第一篇：教育与人生幸福范文
践行幸福教育 书写幸福人生
“用文化凝心聚力，靠学研富脑修身”，大牟家镇周戈庄小学遵循这一教育准则，奉行教育要为学生一生幸福奠基的理念，全力推行幸福教育，打造幸福教师、培养幸福学生、创建幸福家园，促进教师学生健康幸福发展。
一、幸福教师打造幸福教育
没有“幸福的教师”，就没有“幸福的教育”。因此学校时刻关注教师的生活状态，关注教师的专业成长，让教师在教育的精神世界里和专业成长中“轻舞曼扬”、“诗意栖息”。
1、书香漫步陶冶教师情操。
学校成立读书中心组，通过征求教师意见，为教师购买书籍，教师每月阅读一本书，寒暑假自选2本书，每年阅读12本书。组建“读书沙龙”，每月一次“读书沙龙”活动，每次两个小时，畅谈读书收获、问题、反思等，学校干部参与，相互学习，相互讨论。让教师写起来，教师每月写文2篇，字数不限，可以是心得体会、好书推荐、名段摘抄等。评选优秀读书写作教师，每月根据康城书院投稿和文章写作情况评选出优秀教师，学期末予以表彰。
2、阳光健身愉悦教师心情
学校以“全员健身，健康幸福”为宗旨，成立了广场舞、乒乓球、踢毽、跳绳、羽毛球等教师健身俱乐部，号召教师坚持每天锻炼1小时。为激发教师参与体育锻炼的热情，学校定期举行多样化的健身活动：校园广场舞展演、乒乓球比赛、拔河比赛、踢毽比赛、趣味体育比赛等。广大教师在比赛活动中锻炼了身体，愉悦了心情，体验到了幸福。
3、草根教研引领教师成长
学校以教研组建设为依托，成立语文、数学、英语、音体美“学科研究会”，定期开展教研活动，营造了浓厚的教研氛围，使每位教师都能成长为研究型教师。“学科研究会”每周开展一次教学主题研究，由教研组长征集并确定研究主题，提前下发，教师依据教学中的困惑与经验提出自己的看法，再集体进行讨论，最后形成统一的教学建议。教师在研究中质疑、解疑，教学水平得到迅速提高。
为了真正实现高效课堂教学，助推教学改革，提高教育教学质量，周戈庄小学加大教师培训力度，举行“拜师结对”、“骨干教师示范课”、“青年教师汇报课”、“星级达标课”、 “特色课堂展示课” 、“双向预约”、“教学大比武”等系列活动。活动的开展培养了一批专业精深、素质优良、师德高尚的骨干团队。
4、多元评价发展教师个性
以发展的眼光对待每一位教师，用赏识的目光期待每一位教师的成长。为此，学校设置了优秀班主任、师德标兵、教科研工作先进个人、特长生培养先进个人、
课堂改进先进个人、家校共育先进个人、教学工作先进个人、宣传工作先进个人、优秀教辅人员、优秀教育工作者等多个奖项;学校每季度组织一次最美教师、最美团队评选活动，对评出的教师、团队公示表扬。多层次，多角度、发展性评价教师，对每一位教师进行个性化成长的考核，教师在享受荣誉的同时获得了幸福的体验。
二、幸福学生成就精彩未来
1、强化“写字教育”
学校把“写字教育”作为校园文化建设的一个重要内容，由学校为教师购买《田英章楷书700字》等书法方面的书籍，积极动员师生学习，营造热爱写字、热爱书法的良好氛围。学校安排每天中午十五分钟写字时间，学生、老师每周上交一份硬笔书法作品。每班布置一个“书法园地”，要求每两周换一版，所有学生写的字都有展示的机会，从而激发学生练习写字的兴趣。每学期举行师生现场书法比武大赛，激发写字能手的荣誉感和进取心，扩大社会影响。每学期举行学生铅笔、钢笔字比赛。每次大赛内容包括“书法比赛、书法表演、学生书法作品版面展评”三个项目。奖项设个人奖、板面奖、团体总分奖。引入竞争机制，有效开创人人写规范字、争当汉字排头兵、规范书写排头兵的良好局面。
2、建设书香校园
学校围绕相关阅读主题充实图书室，并建立健全相关阅读制度;发动学生充实班级图书角，为学生提供广阔的阅读空间。
学校固定读书时间：晨诵、午读、每周两节阅读课、双休日和假期读书，提倡并鼓励学生每天在家自觉阅读不少于半小时。对学生提出明确的阅读要求：低年级，学生读后把页码或标题记录下来，由家长签字证明;中年级，摘抄精美词句;高年级，做好读书笔记。开展丰富多彩的读书活动：开好“班级读书会”;举行读书笔记展评;进行图书交换活动;每学期开展一次读书知识竞赛;积极参加上级征文比赛，使读书与实践性结合，有效激发家长与孩子的读书热情，增强读书主动性自觉性。
3、开展丰富大课间活动
学校以“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”为目标，结合小学体育、艺术“2+1”项目的开展，认真筹划布置，精心组织实施，扎实开展学校阳光体育大课间活动。认真抓好“六落实”，即责任落实、制度落实、时间落实、内容落实、器材落实、场地落实;确保“七到位”，即认识到位、参与到位、组织到位、指导到位、监督到位、协调到位、评价到位。大课间活动采用
集体训练和分班级活动相结合的形式，内容既有象棋、围棋等智力运动、还有跳绳、踢毽、跳房子、跳皮筋等趣味活动。让学生“乐中练”、“竞中学”，培养了学生体育特长和兴趣。
4、引进特色项目
学校紧扣“选拔苗子，组建队伍，基础训练，积极输送”的主题，本着普及与提高相结合的原则，充分利用本校的生源优势、场地优势，借用高密竞技体校的师资优势、政策优势，引进象棋、围棋、击剑、橄榄球项目，建立单项训练基地，狠抓项目训练，为发展竞技体育培养后备人才打下了坚实的基础。
如学校将象棋、围棋体育项目引入校园，积极组织师生参加活动。为了有效地落实这项工作，学校专门采购了象棋、围棋、棋盘，建立了专门的象棋、围棋活动教室。并制定了相关的制度、方案、奖励措施等激发学生参加活动的积极性。把象棋、围棋作为学校综合实践活动课程，由经过培训的专职教师进行授课，还举办各种象棋、围棋比赛，提高学生的棋艺与实战能力。到现在为止已经培养棋类人员后备人才30多人。学校还设立了击剑、橄榄球训练基地，选拔运动员进行实地训练。建设了击剑、橄榄球训练场地，满足了学生课外训练需要。在日常体育教学和课外训练活动中有计划地将击剑、橄榄球课程穿插其中，提高学生的基本素养。截止目前，共培养击剑、橄榄球后备人才300多人，在历年潍坊市组织的橄榄球、击剑比赛中200多人次获奖。
5、倡导学生自主管理
为提高学生自我管理的意识和能力，周戈庄小学成立了红领巾督查小队，由德工处统一管理。他们负责每天检查各班的路队、两操、午休纪律、校园卫生、学生行为、黑板报等。将检查结果记录下来，形成分数报表，上报学校负责老师核实签字，统一登记、存档、公布。红领巾督查小队每周将各班情况汇总，结算分数，版面公示。对表现优秀的班级，每周一升旗的时候进行表彰。
学校还专门开辟了“实践园地”，并将实践园地分配到各个班级，由学生自主管理，班主任和其他老师协助管理。每个班级在实践园地中自己设计标语牌，自己撰写班级劳动宣言， “一份劳动，一份收获。一份精神，一份成就”，“播种一粒种子，收获无限希望”，“自己动手，收获幸福人生”，这一句句宣言既是孩子们的心声，又是孩子学习劳动的不竭动力。在实践园地中，从播种到除草、到收获，孩子们不仅仅体会到了劳动带来的幸福，更主要的是从中学到了课本上没有的知识。
6、开展多彩校园活动
为了让学生充分展示自我，我校定期开展经典诵读、踢毽、跳绳、定点投篮、告别陋习走向文明等丰富多彩的活动，营造了校园浓厚的文化氛围。学生在活动中彰显了个性，获得了幸福感。
三、下一步规划
(一)、强化教师队伍建设，提升教师整体素质
1、营造良好的教育教学研究氛围，提高教师的教育科研能力。
学校有计划、有目的、科学地组织开展教学研究课，让经验丰富的教师上示范课，中年教师上研究课、公开课，青年教师上好试验课、汇报课，在学校中形成一种良好的教学研究氛围，让教师互相学习，互相促进，共同研究，共同提高。
2、加强教学技能学习训练，练就教学“硬功”。
教师教学基本功是教学的重要手段。学校通过组织说课比赛、普通话比赛、电脑教学软件制作比赛、书画比赛等，从中让教师不断学习，不断更新，不断提高，不断创新。
3、开阔视野，博采精华，修炼教学“内功”。
为打造名师，培养造就名师队伍，学校要对有培养前途的教师进行培养和关怀。凡有教师学习的机会，学校都积极鼓励他们走出去学习、观摩，以扩大视野，增长才干，使他们逐步成为具有影响的名师。
4、积极鼓励、严格要求、促进教师专业发展。
学校根据教学过程中的“备、教、改”等环节对全体教师特别是青年教师提出了严格的要求。要求每个教师每学期都要完成“四个一”，即写好每一份教案，上好一节公开课，出好一套试题，写好一篇论文。对刚分配到校的青年教师还要求他们上好达标课，过关课。对已具备一定教学经验的青年教师则要求他们上好优质课，鼓励他们积极参加上级主管部门组织的优质竞赛课。对于能够为学校争光，拿回奖励的教师学校还另予奖励。
5、以老带新，帮助青年教师提高业务水平。
在对青年教师的培养上，学校要求每个骨干教师必须和青年教师结成对子，以老带新，互帮互学，帮助青年教师成长。
(二)开设选修课程，促进学生个性成长。
学校坚持“创建适合学生的教育，打造和谐幸福的优质学校”的指导方针，全面深化素质教育，以培养学生的核心素养、实践能力和创新精神为重点，构建一种在教师指导下，学生自主选择，自我管理，自我锻炼和学习的选修课程模式。满足学生运动技能，艺体素质，心理素质和社会适应能力发展的需要，促进学生个性的健康发展，塑造健全的人格，形成有利于促进学生健康成长的校园特色文
化，为学生终身幸福奠定基础。
学生打破原来常态下的年级和班级组织，依照自己的兴趣、爱好、特长，自主选择辅导老师和活动的内容、形式，教师与学生通过自由选择和双向选择，建立新的班集体后统一管理。活动模式坚持“以兴趣为主，以兴趣为纽带，以兴趣为起点，以兴趣为终点，以兴趣为标准”的原则，充分挖掘教师、家长的专项特长，设置各种活动提供“菜单式”服务供学生选择，课程内容包括合唱、舞蹈、二胡、软笔书法、硬笔书法、乒乓球、击剑、橄榄球、象棋、围棋、泥塑、七星螳螂拳等。到目前为止，我校已邀请平度的马德芳先生到我校传授七星螳螂拳，邀请曹军来我校传授泥塑技艺。我校计划在每周四的下午大课间和自修课在二至五年级开展选修课活动。
“历尽天华成此景，人间万事出艰辛”。在上级政府的正确领导和大力支持下，周戈庄小学全体教职员工必将齐心协力，众志成城，在新的学年里创造出更大的业绩，把学校办出特色、办出亮点，让幸福之花处处开放。
第二篇：幸福教育幸福人生沈小燕
幸福教育 幸福人生
——《幸福教育的样子》主题征文
沈小燕 2015.3.6 21世纪的教育倡导创造一种幸福完整的教育生活。幸福教育是以理想主义的态度拥抱当今中国教育从而构建教育的美好未来;以海纳百川的胸怀兼容并包各种优秀的教育理念;鼓励学校和教师个人发扬个性，立足于本校本人优势打造品牌学校和优秀教师，成就幸福的学校、幸福的教师、幸福的学生，最终实现幸福的教育和幸福的人生。对于幸福的理解，有不同的角度，不同的解释。对教育与幸福，不同的人亦是有不同的理解与体会。幸福是人生的主题。只有感到幸福的人，其人生总是快乐和阳光的。追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。
教师是世间最崇高的职业，最神圣的职业，最阳光的职业，但这不等于我们每一个教师就自然是最崇高、最神圣、最阳光的了!且不论我们是否能像邹有云、黄静华们那样为这伟大的事业做了多大的贡献，但作为从事这个职业的教师，我们首先必须是合格的，是已经具备了职业化素质的才行。教师的职业化素质中最核心的组成部分就是职业道德，即师德。有人把师德精辟地概括为这三条，即“热爱与公平”、“服务与奉献”、“理想与牺牲”。我想这应该是我们中间绝大部分人的职业观点，至少在我们刚刚从事这个职业的时候，满腔热情地报着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的信念，为能当上教师而幸福着。
幸福教育的内涵是什么?它应当是以人的终生幸福为目的，在教育中创造、生成丰富的幸福资源，培养出能够创造幸福、享受幸福的人。把幸福当成一个目标来进行培养，我们做精英教育，但更要做平民教育。我们是在做培养“社会人”的工作，为每一个学生打下这样的基础：有理解幸福的思维，有创造幸福的能力，有体验幸福的境界，有奉献幸福的人格，成为和谐社会里的“幸福人”。
幸福教育的核心，应当是把教育当做一件幸福的事情来做，“幸福的教，幸福的学”。让教师享受教育的幸福，让学生体验幸福的教育，让每一个孩子在快乐中获得成功和幸福。感悟幸福，理解幸福，珍惜幸福，从而使学生的人生充满幸福，成就一个幸福个人。教学相长。教师是学生幸福的源泉。助人为乐，成人之美，教人有幸，育人是福。学而不厌，诲人不倦，成就学生，幸福自己，老师和学生的关系永远就象一首歌里唱得那样：“你是快乐的，我就是幸福的”。教一辈子书，春种秋收，花开花落，桃李满天下，栋梁在其中，不分高低贵贱，学生个个成人。教师在教育活动中感觉不到幸福，学生在学习中就不会感受到幸福，只有成为一名幸福的教师，善于工作，乐于工作，享受工作，让学生在学习中享受成功的快乐，为学生一生的幸福奠基，幸福着他人的幸福，我们的教育才能真正走向辉煌，达到幸福的彼岸。
感悟幸福教育，成就幸福人生。可喜的是幸福指数已进入中国人的生活质量指标当中。从“他为人民谋幸福”到构建社会主义和谐社会，都为我们展现了一幅幸福美好的社会图景。教育工作者必须承担起幸福教育的责任。对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。事实上很多教师在享受着教育、体验着幸福，他们以多元、多姿、多态的幸福观，诠释着什么是教师的幸福。
让我们这样尝试一下吧：改变自己的一些工作方式，寻找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快乐元素，在做好心态的自我调整的同时，充实些自己的精神生活，学会工作与休闲，学会苦中寻乐，学会享受教育。
首先要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。
其次要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。
再者要懂得研究教学和职业规划。把教学工作看作是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。对自己要合理定位，科学、合理、符合自己最近发展区、又不断在动态变化提升的目标是自我价值实现的重要前提，不断的自我价值实现是人不断前进的不竭“内驱力”。过高的目标定位容易让人因体验不到经常的成功而沮丧。教学研究中带来的新鲜感和职场中不断进步的成就感是带来职业幸福感的催加剂。
面对教育发展的新形势，让我们的幸福教育立足于课堂，成长于校园，传播于社会，传承于未来;让师生共沐幸福教育的阳光，享受幸福的人生。
第三篇：健康心态与幸福人生
中央党校哲学部教授 刘余莉
尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友大家上午好!
今天我很高兴来到新郑这个历史悠久的地方，和大家一起来分享《健康心态与幸福人生》这个主题。
在中国的传统教育经典《弟子规》上说：“揖深圆，拜恭敬”，当我看到这句话的时候，当我们生活在现代社会讲究平等民主，朋友你们参加这个论坛看到每一个来宾都恭恭敬敬行了90度的鞠躬礼，大家一开始可能不习惯，那么这个是什么原因呢?中国有句话叫：“积非常事”，就是把事情积累多了反而是正常的，而人之间的彬彬有礼反而不正常了，其实中国古人每一句经典的话都不是随意写上去的，古人为什么要设计这个鞠躬礼呢?
就是因为人生来都有一种傲慢之心，那么这种傲慢之心怎么体现出来呢?我看即使是贫贱如乞丐的人，他看到有一辆豪华的车子从身边走过，他都会说：“哼，有什么了不起，不就是有几个臭钱吗?”乞丐都有这样的傲慢之心，我们想想自己，我们一路走来伴随着鲜花和掌声。有的人年纪轻轻就是百万富翁，还有的人年纪轻轻就是知名教授了，这样一路走来这样的鲜花和掌声不绝于耳，那么他的傲慢之心也在不断滋长。
中国古人正是通过这个鞠躬礼，让你把头——你最高贵的地方低下去，来折服一个人的傲慢之心。孔子在论语上说过这样一句话，说这几个人即使有周公的才华，但是傲慢无礼，其他的地你们愿意选择什么?(快乐!)
对，我们每一个正常的人都会毫不犹豫地说我会选择快乐。为什么人愿意选择快乐又有很多人深陷痛苦与烦恼之中呢?其实我们的回答暗含了这样一层意思，那就是“我希望快乐，但是痛苦和烦恼不请自到，我们也没有办法抵御。”
二战时期，有一个犹太人的心理学家叫法兰克，他的故事对我们有很好的启发。法兰克由于是犹太人的心理学家，在二战的时候就受到了纳粹德国的严重破坏，他的遭遇非常的悲惨。因为他的父母、兄弟、妻子全都死于纳粹的魔爪，唯一剩下的一个亲人就只有他的妹妹，而他自己每天被关进纳粹的死亡营接受严刑拷打，朝不保夕。有一天他得到一种启发，就是“人在任何环境中都有一种自由。”这种自由就是选择一种态度，从外部环境看他完全受制于人，被关进了纳粹死亡营，没有自由，但是他心里怎么想是纳粹人无法干预的，于是他不断磨炼自己的意志，直到心灵的自由，终于超脱了纳粹的禁锢，而他这种意志也协助了狱友寻找生命的价值。
其实法兰克这个故事告诉我们：人对外界不良刺激的反应，并不像动物那样怎样刺激就怎样反应，而是刺激和意识反应的关系。在意识这个中间环节，人可以充分发挥想象力、独立意识、良知的作用，对外界的不良刺激做出良好的、积极的反应。
举个例子大家就明白了，比如在我们经常遇到交通堵塞。每当遇到这种情形的时候，有很多的出租车司机就会不停抱怨，
第四篇：哲学与人生《论幸福》
以哲学与人生论‘幸福’
班级：装饰艺术设计09-1班 姓名：胡军 指导教师：周运生
中文摘要：幸福心理的哲学探讨儒家幸福观、佛家幸福观、西方感性主义的幸福观、西方理性主义的幸福观、基督教神学的幸福观。 关键词： 幸福
心理
哲学
探讨
感性
理性
引言：幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。因此幸福也可以理解为对欲望的满足。
在上课期间老师让我们高谈阔论：什么是幸福，怎么对幸福的理解，怎么去感受幸福。下面我就以三个阶段来介绍我对幸福的理解和感受。
1 根据幸福定义求公式
幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。根据以上定义以及每个人的不同情况，我们就可以得出幸福的公式。
就某人的某一个幸福而言,某人对某事物的幸福感(F)与其对某事物事前的渴求度(Q)，以及事后的被满足度(Z)以及每个人所特有的幸福系数(K)是成正比的,即: 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) 。
通常情况下，女人的幸福系数要大于男人的幸福系数，因为女人一般比男人爱激动，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女结婚，男人和女人获得的幸福感就是不一样的;与之相对应的是，女人易受挫折，好有不幸感。
通常情况下，小孩的幸福系数要大于大人的幸福系数，因为小孩比大人爱激动。 因为 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) 。
因为 满足度(Z)=渴求的事物实际被满足值/(除以)所渴求事物的期望值
因为 渴求度(Q)=所渴求事物的期望值/(除以)所渴求事物正常的期望值
所以 幸福感=幸福系数(K)*(乘以)所渴求事物实际的被满足值/(除以)所渴求事物正常的期望值。
幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。因此幸福也可以理解为对欲望的满足。
当然，现在许多人对幸福的定义有的时候不是这样.也有不一样的理解，有的时候可以把幸福理解为，当你的心对你所拥有的一切所感到满足时，即是幸福。幸福就是对现状的满足和对未来的美好期望。
1.1 幸福的几种定律
中国幸福学认为，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。
一、幸福第一定律——幸福感都是暂时的
人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。
二、幸福第二定律——幸福感的递减性及推论
人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。
三、幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大
渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。
四、幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论
因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时(也就是渴求度为零时)，那么，某事物也就不会给人们带来幸福。
五、幸福第五定律——幸福是需要感觉的
幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。
六、幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情
如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。幸福就是知足 对自己已经拥有的但别人仍在苦苦追求的，甚至一生都在追求不到的感到庆幸，感到知足。人的幸福三要素需要、条件和活动之间必然的、稳定的、本质的联系和客观存在的发展趋势。
1.1.1 幸福的目的性
幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态。人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想，追求的内容不同而不同。无产阶级把幸福建立在集体主义基础上，认为人们的幸福生活，不仅包括物质生活，还包括精神生活;个人幸福依赖于集体幸福，集体幸福高于个人幸福;幸福不仅在于享受，更不仅在于个人的享受，而主要在于劳动，创造和斗争。渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。
这才是真正的幸福。
参考文献
摘自：中国幸福学研究、百度网摘
第五篇：心理健康与幸福人生
如果一个人的心理失衡了，一个人的心理出现了问题，那么即使他有身体的健康、有更多的财富、有很好的地位，对他来说也是意义不大的。所以，一个人心态的健康其实比身体的健康更为重要。当然了，身体的健康和心理的健康也是互相促进的。
我问大家一个问题，那就是你愿意选择快乐，还是愿意选择痛苦与烦恼呢?各位朋友，你们愿意选择什么?
我们每一个正常的人都会毫不犹豫地说我会选择快乐。为什么人愿意选择快乐又有很多人深陷痛苦与烦恼之中呢?其实我们的回答暗含了这样一层意思，那就是“我希望快乐，但是痛苦和烦恼不请自到，我们也没有办法抵御。”
举个例子大家就明白了，比如在我们经常遇到交通堵塞。每当遇到这种情形的时候，有很多的出租车司机就会不停抱怨，这种抱怨的情绪能不能改变交通拥堵的事实呢?不能改变。而有的出租车司机不这样想，反正交通堵塞了，我也忙了一天，我不如趁着这个交通堵塞的时候放松一下自己紧张的情绪。于是他给乘客开起了玩笑，放了一段舒缓的音乐，这样就缓解了心情的焦虑。同样面对交通拥堵的事实，因为他们采取不同的态度，对他们的影响也不一样。
我们中国人有一个成语叫“心想事成。”也就是说你越是往这个方向想，这样的事情就越会接踵而来。在西方学家那把这个称为“吸引力法则。”就是你经常想到：“我是一个受伤害的人。”结果你会经常受到别人的伤害，经常觉得“自己很倒霉”，那种倒霉的事也会接二连三来到你的面前，所以中国有句话叫做“祸不单行。”为什么祸不单行呢?就是在第一件祸事出现之后，这个人变得很消沉，他就有很多的思想出现了，觉得“我这个人真倒霉，怎么净碰上这些倒霉事呢?”结果，这些消极的情绪聚集在一起，就出现了更多倒霉的事，这个就叫做“祸不单行”。
每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人来掌管。比如说有一位女士抱怨说：“我活得很不快乐，因为先生常出差，不在家。”她把快乐的钥匙放在先生的手里。一位妈妈说：“我的孩子不听话，叫我很生气。”她把钥匙交到了孩子手中。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我可真命苦啊!”她把钥匙交到了媳妇的手中。还有人说：“我很难过，因为老板总找我茬。”他把快乐的钥匙交到了老板的手中。一个年轻人从文具店里走出来说：“那位老板服务态度恶劣，都快要把我气炸了。”他把钥匙交到了老板的手里。
这些人都做了一个相同的决定，那就是由别人来控制他自己的心情。当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨、愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达着这样一个信息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责。”
一个成熟的人握着自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，他的情绪稳定，为自己负责。和这样的人在一起是一种享受，而不是压力。(男人不坏，女人不爱。)那么诸位朋友，我们快乐的钥匙在哪里呢?放在别人手上了吗?那就赶快把它拿回来吧。
讲一讲面对挫折时的心理调适。第一：“每一个人都会面临挫折。”中国有句话说：“人生不如意事，十之八九。”第二：“每次挫折都会过去，挫折不会永存。”
在《易经》上有这样一句话：“一阴一阳谓之道。”这句话很抽象，但是都可以从自然现象上得到观察。比如，有日就有夜，有潮涨就有潮落。从这些道理观察人世的变化又何尝不可呢?
英国作家萨克雷有一句名言：“生活是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。”当我们以欢悦的心情去生活的时候，我们能够感受到生活的温暖，生活也会对你笑。
一般导致现代人个性上的弱点，我们用一个字概括出来，这个字就是“贪”。我们现代的人不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总是有一样东西放不下。如果我们过分的贪财的话，我们一定要想到《大学》有这样一句教诲：“货悖而入，亦悖而出。”这句话的意思是你的财货以不好的方式赚来，也一定以不好的方式败坏掉。
中国人把不好的方式给我们总结为五个方面，比如我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪赚的，最后东窗事发、锒铛入狱，所有的家产被充公，赚到你手也不能长期的保留。就等于给你看了一下过了一把眼瘾，又把他收回去了。第二是水灾，第三是火灾。有这样一个故事说：有一个官员贪了很多钱，不好把它他存到银行，想一个办法买了一个别墅，找一个废纸箱把这些钱放到纸箱里。他觉得自己掩饰得天衣无缝，万万没想到的是这个别墅发水了，把钱冲了出来，最后人们一查这个钱来历不明，所以他违法乱纪的事就被曝光了。所以古话说“人算不如天算”、“聪明反被聪明误”。这些事就活生生的在我们的周围。第四点就是盗贼，中国有句话说“盗亦有道”，即使你做盗贼，如果不讲“道义”的话不可能成为大盗。盗贼有什么“盗义”呢?就是专门偷那些为富不仁的人。他看你贪污了很多钱又没有把这些钱用在支持贫困的人身上，看着别人过着贫困的生活不闻不问。这个盗贼都看不过去，他就想法设法去偷盗那些为富不仁的人。最后一个是防不胜防，是什么呢?就是不肖子孙，不成器的败家子。他也会把你的不义之财败掉。中国人看的很清楚，即使老百姓没有读过圣贤经典的人，他也知道这些不义之财是凶财，给你带来的不是吉祥幸福，而是灾祸，所以你送给他，他都不敢要。(夫妇谋划上演抢劫公款案)
有的人活的比较明白了，他说：“我这个位置已经很高了，我这个财富怎么用也用不完了，再说我贪那么多的钱，我有好几栋别墅，我晚上睡觉的时候，能够同时出现在两栋别墅吗?我有再多的钱，我也不过是一日三餐，晚上再加上一顿夜宵，那还不是很健康。”所以他明白了，没有必要为这些身外之物求险。他不贪财他去贪什么呢?有的人就去贪色了，而中国人说“色子头上一把刀”，还有一句话“天道或淫则为灾”。有一位朋友，本来领导要提拔他做副局长，确定的时间是一个月，结果在这一个月之内，他因为淫被发现了，结果在提拔的时候就没有他了，所以“色字头上一把刀”。
我们再看电视局如果没有一个第三者插足、没有床上戏、没有小蜜，这个电视剧好像就演不下去了。这个电影、电视剧都会引起人们的欲望，接下来就是去模仿。
“一失足成千古恨”。 我们读小学到高中到大学然后走上工作岗位，这一路走来付出了很多鲜为人知的努力，终于有一个好的地位，可以让父母安心、可以服务社会了。但是我们在利益和欲望面前，做出了一个错误的决定，把持不住自己，结果所有的努力付之东流，那就是在顷刻之间。
中国人有句话说：“天下本无事，庸人自扰之。”其实本没有很多让人忧虑的事情，大部分都是自己设想出来的，永远不会发生，还有一些事情是源于过去做出的决定，那是没法改变的。
一个女大学生写给她母亲的一封信。在信的开头她这样写到：“我刚到学校之后没有多久，就在同宿舍的同学那里偷了3000块钱，我用这些钱租了一辆摩托车。可是恶有恶报，我刚开车之后出门不久居然撞上了一棵大树，左腿被撞断了，被送进了医院。在我无依无靠的时候，一个男同学给了我无微不至的照顾，于是我也同意了这个男同学的请求，和他住在了一起。结果不幸的是没过多久，这个医生又告诉我，说我怀孕了，而这时候这位男朋友又离开了我。我现在无依无靠，非常想和父母住在一起生下这个孩子。”
她的母亲看到这里非常的忧虑，因为她们家还是淳朴的小山村，未婚先育的很少发生。如果女儿回来了，没有结婚带着孩子回来，被乡亲知道会笑话她的。这个母亲接着往下看的时候，结果突然看到这个女孩子笔锋一转这样写道“其实我上面所描写的种种悲惨的情形都不曾发生，那我为什么要写这些事呢?我写这些事的目的只有一个，那就是想告诉你我上学期有两科考试不及格。” 我们讲这个故事的目的是，当我们变换一个角度去看待生命中问题的时候，这个问题并不像我们想象的那么严重了。所以下一步当你因为一个小小的问题就感到困扰、压力的时候，请想一个更大的参照系，这时候你会发现事情并不像我们想象的那么严重。
还有一个故事是想投河的少妇人的遭遇，她刚刚结婚两年多，丈夫就跟别人走了，而那个活泼可爱不到周岁的小孩子也得了重病离开了人世。看着自己心爱的人一个一个离自己而去，就觉得生活没有意义了，自己活得孤孤单单，一时想不开，就跳河自杀了，正好被河中央的一个艄公给救了起来。这位艄公就问她：“看你年纪轻轻，家境也不错，为什么这么想不开，走上绝路呢?”这位妇人说：“老人家你不知道，我的遭遇是多少的凄惨!”就把自己的遭遇给老艄公说了一下。老艄公听了之后，沉静片刻问：“两年之前你的生活是什么样子呢?”少妇说：“两年之前我还没有结婚、没有丈夫、没有孩子，我过的自由自在、无忧无虑、无牵无挂啊!”这位老艄公说：“那不过是命运之船又把你送到两年之前去了，你现在又没了丈夫，没了孩子，又无忧无虑、无牵无挂了，请上岸去吧!”这位妇人一想：“老艄公说的也有道理，两年之前我没有丈夫、没有孩子，不是活的很幸福吗?现在又没了丈夫没了孩子，我依然活的会开心。”所以她走上了岸，再也没有想到自杀。因为她换一个角度看问题，感受到了自由自在、无忧无虑、无牵无挂。
我们想一想，人的幸福指数越来越低，什么原因呢?因为人的幸福感是一种内心的感受，怎么靠外在的东西满足呢?所以，人会觉得只要我们有钱了、日子过好了，我就能幸福了。但是很长时间过去了，人们发现我们的幸福指数没有随着经济的发展而越来越高，原因在哪儿呢?在于我们的追求和这个道不相符。
随缘而不贪缘。中国人特别讲究“缘”这个字，说“有缘千里来相会。”今天我们能够汇聚一堂，也是因为有深深的缘分。随缘就是告诉我们随着条件的成熟，把这件事给它促成，而不是要等着各种条件都不具备的时候，我非想怎么、怎么去做。我们观察自然界的现象，都有一个春生、夏长、秋收，冬藏的过程。所以中国有句话：“只问耕耘，不问收获，但行好事，莫问前程。”你看农民每一天都在辛勤耕耘，春天的时候播下种子，辛勤耕耘，虽然他不问收获，到秋天的时候有没有收获呢?应该说在正常的条件下是会有收获的。所以我们处处与人为善，别人需要帮助的时候给予帮助，平时就是助人为乐，成人之美，广结善缘，那么当我们需要帮助的时候，人家自然也会帮助我们。所以你不要问前程，只要行好事，前程一定会很广大。如果我们的事业还是处在春生的过程，那就不要指望它立即就有收获，你付出，到秋天的时候也一定会有收获。 学会知足常乐。很多人认为知足常乐是一个消极的人生观，其实并非如此。因为你如果不知足，就永远乐不起来。比如说，我们在赚到一万块钱的时候，我们看到十万块钱的人过的比我们好、享受比我们好，我们又不去知足，然后又拼命的去赚，如果你有那个命的话，你去付出还有结果;如果你没有那个命的话，虽然你很努力，你也赚不到那些钱。有的人赚到10万块钱了，他看到有100万块钱的人，还是过得比我好，他又去拼命赚，结果赚到100万还有1000万，赚到1000万还有上亿的人，总是向上比，总是不知足。所以，理解了“知足”这两个字，所有的烦恼一下子都不见了。
中国人有句话叫“人生皆知足，烦恼一时除。”在中国古代经典中有这样一句话，说：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，但我回头看，还有挑脚汉。”就像现在有的人是开着宝马奔驰，有的人是开桑塔纳，结果开桑塔纳的人一看开宝马奔驰的人就想了“我不如开宝马奔驰的条件好”，结果一回头看史老师每次上课都是骑自行车来的，连桑塔纳都没有，于是就有一种满足感，自然就会快乐起来。当然我今天不是骑自行车来的，因为我连自行车都没有。
最后我们讲一讲幸福之道的三个原则。
什么是真正的幸福呢?我们说的简单一点就是“充满喜悦的生活”，如果我们说的复杂一点，那就是“家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦的过日子”。如果我们认为这就是我们所要的幸福，那我们就可以提出幸福之道的三个原则：
第一个原则，一天之中不生气恼。刚才我们说幸福是充满喜悦的生活，一旦你气恼了，喜悦就不存在了，所以为了获得幸福首先要去除气恼。
我们中国的文字都是一个智慧的符号，你看这个“怒”字，上面是奴隶的奴，下面是一个心字，看到这个字就是提醒我们什么叫做“怒”，就是我们的心变成了奴隶，我们已经不能掌控自己的情绪了，所以才会发怒。《黄帝内经》上有一句话说：“气伤肝，怒伤心，脾伤肾，苦伤胆。”一个人经常生气，他的肝上就会出现问题。中国还有一句话“怒发冲冠”，所以经常爱生气的人还有一个比较明显的特征，就是我们看到地方很燥热的植物就很不爱长，一个人经常喜欢生气，血气经常往上涌，头顶会经常发热，他的结果就是头发不太爱长。当时中国还有一句话“聪明绝顶”这个聪明的人头发为什么不爱长呢?我观察了一下，聪明人看别人做事都是笨手笨脚，说这么简单的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的结果是怎样呢?怒发冲冠，把自己的头发都弄的不太爱长了。既然发怒是拿别人的错误来惩罚自己，我们就应该想到改变爱生气的习惯，要转怒为恕，将心比心。我们如果把怒这个字变一下就变成了恕，恕上面是如下面是心，告诉我们能够站在对方的角度换位思考，将心比心，那你就能够转怒为恕了。
“发怒是拿别人的错误惩罚自己，我们从来没有一次是因为发怒把问题处理好的，为什么我不变得聪明一点，换一种方式呢?”
第二个原则，一天之中不出恶言。 第三个原则，一天之中家庭和睦。
现在的家庭有四种类型：
1、天堂家庭;
2、合乐家庭;
3、苦恼家庭;
4、地狱家庭。 有一篇文章叫《你留意过自己的父母吗?》，如果你在一个贫困的家庭长大，如果你的父母还健在，不管你有没有跟他们同住，如果有一天你发现妈妈的厨房不再像以前那样干净，如果有一天你发现家中的碗筷好象没有洗干净，如果有一天你发现家中的地板衣柜经常沾满了灰尘，如果有一天你发现母亲煮的菜太咸太难吃，如果有一天你发现父母经常忘记关天然气，如果有一天你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时，如果有一天你发现父母不再爱吃清脆的水果，如果有一天你发现父母爱吃煮的烂烂的菜，如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉，父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你千万千万要常常看望，不要让他们觉得被人遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有爱心，才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们大小便失禁，可能很多事会做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏，嫌他臭，为人子女的，只能帮他清理，并且维持他们的自尊心。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗，也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请帮他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们可能不是不爱吃，可能是牙齿咬不动了。 从我们出身开始，喂奶、换尿布、生病时不眠不休的照顾，供我们读书和补习，关心的行动永远不停歇，如果有一天他们真的动不了了，角色互换，不也是应该的吗?
我们中国人常用大树来比喻自己和父母的关系，树的果实是孩子，树干是父母，树根是他的祖父母，如果我们希望自己的孩子长的硕果累累、健康，我们应该把水和养分放在哪里?放在根上去关心我们的祖父母，关心我们的父母，而现在大部分家长是把所有的关爱放在果实上，结果这个果实吸收不了，反而就腐烂了，这就是我们现在儿女教育出现的症结所在，就是“弃老取幼，家之不祥”，就是我们放弃了对老年人的照顾，而把所有的关爱放在了孩子的身上，这个家庭已经是不吉祥了，已经是败象已露了。