生态文明中医药学论文

摘要：中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是高校培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体。调查发现，一些大学生对中医药文化的学习态度比较消极、部分高校开展的中医药文化主题教育活动不够持续深入。围绕“立德树人”，坚持“以文化人、以文育人”，提出中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育路径。下面是小编精心推荐的《生态文明中医药学论文(精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

生态文明中医药学论文 篇1：

创新文检课形式对中医药高校研究生的意义

摘 要：采取有效途径创新文献检索课的教学形式，以达培养中医药学博、硕士研究生信息素养，促进其科研思维和医学意识的目的。

关键词：文献检索课 创新形式 研究生培养

研究生是当代科技和人才竞争的重要阵地，是实现国家持续快速发展和科教兴国的重要力量。而研究生教育是以开拓学生的智能为主，注重培养学生的自学能力、分析判断能力、科学研究能力等，因此，是否具备信息检出意识和获取文献信息的能力，便成为研究生基本能力判定的要素之一。研究生在学习及科研期间，从选题、实验设计、寻根考证到论文的撰写，无不需要阅读、引用大量文献，教会学生检索方法，训练学生的高效阅读及检索能力，迅速获取所需信息，以及熟练使用各种检索工具等，赋予了文检课教学重要的使命，创新并将这种信息素质教育深入实行，不仅能够拓宽学科体系，更能促进学科内容的深化。

1 文献检索课的发展状况

在1984年以前，我国的文献检索课尚未形成一门独立的课程，一般由专业课教师代讲。1984年教育部颁发了《关于在高等学校开设文献检索与利用课的意见》，文献检索课经历了20多年的建设与发展，在教育理念、教学内容、教学方法和教学手段等方面取得了一定成就。但目前由于受教学时间、教学场地、教学内容及师资力量等方面的限制，学校对文献检索课的重视程度普遍不够，课时常被压缩，学科发展有失平衡，并且教材更新缓慢，内容跟不上时代的步伐，计算机检索方面的内容更是少之又少，教学也一直采用课堂理论讲授的方式，较少关注教学的方法和艺术，一味照本灌输具体的检索方法及检索技巧，偶尔对基本知识的发问[1]，学习过程单调枯燥，学生完全处于被动的地位，很容易产生厌学情绪。因此高校教师应作好文献检索教育的发展对策，使文献检索课逐步适应信息时代发展的需要。

2 文献检索课对中医药学研究生的意义

传统医学是一种经验医学，在临床实践中，医生大多根据个人及高年资医师的经验或基础理论或动物研究的结果用于治疗病人，而每个人对概念的见解又各不相同，长此以往就会出现信息缺失、概念不准确、理论陈旧等弊端；药学研究生对与其研究领域相关的政治、文化、经济、生态方面的信息，新药研发的未来市场前景，药物从研发到产出再到上市这一系列环节中所产生的社会效应以及伦理关系，药物本身对我国生态文明建设的利弊等等，都要有一定的把握，若不注重自身的知识更新，其所学的知识将很快就会老化。因此，加大文献检索课教学力度，特别是更新教学手段，创新教学思维，是十分必要的。

2.1 扩充知识全面性

文献检索课的特点是“授之以渔”，重在传授获取信息的方法[2]，以图书馆丰富的馆藏资料为基础，为研究生拓宽知识面、交叉各学科知识都可以提供有利条件，不仅可以自由选择跨学科学习，还可以有计划地拓展或完善其知识结构，为培养研究生的思想创新意识打下坚实的基础。

2.2 提高信息提取能力

部分研究生对图书馆资源了解和利用得较少，不熟悉馆内期刊，对文献检索系统较陌生，在面对众多资料时不知从何下手，不知道哪些需要泛读、哪些需要从不同角度进行反复分析和探究文献综述时只能简单罗列多，比较分析少，甚至用较多的篇幅列举与论文无关的资料，因此，文献检索课无疑是最为行之有效的培养手段之一。

2.3 增强创新意识

首先要在思想上创新，之后才能指导实践创新，而这一切首先需要建立在大量的文献阅读和知识积累的基础上，在学习的过程中博采众家之所长，以自身独有的视角观察相同的领域，但能发出不同的声音，对看似普通的事物做出全新的诠释，令人耳目一新。没有传统就没有中医药学往日雄厚的基础，而没有创新和发扬就没有中医药学今天和明天蓬勃的发展，文献检索课的指导方向就是决定培养何种中医药人才的一把钥匙。

3 创新文献检索课的途径

文献检索归属于实践性学科，其内容不经过多次反复的确定与更改，不充分运用于实际教学与科研中，是不可能熟练掌握的。随着社会信息化的飞速发展，强化高校学生信息素质教育，只有不断地创新与改革文献检索课的形式，才能适应时代发展的要求。

3.1 丰富教学手段

选择图文并茂的多媒体制作课件，把原本抽象枯燥的数据和内容形象化、动态化，或者直接链接到所需网站，打开数据库进行检索，让学生了解现代电子出版物，光盘数据库，电子图书馆和全球网络等方面的知识，使学习者对先进的检索系统和信息服务拥有直接的感知；对于年代久远需要考证其真实性或者进行搜集、整理研究的资源，依然保留普通手动检索教学，不能让传统的东西流失，但要增加计算机检索的技能培养的力度，从根本上规范学生的检索习惯，在众多网络信息里可以自由并快速地获取所需要的信息；努力实现双语化教学，不仅能使学生的英语水平提高，以适应今后的科研工作，同时也是促进教师自身素质提高的重要手段。

3.2 改革课堂教学形式

成立小的课题组，组内对所查阅的文献向课题组内的老师和其他同学进行讲述，对文献查阅能力较强的学生进行表扬，鼓励其帮助不会查阅和检索文献的学生，从而活跃每个人，促进课题组的整体进步和发展；发挥学校图书馆的优势，邀请图书馆的教师定期针对学生的不同信息需求，开展不同形式、不同层次的嵌入式服务，可以第二课堂的形式让学生有机会与其他领域的教师进行信息交流，保证科研必需的技术指导和资源支持。

3.3 推进课后延伸效果

可以在课后与学生进行不受时空限制的网络交流，如E-mail、QQ群、BBS等，可充分利用它们完成信息发布、答疑、师生交流意见、成立讨论小组，进行文献传递等；以检索报告的形式取代考试[3]，以学生对课题整体把握、学科范围、检索时限、主要文献类型等基础分析，并编制检索式为考察指标，以最终上交报告的查全率、查准率、相关文献数、工具书和数据库的专业学科适合性以及查新报告的撰写质量为考察结果，确定学生的学习效果，并能有效调动研究生学习的积极性、主动性和自觉性。

4 结语

研究生教育的宗旨在于培养高层次的创新型、教学研究型人才，在新信息环境下的文献检索课是在继承传统教学基础之上的一次飞跃，是培养研究生终身学习能力的重要途径，无论是在研究生课程的教学中还是在课题实验的研究过程中，都要求不断培养和提高研究的文献检索能力。我们应当与时俱进，不断加强和改进文献检索课的教学形式，只有提高了研究生的信息素养意识，才能更好地培养研究生的科研创新能力。

参考文献

[1] 任翠娟.PBL教学法在高校文献检索课中的应用[J].高校图书馆工作，2008（3）.

[2] 檀律科，何华，孙忠进，等.创新意识下的药学研究生文献检索课程[J].药学教育，2011，27（2）.

[3] 武俊瑛.对有效提高研究生文献检索课教学效果的探讨[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2005，7（3）.

作者：张馨月

生态文明中医药学论文 篇2：

中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育路径研究

摘要：中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是高校培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体。调查发现，一些大学生对中医药文化的学习态度比较消极、部分高校开展的中医药文化主题教育活动不够持续深入。围绕“立德树人”，坚持“以文化人、以文育人”，提出中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育路径。

关键词：中医药文化；社会主义核心价值观；培育路径

习近平总书记指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中医药文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，高校医科院系充分挖掘中医药文化的精神内涵，将其融入到培育和践行社会主义核心价值观的具体实践中，围绕“立德树人”，坚持“以文化人、以文育人”，进一步突出中医药文化的特色优势，这是高校医科院系培育和弘扬社会主义核心价值观的有效路径。

一、中医药文化和社会主义核心价值观的契合性

中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，包含中医药学发生发展过程中的精神财富和物质形态。中医药文化核心价值是中华民族民族精神的重要组成部分，集中体现了中华民族的人文精神和优良品质。国家中医药管理局颁布的《中医医院中医药文化建设指南》指出，中医药文化的核心价值主要体现为以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚等理念，可以用“仁、和、精、诚”四个字来概括。

而且，中医药文化也充分体现了社会主义核心价值观倡导的“和谐、平等、诚信、友善”等基本理念。《医经》有云，“保天和于未病，续人命于既危，彝伦益敦，王化滋盛”，这指的是中医在社会和谐、国家昌盛中的积极作为，为上医医国的理想境界。孙思邈也曾说：“人命至重，贵于千金，一方剂之，德逾于此。”意思是出生无贵贱，生命都是一样的可贵、平等。可见，中医药文化核心价值观与社会主义核心价值观有重要的一致性。

二、中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育现状

为深入了解高校依托中医药文化培育践行社会主义核心价值观的真实情况，笔者在医科院系中发放了关于高校依托中医药文化培育践行社会主义核心价值观现状的调查问卷，共1200份，回收问卷1152份，其中有效问卷1126份，有效率达93.83%。根据统计结果，医科院系依托中医药文化培育践行社会主义核心价值观的总体效果较好，同时也存在一定的问题，具体如下。

（一）社会主义核心价值观的培育和践行取得成效

由图1可以看出，绝大多数大学生认为学习中医药文化、培育践行社会主义核心价值观的目的是增强公民爱国意识、促进大学生全面发展和引领社会价值风尚，这说明大学生对社会主义核心价值观具有理性的认知，形成了基本的心理认同，高校对社会主义核心价值观的培育和践行已经取得了一定成效。

（二）一些大学生对中医药文化的学习态度消极，存在形式主义

大学生的学习态度是影响高校依托中医药文化培育社会主义核心价值观效果的重要因素。由图2可以看出，53%的大学生对中医药文化与社会主义核心价值观的学习态度比较消极，对依托中医药文化培育社会主义核心价值观的重要性认识不足。图3显示，在“您学习中医药文化与社会主义核心价值观相关知识的目的是什么”的调查中，选择“为了通过考试”的学生占32%，选择“不知道”的学生占14%。这表明，对中医药文化的学习，部分学生处于被动接受的状态，缺乏学习的积极性和主动性，学习效果也不尽如人意，存在形式主义。

（三）部分高校开展的中医药文化主题教育活动不够持续深入，内容单一

图4、图5显示，医科院系虽开展了一些以中医药文化为载体的社会主义核心价值观主题教育活动，但活动不够持续深入，缺乏系统性，影响力不足。同时，近一半的学生认为活动内容不够丰富，较为陈旧落后、单调枯燥。值得一提的是，85%以上的學生认为以中医药文化为载体开展社会主义核心价值观教育能够取得一定成效，这为院系开展中医药文化相关的主题教育活动提供了数据支持。

（四）以中医药文化为载体培育社会主义核心价值观的形式缺乏针对性

由图6可以看出，院系在依托中医药文化培育大学生社会主义核心价值观时主要采取课堂教学的形式，包括社会实践、校园文化活动、名人讲座、新媒体教育等方式的其他教育形式的利用率较低。相比较而言，学生则更期待参加相关的社会实践和校园文化活动。

三、中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育路径

培育和践行社会主义核心价值观，关键是要做到落细、落小、落实，这就要求必须与大学生的日常生活紧密联系。对医科院系而言，培育和践行社会主义核心价值观很大程度上就是围绕“培养什么样的医药人才，怎样培养好医药人才”这一办学主题，引导师生在坚持马克思主义立场的基础上理性分析社会转型期医药改革发展、伦理道德和医患关系中出现的各种倾向、各类问题等，使师生在多元价值取向中明辨正确方向和行为准则，坚定献身医学的信念。

（一）将中医药文化贯穿教学全过程，筑牢价值观培育基石课堂教学上。要注重发挥课堂的主渠支撑；将博大精深的中医药圣典《伤寒论》《本草纲目》等讲好、传承好，引导学生领会“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”的生态文明观，帮助学生增强对中医药价值观的认同与自信。

实践教学过程中，组织学生到中药材种植基地进行现场教学。例如：药学院每年暑期组织学生到太行山进行野外实习，实地体验中药材的发现、种植和采摘的全过程，让学生面对面学习中药材的性状、药理、地理分布等，理解“天人合一”的生命平衡理念。带领学生深入中医药企业，学习炮制中药材，引导学生学习中医药产业一线老药师的工匠精神，激发学生学习中医药技能、传承中医药文化的热情。

（二）强化中医药文化环境熏陶，激发价值观自信自觉

高校要建设具有中医药文化特征的美丽校园生态环境。比如，打造具有中医药文化特色的人文景观，以中医中药名家的名字来命名校园建筑和道路，在学院教学区等场所悬挂中医名家格言，采用药用植物进行校园绿化，为校园里的植物悬挂名牌等。同时，推动新媒体信息技术同传统教育方式相结合，创办中医药特色网站，加强校园网络文化建设等，时时处处为学生营造浓厚的中医药文化氛围，这不仅能陶冶性情，而且能唤起学生的职业意识。

开展特色鲜明、形式多样的校园文化活动。充分发挥名师讲坛等学术平台的作用，宣传普及中医药文化。在学生中广泛开展经典类、技能类、艺术类中医药主题活动，如中医药书画大赛、传统保健体育活动、“思辨中医论坛”、感悟“仁和精诚”演讲比赛等活动，让中医药校园文化陶冶学生情操。

（三）发挥实践养成作用，促进大学生知行合一

选拔优秀大学生成立中医药文化科普志愿服务队，按照“请进来”与“走出去”相结合的原则开展科普宣传和社会服务活动。

在“请进来”方面，以科普宣讲为主。利用药学院标本馆为社会实践基地的有利条件，采取线上与线下相结合的方式，打造传统中医药文化宣传名片。药学院标本馆建于2006年10月，馆内设有水浸标本展厅2个、腊叶标本展厅1个、生药标本展厅1个，共有植物标本20000余份，是中医药文化和校园文化对外宣传的重要窗口。标本馆每周六上午对外开放，志愿者以中医药文化科普、药材讲解、政策宣传等为主要内容，向公众宣传和普及中医药常识。

在“走出去”方面，以社会服务为主。利用医科院系学生丰富的中医药知识储备，一方面针对老年人和社区，开展中医药基础知识宣讲，宣传古老而智慧的中医药养生学，指导居民合理用药。另一方面加强与中小学校的联系，开展内容丰富、形式多样的科普知识活动，如“有趣的药用植物世界”“百草园在你身边”等，让中小学生在志愿者的指引和带领下接触药用植物，了解中医药常识，感受中医药文化，提升青少年的中医药文化素质。

责编：夜雨

作者：陶莹莹　张广政

生态文明中医药学论文 篇3：

中医药如何“走出去”

在中医药人孜孜不倦的努力下，中医药成为了一门全球“生意”。根据国际养生大会的数据显示，目前，中医药已传播到世界183个国家和地区，有30多万家中医诊所、18个国家和地区已将中医药纳入国家医疗保险体系，约有40亿人使用中草药产品治疗，行业年交易额近5000亿元，并以年10%-20%的速度递增。

近年来，从电影《刮痧》里的不被理解，到菲尔普斯引领的“全球拔罐热”，随着中医药“走出去”步伐加快，中医药在海外的“热度”发生了显著变化。

在中医药“走出去”背后又有着怎样的心路历程？中医药如何能走得更好？

针灸世界开花
拜师 每年都有很多来自美国、英国、德国等国家的中医药学生前往中国拜师学医。图为中医少林堂的墨西哥弟子弗朗西斯科（右）拜师刘光瑞（左）。

在2010上海世博会“重庆活动周”的第一天，对中医药有着浓厚兴趣的波兰馆馆长汤姆就慕名前来。一位老中医替他把完脉，还没等汤姆开口陈述自己的情况，老中医便通过翻译问汤姆：“你是不是睡觉时多梦，睡眠质量一直不高，还容易失眠？”汤姆听完点头称是，于是老中医建议他采取熨灸疗法，汤姆现场接受了老中医施针，不一会儿就神清气爽，连连称奇拱手道谢。

针灸是我国少数拥有自主知识产权的自然科学领域之一，也是中医药学最先走向世界的内容之一。给汤姆诊疗的老中医正是重庆家喻户晓的国家级非物质文化遗产——刘氏刺熨疗法传承人刘光瑞，同时，他也是全国国家级非物质文化针灸类别仅有的3人之一。

由于重庆地处中亚热带湿润季风气候区，受山城地貌、两江水域影响，不仅湿度大，热岛效应也十分显著，老百姓易患寒湿、骨关节寒痛、夏天湿毒等病症，在这种特殊地理环境中，刘氏祖上数辈继承了古人的刺血之术、火熨之术为人治病，形成了世代相传的刘氏刺熨疗法。

作为刘氏刺熨疗法第五代直亲传承人，刘光瑞从上世纪90年代便开始力推中医药走向世界。其中的困难和坎坷不言而喻。

即便在上海世博会上得到了极高关注度，然而2013年当刘光瑞去墨西哥進行学术交流时，也是一波三折。墨西哥国立理工学院（Instituto Nacional Politecnico-IPN）医学与顺势疗法系是墨西哥第一家培养专业中医人才的机构，早在1984年就开始与北京中医药大学合作，通过互派教师、学生和研究人员进行交流。

尽管如此，当中国驻墨西哥使馆和墨西哥国立理工学院沟通，希望安排一场刘光瑞教授的中医演讲时，国立理工学院却是拒绝的，同样拒绝的还有墨西哥大都会自治大学（La Universidad Autnoma Metropolitana）。于是大使馆只得将刘光瑞的中医讲座安排在了博物馆、社区等地。

没想到，这两所大学有教师慕名前来听课，一下子便震惊了，“为什么你讲的和我们在中国学的不一样？”

对此，刘光瑞的回答是，“我讲解的是刺熨疗法。就像中国的武术，除了少林，还有武当、峨眉等流派，你们只是学了学院派，当然不一样。”

此话一出，一下就炸开了锅，这两所高校强烈邀请刘光瑞去做演讲，但是国际交流的日程都是提前排满的。怎么办？于是，刘光瑞就把旅游和购物的那天拿出来前往两个学校做讲座。刘光瑞笑道，“我又不是来旅游购物的。”
花满全球 有数据显示，目前，中医药已传播到世界183个国家和地区，约有40亿人使用中草药产品治疗。图为贝宁科托努中国诊所义诊。

在国立理工学院，给刘光瑞担任翻译的罗伯托教授也大有来头，他不仅是最早一批赴北京中医药大学进修中医针灸课程的学生，还曾研修汉语5年，对中医提倡的生命整体、阴阳交贯、天人合一等理念都有比较深刻的理解，而他自己在墨西哥开设的“罗伯托中医诊所”在当地也帮助很多病人解除了痛苦。

实际上，邀请刘光瑞来做讲座也是罗伯托课堂教学内容的一部分。当天，能容纳两百人的课堂座无虚席，还有不少人情愿站着也要参加。刘光瑞深知这次讲座意义重大：“既然他们一开始是拒绝我来做讲座的，那我就一定要征服他们。”

为此，刘光瑞对讲座进行了精心设计，首先提纲挈领地讲解10分钟，剩下的时间全部用来通过提问和师生们互动。

国立理工学院的师生也不是省油的灯，很快一位老师就问道：“你们的针灸推拿什么年龄能做？什么年龄不能做？”

这个问题看似简单，但要人信服却又不简单。刘光瑞用自己曾经诊治过的一个出生刚20天婴儿肠套叠和肠梗阻的成功案例反问这位老师：“遇到这个案例，你们怎么解决？”

教室一下子就安静了，那位老师思考一会儿，表示没办法，只能开刀。然而，给20天婴儿开刀的副作用有多大，无须赘言。刘光瑞介绍了他的做法，他在温水中给婴儿进行按摩等诊疗，仅过了一会儿，大便就通畅了，而后施针再配合蜂蜜水就基本治愈。随后，刘光瑞又进一步介绍了水下按摩等诊疗手法的原理。讲完，台下响起了阵阵掌声。

当天，墨西哥教育部长也来到了现场，他提出自己的腰杆痛，希望能请刘光瑞为其现场诊疗给师生们演示。刘光瑞欣然答应。诊疗过程中，现场观众目不转睛地关注每一个细微动作，并逐一要求解释其原理。

整个讲座过程中，罗伯托教授还不时要求其学生准确地用中文说出刘光瑞大师疗法中针对的具体穴位的名称以检测学生们的学习成果。针灸专业的教师们更是请刘光瑞提供其有关经络理论、暗物质等研究课题的学术论文，用于学习借鉴。此外，刘光瑞还纠正了他们在理解针灸中的一些误区和障碍。凭借生动的案例和深厚的理论功底，这场别开生面的讲座取得了非常好的效果。紧随其后的大都会自治大学演讲也获得了热烈反响，整个墨西哥系列交流也因此达到了高潮。

不仅在墨西哥，刘光瑞的讲座在德国、美国、英国、贝林等国家也得到了热烈反响。在西非的贝林，刘光瑞通过研究当地的盒饭结构，结合当地气候、水土环境等因素给他们讲解中医养生的内容，讲座过后，很多人打电话给大使馆咨询，一度让大使馆也应接不暇。

刘光瑞名气大，由其父亲创立、他继承的中医少林堂更是闻名海外。每年都有很多来自德国、美国、英国等国家的中医药学生慕名前来拜师。对于虔诚求学者他来者不拒，倾囊相授。如今，他的很多学生在海外已经成为了独当一面的中医医师。

不只是刘光瑞，诸如程莘农、贺普仁、石学敏等很多针灸大师及学者也都在孜孜不倦地将针灸向全球发扬光大。根据统计，2014年，全球已有160多个国家和地区在开展针灸治疗，从事中医针灸服务的各类针灸师至少有20万人，针灸每年的服务产值约为100多亿美元。

全球“生意” 有“术”更要有“道”

随着全球化发展，不仅是针灸，越来越多的中医药产品走向了世界，阿胶就是其中代表之一。

威尼斯商人马可·波罗曾在其《东方见闻录》中记录，13世纪末在嫁往国外的蒙古公主阔阔真公主的随行嫁妆中，有一味名贵的补阴中药：阿胶。对此，国际旅游文化专家乔然教授分析认为，“当时选择带阿胶一方面说明对阿胶功效很了解，另一方面可能是阿胶易于长期保存。”由此可见，在古代中医药就已经走出了国门，不过受制于交通、技术等因素限制，往往是昙花一现。

“只有坚持科学标准和方法，中药才能更好地服务国家大健康战略。”国家非物质文化遗产东阿阿胶制作技艺代表性传承人、东阿阿胶股份有限公司总裁秦玉峰曾多次呼吁，“中药必须走出去、要国际化，而国际化最大的桎梏是‘量化’，这正是现代科学的基础之一，如果不能‘量化’，中医药的科学性将会受到质疑。”

为什么秦玉峰会如此重视“量化”？这与中医药产品，特别是养生产品多年来的鱼龙混杂分不开，虚假宣传、偷梁换柱、夸大疗效等问题在伤害消费者的同时，更损害了中医药的公信力。因此，多年来，东阿阿胶不仅自身组建科研团队，还支持包括中国中医科学院在内的多家机构从事量化研究，用科学数据严把产品质量关。

今年6月初，在广东罗浮山举行的中国（惠州）第三届国际养生大会上，国家胶类中药工程技术研究中心主任周祥山现场展示了东阿阿胶的“全产业链质量管控体系”，他强调：“开好方、选好胶、熬好膏，才能确保广大消费者的健康。”作为全球最大的阿胶生产企业，目前，东阿阿胶已经建成了7个行业领先的科研平台，其中有5个是行业唯一。正是因为有这样的科研力量和质量保障作支撑，东阿阿胶才得以在世界焕发光彩，2011年在印度尼西亚“登革热”疫情中，复方阿胶浆成为了“特效药”;2012年，在日本厚生省实施的842项农残检测中，东阿阿胶产品实现零检出。

不仅是东阿阿胶在搞科研，很多致力于推动中医药走出去的个人、企业和机构都在研究，刘光瑞也不例外。他带去国外的不仅有刺熨疗法等针灸技艺，还有诸如中医香囊、中医药酒、中医咖啡等与普通人生活息息相关的产品。今年6月初，在去新加坡交流时，他就带上了自己最新推出的产品——养道恒历：国医二十四节气养生年轮。据他介绍，这本年轮可以根据不同节气的不同特点，告知患者如何从食养、经络、药茶、注意事项等四个方面进行身体调理。

最让刘光瑞看重的是他编写的各类有关中医药的书籍。“我们的使命就是从书开始，因为我不可能对每个人进行讲解，但书是一个传播广泛的载体。”《刺熨求真——刘氏刺熨疗法》、《国医楹联》、《中国民间草药方》、《中国民间推拿术》等，如今，刘光瑞已出版了上百本有关中医药的书籍，其中不少作品被译为多国文字，流传海外。

随着中医药走出去的还有中医药的哲学思想。“中医药是中国文化的重要组成部分，是了解中国文化的重要窗口，我国文化中天人合一、大道至简等思想都蕴含其中。”刘光瑞表示，传播中医药要在《黄帝内经》、《易经》这两部著作的大理论之下，让我们的对外文化交流有根。“中医药研究的也是生命科学，因此不仅在术上要强大起来，在道上也要高瞻远瞩，要注重疗效，更要传播中医药思想。”

“中医药要跳出固有的思维，站到一个更高的高度上，就要有创新。”刘光瑞为此提出了“时尚中医”的概念，让人们在时尚中，懂得生命的价值，达到自我调整的目的，而他的很多产品也是基于这个理念开发的。

在如此多中医药人孜孜不倦的努力下，中医药成为了一门全球“生意”。根据国际养生大会的数据显示，目前，中医药已传播到世界183个国家和地区，有30多万家中医诊所、18个国家和地区已将中医药纳入国家医疗保险体系，约有40亿人使用中草药产品治疗，行业年交易额近5000亿元，并以年10%-20%的速度递增。

中医药是中国文化的软实力

中医药的发展最忌讳沾沾自喜，走出国门尤其如此。本世纪初，针灸在美国得到认可后，虽然我国有一批针灸师到美国进行诊疗，但没有将其发挥到极致。于是很快，美国就有一个团队发明了“干针”，利用注射针头的针管刺入肌肉筋膜组织的激痛点，用以松解病理性的肌紧张等状态，治疗肌筋膜疼痛等疾病。他们发现这种治疗方法的疗效也不错，后来大量的技术标准、大学教材、科学实验等研究随之兴起，形成了一个庞大的理论体系。刘光瑞对之进行了反思，“中医药要推广，要走出去，就一定要研究，而且要成体系。”

曾经有一位英国报刊的专栏作家让刘光瑞印象深刻，他特意从英国到中医少林堂来考察，目的就是要写一篇文章——《中國文化的软实力——从中医药的兴衰看起》。为什么中医药的兴衰能上升到中国文化软实力的高度？这位专栏作家列举了四个理由：1.秦始皇焚书坑儒，没有烧医书;2.在西医引入中国前，中医药帮助中国历朝历代解决了健康问题;3.联合国提出的天人合一、生态文明等一系列课题都与中医药背后的哲学思想挂钩;4.中医药在中国是有信仰的。

“中医药的振兴不仅是中医药本身的问题，更涉及到了文化兴衰，他说到点子上了。”刘光瑞说道，“如果中医药得不到真正的尊敬和重视，文化软实力怎么提升上去？”

在中医药国际化的道路上，屠呦呦是一个响亮的名字。她从1600多年前中国药王葛洪所记载的青蒿治疟药方中获得启示和灵感，成功发现青蒿素，挽救了数百万人的生命。2015年10月，她因此成为中国首个科学类诺贝尔奖获得者。

这是一项伟大的壮举，中医药也因此被更多的人看做是一项伟大的事业。然而，刘光瑞对此却有不同的解读，他曾在朋友圈中写道：学中医一点不伟大，很委屈;真中医一点不光彩，很苦闷;伟大是政治家的词，很定位;光彩是艺术家的赞，很炫耀;你是中医懂得生命，很短暂。他对自己的要求是，利用自己有限的生命教更多的徒弟，写更多的书，发明更多新药，参加更多国际国内的学术活动。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平曾在2015年致中国中医科学院成立60周年的贺信中强调，中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。当前，中医药振兴发展迎来天时、地利、人和的大好时机，希望广大中医药工作者增强民族自信，勇攀医学高峰，深入发掘中医药宝库中的精华，充分发挥中医药的独特优势，推进中医药现代化，推动中医药走向世界，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好，在建设健康中国、实现中国梦的伟大征程中谱写新的篇章。

人们有理由相信，中医药在走出去这条快车道上会越走越快、越走越远、越走越好。

作者：洪治