大众传媒文化传播管理论文

摘要：现代社会中，大众传媒已经深入社会生活的各个层面，在潜移默化中影响着人们的思想观念，是思想政治教育不容忽视的环境因素。在现代化社会中，大众传媒凭借其自身的特点和优势，在思想政治教育中发挥着越来越大的作用。但是它在推进思想政治教育的同时，也为思想政治教育带来了挑战。下面小编整理了一些《大众传媒文化传播管理论文(精选3篇)》，仅供参考，大家一起来看看吧。

大众传媒文化传播管理论文 篇1：

大众传媒对少林文化传播影响研究

【摘要】本文采用文献资料、案例分析、逻辑分析等方法，通过对改革开放以来大众传媒对少林文化传播影响的分析，找出其中的利弊因素，进而为现代传媒技术条件下进一步弘扬和加快少林文化传播提供参考依据。

【关键词】大众传媒；少林文化；传播

1引言

位于郑州西南登封市少室山南麓的少林寺，始建于北魏太和十九年（495年），又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭。少林文化是以少林寺为依托产生一种文化现象，少林文化也随着少林寺经历多次中兴和衰败，特别是民国时期，即1928年军阀混战时，从民国时期石友三火烧少林寺至《少林寺》这部电影的播映前，少林寺一直在沉默与困苦中度过，然而星星之火，可以燎原，借助现代传媒技术，少林寺及其所承载的少林文化如今蒸蒸日上，如日中天。

2推动少林寺中兴和少林文化复兴的几个重要影响因素

2.1从电影《少林寺》看影视传媒对少林文化传播的作用

一九八二年，通过《少林寺》这部电影的上映，促进了少林寺旅游事业的发展，由原来参观人数的几万人增加至几百万人，我想这就是少林文化的魅力所在。从1982年至今，少林武僧团经常同国家领导人出过访问，宣传少林文化，这更让我深刻体会到，少林功夫不仅是少林寺的象征，也是中华民族的骄傲，更是世界的文化财富。少林文化源远流长，博大精深，少林寺的资源更是相当丰富，我们应当大胆利用少林文化，智慧开发少林资源，让它作为桥梁连接中国与世界。廖承志老先生曾说，在改革开放初期，电影《少林寺》的热播，加上国家科学的宣传战略，使没落中的少林寺迅速名扬中外，少林文化，中国传统文化都得到了很好地宣传。它所带来的作用和社会影响是不可估量的；同时也是少林寺和少林文化宣传事业的一个里程碑。

为了更好的宣传少林品牌，推动少林文化的传播，河南省委省政府、郑州市委市政府于2008年积极筹划并推动了120集电视连续剧《少林寺传奇》的创作和摄制，仅从第一部及第二部的收视率及演出效果来看，此电视连续剧不仅极大的宣传了少林寺，而且极大的宣传的登封、郑州及河南，更极大的宣传了少林文化。

2.2从“禅宗少林·音乐大典”看大型文艺演出对少林文化传播的影响

以少林功夫为主体，融合舞蹈和音乐等元素的大型实景演出，禅宗少林音乐大典，为民族传统体育文化的发展提供了一个全新的借鉴模式，。有这样一个数据，二零零九年的演出场次达到二百四十场，游客接待总量为二十三万人次，其中有来自各国的国家领导人及社会知名人士，还有美国，加拿大，澳大利亚，韩国，日本，新西兰等十几个国家的外国游客，总收入达到贰仟五百万，比二零零八年增长百分之十〔1〕。对于我国民族传统体育文化产业化的发展具有重要启示，即民族传统体育文化的发展应以自身项目特征为前提，深入挖掘项目自身的文化内涵，并以市场需求为发展导向，找好传统体育文化与市场的契合点，以市场化、产业化为运作模式，才能够做大、做强传统体育文化产业，促进传统体育文化的健康发展。现阶段，面对新的环境以及新时代的需求，学术界越来越关心如何加强中国传统体育文化的文化转型、文化取舍、和文化选择的自主能力。自觉的丰富自己的文化内涵，以开放的事业来对待中国传统运动的发展，以带动中国传统体育文化下健康发展之路迈进，也是学术界共同关注和研究的一个重要的课题。享誉国内外的禅宗少林音乐大典，以武术、舞蹈、音乐等为主要演出形式，以禅文化和大自然的结合为其内涵，给我们提供了一种民族传统体育文化经济高效的商业运作模式，对我国传统文化的发展有着不可忽视的借鉴意义的。在传统体育文化的发展过程中，把民族传统体育文化的项目特征作为前提，进一步挖掘其自身的文化内涵，不断完善和丰富传统体育文化的外显形式，并发挥市场需求的导向作用，把传统体育文化产业做大、做强，进而推动传统体育文化项目的健康发展，使得中国传统体育文化的当代复兴得以实现。

2010年广州亚运会少林寺塔沟武校的学员们进行的维亚人表演，由少林塔沟武校1600名学生演绎的《白云之帆》，堪称广州亚运会开幕式演出的巅峰之作，高达78米的帆屏拔地而起，180名空中演员在帆屏上摆出精致造型，而支撑他们的，则是千余名地面演员的人力操控。千余人拉拽180人，于78米高空呈现10多种惊艳造型广州亚运今天开幕“《白云之帆》是广州亚运会开幕式的高潮一幕。高空威亚这个环节成功了，开幕式也就成功了；开幕式成功了，广州亚运会也就成功了。”这是广州亚运会开闭幕式总导演陈维亚的点评。当然塔沟武校的表演经历并不只是广州亚运会，二零零四年雅典奥运会的踩高跷，二零零七年上海特奥会的开幕式演出，二零零九年全国十一运会闭幕式演出，国庆60周年庆典晚会的太极拳，上海世博会的惊艳表演等都是塔沟的经典之作。他们全程参加了北京奥运会和残奥会的开、闭幕式4个仪式演出，分别表演《自然》、《地球飞人》、《弹跃龙》、《节日》、《寄往未来》5个节目。用更少的人表现更震撼的场面，高空威亚无疑是有效手段。这些以少林文化为符号的大型演出极大的推动了少林品牌走向世界的步伐，更极大的推动了少林文化的发展和交流。

2.3从少林国际武术节看大型武术赛事现代传媒传播对少林文化传播的作用

1991年，在郑州举办了第一届中国郑州国际少林武术节，至今已成功举办了九届。它始终遵循“以武会友，共同进步”的宗旨，是一项集武术、旅游、文化交流于一体的大型综合性节会。2004年升格为世界传统武术大会，2009年，郑州市委、市政府决定2010年继续举办第8届郑州国际少林武术节，只是从这届开始，主办由原来由国家体育总局武术运动管理中心和郑州市变为国家体育总局和河南省政府。随着郑州少林国际武术节举办规格的提高，其影响力也在不断扩大。郑州国际少林武术节的举办，成为推动少林功夫走向世界的又一强大助推力，而且这种交流是面对面的交流，比其它形式的交流更具有直观性，少林功夫的普及传播就是对少林文化的普及和传播，少林文化也成为河南对外的一个窗口和名片，很多国际人士认识河南就是从认识少林功夫开始的。

2.4文学出版对少林文化传播的作用

与少林武术相关的故事有很多，在许多文学作品中也都有相应记述，还有一些在民间广为流传。现在市面上有很多记录少林故事的书籍，其中《新编少林寺志》、《中华禅诗》、《少林武术系列丛书》、《少林武功秘岌》、《少林寺资料集》、《禅露集》、《禅林意趣诗》是由少林寺自己编辑的，像这样少林寺自己编辑的书刊有四十多种。还有一种《禅礴》杂志少林是在与海外交流访问时，互换书刊所用。《高丽大藏经》雕版重印本是韩国僧团来访时赠予少林寺的。这本《大藏经》的底本是中国宋、金时期的《大藏经》，用汉文写成。在这个信息交流飞速发展的时代，与少林文化有关的电影和电视剧层出不穷，其传播和影响都深入人心。这样的方式不仅是少林武术的传播，更是一种文化的交流。书刊间的互赠，也推动了对出版印刷历史的研究。而这样的书刊极具传统宗教和武术特色，受到社会和教徒的一致好评。文学出版必定在无形中以强有力的方式促进少林文化的发展与传播。

3传媒视角下少林寺商业行为对少林文化传播影响分析

借助现代传媒，少林寺开始走出院门，少林寺走出寺院的一系列举动，遭到了来自各方的批评。有人说少林寺方丈释永信过于超前而称其为“少林操盘手”、“少林CEO”；有人认为，和尚应该念经修身，不应该涉及那么多的尘世，更不应该把少林寺发展成为一个旅游胜地。然而，在我们看来，信佛与念经的本质在于修心，事事皆是佛法，并不在于你具体做了什么。如果心不静，再好的经也将被念歪，修上千百世也难成正果。少林寺僧走出寺院举办的一系列社会活动，正是“普度众生”这种大乘佛教精神的具体表现。如果不是少林寺对于少林文化这一无形资产的自觉保护与主动开发，或许我们现在仍然陶醉于博大精深、源远流长的虚幻的美梦之中〔2〕。

近年来，质疑少林文化商业开发过度的批评不断上升，从某种程度上讲，当今少林寺面对最多的指责就是商业化是否过度的问题。一方面，公众希望少林寺是一个研习佛法，弘扬武功，专心慈善的团体，而不是一个商业组织。少林寺过多的参与商业行为不利于其佛法本性的传播，少林寺的商业收入及用途缺乏一定的透明度，不免引来人们的猜测；另一方面，在当今波涛汹涌的市场经济浪潮下，少林寺也要为自身发展谋取一定的经济利益，因为解决了生存问题才能谋求发展。所以如何在固本的同时谋求一定的经济利益是一个值得研究的问题，找到一个平衡点，并把商业收入主题用于慈善事业，财务收支要透明化，接收来自审计和各界的监督，方能在商业道路上走得更远。

4充分利用现代传媒，拓宽和加速少林文化传播对策

4.1要充分利用现代传媒的技术优势，借助影视传媒、新闻传媒等大众喜闻乐见的重要信息渠道，拓宽和加速少林文化传播的途径，加大少林文化的传播力度。

4.2要获取政府舆论导向、政策、财力的多重支持和社会力量的关注，为少林文化的品牌保护提供舆论上、政策上的倾斜和物质上的支援。少林寺的快速发展离不开政府的大力支持，少林文化的复兴和传播，仅仅凭少林寺的一己之力难以完成，必须结合少林等、政府、社会多方力量方能实现。

4.3在现代传媒加强品牌保护，实现持续发展要从自身品牌建设着手，少林独具特色的品牌文化已经形成，但少林的决策者们必须顺应时代潮流对品牌进行科学定位，长远规划，实现与时俱进的品牌建设，逐步完善品牌文化内涵和传播策略。

4.4重视新兴媒体，加强交流融合当代网络媒体与手机媒体逐渐成为人们生活的主流，重视并利用好这两项传播手段必将对少林文化的品牌化传播起到“推波助澜”的促进作用。同时，防止和减少网络环境的弊端侵蚀少林文化的内涵。

4.5把握好少林文化“固本”与“开发”的尺度，从有利于传播和保有少林文化纯净、脱俗的本质来看，应以文化推广为“固本”为首，世俗倾向次之；以公益传播为首，商业行为次之；以发扬禅宗为首，兴盛武学次之。

5结束语

现代传媒技术条件下的少林文化的传播是一个潜移默化、循序渐进的系统工程，要充分利用现代传媒的技术优势，借助影视传媒、新闻传媒等大众喜闻乐见的重要信息渠道，拓宽和加速少林文化传播的途径，加大少林文化的传播力度。不可过于盲从或是随大流，形式手段的变革仅仅是用来创新传播的载体、提升传播的效率，但却不能在当前世俗物质的洪流中损害的文化纯真与洁质。要赢得当地政府在政策与资金上的支持，要克服“重武轻禅”的不平衡倾向，要将文化之无形化为有形，借助艺术创作、视觉符号表达、听觉诠释、影视展现等方法，传达少林文化的形象与声音，展示少林文化的价值观与品质特性。要想将少林文化产业做大、做强，需要相应的政策导向，需要一定的时间保证，需要专业人才的支撑，需要按照经济规律运行，需要受到法律的保护.打造“少林—少林寺—少林功夫”的世界品牌，要走中国民族特色〔3〕。

参考文献

〔1〕登封网.禅宗少林音乐大典停演〔EB/OL〕.http：//www.dengfengnews.com，2009-11-19.

〔2〕乔凤杰，李春龙.问题视阈中的少林文化〔J〕.河南社会科学，2007，15（3）：13-16.

〔3〕万瑜，蔡宝忠.少林功夫的品牌战略研究〔J〕.体育与科学，2008，29（5）：44-47.

（责任编辑：阎 彬）

【摘要】本文采用文献资料、案例分析、逻辑分析等方法，通过对改革开放以来大众传媒对少林文化传播影响的分析，找出其中的利弊因素，进而为现代传媒技术条件下进一步弘扬和加快少林文化传播提供参考依据。

【关键词】大众传媒；少林文化；传播

1引言

位于郑州西南登封市少室山南麓的少林寺，始建于北魏太和十九年（495年），又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭。少林文化是以少林寺为依托产生一种文化现象，少林文化也随着少林寺经历多次中兴和衰败，特别是民国时期，即1928年军阀混战时，从民国时期石友三火烧少林寺至《少林寺》这部电影的播映前，少林寺一直在沉默与困苦中度过，然而星星之火，可以燎原，借助现代传媒技术，少林寺及其所承载的少林文化如今蒸蒸日上，如日中天。

2推动少林寺中兴和少林文化复兴的几个重要影响因素

2.1从电影《少林寺》看影视传媒对少林文化传播的作用

一九八二年，通过《少林寺》这部电影的上映，促进了少林寺旅游事业的发展，由原来参观人数的几万人增加至几百万人，我想这就是少林文化的魅力所在。从1982年至今，少林武僧团经常同国家领导人出过访问，宣传少林文化，这更让我深刻体会到，少林功夫不仅是少林寺的象征，也是中华民族的骄傲，更是世界的文化财富。少林文化源远流长，博大精深，少林寺的资源更是相当丰富，我们应当大胆利用少林文化，智慧开发少林资源，让它作为桥梁连接中国与世界。廖承志老先生曾说，在改革开放初期，电影《少林寺》的热播，加上国家科学的宣传战略，使没落中的少林寺迅速名扬中外，少林文化，中国传统文化都得到了很好地宣传。它所带来的作用和社会影响是不可估量的；同时也是少林寺和少林文化宣传事业的一个里程碑。

为了更好的宣传少林品牌，推动少林文化的传播，河南省委省政府、郑州市委市政府于2008年积极筹划并推动了120集电视连续剧《少林寺传奇》的创作和摄制，仅从第一部及第二部的收视率及演出效果来看，此电视连续剧不仅极大的宣传了少林寺，而且极大的宣传的登封、郑州及河南，更极大的宣传了少林文化。

2.2从“禅宗少林·音乐大典”看大型文艺演出对少林文化传播的影响

以少林功夫为主体，融合舞蹈和音乐等元素的大型实景演出，禅宗少林音乐大典，为民族传统体育文化的发展提供了一个全新的借鉴模式，。有这样一个数据，二零零九年的演出场次达到二百四十场，游客接待总量为二十三万人次，其中有来自各国的国家领导人及社会知名人士，还有美国，加拿大，澳大利亚，韩国，日本，新西兰等十几个国家的外国游客，总收入达到贰仟五百万，比二零零八年增长百分之十〔1〕。对于我国民族传统体育文化产业化的发展具有重要启示，即民族传统体育文化的发展应以自身项目特征为前提，深入挖掘项目自身的文化内涵，并以市场需求为发展导向，找好传统体育文化与市场的契合点，以市场化、产业化为运作模式，才能够做大、做强传统体育文化产业，促进传统体育文化的健康发展。现阶段，面对新的环境以及新时代的需求，学术界越来越关心如何加强中国传统体育文化的文化转型、文化取舍、和文化选择的自主能力。自觉的丰富自己的文化内涵，以开放的事业来对待中国传统运动的发展，以带动中国传统体育文化下健康发展之路迈进，也是学术界共同关注和研究的一个重要的课题。享誉国内外的禅宗少林音乐大典，以武术、舞蹈、音乐等为主要演出形式，以禅文化和大自然的结合为其内涵，给我们提供了一种民族传统体育文化经济高效的商业运作模式，对我国传统文化的发展有着不可忽视的借鉴意义的。在传统体育文化的发展过程中，把民族传统体育文化的项目特征作为前提，进一步挖掘其自身的文化内涵，不断完善和丰富传统体育文化的外显形式，并发挥市场需求的导向作用，把传统体育文化产业做大、做强，进而推动传统体育文化项目的健康发展，使得中国传统体育文化的当代复兴得以实现。

2010年广州亚运会少林寺塔沟武校的学员们进行的维亚人表演，由少林塔沟武校1600名学生演绎的《白云之帆》，堪称广州亚运会开幕式演出的巅峰之作，高达78米的帆屏拔地而起，180名空中演员在帆屏上摆出精致造型，而支撑他们的，则是千余名地面演员的人力操控。千余人拉拽180人，于78米高空呈现10多种惊艳造型广州亚运今天开幕“《白云之帆》是广州亚运会开幕式的高潮一幕。高空威亚这个环节成功了，开幕式也就成功了；开幕式成功了，广州亚运会也就成功了。”这是广州亚运会开闭幕式总导演陈维亚的点评。当然塔沟武校的表演经历并不只是广州亚运会，二零零四年雅典奥运会的踩高跷，二零零七年上海特奥会的开幕式演出，二零零九年全国十一运会闭幕式演出，国庆60周年庆典晚会的太极拳，上海世博会的惊艳表演等都是塔沟的经典之作。他们全程参加了北京奥运会和残奥会的开、闭幕式4个仪式演出，分别表演《自然》、《地球飞人》、《弹跃龙》、《节日》、《寄往未来》5个节目。用更少的人表现更震撼的场面，高空威亚无疑是有效手段。这些以少林文化为符号的大型演出极大的推动了少林品牌走向世界的步伐，更极大的推动了少林文化的发展和交流。

2.3从少林国际武术节看大型武术赛事现代传媒传播对少林文化传播的作用

1991年，在郑州举办了第一届中国郑州国际少林武术节，至今已成功举办了九届。它始终遵循“以武会友，共同进步”的宗旨，是一项集武术、旅游、文化交流于一体的大型综合性节会。2004年升格为世界传统武术大会，2009年，郑州市委、市政府决定2010年继续举办第8届郑州国际少林武术节，只是从这届开始，主办由原来由国家体育总局武术运动管理中心和郑州市变为国家体育总局和河南省政府。随着郑州少林国际武术节举办规格的提高，其影响力也在不断扩大。郑州国际少林武术节的举办，成为推动少林功夫走向世界的又一强大助推力，而且这种交流是面对面的交流，比其它形式的交流更具有直观性，少林功夫的普及传播就是对少林文化的普及和传播，少林文化也成为河南对外的一个窗口和名片，很多国际人士认识河南就是从认识少林功夫开始的。

2.4文学出版对少林文化传播的作用

与少林武术相关的故事有很多，在许多文学作品中也都有相应记述，还有一些在民间广为流传。现在市面上有很多记录少林故事的书籍，其中《新编少林寺志》、《中华禅诗》、《少林武术系列丛书》、《少林武功秘岌》、《少林寺资料集》、《禅露集》、《禅林意趣诗》是由少林寺自己编辑的，像这样少林寺自己编辑的书刊有四十多种。还有一种《禅礴》杂志少林是在与海外交流访问时，互换书刊所用。《高丽大藏经》雕版重印本是韩国僧团来访时赠予少林寺的。这本《大藏经》的底本是中国宋、金时期的《大藏经》，用汉文写成。在这个信息交流飞速发展的时代，与少林文化有关的电影和电视剧层出不穷，其传播和影响都深入人心。这样的方式不仅是少林武术的传播，更是一种文化的交流。书刊间的互赠，也推动了对出版印刷历史的研究。而这样的书刊极具传统宗教和武术特色，受到社会和教徒的一致好评。文学出版必定在无形中以强有力的方式促进少林文化的发展与传播。

3传媒视角下少林寺商业行为对少林文化传播影响分析

借助现代传媒，少林寺开始走出院门，少林寺走出寺院的一系列举动，遭到了来自各方的批评。有人说少林寺方丈释永信过于超前而称其为“少林操盘手”、“少林CEO”；有人认为，和尚应该念经修身，不应该涉及那么多的尘世，更不应该把少林寺发展成为一个旅游胜地。然而，在我们看来，信佛与念经的本质在于修心，事事皆是佛法，并不在于你具体做了什么。如果心不静，再好的经也将被念歪，修上千百世也难成正果。少林寺僧走出寺院举办的一系列社会活动，正是“普度众生”这种大乘佛教精神的具体表现。如果不是少林寺对于少林文化这一无形资产的自觉保护与主动开发，或许我们现在仍然陶醉于博大精深、源远流长的虚幻的美梦之中〔2〕。

近年来，质疑少林文化商业开发过度的批评不断上升，从某种程度上讲，当今少林寺面对最多的指责就是商业化是否过度的问题。一方面，公众希望少林寺是一个研习佛法，弘扬武功，专心慈善的团体，而不是一个商业组织。少林寺过多的参与商业行为不利于其佛法本性的传播，少林寺的商业收入及用途缺乏一定的透明度，不免引来人们的猜测；另一方面，在当今波涛汹涌的市场经济浪潮下，少林寺也要为自身发展谋取一定的经济利益，因为解决了生存问题才能谋求发展。所以如何在固本的同时谋求一定的经济利益是一个值得研究的问题，找到一个平衡点，并把商业收入主题用于慈善事业，财务收支要透明化，接收来自审计和各界的监督，方能在商业道路上走得更远。

4充分利用现代传媒，拓宽和加速少林文化传播对策

4.1要充分利用现代传媒的技术优势，借助影视传媒、新闻传媒等大众喜闻乐见的重要信息渠道，拓宽和加速少林文化传播的途径，加大少林文化的传播力度。

4.2要获取政府舆论导向、政策、财力的多重支持和社会力量的关注，为少林文化的品牌保护提供舆论上、政策上的倾斜和物质上的支援。少林寺的快速发展离不开政府的大力支持，少林文化的复兴和传播，仅仅凭少林寺的一己之力难以完成，必须结合少林等、政府、社会多方力量方能实现。

4.3在现代传媒加强品牌保护，实现持续发展要从自身品牌建设着手，少林独具特色的品牌文化已经形成，但少林的决策者们必须顺应时代潮流对品牌进行科学定位，长远规划，实现与时俱进的品牌建设，逐步完善品牌文化内涵和传播策略。

4.4重视新兴媒体，加强交流融合当代网络媒体与手机媒体逐渐成为人们生活的主流，重视并利用好这两项传播手段必将对少林文化的品牌化传播起到“推波助澜”的促进作用。同时，防止和减少网络环境的弊端侵蚀少林文化的内涵。

4.5把握好少林文化“固本”与“开发”的尺度，从有利于传播和保有少林文化纯净、脱俗的本质来看，应以文化推广为“固本”为首，世俗倾向次之；以公益传播为首，商业行为次之；以发扬禅宗为首，兴盛武学次之。

5结束语

现代传媒技术条件下的少林文化的传播是一个潜移默化、循序渐进的系统工程，要充分利用现代传媒的技术优势，借助影视传媒、新闻传媒等大众喜闻乐见的重要信息渠道，拓宽和加速少林文化传播的途径，加大少林文化的传播力度。不可过于盲从或是随大流，形式手段的变革仅仅是用来创新传播的载体、提升传播的效率，但却不能在当前世俗物质的洪流中损害的文化纯真与洁质。要赢得当地政府在政策与资金上的支持，要克服“重武轻禅”的不平衡倾向，要将文化之无形化为有形，借助艺术创作、视觉符号表达、听觉诠释、影视展现等方法，传达少林文化的形象与声音，展示少林文化的价值观与品质特性。要想将少林文化产业做大、做强，需要相应的政策导向，需要一定的时间保证，需要专业人才的支撑，需要按照经济规律运行，需要受到法律的保护.打造“少林—少林寺—少林功夫”的世界品牌，要走中国民族特色〔3〕。

参考文献

〔1〕登封网.禅宗少林音乐大典停演〔EB/OL〕.http：//www.dengfengnews.com，2009-11-19.

〔2〕乔凤杰，李春龙.问题视阈中的少林文化〔J〕.河南社会科学，2007，15（3）：13-16.

〔3〕万瑜，蔡宝忠.少林功夫的品牌战略研究〔J〕.体育与科学，2008，29（5）：44-47.

（责任编辑：阎 彬）

作者：余省威 尹悦 张建磊

大众传媒文化传播管理论文 篇2：

大众传媒下的思想政治教育工作探索

摘要：现代社会中，大众传媒已经深入社会生活的各个层面，在潜移默化中影响着人们的思想观念，是思想政治教育不容忽视的环境因素。在现代化社会中，大众传媒凭借其自身的特点和优势，在思想政治教育中发挥着越来越大的作用。但是它在推进思想政治教育的同时，也为思想政治教育带来了挑战。本文通过系统分析大众传媒在思想政治教育工作的优势和挑战，阐明了发挥好大众传媒的正面作用，思想政治教育工作将会事半功倍。

关键词：大众传媒；思想政治教育；舆论工具

电视、广播、报纸等大众传媒在现代社会中具有十分重要的作用。随着计算机技术和网络科技的不断发展，大众传媒在社会生活中的作用日益突出，已经成为传播信息、文化和思想最主要也是最有效的载体。大众传媒为思想政治教育提供了新的方式和途径。但是，大众传媒的发展壮大，特别是网络的发展，也给思想政治教育带来了新的挑战。因此，如何尽量避免大众传媒的负面因素，利用大众传媒的有利因素，为思想政治教育服务，是现代社会的一大课题。

大众传媒与思想政治教育

大众传媒，就是大众所广泛使用的传播信息和进行交流的媒介。过去，大众传媒主要是指电视、报纸、杂志等传播媒介。随着移动通讯技术的不断进步，网络信息技术的不断发展，以手机、博客、数字电视为代表的新媒体，以迅猛的势头颠覆传统的信息传播形式，掀起了大众传媒新的革命，实现了新的飞跃。目前，大众传媒已经深入社会生活的各个层面，在潜移默化中影响着人们的思想观念，是思想政治教育不容忽视的环境因素。

大众传媒在思想

政治教育中的作用

一般而言，大众传媒具有环境监视功能、社会调适功能、价值导向功能、娱乐功能、文化传播功能。而在思想政治教育视阈下，大众传媒主要具有以下作用。

宣传引导作用 大众传媒是一种舆论工具，是传播信息、交流思想的重要渠道之一。大众传媒在传播信息的过程中自觉或不自觉地将信息进行解释或评论，甚至提出相应的看法和建议，具有一定的舆论导向性，带有一定的主观性。美国政治学家伯纳德·科恩曾指出：“新闻媒体远远不止是信息和观点的传播者。也许在多数时候，它在使人们怎样想（What to think）这点上较难奏效，但在使受众想什么（What to think about）上十分有效。”①人们通过大众传媒了解社会公共问题以及其他事情，并根据媒体对事物的强调程度来决定自己的关注程度。另外，大众传媒在传播过程中也会将一定的世界观、人生观、价值观隐藏之中，让大众在潜移默化中受到影响。诚如列宁所说：“报纸的作用并不限于传播思想，进行政治教育和吸引政治同盟军。报纸不仅是集体的宣传员和集体的鼓励员，而且还是集体的组织者。”②因此，必须重视大众传媒在思想政治教育中的导向作用，利用大众传媒营造正确的舆论环境，引导大众形成正确的世界观、人生观、价值观和道德规范。

文化载体作用 大众传媒的文化载体功能就是指大众传媒具有将一个社会所拥有的文化、价值观、社会规范等不断向社会大众传递的功能。随着现代化进程的加快，大众传媒的覆盖面进一步拓展，大众传媒紧跟时代步伐，承载的信息量不断增加，与社会大众的互动性不断增强。大众传媒已经成为社会文化最主要、最佳的载体。大众传媒能够将各方信息、情感、意见汇总之后进行传达，实现信息共享、交流。因此，大众传媒已经成为除学校、家庭之外的又一个进行思想政治教育的阵地。它为思想政治教育提供了一个网络化、数字化、超越时空、超越界限、開放的教育、学习平台。社会学家沙莲香指出：“通过大众传播把文化传递给下一代，并不断教育离开了学校的成年人、社会成员共享统一的价值观、社会规范和社会文化遗产。”③可以说大众传媒是没有围墙的学校，它将教育融入我们的日常生活中，使我们在耳濡目染中受到影响。

大众传媒对思想

政治教育的积极影响

在现代化社会中，大众传媒凭借其自身的特点和优势，在思想政治教育中发挥着越来越大的作用。

首先，大众传媒为思想政治教育提供了先进的技术和物质条件，拓展了思想政治教育的时间和空间维度。在互联网时代、3G时代，只要有一台电脑、一根网线，甚至一部手机，通过视频、在线互动等方式，教育者和受教育者就可轻松进行交流，完全不受时间和空间的限制。与此同时，人们还可以自由选择感兴趣的内容或主题，随性地进行沟通交流，大大提高了思想政治教育的时效性，将思想政治教育的空间变得更加广阔，使教育资源得到扩充。

其次，大众传媒承载着大量的信息，扩展了思想政治教育的内容。大众传媒通过多种形式、多渠道地为思想政治教育提供丰富的素材，在将原本枯燥、抽象的教育转化为生动、直观的教育的同时，也为思想政治教育营造了轻松的氛围。与此同时，大众传媒具有价值导向功能，在传递信息的过程中，通过对社会热点的宣传、关注甚至讨论，来引导大众关注和讨论，并且通过正确的舆论导向，使人们逐渐加深认识，强化思想政治教育的内容。

再次，大众传媒创新了思想政治教育的方式和途径。其交互性的特性，将思想政治教育由被动灌输式转变为主动交流式，在教育者和受教育者之间形成一种平等、开放、自由的交流方式。以大众传媒进行思想政治教育，改变了以往“教育者在台上讲，受教育者在台下听”的单向性的教育方式，缩小了教育者和受教育者之间的距离，充分调动受教育者的积极性和主动性，在平等的氛围中，用“润物细无声”的方式，让受教育者主动接受教育内容。

最后，大众传媒使思想政治教育更好地达到社会、家庭、学校三位一体。传统的思想政治教育往往以学校教育为主、家庭教育为辅的方式开展，忽略了社会教育。随着技术的进步，网络技术在现代传媒中扮演的角色越来越重要，这也使得大众传媒在现代生活中起着举足轻重的作用。与此同时，人们的社会环境也有了新的变化，虚拟环境的影响不断增加，不断冲击着传统的社会观念、社会结构，改变着思想政治教育的人际关系、交流方式，扩大了思想政治教育的环境因素。大众传媒成了施教者和受教者之外的第三方力量，在施教者和受教者之间进行沟通、交流、监督。它能及时地将信息进行反馈，加强学校、家庭思想政治教育与社会思想政治教育间的密切联系，强化思想政治教育的内容。

大众传媒给思想

政治教育带来的挑战

大众传媒在思想政治教育中具有举足轻重的作用，但是任何事物都有两面性，它在推进思想政治教育的同时，也为思想政治教育带来了挑战。

首先，信息的多样化使思想政治教育内容受到冲击。网络的发达使人们每天都置身于信息的海洋。大量的信息在为思想政治教育提供丰富的教育内容之时，也对思想政治教育造成一定的困扰。由于互联网的全球性、虚拟性、自由性，信息发布、传递自由，因此，各种信息大量存在，良莠不齐，真假难辨，反党、反社会主义的信息随处可见，对于广大网民，特别是世界观、人生观、价值观尚未完全形成的青少年，一旦缺乏理性的判断，就很容易接受外界不良信息，进而影响个人的思想观念和道德认知，给思想政治教育带来一定的难度。

其次，大众传媒传播信息的普遍化导致信息的庸俗化。在法制尚未健全的情况下，在外来文化的冲击下，大众传媒为了获得经济利益的最大化，为了追求所谓的发行量、收视率、点击率，一味迎合大众的口味，甚至放弃了社会责任，忽视道德规范，导致了传播信息的庸俗化、低俗化、媚俗化。对于世界观、人生观、价值观尚未完善的青少年，这是一种误导，也是对思想政治教育所倡导的道德规范和人生准则的挑战。

再次，大众传媒的发达，便利了西方文化的渗入，降低了思想政治教育的效果。计算机和网络技术的发展，使人们的交流不受地域的限制，人们可以与不同国家、不同民族的人进行交流。英语是世界上使用最广泛的语言，因此，互联网上的英语资源占绝大多数，而中文资源相对较少。语言是文化的一部分，语言的背后承载着大量的思想、文化，因此，隐藏在英语背后的，是西方的思想、文化，是西方人的世界观、人生观、价值观。发达国家通过互联网不断地向受众灌输西方的价值观，使网民受到影响，久之，就会认同、信赖，并对自己国家民族的自尊心、责任心、民族自豪感产生动摇，削弱思想政治教育的效果。

最后，教师权威受到挑战。传统的思想政治教育往往以面对面教育为主。因此，教师的科学文化素养、人格魅力、亲和力十分重要，它影响着思想政治教育的效果。随着网络技术的发达，受教者常常能在网络中找到答案，这就使得教师的权威受到质疑，不再事事寻求教师的帮助，转而投向网络，也将对教师的崇拜之情转向网络。这为学校的思想政治教育增添了不小的难度。

如何利用大众传媒的积极

因素为思想政治教育服务

新时代下，大众传媒为思想政治教育带来了新的机遇和挑战。如何发挥好大众传媒对思想政治教育的积极作用，尽量避免大众传媒在思想政治教育中的负面作用，使大众传媒成为思想政治的又一阵地，这也成为当务之急。

首先，大众传媒要自我约束，规范运作，提高大众传媒的公信力，正确引导大众。在经济利益的驱动之下，大众传媒一切以市场为导向，为迎合大众的口味，有时甚至编造假新闻，欺骗大众，使得大众传媒的公信力下降。与此同时，商业化的运作也使大众传媒的娱乐化倾向明显。然而，大众传媒的第一角色应该是公共信息平台和公共论坛，其次才是经济利益的创收者。因此，大众传媒必须将社会利益置于经济利益之前，自我约束、自我规范，不断提高大众传媒从业人员的素质和职业操守，提高大众传媒的公信力。

其次，国家要建立健全法律体制，政府部门要加强对大众传媒的监督管理。目前，关于大众传媒方面的法律法规还不是很健全，导致某些大众传媒完全不顾社会利益，一味追求经济利益。因此，國家和政府部门要加强对大众传媒的监管力度，建立、健全相关法律法规，使大众传媒在制度和法律的双重保障下健康、有序地发展。

再次，提高大众的媒介素养，培养大众的自律意识，树立正确的大众传媒观。大众传媒所传播的信息良莠不齐，加之大众传媒的监管体系还不完善，因此，必须借助道德的力量，同时依靠大众自身的自觉性和自律性，提高自身对媒介信息的鉴别能力，自觉抵制大众传媒环境中的不利因素，从而增强思想政治教育的效果。

最后，依托现代大众传媒技术，打造先进的思想政治教育平台。大众传媒为大众提供了一个自由、开放的信息国度，我们必须要牢固树立强烈的阵地意识，依托现代大众传媒建立一个开放的思想政治教育平台，开拓思想政治教育新的领域，用马克思主义占领思想政治教育的网络平台。将家庭教育、学校教育、社会教育三位一体，拓展思想政治教育的范围。

大众传媒以信息的丰富性、开放性、超时空性，在思想政治教育中具有不可比拟的重要作用。发挥好大众传媒的正面作用，思想政治教育工作将会事半功倍。

注释：

①斯坦利·巴兰，丹尼斯·戴维斯著，曹书乐译：《大众传播理论：基础、争鸣与未来》，清华大学出版社2004年版，第307页。

②列宁：《列宁全集》（第5卷），人民出版社，1959年版，第8页。

③沙莲香：《传播学——以人为本的图像世界之谜》，人民大学出版社1990年版，第168页。

参考文献：

[1]刘东建.大众传媒的思想政治教育功能浅析[J].思想政治教育研究，2007（1）：42-44.

[2]冯朝阳.大众传媒的思想政治教育功能[J].保定学院学报，2009（3）：102-104.

[3]温琳琳.网络时代高校思想政治教育工作探索[J].现代教育管理，2010（6）：94-96.

[4]张耀灿，等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2001：234-352.

[5]龚志宏.润物细无声：思想政治教育中的无意识教育研究[M].开封：河南大学出版社，2006：200-240.

作者简介：

赵海云（1980—），女，江苏江阴人，硕士，嘉兴职业技术学院生物与环境分院讲师，研究方向为思想政治教育。

白岚（1981—），女，山东泰安人，硕士，嘉兴职业技术学院生物与环境分院研究实习员，研究方向为思想政治教育。

（本栏责任编辑：杨在良）

作者：赵海云 白岚

大众传媒文化传播管理论文 篇3：

现代大众传媒对大学生思想的影响及其对策研究

互联网作为大众传媒的主要传播手段，在人们生活的方方面面都占据重要的位置。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。因此，在大众传媒的强力引导和影响下，如何加强大学生思想政治教育，有效利用大众传媒的校园传递功能，增强时效性和针对性，让大学生树立正确的人生观、价值观、生活观，是值得我们深思的话题。

【关键词】大众传媒；思想政治教育；对策研究

1 现代大众传媒的涵义及发展

1.1 大众传媒的定义、特性及功能。

大众传媒指作为信息传送载体的大众传播媒介。根据传播特点及历史时期，传统大众传媒传播方式可以分为原始传播方式、印刷传播方式、手抄传播方式、电子传播方式四类。

现代大众传媒相对传统大众传媒具有以下几方面优势：时效性强、传播信息量大、传播过程的双向性、传播形态的多元化、

1.2 现代大众传媒表现形式及特点

现代大众传媒的出现方便了人们的日常生活，现代大众传媒时效性强，双向交互性的特点得到进一步的体现，给人类社会的发展产生了巨大的影响。

2 现代大众传媒对大学生思想政治教育的现实影响

2.1 思想政治教育的概念及传统大众传媒对思想政治教育的影响

大众传媒任何一种载体都能促进其统一化和标准化，潜移默化的影响人们的文化观念价值取向。作为我国社会主义精神文明建设的有效工具，思想政治教育工作者更应该深入学习大众传媒的原理，将其更好的同思想政治教育结合起来，起到不断加强思想政治教育的效果的目的，着力提高我国文化软实力。

2.2 大学生接触现代大众传媒的现状

（1）大学生主要通过现代大众传媒获取信息；

（2）高校学生获取信息以娱乐休闲类信息为主；

（3）大学生对微博的依赖性日渐增强。

2.3 现代大众传媒对高校学生的影响表现

（1）改变高校学生接受信息的方式；

（2）改变高校学生的生活方式和行为习惯。现代大众传媒已经成为了我国高校学生获取信息、进行交流的主要方式。大学生思想政治教育工作者只有深入探究现代大众传媒对大学生思想政治教育的影响状况，才能探索出转型期提高大学生思想政治教育水平的有效途径。

2.4 现代大众传媒给高校学生思想政治教育带来的积极影响

（1）现代大众传媒为大学生思想政治教育工作提供有效手段。现代大众传媒为思想政治教育工作提供便利，现代大众传媒改变了信息传播方式，现代大众传媒提高了思想政治教育工作的效率；

（2）现代大众传媒丰富了大学生思想政治教育内容；

（3）现代大众传媒促进了大学生思想政治教育方式方法的转变。

2.5 现代大众传媒对大学生思想政治教育工作带来的挑战

（1）给高校学生的心理社会化教育工作带来了新课题；

（2）对未成年人的思想产生了十分负面的影响；

（3）存在西方国家通过现代大众传媒推广资产阶级意识形态的风险。

3 发挥现代大众传媒优势，推动大学生思想政治教育工作开展的对策

3.1 加强对现代大众传媒的引导和管理

（1）营造良好舆论环境，发挥现代大众传媒的教育功能。

对于信息的选择和对信息的评论是现代大众传媒与生俱来的功能，媒体被赋予了控制社会舆论的作用。另一方面，政府相关部门要规范文化传播市场的秩序。

（2）完善現有的大学生思想政治教育工作机制。

形成领导重视、齐抓共管的局面；营造开放活泼的大学生思想政治教育氛围；完善结合渗透机制；充分运用评估督导机制；加强物质条件保障。建立健全媒介法规，加强网络监管。

3.2 提高现代大众传媒工作者自身素质

（1）提高媒体工作者政治素质；

（2）注重媒体工作者道德素质。一是要充分认识媒体承担社会责任的重要性；而是新闻媒体应自觉地用正确的价值观影响和引导受众。三是要要求媒体传递真实、客观、准确的新闻信息；

（3）严抓媒体工作者技术素质。

3.3 加强大学生思想政治教育工作队伍的建设

（1）设立研究和利用大众传媒进行思想政治教育的专门机构；

（2） 强化大学生思想政治教育工作者利用现代大众传媒开展工作的观念；

（3）从传播学角度培养大学生思想政治教育人才队伍。

3.4 发挥现代大众传媒优势，增强教育实效

3.4.1 建设大学生思想政治教育网站，拓展大学生思想政治教育新阵地。

思想政治教育者还需要不断完善校园网站的建设，利用好这块新阵地，需要从以下几个方面入手：

（1）重视网站规划，建全管理机制；

（2）着力增强思想政治教育网站质量内容。在提高网站质量方面，可以从以下两个方面入手：首先，加大网站版块的建设。校学生思想教育网站具有理论基础和创新能力，结合高校学生思想实际，将其建成专业性与服务性相结合的网站。其次，丰富网站内容。思想政治教育重点加强分析问题的方法和手段、树立正确意识形态和价值观，心理教育，社会道德规范教育等方面问题。

（3）加大宣传引导和监管的力度。发挥大学生思想政治教育网站的作用，必须加大宣传力度，充分发挥现代大

众传媒的引导作用。首先要加大网站的宣传力度，其次，高校要积极引导大学生访问思想政治教育网站。增强大学生思想政治教育工作的针对性、实效性。

3.4.2 发挥论坛独特优势，加强思政教育实效性。

首先，论坛的优势就是使学生可以在一个平等的平台上相互交流，其次，加强思想政治教育主旋律在论坛上的宣传影响，用健康向上的语言积极引导高校学生学会用正确的方式表达自己的观点。

3.4.3 利用微博特点，扩大思想政治教育影响力。

随着网络技术的飞速发展，运用为特点，扩大大学生思想政治教育工作的影响力将是大的趋势。

（1）利用微博的时效性和便捷性，宣传主旋律思想。

（2）利用微博的平等性和参与性，将学生吸引到微博上接受教育。

（3）利用微博的普遍性和交互性，扩大思想政治教育的影响力。

4 结论

现代大众传媒对大学生思想政治教育影响的研究具有十分重要的意义。不但为我国高校在大众传媒环境下开展大学生思想政治教育提供理论指导，而且，利于大学生思想政治教育转变观念，应对挑战，开辟大学生思想政治教育的新天地。现代大众传媒对大学生思想政治教育的影响研究有着丰富的内容。

作者单位

山西工商学院 山西省太原市 030006

作者：周芬