r/n

阿姨说：“你们不要怪她了，她也是不想我们损失嘛?”/r/n

原来这才是美，这才是丑。/r/n

美与丑的作文(二)/r/n

星期五，老师给我们布置了《我心中的美与丑》的，并要求我们写800字，这可难为了我们这些刚学写的学生。/r/n

星期六，爸爸送我去学画画，路上我问爸爸怎样写《我心中的美与丑》作文，爸爸说这还不简单，老师不是让你们编“>八荣八耻”歌谣吗，八荣就是美的，八耻就是丑的。你可以根据“八荣八耻”内容，把你在日常生活中看到的事写出来就是一篇好文章。是呀，我怎么没想到。/r/n

“你看，那有两个骑车的人闯红灯”我说。爸爸说，他们就是违反了“八荣八耻”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。如果另一侧的车也抢道就会出事，他们自以为过去了很美，实际这种行为很丑。爸爸经常提醒我说：“遵守交通规则，就是尊重自己的生命”、“你一万次闯红灯没事，一次出事就晚了，人的生命只有一次”。/r/n

在路边小花坛里我看到几个大姐姐在打闹，草坪上扔了很多瓜子皮、小塑料袋和纸屑。爸爸说她们不讲一点社会公德，看她们一个个长的挺漂亮，穿的很美，实际她们很丑。是呀，她们不顾清洁工人的辛苦，随便乱扔，太不像话。我认为“八荣八耻”中“以损人利己为耻”适合说她们。还有那些养狗的，没有一点公德之心，狗拉的到处都是狗屎，遛狗不牵着，咬了别人咋办?/r/n

爸爸也指出了我的缺点。他说我虚荣心强，爱穿名牌、要买贵的、好的;在家不知道干活，不能体谅父母的难处，不知道钱来得不容易，随便乱花钱。还说我没有爱心，不能帮助同学、朋友。爸爸说我违反了“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”两条。我确实虚荣心强，看到别人的父母开车接同学，我羡慕的要死，恨不能也让爸爸开车来接我，哪怕是他局里的车也行，我也好在同学面前炫耀炫耀。爸爸，我知道我错了。/r/n

一路上，爸爸还给我讲了要热爱祖国，不能做对不起国家的事。爸爸说没有国就没有家。那怎样热爱祖国呢?具体到普通老百姓身上，那就是不倒卖国家文物、不出卖国家机密等。我们作为小学生要好好学习，遵守国家法律法规，要助人为乐，帮助老人拿东西，帮助残疾人过马路，要热爱科学文化知识，反对愚昧无知，不搞迷信活动。对同学、朋友要真诚，拾到东西要缴还失主，不能见钱眼开、见利忘义，更不能抢劫，杀人、放火犯罪。在公共场所要养成按顺序办事的好习惯，购物、上车要排队，不能拥挤。还有从小要养成节约意识，不乱花父母的血汗钱，不与同学比吃穿，要与同学比学习、比进步。将来做一个对社会有用的人才。/r/n

美与丑的作文(三)/r/n

太阳活像一个大火球，树叶无精打采地耷拉着脑袋，一动也不动。小狗躲在阴凉处，吐着长长的舌头喘息着。我和妈妈来到水上乐园，泡在游泳池里消磨时光。/r/n

夕阳西下，我和妈妈爬上岸，在渭河公园乘凉。人们三三两两的，有的吃冰激凌，有的摇着扇子。忽然，一位年轻貌美的小姐飘入了我的眼帘：一头乌黑发亮的秀发，眼睫毛弯弯地向上翘起，一身时尚的衣服衬得她像仙女一样。走近了，我看见她头发上卡了两个卡子，还是玫瑰花的呢。我笑着对妈妈说：“她可以做渭河公园的形象代言人了。”美人边走边喝绿茶，“咣铛”一声，饮料瓶被她随手扔进了路边的草坪。我皱了一下眉头，立马跑过去，小心翼翼地走进草坪捡出了饮料瓶。“哼!捡破烂的。”美人用手扇着鼻子嘀咕着。我火了，“是啊，我是在捡破烂人的垃圾。文明的说，就是保护环境。”“你会不会说话?!你老师是怎么教育你们的?!„„”美人柳眉一竖，嘴巴就像机关枪似的响起来。看热闹的人围了上来，我把饮料瓶递给一个捡破烂的人，又把附近的几片冰激凌纸塞进了垃圾箱中。我拍拍手，对美人说：“对不起，请你一定坚持做到外表与心灵的统一。”美人狠狠地瞪了我一眼，幸幸地走了。/r/n

妈妈给我特意照了一张相留作纪念。我当时乐呵呵地说：“虽然手脏，但是我的心灵是高尚的。”这张被我命名为《呐喊》的相片，告诉我们不要做“金玉其外、败絮其中”的人。/r/n

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六(一)班 胡轩铭/r/n

爱美是人之常情，人人都向往美、追求美，但是，美与丑从来都是同胞兄弟，大自然谛造了美丽的蝴蝶，也谛造了丑陋的苍蝇;谛造了淡雅的丁香，也缔造带刺的玫瑰。既给予了人生喜悦，又给予了人生遗憾。/r/n

美与丑总是形影相随、集于一身。你看，自然界中，兔子虽善良，但太懦弱;老虎虽勇敢，但太凶残......历代名人中，庞士元面丑而心智，张易之面秀而心恶......可以说美中见丑，丑中又蕴含着美。/r/n

如何来正确理解美与丑呢?我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心上，也可以表现在衣着漂亮、举止得体的外表上。当然，内心美和外表美是相辅相成的，而任何时候，内心美都是占主导地位的。/r/n

你看，马路上一个个花坛里摆放着形态各异的花儿，美丽至极，成了城市里一道亮丽的风景线。这时，一位看上去风度翩然，彬彬有礼的青年男士迎面而来，伸手摘下一朵鲜花，献给自己的亲友。这一举动让我心头为之一震，他虽然面目清秀，貌似一尘不染，但当他伸手折断一枝鲜花的刹那，也折断了他的美。/r/n

再看看那些大清早就起来为人民服务的清洁工，他们身穿橘黄色制服，貌不惊人，全身脏兮兮的，但所到之处，都一片洁净。这样一颗纯洁的心灵，才是真正的“美”，令人由衷敬佩的“美”。/r/n

在美丑并谛的世界中，同学们，让我们正确认识“美”与“丑”的关系，努力纯洁我们的心灵，让一切美更美好，用我们的美净化周围的“丑”。/r/n

点评：“美”与“丑”本没有绝对的标准，小作者能依据传统优良的审美观，结合生活所见所闻，以睿智的眼光，辩证的逻辑思维去深刻精辟的论证二者的关系，并最终评判出真正的“美”，实为难能可贵。如果笔调能更沉稳，笔风更加犀利的话，效果会更佳。

第二篇：美与丑的差距——巴黎圣母院读后感

经典伴我行

六年二班王子怡

指导教师：胡明艳

2013.3.

5美与丑的差距

————经典伴我行

六年二班王子怡

在生活中，很少有人能真正的辨别美与丑。大多数人都认为长得漂亮就是真正的美，长得难看那就是名副其实的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美与丑。

《巴黎圣母院》正如作者所预言的那样，是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。这部小说讲述的一个个故事，描绘的一个个人物都是那么独特，具有15世纪巴黎风俗的鲑明色彩。书中的一切可以用“奇异”两个字来概括。选举丑大王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生活，落魄诗人甘果瓦的摔罐成亲，聋子法官开蹇制造冤案，敲钟人飞身救美女，行刑场上母女重逢又死别，卡西莫多的复仇和成亲，这些场面虽然不像丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样奇异，有的同样惊心动魄，甚至催人泪下。书中的人物一个个栩栩如生：人见人爱的纯真美丽的姑娘受斯梅拉达、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面兽心阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、失去爱女而隐修的香花歌乐女、手挥长柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班，等等，他们昀身世和经历都是奇异的，但是叉像史诗中的人物，比真人实事更鲜明，具有令人信服的一种魔力。

不过，书中最奇异的人物，还是无与伦比的巴黎圣母院。她既衰老又年轻，既突兀又神秘;她是卡西莫多的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴;她是爱斯梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔;

她是万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众的命运的宫殿。她的灵魂是善还是恶，总和芸芸众生息息相关……

艾斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人;然而真正使他登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道;然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的花花公子，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，充满着动人的美感吗?因此可以看出美更注重的是心灵，而不是外貌。

现如今又有几个人明白这个道理呢?现在，在大街上尽眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把头发染得花花绿绿，有的把指甲涂得大红大紫，不顾严寒的侵扰，每次出门穿的少之又少。试问一下，他们真的懂得什么是美，什么是丑吗?

符合社会公德，符合自己年龄而且能给人带来愉悦的就是美的;不符合社会公德，不符合自己年龄而且给人带来揪心的感觉的就是丑的。

美和丑只有一线之差，如果想去美，但如果一不小心出了差错就会变成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于现实生活，

也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

就像巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声那样：

别看外表，

姑娘，要看心灵。

英俊青年的心往往是丑恶的，

有许多心不能留住爱情。

姑娘，松柏不美，

没有杨树那般挺拔，

但冬天仍然枝繁叶茂。

唉!说这些又有什么用?

不美的东西就不该存在，

美貌只爱美貌，

阳春不睬寒冬。

美丽至高无上，

美丽无所不能，

美是唯一完整存在的东西。

对呀，就如那歌声一样，一个人的外表是先天的，即使你想改变也无能为力，但一个人的内在却能靠后天培养的，所以内在往往比外在更能说明事实，谁说不是呢?

第三篇： 美与丑

许多的星期天像小河流水一般匆匆地过去了,然而有一个星期天,却像“宝石”一般深深地印在我的脑海中,那天给我的记忆是那么清晰、深刻。

那是个春天的星期天,我从奶奶家回来,路过一个小公园,公园里的花散发着沁人心脾的芳香,我不由自主地停下来,到小公园里细细品位一番。小公园里的人真多呀!俊男靓女们穿着打扮得体、时尚,有的在拍照,有的在赏花。我来到整个公园里最引人注目的一棵碧桃树下,它开满了粉色的花朵,是那样婀娜多姿,好像穿着一身粉色的“小袄”,许多小蜜蜂、小蝴蝶在花间飞舞,不远处有一株参天古松,在古松树的下面有许多长得并不茂盛的小片松。

我张开双手在古松与碧桃间奔来跑去,最后跑累了就一屁股坐在了碧桃树下。闻着花香,舒服极了!突然,我的脑袋好像被什么东西轻打了一下,我用手摸了一下脑袋,仰头向上看去,原来是一位戴着墨镜、穿着时髦服装的阿姨,她在干什么呢?她在折花!我站起身仔细打量这株碧桃,发现很多花枝被折的痕迹,有些折痕很新很新,不是这儿弯了,就是那儿被折断了,它好像在低着头伤心地抹眼泪。

这时,从公园的入口处来了一些人,他们个个穿着脏兮兮的布衫,脸黑黑的,带着一顶顶大帽子,遮着黝黑的脸。只见他们拿着铲子,将大松树下方的小片松一棵棵地刨了。妈妈有些生气,就去问一位叔叔为什么要这样做,不知道叔叔对妈妈说了些什么,妈妈满意地笑了。

快到中午了,我只好恋恋不舍地离开了小公园,路上妈妈对我说:“你知道那位叔叔说了什么吗?他说因为大松树遮挡了阳光,这些小片松在阳光照不到的地方是不会长大的,他们要将小松树移植到阳光充足的另外一个花园,好让它们快乐地生长。”

一路上,我一直在思考妈妈的话,终于明白了一个道理:什么是美,什么是丑?那些折花的人表面穿的很美,但是他们在赏花时的行为却不美,而那些将小片松移植的叔叔们,虽然打扮的很普通,甚至有些脏兮兮,但是他们却有一颗美丽的心灵,用自己的劳动换来这美好的景色供别人欣赏,这才是真正的美。人不能只看其表面,要看他的心灵与行为。

啊,星期天,难忘的星期天,你给了我多大的启迪呀!

教师评语:是呀,美与丑,不能只看表面,更要看一个人的心灵与行为,虽然本文的文笔稍显幼稚,但一颗善于发现美的心灵却难能可贵,从小作者的文章中,可以看到一个民族的未来,一个民族的振兴。

第四篇：潘安的美与丑

作者：孙勇 发布时间：2011-3-13 12:01:53

潘公即潘安，美男也。

来中牟会朋友，恰巧朋友加班，只草草管了顿饭，就把我“拱”到了大街上。听说潘安游乐园就在附近，决定看看。

走进大潘庄村，屋楼瓦舍，街巷门眉，男女老少，平淡如常，没有任何让人心情激起一丝一毫波澜的物象。如果不是游乐园里后起的纪念性建筑，天王老子也是找不到被中牟人为之骄傲、为之消魂的美男子的踪迹的。

已是12月下旬，天却不冷，光光亮亮的暖阳明明白白地悬挂在午后的天空上。

门票只1元钱，这让人即心慰又难堪。心慰的是，在全国各旅游景点门票价格疯狂翻倍比涨的今天，还能花1元钱赏玩投资650多万元建起来的人文景观;难堪的是，这位大名鼎鼎、貌才俱佳、流芳千古的潘公的事迹，只值这么一枚连上学娃都拿它不当成回事的硬币。然而，当我游哉悠哉地逛了一回后，不得不用大拇指，给大潘庄人回馈一个沉甸甸的“棒”字。大潘庄村委一班人，是有远见卓识的，是有经济头脑的，在土地十分金贵的县城，能拿出100亩作为潘安人文景观旅游景点，设想是大胆的，可以说大潘庄人把文化融入了经济，让经济与文化共舞，充分体现了大潘庄人的经济头脑。1元钱的门票确实太便宜了，金贵的是，通过这1元钱，大潘庄人把晋代的文化以及文化中的大潘庄，介绍给了世人。大潘庄在“潘公的文化”里得以扬名，这可是很了不起的大经济收入哩!

小时候就知道潘安这个名字，当年只知道他是个风流才子，无非与花花公子牵扯得亲密，并没有留下好的印象。后来，读了点历史，才了解了潘安更多的事情。

其实，潘安的美只是魏晋“尚美时代”的产物，《世说新语》上有《容止》帅哥篇，潘岳(即潘安)就是其中的一位了。潘安到底有多美，为何会成为美男的符号，有两个典故，形象生动地诠注了个通透。一说潘安每次乘车出游，姑娘们不但围追堵截，还争相向潘安投掷水果，每次出游，都能够拉一车水果回家。另一说是与潘安同时代的一个丑男左思，仿效潘安挟弹出游(注：史料载“潘安妙有姿容，喜好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之„„”)，结果，被喜欢潘安的女子们恨恨地掷石唾弃了一回，这个“东施效颦”男人版，促使帅哥潘安的名声更大了。

然而，成就潘安“流芳千古”的还应该有三个重要的原因，这三个原因重要到一个都不能少。至少我这样认为。第一个原因，潘安是大孝子。当年，潘安任长安令时，一天，母亲身体不适，偶染小恙，病痛中强烈地产生了思乡之情，说很想回乡颐养天年。潘安得知后决定送母亲回归故里，满足老人的心愿，并弃官奉亲，跟随母亲回家奉养、以尽孝道。而司马氏又标榜“以孝治天下”，潘安辞职侍亲，也就顺理成章了。《二十四孝》故事中，对潘安“弃官奉亲”还附有一首诗，曰：“弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田。藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”第二个原因，潘安对爱情专一。史书记载，潘安12岁时就与魏晋初期的名门望族杨肇的大女儿订下了婚约，从订婚到完婚，两人经历了漫长的17年恋爱历程，感情笃定，矢志不渝。之后，两人长相厮守，感情专一。这一点潘安有《内顾诗二首》，一

首云：“静居怀所欢，登城望四泽„„漫漫三千里，迢迢远行客。驰情恋朱颜，寸阴过盈尺。夜愁极清晨，朝悲终日夕。山川信悠永，愿言良弗获。引领讯归云，沉思不可释。”此诗出自潘安19岁时。在那个“多妻室”的时代，这个常被洛阳女子们“掷果盈车”的大众偶像，对未婚妻的感情如此的专一，加之婚后20多年和谐的幸福生活，连时下人也不得不竖起拇指而颂之。最感人的还在后头，潘安52岁时，也就是公元298年，“潘妻扬氏卒于洛阳”，丧妻之痛，潘公摧心断肠，一口气写下了数首(篇)悼念爱妻的诗赋文章，一首曰：“岂曰无重纩，谁与同岁寒?岁寒无与同，朗月何胧胧!展转眄枕席，长箪竟床空，床空委清尘，室虚来悲风。”第三个原因，潘安是一位著名诗人。说潘公是著名诗人，不是没有根据。当年，潘安被人诟病趋附贾谧，为依附贾谧“二十四友”之首。“‘二十四友’多为文学之士，如潘岳、陆机、左思、石崇等，几乎占当时文坛泰斗”。南北朝时梁代钟嵘在《诗品》中将其诗列为上品，并说潘诗烂若舒锦，无处不佳，堪称西晋文学界的大家。潘安的赋，当时也最负盛名，如《西征赋》、《秋兴赋》。其辞采之美，在西晋同类作品中都很突出的。尤其是《西征赋》，6000多字，是整个晋代篇幅最大的作品。左思写《三都赋》花了十年工夫，虽产生了“洛阳纸贵”的效应，也不过3000多字，其艺术成就不能和《西征赋》比肩。最重要的是潘公开创了悼亡诗题材，“潘岳之文，以哀诔最为著名，仿佛汉末蔡邕”，“是魏晋时期最出色的哀诔文章高手”。如《阳城刘氏妹哀辞》。此诗为胞妹而作，开头即见精彩：“鸟鸣于柏，乌号于荆;徘徊踯躅，立闻其声。相彼羽族，矧伊人情;叩心长叫，痛我同生。”以比兴开篇，于诔体中实稀见，潘公用之，令人“立闻”其哀号长叫之声，颇收振发奇效。

这多“才情”，却被一“德”所累，荒废了人格与操守。

据说潘安为了功名利禄，为攀附权臣贾谧，在贾谧行径的大路上，“远远地看到高车驷马扬起弥天弥地的尘土，马上低首垂目长拜下去”。攀附权贵下作到听从贾南风皇后的“命令”，以制造假圣旨，而最终害死了太子司马衷。

潘公名岳字安仁，为什么不叫潘安仁而唤单字“安”。民间也有一种说法，曰：潘安，因为其曾经侍奉中国历史上最丑最荒淫最无耻的皇后贾南风，德行操守实在当不起这个“仁”字，因此，后人省略一字，乃有潘安之名。

在潘公故里，很想见到更多的有关潘安的遗迹，遗憾的是，除了游乐园里西北隅有一块记录着潘安生平及事迹概要的石碑，和象征性的潘安墓，和31个大小娱乐项目外，别无它考。潘安墓虽有香鼎香炉却不见香火紫烟。我从右侧登上墓顶，厚实的黄草，像年轻人头顶涂抹的彩发。墓后是一片稠密的棠棣树，据另一块石碑上说，游园开园的第三日，棠棣花漫枝头，盈雪般标新立异。于是，各种讹传风一样刮进街巷，有说是潘安显灵的，有说是花神朝拜美男的，引来善男信女烧香无数。我试图挤进这片林子，探寻曲径通幽的意境，只侧身前跨两步，就被枝条上的针刺衔住衣服，是潘公还有不被人知的秘密藏于林中么?既然不可告人，我只好退出林子。转身偶见一枝头挂着一枚玉般环物，环上系着尼龙绸编织的绳头，绳头的另一端紧咬着个蓝底白花的粗布袋子，顺手拈来，环非玉而塑，布袋儿里装有7枚硬币，其中一枚为1982年出的2分钱，六枚近年出的1角钱，不知是谁家小儿遗弃，或是那位“有心人”故意投之，不义之财，不易己有，六枚1角钱给了一个在此玩耍的两岁小男孩买糖吃，一枚2分钱据为己有，也“不枉上苍恩赐”。

走出游园，蓦然回首，潘安雕像被夕阳涂脂抹粉，这等巧妙，与晋朝男人女妆为美衔接得天衣无缝。然而，我还是不懂，像潘安这等“美貌”，怎么能跟中牟大街上云云众男帅哥比美?不懂就不懂吧，反正今后还得用“貌比潘安”一词呢!

第五篇：雨果笔下的美与丑

雨果笔下的美与丑---《巴黎圣母院》读后感

美丽而又善良的女神爱斯美拉达，相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，《巴黎圣母院》令人久久不能忘怀。

加西莫多又聋又丑，被克罗德神父收养于巴黎圣母院中担任鸣钟人，克罗德偶见爱斯美拉达极为美色所诱惑无法清修而痛苦不堪，指使加西莫多强掳爱斯美拉达却被菲比思队长所救。加西莫多在广场受刑，爱斯美拉达于心不忍取水救他。菲比思玩弄爱斯美拉达幽会时被克罗徳刺杀并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑克罗徳以为就此可以解脱，不料加西莫多抢救爱斯美拉达至圣母院中克罗德爱之切又无法得到，请路易王持令进教堂行刑，乞求群众为救出爱斯美拉达，反与一心保护爱斯美拉达的加西莫多大战。爱斯美拉达最后被埋伏的军队所杀害，而加西莫多最终也抚尸殉情。。。。。

爱斯美拉达是吉普赛一个资产阶级上流社会人物，天真、诚挚、纯洁、善良，再配上一副美丽动人的脸庞和婀娜多姿的身段，简直成了真善美的化身，爱斯美拉达不仅有动人的外貌，且有一颗善良的心。当刚果瓦受侮辱，乞丐王国规定，不是其中的一员，误入都须砍头，如有乞丐王国的哪一个嫁他，即可免遭惨死，此时爱斯美拉达出于好心救他而答应愿意与他结婚。名誉夫妻，她纯粹是为了救人。

加西莫多外貌极丑，生，丢在巴黎圣母院的阴沟里。克罗德收养了他，他才得以存活。加西莫多因强掳被抓，被拉到广场的绞台上，在太阳下被拷打。广场上加西莫多口渴难耐，绝望地高喊要水，回答他的是戏弄和辱骂。爱斯梅拉达不顾前嫌地拨开众人，把水送到加西莫多那干枯的嘴里。充满感激的喀西莫眼里滚出了泪水，不住地说：“美……美……美”。面对爱斯美的善良，那一刻喀西莫多许下了终身爱的诺言。

加西莫多尽管极丑、但极丑的外表也不能淹没他灵魂的洁白，反而衬托出他心灵的晶莹而雪亮，这是一种内在的品德。

《巴黎圣母院》反映了作家对封建统治阶级的憎恨和对受压迫的下层人民的同情。小说中的反封建倾向和对人民群众悲惨命运的同情，是最根本的，它揭露教会和贵族统治阶级的罪恶，描写了代表整个中世纪宗教的巴黎圣母院和代表政治反动势力的国王路易十六。陆斯然

2011年2月11日