妈祖文化影响论文

【内容摘要】妈祖文化作为一种民间信仰，自身具有重要的经济价值与文化价值。如今，立足于“一带一路”国家战略的大背景，妈祖文化的传播与发展迎来了重大的历史机遇期。本文论述了妈祖文化与中国海洋文化的密切联系，分析了妈祖文化在“一带一路”建设中所起的积极作用，以及妈祖文化的传播途径和存在的问题，并提出了相关对策。今天小编给大家找来了《妈祖文化影响论文(精选3篇)》，仅供参考，希望能够帮助到大家。

妈祖文化影响论文 篇1：

妈祖文化思想内涵及其影响

【摘 要】文章以妈祖文化思想内涵及影响为写作对象，首先介绍了妈祖文化与海神崇拜，接着分析了妈祖文化的思想内涵，分别从儒家思想和劳苦大众不畏艰辛两个方向进行论述，最后阐述了妈祖文化的影响。妈祖文化是两岸甚至全世界的统一情结，为我国海上丝绸之路发展保驾护航。

【关键词】妈祖 文化 思想

一、媽祖文化与海神崇拜

（一）背景

福建省位于我国东南沿海，山多地少。历史上从六朝时期开始有大批中原人为躲避战乱而南迁入闽，导致外来移民大量增加。加上本地人口的繁衍，人口对土地的要求日益增加。为了缓解生存压力，很多人被迫到海上寻求发展，海洋渔业成为福建地区的重要产业。福建人民将生命托付给了大海，过着靠海为生的生活，他们长期以海为家，以打鱼为生。由于海上生活需要跟惊涛骇浪搏斗，常常险象环生，海难时有发生，便出现了以妈祖崇拜为主的海神崇拜。

（二）妈祖崇拜产生

关于妈祖文化，历史上许多著名学者都曾涉及过该领域，现在很多学者也进行了细致研究，但还没有形成一套完整理论体系[1]。从文化内涵上讲，妈祖一生相对短暂，并没有留下任何著作可供研究。妈祖热爱人民、见义勇为、无私奉献的高尚精神，体现了中华民族优秀传统美德，是一股巨大精神力量。在妈祖去世之后，人们按照自己意愿将她塑造成护国为民、可敬可爱的女神，最终目的是教育子孙后代并弘扬民族精神[2]。在明代，明成祖永乐为妈祖题词，对妈祖精神进行了高度概括，这说明很多政治家和思想家都非常重视妈祖文化，积极发挥妈祖的教化功能，使妈祖成为当地群众信仰，进一步推动国家昌盛、民族团结。从神的角度进行分析，妈祖已经高达千岁，在岁月变迁中，人类文明不断进步，但是人们对于妈祖的信仰却没有任何改变。

二、妈祖文化思想内涵

（一）妈祖文化儒学思想情结

1.无私大爱精神与儒家思想中的“仁”

在儒家思想中，“仁”是核心思想。妈祖是一个女神，对于妈祖来说，当人们遭受灾难时，她会祈祷上天救济民众；当然人们生病需要救治时，她会慷慨行医；当海盗抢夺民众时，她会带领群众打击海盗。妈祖信仰之所以可以深入人心，主要是因为她生前救百姓于水火。这正是孔子思想中最为高尚的仁爱精神。

在战乱年代，福建等地区强行征兵，各地男丁都派往前线，女人负责从事运输。无数人死在了征兵途中，尸横遍野。妈祖借助宗教力量在莆田地区进行救人，最终成为了人见人爱的妈祖。

妈祖是海上女神，在成仙之前保护人们出海安全，使当地风调雨顺，人民安居乐业。在妈祖21岁时，莆田遭遇了特大旱灾，河流断流，民不聊生。妈祖在人们的期盼中向上天祷告，过一会儿，乌云飘来，雷雨交加，给大地带来了及时雨。这些都体现了儒家思想的仁爱精神，是妈祖文化的精华所在。

2.保家护国精神与儒家思想中的“忠”

根据民间传说，妈祖成仙之后，其法力不仅仅限于救百姓于危难，更多是保护海域安全。在宋朝时期，妈祖形象开始向公务之神进行转变，可以帮助国家行使官方技能，如拯救危难、抵御外侵、保护外交使节及货物运输等。

对于封建王朝来说，为了适应自身统治需要多次对妈祖进行封赏，封赏称号非常珍贵。根据史料记载，宋朝时期一共封赏了13次，内容大多与国家安全有关，有抵御海盗入侵，有为了救解灾害。元朝时期封赏次数有5次，主要是与海运有关。明朝封赏4次，主要是为了通关外贸。清朝封赏6次，主要是征剿台湾，完成祖国统一。康熙十九年（1680），清政府收复了厦门和金门，封妈祖为护国之神。施琅顺利收复台湾，在很多文献中都体现了妈祖显灵描述。由此可见，这些事迹虽然属于国家职能范畴，但是通过妈祖进行表达，足以见得当时政府对于妈祖忠君形象进行宣传的力度。

3.孝顺父母精神与儒家思想中的“孝”

在妈祖许多传说中，感恩父母行动也非常多。在妈祖成仙之后，其父母也得到追封，此举和儒家社会中家庭社会单元原理非常相似。在我国封建社会，家庭组建是以孝道为核心，教化人们顺从专制统治，忠诚是最基本素质。封建统治者利用妈祖在社会底层的号召力，由于妈祖终身未嫁，因此，将其重心侧重于君臣、父子这两种封建统治中。

第一，妈祖封号是由皇帝封赏的，妈祖具有建功立业的能力，辅佐朝廷，因此得到皇帝的赏识。妈祖祭祀非常正规，在封建社会是非常正式的仪式。

第二，妈祖救父亲的行为非常值得称赞，更应当发扬光大，为许多沿海地区渔民树立了孝的模范。在妈祖文化中，儒家思想非常流行，而儒家思想也借助妈祖形象对人民进行教化。

（二）妈祖思想体现的是劳苦大众不畏艰难、敢于斗争的情结

渔民俗称讨海人，对于闽台地区人们来说，海上生活风险与机遇并存。闽台地区人们敢于冒险，不畏艰难，很多人能顷刻间获得数十倍甚至上百倍利益。在闽台文化中，流行“行船走马三分命”的谚语，生动地反映了当地人敢于冒险、勇于拼搏的精神。为了可以获得更多利润，很多人常常以自己身家性命作为赌注，冒险随之而来。在闽台话中还流传着“输输笑笑”这句谚语，就是用平常心去看待输赢，无论是输还是赢都是一笑了之。正是闽台人这种赢得起放得下、不怕血本无归的心理素质，使得很多闽台人在波涛汹涌大浪中经受住考验，成为了最终胜利者[3]。妈祖作为海上女神，在茫茫大海上飘行，哪里有海难，她便赶去营救落难者，给人们带来安全、好运、吉祥。

三、影响

（一）妈祖文化凝聚是全世界及两岸统一情结

妈祖不仅是中国著名海神，也是世界著名海神，尤其对于海峡两岸人们来说家喻户晓。自宋朝以来，对妈祖信仰代代相传。根据统计，自唐朝以来，大陆人为了逃避战乱而躲至台湾的人数不断增多，尤其是福建沿海地区的人们为了避免天灾常常举家迁到台湾。1905年，台湾总人口为304万人，其中福建人大概250万，占总人数82%。1926年，汉族居住群众有370多万，福建籍占85%。1943年，台湾居民共有610万，福建籍居民占了83.3%。移居至台湾，把祖籍地的信仰文化特别是妈祖信仰也带到了台湾。

对于福建和台湾来说，两岸居民都面对一片汪洋大海，通常需要依靠海洋生活，很多人以捕鱼为生。无论是出海捕鱼还是航海捕鱼，人们都希望平安无事，生意兴旺发达，而妈祖文化就满足了两岸人民群众实际需求。在郑和七下西洋过程中，郑和所带护身符就是妈祖。每当遇到险情时，郑和船队都依靠妈祖化险为夷。在郑成功收复台湾时，相传就是选择了良辰吉日，祭祀妈祖，最终使得军队大获全胜[4]。

自从台湾当局允许民众到大陆探亲之后，成千上万的台湾同胞踏上返乡之旅、寻根之源。他们都拿到了妈祖分身回到了台湾，希望妈祖可以保佑他们[5]。

由此可见，台湾根在大陆，台湾源也在大陆，台湾与大陆一脉相承，同根同种。随着妈祖文化不断发展，两岸人民群众拥有共同信仰基础，台湾地区对于妈祖认同就是对大陆认同，对祖国认同。由于两岸民众拥有共同信仰，几百年来这些信仰已经深入到人们生活的方方面面，融入到日常生活中。今天，闽台地区的妈祖信仰比以往任何时候更深入人心，它有利于构建乡情，有利于培养民族和谐情感，有利于维护民族根本利益。从这个意义上分析，妈祖为两岸统一奠定了思想基础。

（二）妈祖文化体现海丝情结

在近千年的信仰历史中，妈祖史迹逐渐遍布中国漫长的海岸线，流播到东南亚、日本、朝鲜及欧美等国家，妈祖信仰成为世界上传播范围最广的中国古代民间信仰形态。在一带一路倡导之下，我们应当让妈祖文化融入到一带一路中，树立妈祖品牌，增强祖国认同感，提升凝聚力。在妈祖文化中，妈祖保佑出海人可以顺利到达彼岸，保佑当地人民群众安居乐业，这完全符合一带一路沿线国家需求，因此妈祖文化也体现了海上丝绸之路情结，为我国海上丝绸之路发展保障护航。

參考文献：

[1]谢重光.妈祖文化：建构东亚共同体的重要精神资源[J].中共福建省委党校学报，2014，（2）：47-51.

[2]郑衡泌.妈祖信仰分布的地理特征分析[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2017，（2）：19-27.

[3]田真.论海峡两岸的妈祖文化[J].北京航天航空大学学报，2013，（16）：84-87.

[4]谢重光.试论妈祖信仰的社会功能[J].中共福建省委党校学报，2012，（1）：68-71.

[5]蒋维锬.妈祖文化热的在认识[J].东南学术，2014，（S）：224-227.

作者：范佳平

妈祖文化影响论文 篇2：

论“一带一路”背景下妈祖文化的传播

【内容摘要】妈祖文化作为一种民间信仰，自身具有重要的经济价值与文化价值。如今，立足于“一带一路”国家战略的大背景，妈祖文化的传播与发展迎来了重大的历史机遇期。本文论述了妈祖文化与中国海洋文化的密切联系，分析了妈祖文化在“一带一路”建设中所起的积极作用，以及妈祖文化的传播途径和存在的问题，并提出了相关对策。

【关键词】“一带一路”;妈祖文化传播

妈祖文化于宋代开始兴起，之后逐渐发展形成了比较完整的文化体系。妈祖信仰中的立德、行善、大爱的精神深刻影响着东南沿海地区世世代代的人民，并逐渐成为人们精神生活与社会生活中独特的象征性文化符号。2013年9月至10月期间，中共中央总书记习近平先后提出了“建设新丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”的伟大构想（简称“一带一路”）。而妈祖文化自古以来便与“海上丝绸之路”有着千丝万缕的密切联系，因此，立足于“一带一路”国家战略的大背景，探讨妈祖文化的传播课题不仅符合国家政策，更体现出莆田特色海洋文化的深厚文化自觉与文化自信，也可以为妈祖文化在新形势下更好地传播提供理论助推。

一、妈祖文化与中国海洋文化的密切联系

妈祖文化作为中国海洋文化的一个分支文化，自身蕴含着深厚的海洋文化精神基因。因此，对于妈祖文化的把握，从一个侧面来说，就是对于中华海洋文化及其精神的深入挖掘与探讨。

早在古代，我国东南沿海地区的先民就在茫茫大海上开展了海上生产活动。但是受制于当时社会生产力以及海洋知识匮乏等因素的综合制约，先民们在面对波涛汹涌的大海时，还无法找寻到一种依靠自身力量战胜恶劣环境的能力。因此，人们迫切地希望寻找到一种精神寄托，以此能够帮助自己在海上作业时佑护自己化险为夷、转危为安。基于此，关于妈祖的海神信仰就在东南沿海地区找寻到了可以扎根生长的文化土壤。往后的历史里，伴随着妈祖信仰的扩散，以及民间航海事业的不断发展，妈祖信仰也由福建沿海地区向全国其他沿海地区辐射开来。与此同时，当时的官方也想借助妈祖文化来维护社会秩序以求长治久安。因此，官方对于妈祖文化的推崇也不断升温。①自宋徽宗宣和四年（公元1122年）被统治者初赐“顺济”庙额后，妈祖一步步从“灵惠夫人”累升至“灵惠妃”。元朝时期，因有功于漕运，元世祖忽必烈又赐封妈祖为“护国明著天妃”;明朝时期，明成祖以妈祖有功于郑和下西洋宣扬国威，册封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”;清朝时期，妈祖更被皇帝授予“妙灵昭应弘仁普济天后”的封号。由此可见，妈祖文化在当时的官方与民间得到了一致的认可。

妈祖文化与中国海洋文化的密切联系在于它们之间精神理念的契合。妈祖文化与中国海洋文化共同包含着不畏艰险、迎难向前的进取精神，包含着博爱广济、施仁于世的大爱精神。因此，以妈祖作为中国海洋文化精神的重要代表，其文化内涵与精神内核顺应了中国当时的时代大潮。在潜移默化中弘扬了民族精神，表现出对于真善美的认同。妈祖文化作为中国优秀海洋文化中必不可少的一部分，进一步走向了世界大舞台，中国海洋文化也因之而不断走向新的境界。

二、妈祖文化在“一带一路”建设传播中的积极作用

2016年，中共中央出台了《关于加强“一带一路”软力量建设的指导意见》，文件明确强调了“软力量”在“一带一路”建设中所能发挥的重要作用，而妈祖文化所倡导的“大爱精神”无疑深刻契合了国家所要倡导的“软力量”的建设。由于“一带一路”沿线国家意识形态，经济发展水平等各方面仍存在着巨大的差异，各国间的文化交流必须寻找到彼此的契合点与关切点，而作为妈祖文化精神标志的大爱精神，深刻契合着不同民族、不同国家，乃至不同信仰的民众的深层内心情感共识。②这体现在妈祖文化中立德、行善的精神内涵，它不仅是中华民族的优秀传统美德，同时也是世界各国爱好和平与美好生活的人民的共同精神追求;妈祖文化还包含着大航海精神中的开拓进取、团结互助、同舟共济等美好品质，这也与当下中国与“一带一路”沿线其他国家在政治、经济、文化等各方面合作，共同应对困难与挑战时所应具备的品质相一致。

妈祖文化促成了中国民众与海上丝绸之路沿线国家民众的情感对接，成为构建21世纪海上丝绸之路的重要文化纽带。同时，“一带一路”建设为妈祖文化自信奠定了物质基础。我们有理由相信，妈祖文化中的大爱精神是能够为各国民众所接纳的，我们应该传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，让其成为维系“一带一路”沿线“命运共同体”共同的重要精神纽带与情感寄托。

三、“一带一路”建设中的妈祖文化传播途径

莆田作为妈祖文化的发源地，拥有世界上第一座妈祖庙，这座屹立于湄洲岛上的妈祖庙也被认为是全世界上所有妈祖宫庙的祖庙。因此，莆田作为妈祖文化传播的中心，在历史传承与文化影响力上具有得天独厚的优势。湄洲島附近的兴化湾有着优越的天然良港，地理位置处于泉州港和福州马尾港之间，是南北航运良好的避风给水中间站，加上腹地有丰富的农产品如荔枝、龙眼、蔗糖等，因此地方性的近海航运颇具规模。被称为莆田“南北洋货进出对外港”的三江口宁海镇于北宋元佑元年（公元1086年）建立了圣墩祖庙，是莆田地区最早的妈祖庙之一。关于妈祖第一次得到朝廷赐封的记载，亦可以从《天妃显圣录》得到证实，其文写道“徽宗宣和四年，给事中允迪路公使高丽感神功，奏上，赐顺济庙额”。可知妈祖第一次受到朝廷的赐封，即与护佑海上航行有着密切的关系。之后随着宋、元时期海运的发达，泉州港成为世界第一大港，南宋宁宗庆元二年（公元1196年），泉州妈祖庙的建立，近远洋贸易的繁荣，更助长了妈祖信仰的兴盛。由此可知，妈祖文化的传播最初是通过莆田人的迁徙扩散到周边地区的，尤其到明代时期，莆田地区屡遭倭寇的侵扰，很多莆田人不堪忍受，不得不背井离乡，出走他乡。但从另一个角度看，这样一种历史背景下的人口迁徙，也对妈祖文化的传播产生了促进作用。

中国使臣的出使与民间的航海贸易将妈祖文化进一步扩展至海外地区。明代时期，七下西洋的郑和不仅为南洋地区带去了先进的生产技术和文化知识，也带去了妈祖信仰。到了近现代，东南沿海地区的先贤们在艰苦的时代背景下向美洲地区迁徙，以今天的美、加地区为主。先民们在遥远的大洋彼岸，把对美好生活的希冀寄托在妈祖身上。至今，在美、加地区仍有大量的妈祖信众和妈祖宫庙的存在。如今，立足于新时代，在国家“一带一路”政策的扶持下，妈祖文化的传播迎来了新的发展机遇。凭借着网络以及大众传播媒介的推动作用，妈祖文化传播的方式愈发呈现出多样化与大众化的特点。③传统纸媒例如印刷媒介，可以通过报纸、杂志、书籍等形式，对与妈祖文化相关的传说、事迹以及文学作品等进行传播。在妈祖文化研究工作中，与妈祖文化相关的传说、传记、专著、诗词、散文、史料、碑文等文献资料与民间文物的收集，不仅能够促进妈祖信仰广泛传播，而且有助于提高妈祖文化的学术交流与研究水平。④以《中华妈祖》这本杂志为例，此刊物作为中华妈祖文化交流协会的会刊，其宗旨是“以妈祖文化弘扬妈祖精神，用妈祖精神传播妈祖文化。”随着这本刊物的问世，越来越多的年轻人得以开始认识并走进妈祖文化。同时，需要重视的是新媒体在妈祖文化传播中所扮演的角色，透过新媒体的传播，社会上更多的人得以通过休闲娱乐的形式了解妈祖文化，从而达到妈祖文化传播的目的。除此之外，以妈祖文化为中心的文化旅游也是推动妈祖文化传播的重要途径。作为中华三大祭典活动之一的妈祖祭典，以及每年由湄洲岛举办的妈祖文化旅游节，这些大型活动的举办都使妈祖文化得以广泛传播，也极大地促进了妈祖形象的深入人心。

四、“一带一路”建设背景下妈祖文化传播面临的问题

当下是互联网的时代，科学技术的快速发展给人们的生活带来了日新月异的变化。以互联网作为中介，信息的传输速度及规模得到了极大的提升。因此，妈祖文化的传播也必须借助新媒体这样的重要媒介，比如，微信公众号就有“中华妈祖”“莆田市湄洲妈祖祖庙董事会”“湄洲妈祖微官网”“妈祖故里”“妈祖联盟”等，微博则有“中华妈祖网”“中华妈祖文化”“妈祖之光”“湄洲妈祖庙的微博”“天下妈祖网”“莆田妈祖”“妈祖心·两岸情”“湄洲妈祖圣地”等。但我们也必须清醒认识到，尽管借助了新媒体的传播途径，许多媒介也多呈现出更新缓慢或内容与妈祖文化关联性不足等问题。另外，以妈祖文化为题材的电影、电视剧也暴露出内容不尽人意，以及妈祖的形象塑造过于生硬、作品文化内涵不够等一系列问题，再加上对于剧作的宣传力度不够，往往造成剧作播放出来却很少有人知晓的状况。以《湄洲岛奇缘》电视剧为例，当初拍摄这部电视剧的初衷是为了更好地传播妈祖文化，展现湄洲妈祖这一具有地域特色的文化品牌，但由于宣传力度不够，演员阵容与临场表演水平有限等多方面原因，这部作品一直鲜有人知，在一定程度上影响了妈祖文化的传播与发展。除此之外，作为莆田所拥有的这个特色文化品牌，妈祖文化的品牌效应仍然有限，在妈祖文化传播的过程中，许多与妈祖文化相关的文化产品也存在着没有按规范合理使用妈祖形象的问题，针对妈祖形象的滥用问题在政策上也缺乏明確的问责条款。同时，以妈祖文化产业的整体为例，以目前的情况来说，难以形成产业集群的效应，在短期内难以提升区域品牌的竞争力。再加上部分企业生产并贩卖一些妈祖文化的假冒伪劣产品，不仅影响了妈祖文化传播的质量，更在一定程度上损伤了妈祖形象。

此外，莆田作为妈祖文化的发源地，针对妈祖文化的旅游资源的开发也需要得到特别重视。文化旅游资源的开发利用应尊重文化内涵、尊重文化科学发展规律，实现经济效益与社会效益的协调统一。科学合理地开发妈祖文化旅游资源，不仅能取得经济上的长久利益，更能推动妈祖文化的传播与妈祖文化精神内涵的深入人心。

五、“一带一路”建设中妈祖文化传播的对策建议

立足新时代，妈祖文化的核心是妈祖信仰中所包含的中华传统美德。妈祖作为海上女神，又是千万沿海人民心目中的和平保护神。妈祖文化的巨大感召力就在于其自身所散发出的让人心向善、向美的精神力量。因此，在传播妈祖文化的过程中，要着重体现妈祖文化自身所包含与折射出的人文关怀的闪光点，要充分展示出妈祖仁爱、慈悲的精神力量对于受众的感召力，教育人们在认识客观世界与改造客观世界的同时，需时刻谨记对于世界的真善美的探寻与追求。与此同时，我们也应该充分重视妈祖文化的传播与保护是相辅相成、相互促进的。在倡导妈祖文化走向大众的同时，也应该避免过度偏离实际的宣传而造成形象庸俗化的现象。大众媒体在宣传妈祖文化时，应该牢牢把握求真的精神，始终秉承实事求是的原则，尊重文化发展的自身规律，充分展现出妈祖文化中所包含的大爱精神，正确引导受众接受妈祖文化中体现的文化精髓。充分运用舆论监督的工具，对于妈祖文化传播中存在的文化异化现象以及庸俗化宣传进行及时曝光，与政府相关部门保持通力合作，及时制止不良现象的蔓延。除此之外，还应该不断探索妈祖文化自身内涵阐释多样化的可能性，在保证妈祖文化自身文化内容不变味的基础上，可以从妈祖服饰、妈祖饮食文化、妈祖诗歌、妈祖题材的相关音乐、绘画等方面入手找寻与现代生活相契合的内容，从而实现文化内容与文化内涵的双重提升。

莆田市政府十分重视妈祖文化这一独特的文化品牌，大量与妈祖文化相关的文化创意产品应运而生，能在潜移默化的情境中，让人记住妈祖文化这张特色名片。我们应注意到妈祖文化产品有一定的消费群体，一方面，全球的妈祖信众达3亿多人，庞大的人口基数必然包含着广阔的市场需求;另一方面，当下的妈祖文化产品具有生活化与实用化的特点，能够满足人们消费的基本需求，并在合理的消费能力之内。⑤在“一带一路”政策下，大力发展妈祖文化产业，既要立足于妈祖文化资源的再开发、再利用，也要推动妈祖文化资源与其他产业的共生合作发展。与妈祖文化相关的文化旅游产品可以采用分层定价的方式，满足不同消费能力的消费者的消费需求。可以开办与妈祖文化旅游相关的学术论坛、旅游网站等，并可以开发打造一条连接“一带一路”各个城市相关景点的旅游路线，进一步深化妈祖文化内涵，相信诸如此类都是促进“一带一路”建设中妈祖文化传播的有效对策。

注释：

①郑君瑜：《论妈祖文化与海上丝绸之路的关系》，《文化学刊》2018年第8期。

②程强：《妈祖文化：海上丝绸之路的精神家园》，《海峡通讯》2015年第2期。

③连丽娟：《福建省湄洲岛妈祖文化旅游开发研究》，陕西师范大学2010年硕士学位论文。

④孟建煌、潘是辉：《2019年施琅与妈祖学术研讨会综述》，《教育传媒研究》2019年第5期。

⑤王喻：《区域旅游发展理论视角下的妈祖文化旅游资源开发研究》，《世界地理研究》2006年第3期。

作者： 孟建煌 潘是辉

妈祖文化影响论文 篇3：

论妈祖文化对捍卫南海主权的重大作用

妈祖文化历史悠久，是中华民族文化史上一朵绚丽的奇葩。妈祖一生“和平、勇敢、关爱”的行为和精神，在后来的发展过程中，得到不断扩展延伸，其承载的忠勇孝悌、扶危济困、爱国奉献等精神，继承发扬了中华民族优秀的民族精神内涵。千百年来，人们把她信奉为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的神祗，敬称为“护海女神”。在当前捍卫南海主权方面，应当以科学、客观、实事求是的态度，传承、保护和挖掘妈祖文化中保护海洋权益方面的内涵和文化底蕴。基于此，本文在研究中，从文化信仰、历史依据等视角入手，分析探讨了妈祖文化在捍卫南海主权方面的重大作用。

妈祖文化的起源及內涵

妈祖，原名林默，宋建隆元年（公元960年）农历三月廿三出生于福建莆田湄洲，宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九因救助海难而遇难。当地渔民立庙奉祀，逐渐成为中国最具影响力的海上保护神。当地渔民立庙奉祀，逐渐成为中国最具影响力的航海保护神。自宋、元、明至清代，妈祖前后受朝廷褒封36次，封号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”直至“天上圣母”，谥号最长达64字。清康熙五十九年（公元1720年），妈祖被列为春秋谕祭之神，编入国家祭典，与黄帝祭典、孔子祭典并称为“中华三大祭典”。

妈祖文化起源于莆田市湄洲，随着航海业的发展和妈祖影响的扩大，妈祖信仰从湄洲传播到世界各地。妈祖是海上丝绸之路的保护神，妈祖护佑航运的功迹举世闻名，使得每兴一座港口，妈祖庙随之而建，妈祖文化也随之扎根于所在区域。千百年来，妈祖超越了时间、空间、民族，甚至宗教的界限，实现了文化的出走，中国航海史和世界华人华侨的分布地图，几乎就是一幅以妈祖为核心的精神联络图，华人远渡重洋，开启人类历史上文明相互碰撞和融合。如今，妈祖信仰遍及五洲四海，妈祖文化灿烂辉煌，妈祖已成为闻名遐迩的“海上女神”、“和平女神”、“海丝女神”，湄洲妈祖祖庙是全球39个国家和地区、一万多座妈祖庙3亿多信众的精神家园，成为全球亿万信众的心灵原乡和魂牵梦萦、顶礼膜拜的朝圣中心。

南海妈祖文化的历史渊源

妈祖本是救护海上航船的福建莆田湄洲人林氏之女，因为其来自民问，信仰基础浓厚。妈祖信仰始于宋，盛于明清。从宋元开始，我国的海上交通和贸易迅速发展，海南及其南海作为海上航运要地，以及本身拥有的珍贵热带作物货源和海产品，信仰妈祖的两广、福建和江南一带的富商移民到岛上来，为妈祖信仰在海南岛的进一步发展提供了更为广泛的民众基础。海南及其南海与海洋的深深情结，注定了妈祖文化在这里生根发芽，沿海渔民，每到妈祖诞辰都要举行隆重的纪念祭祀等一系列的民俗义化活动，祈福国泰民安和促进和谐发展。如今，海口妈祖民俗活动依然热闹非凡，有龙、狮队巡游为民送福、妈祖平安面食长廊（数百人来宫前吃“妈祖平安面”场面非常壮观）、精彩的琼剧演出、百幅妈祖庙楹联展等民俗文化活动，充分展示了海南本土文化内涵独具海南特色与众不同的的妈祖文化。

妈祖文化对捍确海主权的重大作用

信仰与价值认同作用。妈祖信仰吸收了中国儒释道的文化，再吸收大量的民间文化，但不可否认妈祖信仰是中国海洋文化的重要组成部分，更是中国海洋文化的象征。妈祖信仰在发展繁盛的过程中不断的吸收海洋文化，将海洋文化兼收之中。宋元时代妈祖信仰已传至南海，妈祖地位逐渐上升，是岭南沿海最重要的海神。南沙群岛东北部，由永兴、和五、石岛、南岛、北岛等众多岛屿组成；南沙群岛的西南部由珊瑚、甘泉、金银、琛航、中建等诸多岛屿组成。这些岛屿，都是中华先民们最先发现和从事各种行业生产、生活过的地方。

历代渔民、船工、海员、客商敬奉妈祖，在从事生产生活的过程中，每每祈求妈祖的保佑，在南海诸多岛屿上都建有敬奉妈祖的场所，留下许多妈祖在南海的印记。海南保存着历代留下了来的众多妈祖文化遗迹。尤其是在南海的各小岛屿上，有众多妈祖庙。从这些文物考证的发现中可以得到妈祖在南海的印证。妈祖信仰是南海海洋文化的重要内容，在联系东南亚国家以及世界经济文化重要有着非常重要的作用。在捍卫南海主权方面，应当充分挖掘妈祖文化在南海地妈祖信仰和价值认同方面的作用。

文化影响力的作用。妈祖是全球华人华侨海上航行的“保护神”，也是南海诸岛屿及全球华人信奉的神灵，迄今已有1000多年的历史。妈祖文化的影响深远而广泛，从东南沿海的福建发端，在地理方面不仅可以东北通日本、高丽等东北亚各国，而且可以南通南洋各地，兼有东、南海之利。妈祖北进南伸，闽、广、浙、淮甚至随着元代漕运而北达直沽，甚至偏在南海中的海南岛琼山、万州、崖州等沿海各地，也出现了妈祖庙。明初轰动一时的郑和七下西洋，又将妈祖崇拜推向一个高潮。各地妈祖庙大量修建、重建。作为女神的妈祖，体现出女性性格温柔的一面，广大人民群众感觉更亲切。

对于海南岛存续千百年的渔民而言，南海，是他们世世代代的“祖宗海”、“祖宗地”。妈祖文化已成为连接海内外华人华侨的亲情纽带。据不完全统计，目前全球妈祖信众超过2亿人，遍布全球28个国家和地区，各地建有妈祖庙近5000多座。妈祖不仅是海峡两岸通商、通航的和平象征，成为统一祖国，沟通两岸往来的和平女神，也是与世界各地沟通的文化桥梁和精神纽带。日本、马来西亚、菲律宾、泰国等国家均建有多座妈祖庙，这意味着南海妈祖文化圈早已形成。

历史依据的作用。在汉朝时期，我国已经有人发现了南海很多岛屿，当时一些岛屿是人们出海打渔的重要落脚地。在宋代以及元代，在海上捕鱼的渔民，每当出海时都会进行海祭活动。而海祭活动的重要场所就是南海诸岛屿上的庙宇。这些庙宇在历朝历代几乎都得到了人们的重视，也因此，南海诸岛庙宇也成为承载妈祖信仰的重要的文化历史古迹。在后来的发展过程中，人们将农历三月二十三以及九月初九，分别定为妈祖的诞辰日和升天日，在这两个重要的时间，沿海渔民以及一些政府官员都会在当地举行大规模的妈祖祭祀活动，从中我们可以看出妈祖精神文化的深入人心。查考明代万历版《正统道藏》，可以看到《太上老君说天妃救苦灵验经》，证明妈祖信俗本来属于道教神仙信仰。始建于元代的海口天后宫，即是海南最重要的道教庙宇之一。近年来.在南海科学考察中，发现了以往不同时期先民在南海各个岛屿修建了许多道教天后分灵的庙宇遗址，这些庙宇从历史上一直持续至今，成为中国自古以来在南海拥有主权的一种历史文化上的依据。

凝聚人心激发民族意识的作用。海上航行，波浪如山，水下有礁石，海上有海盗，古代木制船在惊涛骇浪中航行是一场艰险的经历。面对凶险未知的海洋，与海为生的人必须有一种信仰，当遇到艰难险阻时，能够依靠意志力，战胜困难，得以生还，安全返航，见到家人。而妈祖身为海上航行的保护神，给予航海者与风涛搏斗的精神力量，妈祖信仰成为航海者海上活动的精神支柱。

妈祖文化已经成为跨洋过海、跨越民族的文化交流纽带，其影响力不断在提升。可以说，千百年来，浸透着中华海洋文化基因的妈祖庙一直默默地传颂着中華文明，讲述着中国故事；千百年来，妈祖文化在默默地践行着自由、文明、包容、和谐、正义、合作、共赢的“海丝”精神。妈祖是众多两岸同胞和世界华人的共同信仰，妈祖文化的的形成给人类留下了相当丰厚的精神财富，是中华民族优秀传统道德文化的重要组成部分。妈祖文化形成了中华民族海洋文化的深厚底蕴，对弘扬爱国思想、激发国人民族意识发挥着非常重要的作用。

发挥妈祖文化在捍卫南海主权方面作用的对策建议

加强宣传，提高对妈祖文化的性质及其功能的认识。政府应加强对妈祖文化性质及其功能的宣传，更新妈祖信众观念，教化广大信众不能把妈祖文化以“迷信”视之。妈祖信仰表现的是大仁大爱、大慈大悲、逢凶化吉、知恩图报、和谐平安的人生追求与社会礼仪，上有渊源，下有基础，传承有自的民俗文化。近千年来所流传的关于妈祖的传说，都是她有求必应、闻声救难、扬蕾惩恶、驱凶化吉的故事，从而获得亿万大众的崇拜。为此，必须解放思想，打破近百年来对西方科学奉若神明、对本土传统斥为“封建迷信”的迷信。在强调建设强盛国家、捍卫南海主权过程中，人们要深刻认识到妈祖文化的性质和作用。

加强管理，引导妈祖文化活动健康发展。就中外妈祖文化交流与发展的民众民俗基础而言，仅有“中华妈祖文化交流协会”这一高端层面还不够。众多的自发民间的组织，不断开辟新的多层次、多元化、更为便利便捷的交流通道，在两岸民间妈祖文化发展、交流过程中起着重要的作用，促进了南海妈祖文化交流多功能、可持续的良性发展。但目前，这种民间组织属于一种松散的状态，需要进行正面引导并将其力量凝聚起来，发挥更大的作用。因此，对于政府来说，在这方面有许多重要的工作要做。首先就是要组成相关的部门机构，加强对妈祖文化的规范管理，确保妈祖文化活动的健康有序发展；其次，在管理过程中，要注意引进和吸收当代海洋环境保护的文化内容，海洋环境保护对沿海渔民有着非常直接的影响，关系到他们的切身利益。从这个角度讲，在宣传弘扬妈祖精神文化活动中，植入有关海洋环境保护的内容，—方面能够激发人们的海洋环境保护意识，另一方面也能够丰富现代妈祖精神文化的内涵，使得妈祖文化朝着正确的方向发展。

加强妈祖文化遗产的挖掘、研究和保护。要加强对妈祖文化进行挖掘、研究和保护。虽然，我国在不同的历史时期，对妈祖文化遗产都采取了一定的保护措施。但是，由于妈祖文化遗产分布广泛，保护开发难度较大，加之一些妈祖民俗遗物散落在民间，这就给了妈祖文化遗产研究保护工作带来很大的困难。的文化信仰都得到了政府以及民间的众所周知，海南诸岛民间庙宇及其民俗文化有其特殊性。目前相关部门对弘扬妈祖文化及保护文化遗址方面重视不够。南海地区很多妈祖庙要么被焚毁，要么受风暴摧残，不但规模小，外观也残败。原琼海嘉积妈祖庙始建于南宋，直至上世纪七十年代被毁，存续了八百余年，建庙较早，历史悠久，具有一定的文化研究价值，琼海是个侨乡，每年都有港澳及海外侨胞回乡参加妈祖巡游等活动，具海外影响力。嘉积妈祖庙被毁后，琼海妈祖信众年年都只能借万泉河广场做祭拜活动，祈求大众平安。在原址上恢复重建嘉积妈祖庙对弘扬与研究妈祖文化具有重要的意义。因此，建议对妈祖文化遗产进行普查，对一些急需修复要加以修复，对一些有保护价值的如蜈支洲岛的妈祖庙经论证后列为文物保护单位。此外，妈祖文化尚未形成一定的系统性、学术性研究成果，需要更进一步的深入研究。

丰富妈祖文化的传承载体。南海地区有优质与丰富的旅游资源，可通过举办“妈祖文化旅游节”等此类活动，将妈祖文化与旅游项目结合，大力发展海南休闲、养生、文化旅游，吸引更多的海南华人及众多妈祖信众到南海来体验具有特色的妈祖文化。同时开发妈祖文化的旅游商品和文艺作品，拓展妈祖文化在社会各个层面的发展空间，包括各种旅游纪念品、动漫故事、实景演出、音乐戏剧和绘画作品等。通过丰富的妈祖文化传承载体，让更多的民众知晓妈祖文化的精神内涵，提升妈祖文化在捍卫南海主权方面的社会基础。

推动建立福建莆田市与海南三沙市妈祖文化工作联系机制。一是加强两地妈祖文化保护开发工作的交流协作。发挥莆田作为妈祖故乡的优势.促进南海妈祖信俗遗产的保护与开发，加大妈祖文化在南海的传承力度，增强妈祖文化对南海权益保护的功效。二是协助三沙市纳入“海丝”申遗地。2017年7月至8月，联合国教科文组织到我国进行“海丝”申遗现场评审，莆田市以“海上丝绸之路庇护神妈祖文化发祥地”的名义积极参与“海丝”世界文化遗产申报，湄洲妈祖祖庙、贤良港天后祖祠2处文物史迹已被列入申遗名单。三沙市四个群岛的妈祖文化遗迹虽然没能列入第一批参与“海丝”申遗，但可以作为1处特别的文化遗产点，追加其为“海丝”申遗地之一。这方面，莆田市可以在人手、技术、信息、资料整理等方面给予支持，带动三沙市积极有效融入“一带一路”国家战略。

和平发展思想是中华文化的内在基因，讲信修睦、协和万邦是中国外交的重要内涵。同时，在涉及国家主权和领土完整等重大问题上，中国坚定维护自身核心利益。南海诸岛自古以来就是中国领土，南海妈祖文化遗迹及其影响力，证明了中国对南海诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权，中方坚定维护领土主权和海洋权益。

作者：韩风春