演讲稿是工作会议与报告中，比较常见的一种文体表达方式。通过演讲稿的内容，可以进行思想与观点方面的交流。下面是小编为大家整理的《幸福与人生演讲稿》，希望对大家有所帮助。
第一篇：幸福与人生演讲稿
教师的幸福人生与专业成长演讲稿
赵兴刚
尊敬的各位领导、老师们: 大家好! 非常高兴有机会和大家一起分享我对教育的理解。今天，我报告的主题是：《教师的幸福人生与专业成长》。
幸福到底是什么。母亲的关怀、丰收的喜悦、平静的温馨、神秘的巧克力、林间的小路、远离尘嚣的静土、自由的跳路、温柔的抚摸、不经意间的感动、重温听潮的时刻、开满鲜花的、一生的信仰、更多的时间、美妙的梦、丰富的想象、寄托在纸上的希望、自己的感觉、勇于攀登、独立的梦想、下一步的欲望、朋友的关怀„„幸福无处不在。其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在。在我看来，幸福就是充实，就是闲适。所谓充实就是没有空虚感、困乏感，没有内在的紧张、焦虑。所谓幸福，就是指内心的平安，可以自由的，自在的，享有幸福的平安。
幸福人生需要什么?一是心中有盼头。即有目标、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老师一定能不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能把人生最美妙的东西展示在学生的面前，把学生的人生描绘出一幅美丽的人生前景，唤起学生对人生的热烈向往。二是手中有事做。有事做意味着社会需要你，有实现人生价值的岗位，爱岗敬业。三是身边有亲友。人是社会的动物，需要有情感的归属。人人都希望得到他人的认可和欣赏，这是所有人一个共同的需要。
这是我所概括的“幸福生活“的四个有。希望大家能成为这样的“四有新人。”祝大家永远幸福。幸福是社会和人生追求的重要目标，我们要创造幸福的社会。如果社会中有更多的人都能感受到幸福，那么我们的社会将会是更加安全的、和谐的和融洽的，更有前途和活力。
现在大家在幸福的心情下，开始我们的分享。
一、我们怎么理解教师的幸福
(一)建立善好的学校生活
优质教育一定源于师生的善好生活。什么是善好生活?有两个评价尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”;另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。善与好是完全可以统一的，我们有的人的生活可以说是既善又好，又有些人是不统一的，有的人自我感觉很好，但他是不善的，有的别人评价很好，但自我感觉不好。善的生活，即体面的、有尊严的、负责任的生活;精神高贵和优越的生活，正直与光明的生活，富于德性的生活，充满了同情与关爱的生活。而好的生活是能够感受到惬意与轻松、感受到内心的充实与和谐、感受到精神与物质的富足、感受到心灵的舒展与个性的张扬。善好生活是一种自我实现的生命历程，是一种“不惑、不忧、不惧”的生活。而所谓优质教育，一定是能够使学生形成阳光般的心态和健康人格的，是能够提高学生的自尊和自信的，能够使学生内心变得越来越充实和富有力量的。优质教育一定是学校的资源和配置富有效率和效益的，是建立在师生共同的既善又好的生活之上，学校生活中充满了对所有学生的深切关注，没有人被忽视和被遗弃。“关于师生校园生活的质量”，影响到我们能带给学生怎么样的教育，感受到生活的幸福。这是我们教育的重要追求。在很大程度上，生命的苦乐等全在于我们自己看，取决于我们的心态，你的思想就是你的生活。
(二)影响教师的幸福指数
影响教师幸福人生的要素有哪些?幸福指数怎样来评价?第一个就是身心愉悦的程度，没有疲惫感、压抑感„„。第二就是精神充实很有成就感。精神充实情绪饱满，信心十足，精力充沛。
那么影响我们教师幸福的指数要素有哪些?
1、待遇。待遇应该是很重要的，待遇不仅仅是薪水。
2、学校中的人际关系。这里特别强调建立良好的学校中的人际关系，充满公平与正义的，比较纯洁的，相互支持与欣赏的人际关系。我们经常说，一个好校长就是一所好学校，好校长重要表现是能够打造出一个好的学校团队。这个人群面分为三六九等，有的人优秀、有的人一般，有的人很一般，作为领导需要对所有的人负责任。不是对你欣赏的人负责任，要对所有的人负责任，当然，我们领导要通过有效的工作途径、沟通方式，使那些表现不佳的人，也有成长、发展的动力。当个好校长你要做到民主，善于沟通。
3、劳动强度。工作量的问题。
4、教师的专业自主权。教师的专业自主权包括六个方面：(1)教什么;(2)怎么教;(3)参与教育探索的权利;(4)对学生奖励与惩罚的权利;(5)对学生学业成绩评定的权利;(6)参与学校的制度建设和管理的权利。如果教师的专业自主权非常少的话，他感觉自己像傀儡，根本就没有表达自己的意见和权利，感觉不会好的。
5、教师的专业素养。教师的专业素养是影响教师幸福人生的重要因素。同样的工作思路，如果专业素养很高，就会举重若轻，如果专业素养很差，就会感到非常吃力，别人干的很愉快的事情，自己则感到很吃力。所以教师的专业素养是影响他对生活感觉好不好的一个重要因素，专业素养与专业自主权高度相关。如果你专业素养很高，你就更能够得到领导的信任，同行的尊重，学生的爱戴，家长的欣赏。如果你的专业素养很差，家长觉得你跟我一样，不是一个专业人士，特别那些素质比较差的家长就会格外的挑剔。所以，我们每一个人都应该高度重视自己能力的成长。
6、学校生活的物质环境。学校生活的物质环境有两个方面：(1)学校的硬件设备是不是用起来很顺心、顺手?这会影响到你的心情。(2)学校生活的环境是不是整洁、干净、亮丽、舒适。
7、教师职业的社会声望。教师是社会中的一项职业，我们每一个教师都有一个职业团队的不同的归属。比如说你是一个新安一高的教师与一个薄弱学校的教师，同样是教师，但是你是一个优质学校的教师还是薄弱学校的教师，你的职业的感觉是不一样的。所以我们每一个人都要对自己所归属的团队负责，要感到自己的学校的教师很棒、很优秀，他就更能够赢得人们的尊敬，自我职业自豪感就更强。
8、教师职业的稳定感和安全感。当教师的素养达到一个基本的要求时，我们的教育行政部门、学校应该给予教师一个郑重的承诺，使他能够享有工作安全性。
9、生源质量。生源质量好不好很大程度影响到教师对生活、对职业的幸福感。生源质量是由什么决定的呢?是由家长的文化素质决定的。希望大家能够意识到这一点，作为教育者，我们一定要意识到今天的学生将是明天学生的家长，我们要在他们心中播撒生命中年的种子，使他们将来会成为好的父亲和母亲。我们作为教师，应该成为家长的模范，如果你自己的孩子都没有教育好，你开家长会，怎么有资格去指导家长成为一个好的家长呢?所以，我们的老师要把自己的孩子当成一生中最重要的学生，能够成为家长的模范。另一个，影响学生的学业成绩最重要的因素是家长。为什么?因为，家长整天和孩子打交道，会给孩子很多的影响，文化层次高的家长和文化层次低的家长在很多问题上会有显著的差别，对什么感兴趣，怎么思考问题，用怎样的语言表达，怎么待人接物，都有显著差异。有的家长素质比较高，孩子在日常生活中能获得大量的成长资源，他会受到启迪。我们要通过学生去影响今天的家长，我们要利用我们的课堂、学校的文化的创造，使我们今天的学生成为明天的好的家长。我们的教育不仅要对我们今天的这代孩子负责，我们要对这块土地负责。
10、对教师的评价。有两个方面：一个是评价指标的体系是不是科学，另一个是评价过程是不是民主，教师能不能参与评价的过程。如果什么都是校长、领导说了算，那么评价的结论就很难令老师心服口服，应该给教师说理、争辩的这种机会。
11、学校制度是不是比较人性化，是不是比较科学、合理。包括请假制度、作息制度等等。
12、教师的健康。健康也是影响我们幸福生活的重要因素，我们能不能作息时间更严谨一些，给教师一些锻炼的机会等等。
三)拥有良好的心态
先说一个有趣的计算。如果令A、B、C、D„„X、Y、Z这26个英文字母，分别等于百分之1，2，3，4„„24，25，26这26个数值，那么，我们就会得出如下有趣的结论：
第一、Hard work(努力工作)。努力工作是重要的，它在我们生命中的重要性占98%(算式：H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%)。
“手中有事做”和爱岗敬业，这是我们实现生命价值的一个重要着力点。 第
二、Knowledge(知识)。知识也是很重要的，它在我们的生命中的重要性占96%(算式：K+N+O+W+L+E+D+ G+E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%)。知识改变命运。
第三、Love(爱情)。爱情可能对女性来说更重要一些，它在我们生命中的重要性占54%(算式：L+O+V+E=12+5+22+5=54%)。
第四、Luck(好运)。好运、好运气也是很重要的，我们都希望有好运气。人生不是建立在侥幸的基础上，而是建立在踏实、诚实的基础上，好运的重要性占47%(算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%)。
第五、Money(金钱)。当然金钱也很重要，但金钱不是万能的，没有金钱却是万般不能的。它在我们生命中的重要性占到72%(算式：M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%)。
第六、Leadership (领导力)。它在我们生命中的重要性占到89%(算式：
L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%)。这个领导力不仅仅是领导者，我们所有人都有一个领导力的问题。所谓领导力，就是影响别人的能力，即推动、鼓舞和激励别人的能力。一个人的领导力有这样四个要素组成：洞察力、鉴赏力、判断力以及亲和力。人生的价值在哪里?在我看来，就是看你在多大的程度上、多大的范围内、多大的积极意义上能给他人以多大的好的影响。可以通过你的思想、言论，也可以通过科学技术发明等等，造福于人类社会，改变人类的生活，这就是人生的意义。
第七、Sex(性)。性对我们成年人来说也是重要的，但是它在我们生命中只占到48%(算式：S+E+X=19+24+5=48%)，略高于好运。
努力工作、知识、爱情、好运、金钱、领导力、性等这些我们通常非常看重的东西，都很重要，但都不能使我们的生活变得百分之百的圆满。
那么，究竟什么能够使我们的生活变得百分之百的圆满呢?是Attitude(心态)，是态度! 算式A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%。
为什么是心态呢?因为境由心生，环境是由你的态度生长出来的，用哲学的话来讲，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的处境。世界其实就是我们自己，痛苦与快乐，成就与失败，宽容与紧迫，其实全在于我们怎么看。因为我们是通过自己的观点去看世界，所以态度决定一切。这就是为什么课程改革强调情感态度和价值观，并且把它作为“三维”教学目标中的重要一维。
我在讲影响教师幸福生活的因素是专业素养，专业素养包括专业心态，你的人生态度。专业心态中的良好的心态是怎样的呢?我在这里概括为十六个字：接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越，我觉得这就是良好的心态。所以要有一颗感恩的心。有一首诗《我感恩》在西方广为流传，读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。 “有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他(她)不是和别人在一起/ 有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他(她)乖乖在家而不是流离在外/ 我缴税，因为那表示我有工作/衣服越来越紧，那表示我们吃的很好/ 有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下/ 有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家/ 能找到最远的那个停车位，因为那表示我还能走路，且还有幸能有辆车/ 有巨额的电费帐单，因为那表示我冷气吹得爽/ 教堂礼拜时我身后有五音不全的女士，因为那表示我还听得到/ 有一堆衣服要洗烫，因为那表示我有衣服穿/ 一天结束时感到疲劳和肌肉酸痛，因为那表示我有个拼命工作的能力/ 一大早被闹钟吵醒，那表示我还活着/ 最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。”
当你觉得人生很糟，那就再看一遍吧!这首诗就是告诉我们怎样用积极的心态来看待世界，即是我们看的不得其实,也有积极的一面。
“不断给自己积极的心理暗示，静由心声，“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”
接下来，请大家一起分享三个小故事。
无论你是作为学生的家长或教师，讲故事的本领是很重要的。因为不论是儿童或成年人，大家都爱听故事，这是大家都认可的一个现象。怎么解释，为什么大家都爱听故事呢?这个解释就是理论，理论是什么?理论就是对一些问题和现象的解释。地理学上的大陆漂移学说，就是一个地理学家生病的时候，躺在病床上整天反复地看世界地图，发现这个地球表面的21%的陆地好像吻合起来，形成的是一个整体。那为什么成为今天这样一个分布呢?他就提出一个假设，地球上大陆原来是一个整体，后来由于种种原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的格局。所以说是理论就是解释。
为什么人们喜欢听故事呢?又怎么解释?我的解释有三点：第一，人是万物之灵，人都有生与俱来的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入性的境界，故事能够帮助我们探索思考，满足我们的好奇心。第二故事是有形象的，形象相对于抽象，形象更能唤起我们内心的欲望。戏剧、舞蹈、雕塑、音乐、美术、摄影等，都具有形象性，包括文学，能唤起人们生命的欲望。在教学中，我们强调直观、生活体验，就是要唤起学生对生活的愉悦和向往。第三，故事有一个自由解释和理解的空间，有一个放飞心灵，置身事外的安息空间。这就是人们为什么喜欢听故事的原因，了解这一点对认识人类内心世界是有帮助的。 故事一：木匠的故事
一个上了年纪的木匠准备退休了。他告诉他的雇主他不想再盖房子了，想去与他的老伴过一种更加悠闲的生活。他虽然很留恋那份报酬，但他该退休了。他们的生活也能过得去。
雇主看到他的好工人要走感到非常惋惜，便问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙。木匠答应了，随着时间的推移，显而易见的是他的心已不在工作上，不仅手艺退步，而且还偷工减料。以这种方式结束他所热衷的事业令人感到遗憾。木匠完工后，雇主来看房子。他把前门的钥匙交给木匠。“房子归你了，”他说，“这是我送给你的礼物。”木匠感到很震惊!太丢人了! 要是他知道他是在为自己建房子，他做事的方式就会完全不同了。
我们也是一样。我们每天都在书写我们的人生，往往并没有竭尽全力。那么我们也会吃惊地发现我们将不得不住在我们自己建的房子里。如果我们可以重来，情形就会大不相同。但我们无法回头。
你就是那个木匠。每天你钉一颗钉子，放一块木板，垒一面墙。有人说：“人生是一项自己做的工程”。
你今天做事的态度和所做的选择，筑成你明天要住的“房子”。要用心建哟! 这个故事的得出的结论：人生就是一项自己做的工作。
我们很多人都很羡慕别人在一个好的职位上，好的工作岗位上，但很少有人会反醒，我是不是在为这样的一个好的职位工作，在努力，在做准备，你是不是具备这样的资质，人生是自己做的一项工作。态度随时都会体现的，你一生的点点滴滴的选择，决定了你人生的品质、人生的高度。
故事二：青蛙的故事
从前，有一群青蛙组织了一场攀爬比赛。比赛的终点是一个非常高的铁塔的塔顶。一大群青蛙围着铁塔看比赛，围观者为他们加油。
比赛开始了!老实说，这群青蛙没有谁相信这些小小的青蛙会到达塔顶，他们都在议论，“这太难了!!，它们肯定到不了塔顶!它们决不可能成功的，塔太高了!”听到这些，一只接一只青蛙开始泄气了，除了那几只情绪高涨的青蛙还在往上爬。群蛙继续喊着说：“这太难了，没有谁能爬上顶的!”越来越多的青蛙累坏了，退出了比赛，唯有一只青蛙却还在越爬越高，一点没有放弃的意思。
最后，其他所有的青蛙都退出了比赛，除了有一只青蛙，它费了很大劲，终于成为唯一一只到达塔顶的胜利者。
很自然，其它所有的青蛙都想知道“胜利者”是怎么成功的?有一只青蛙还跑上去问了那只“胜利者”，你哪来那么大的力气跑完全程?结果发现这只青蛙是个聋子。 这个故事的寓意是：永远不要听信那些习惯于消极悲观看问题的人，因为他们只会粉碎你内心对美好事物的梦想与希望。且总是要记住，你听到的那些消极的话语都会影响你的行为。所以，我们总是要保持积极、乐观的心态!而且，当有人告诉你的梦想不可能成真时，你要学会变成“聋子”，对此充耳不闻!要总是想着：我一定能做到!
我国基础教育课程改革，有两个重要意义和价值。
第一、改造国民性。所谓国民性，就是一个国家公民共同的性格。人们之间性格有很大的差异。当我们放在世界民族文化的大背景上，就会发现思考问题的方式，处理问题的方式、审美趣味、情趣，甚至很多民风、民俗、习俗等是非常相近，这个相近就是所谓的国民性。
我国是一个落后的国家，落后的原因之一是国民素质的落后。诸如缺乏合作精神，缺乏对他人的真诚的支持、缺乏高度的自律，缺乏主动、积极、自信等这些品质，这是我国国民的一些不足。
鲁迅、梁启超等前辈，很早就强调改造国民性。
今天通过创造积极的课堂，让学生获得更多的成功体验，使学生在课堂中有更多实质性的参与机会。减轻学生学习内容的难度和份量，让学生更实质性地参与课堂，让学生更多乐于表达，等等，培养未来国民良好的品质，积极的、乐观的、开朗的、主动的、自信的、友善的等重要品质，形成民主的性格。建设一个民主的国家，就必须培养公民民主的性格。
第二、促使所有教师成为探索者。课程改革之前有教学大纲，它对教师教学有一个详尽的指导。今天将大纲改称为课程标准，课程标准就是比较原则性的，比较粗线条的。这个转变的意义在哪里?课程标准为教师发挥教学的创造性提供了更多的空间，教师不能再简单地依纲靠本，依据教学大纲，依靠课本进行教学，必须去探索。当你处于探索的过程中就会有成就感，更容易克服教学的倦怠感。探索本身就有一种重要的教学价值，为什么?因为探素总是与开放的心态、进取的需要、成长的渴望和学习的内在需求相联系。
我的《教育的理想与信念》这本书里，有这样一段话：“有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。”
世界不是缺少美，而是缺少发现。重要的是你要有一个积极、开放、发现的心态，如果你是死灰的心态，当然不会有所发现。有发现就会有欣赏。如一部作品，只有发现作者是怎样的布局谋篇，怎样选材剪材的，作者表达了怎样的思想和情怀，才说得上你对这部作品的欣赏。有欣赏才会有爱。欣赏就是情感的透视，作为两性之间的爱是全方位的欣赏。智慧的吸引才能获得尊敬，心灵的吸引才会产生友谊(你觉得他很宽厚、善良，很乐于与他做朋友)，身体的吸引会产生情欲，三者相加就是爱情。如果仅仅只有身体上的吸引，那就是动物的本能。有爱的地方就会有美。看自己的孩子怎么看都漂亮，那是你有爱。所谓情人眼里出西施，那就是一种爱，有爱才有美。没有爱就没有教育，因为没有爱，就不容易发现学生的闪光点，就不容易给学生一些鼓励，给学生更多的自尊和自信。有美的地方就会有自由。美是自由的象征。德国有个研究：漂亮的女士在事业上更容易获得成功。漂亮的人群和不漂亮的人群，前者成功的机会更高，这是统计学上的发现，你怎么解释呢?我的解释是：今天的社会是个爱美的社会，无论是东方还是西方，女士漂亮更容易引起男士的关注，这是人之常情。反之，这个男士一定有心理变态。有美的地方就会有自由。漂亮的女友，既漂亮，又刁蛮，不讲理，但是她的男友对她还是呵护有加，就是因为她很漂亮。如果她本身长得就不漂亮，再野蛮就更可恶了。美丽是人的权力。有自由的地方就会有快乐。如果你睡的床铺很窄，不能自由地舒展你的躯体，你会感到很不舒服，这是身体上的。心灵上的也是这样，如果有一个自由的空间，我们才会感到快乐。
要使学校成为一个宽松、宽容、宽厚的地方。学校不同于军营，也不同于监狱，更不同于医院，学校应该是舒展心灵、放飞个性的地方。学校，一个可以定位的就是学生会犯错误的地方。学生犯错误不能进行严厉的惩罚，学生正因为会犯错误，才需要老师。学生需要的是老师而不是训兽师。所以，当教师一定要保持积极乐观的心态。
刚才我讲了课程改革的两个重要意义：改造国民性和促使教师成为探索者。重要的是当有人告诉你，你的梦想不能成真时，你要变得冷静、有胆识，要总是想到我一定能做到。要经常给自己更多的积极的心灵暗示。暗示是心灵的产物，人们行为是受观念支配的，观念是从哪里来?我们可以解释是心灵的暗示。每一个人都是可以改变自己的，所以我们要有一种积极乐观的态度，当我们遇到困难、挫折时，更应该有积极的心灵的暗示，要想着一切的不如意总会过去。
大家要成为成功的人士，在座的各位也一定会成功。能够充分发挥个人的潜能，就是成功。[b]我们的老师不可能人人都成为名师，但是，每一个教师都可以成为一个成功的教师
这故事三：成为湖泊
有一位印度大师，身边有一个总是抱怨的弟子。
有一天，派弟子去买盐，弟子回来后大师吩咐这个不快乐的弟子把买回来的盐放在一杯水中，并让他喝了一口。
大师问：味道如何?弟子咧着嘴说：苦!
大师又吩咐弟子把这些盐放进湖泊里，并让弟子再尝尝湖水。弟子就尝了尝。 大师又问：现在味道如何?弟子答：很新鲜!“你尝到咸味了吗?”弟子说：没有! 这时大师对弟子说：生命中的痛苦就像一把盐不多也不少，我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到所受的痛苦取决于你把它们放在多大的背景中。一个是我们遇到的痛苦，一个是体验到的痛苦，这个取决于你的胸怀。所以，当你处于痛苦时应开阔你的胸怀，不要做一只“杯子”，而要做一个“湖泊。”
作为教师，最重要的是应该做一个什么样的人!如果在生活中是一个苟且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不会表现出兢兢业业、精益求精等这些品质。我的一篇文章有一段话：假若你是一个能唤起生活、热爱生活的人，一个学而不厌的人，一个富有想象力和创造力的人，你不仅会成为一个好的教师，也能胜任许多其他的工作。相反，如果你是一个不学无是我们一开始所欣赏的图片，包含的意思就是要有一个积极的心态、开阔的心境。
《受过教育的人》这篇文章谈得是教育方法的问题，希望大家一起用心感受。什么样的人是受过教育的人?这是教育中最核心的问题，因为我们的教育要培养什么样的人，决定着我们用什么(课程内容)去培养和怎样(教育的途径和方法)去培养。
倘若我们对这个问题缺乏精深的思考，我们的努力将是盲目和低效的，有时甚至是负效的。因为，教育是一个价值引导的过程，一个引领学生成为我们所希望成为的人的过程。
只有当我们的心中有一个血肉丰满的、鲜活的、蕴含着时代精神的理想的人的形象时，我们的教育才能在学生的精神世界中真正地培植起信念、理想、爱心与希望，我们所做的一切才能真正成为成全完整的人的意义深远的工作。
我无数次想起那句话：没有任何一国受过良好教育的人民是贫穷的，也没有任何一国没有受过良好教育的人民是不贫穷的，在民智开齐的地方，经济发展自然水到渠成。
对于我们每一个人来说，有什么比受到良好的教育更重要的呢?它会写在你的脸上：坚定而深邃的目光，宁静而舒展的表情;桃李不言，它会使你成为受人尊敬和欢迎的人。它会赋予你一双发现美的眼睛这并不是说受过教育的人就看不见丑恶，而是因为它同时会赋予你一天悲天悯人而又温暖宽容的心。
受过教育的人并不就是一个万人，一个高大全的人，但是他一定善于学习，勤于自我反思，有开放的胸襟和怀抱，不断地追求生命更高的境界。他也许会有这样那样的不足和弱点，有这样那样的眼泪和局限，但是他能正视自我，不文饰非，他能够从善如流，并不断地开拓生活和自由。
教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程，也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊，愿我们眺望理想的高低，我们不屈服现实，我们也会暂时的休憩和沮丧。让我们更多的人成为受过教育的人，应该成为我们全社会努力追求的一个目标。知识改变命运，教育成就未来。 命运的改变就不仅仅是那些作为弱势群体的人们个人的事情，改变的将是整个国家的命运，民族的命运，改变的将是我们所有人的生活品质。我们更有理由相信，用良好的教育成就的未来一定是光明的、温暖的、我们的梦寐以求的阳光普照开满鲜花的未来。
什么是良好的教育，我在《教育理想与信念》有这样一段话，什么是良好的教育呢，也许我们很难给予周全的描述，但是我们可以非常肯定地说，如果一个人从来没有感受人性光辉的沐浴，从来没有走过丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到一本激动不一百读不厌的读物，从来没有苦苦探求过一个问题，从来没有废寝忘食的领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，从来没有对自然界的多样和和谐产生深深的敬畏，从来没有对于人类所创造的灿烂文化发出由衷的赞叹„„它就没有受到过真正的良好的货真价实的教育。
二、教师专业成长的三个维度
第一是观念，第二是行为，第三是个性。
观念、行为、个性互为因果，互为前提。观念就包括，什么教育是良好的教育，我们教育应该追求什么?什么是有效教学?你看我们很多教学是低效的、无效的，甚至是负效的。比如说，受教育程度高的人就比较长寿，这个事实是怎样得出来的，统计学，这些是受教育低的小学毕业，另外一些是高中毕业，另外一些是大学毕业，你会发现小学程度的人均生命是60岁，受到高中教育的人均生命是70岁，受到大学教育的人均生命是78岁，我这是在举例说，可能并不完全是这样，大体差不多，因为他是一个平均数，为什么教育程度高的人就比较长寿呢?我想有这样一些理论：在教学中我们也需要不断的鼓励学生对问题做出充分、合理的解释。我想为什么，第一，受教育程度高的人往往社会地位、经济地位也比较高，生活条件优越，特别是那种自我感觉会比较好，优越感会比较好，心境会比较愉快，情绪会比较积极，社会地位、经济地位高的人的抱怨往往会比较少，医疗保健比较好，生活水平比较高，膳食平衡，等等比较好，这是一个重要的原因，受教育高程度高的人他的社会地位就比较高。第二，受教育层次高的人，他的自立劳动的机会比较多，自立劳动的人有助于健康和长寿。第三，受教育程度比较高的人他会珍惜生活。他会更加珍惜生活，他决不会小病拖成大病，他会比较在意自己的健康，生活比较有节制，受教育程度高的人不会酗酒，不会无节制的生活，保健方式会比较科学，会更珍惜生活，更多的善待自我。
什么是有效教学?有效教学一定要具备一些条件、一些特征，你应该知道你的教学怎么做才是有效的，并不是教师教得很辛苦就是有效的教学，可能你自己的努力更大危害更大，完全可能。这是观念，所以要强调理论学习。我经常思考这样的问题：我们国家为什么落后?很多原因，关键的是人的素质。我们中国人缺乏信念，素养很差，口号代替理论。所以我们要加强理论学习，我们的教学要有深度，特别强调学生的思维训练，学会概括、提炼、推理、具体结论，要特别关注培养学生的思维品质。
第二个行为。怎么与学生打交道，与同事打交道，怎样来组织课堂，怎样来实行课堂管理。
第三个个性。教师的个性应该是非常热情、温暖、开朗、自信、友善。个性很重要，假如一个人不善于言谈、寡言少语、不乐于与他人打交道，这样的人不适合做教师，我们要考虑一下教师的个性，校本培训要考虑怎样培养教师良好的个性，乐于表达、乐于分享，很有亲和力，培养这样的个性。
教师专业成长的三个维度，观念、行为、个性，观念改变，行为改变，命运改变。我们要深切关注师生当下的幸福生活。因为一个学生现在不幸福，他就很难形成快乐的性格、健康的人格，大大影响他创造幸福生活的能力。
三、给教师的建议：
1、让心灵变得丰富与深刻。让心灵变得丰富和深刻是教育不能回避的话题。我始终认为，对教师来说，要让自己和学生的心灵变得丰富和深刻起来。教师的专业成长得有三个层面：
第一个是文化底蕴。什么是文化底蕴，简单的说就是对人类的精神成就与分享的广度和深度，就是你的学习的积累。
第二是对教育的理解。对教育的理解有多少，什么样的理解才是教育?这是一个重要的问题。学生背着书包去学校，老师在上课，学生在听课，这是不是一定是教育呢?不一定，那完全可能是摧残、鼓惑、教唆、禁锢、操纵、灌输、疲劳等等，就不是教育，那我们怎么把教育这样一些事情区别开来呢?教育应该具备怎样的规律性，你怎么把教育与鼓惑、教唆区别来呢?但如果没有一个正当的目的，那就不是教育，而是鼓惑和教唆，鼓惑和教唆是什么?是领引别人去干坏事。究竟什么是教育?它应该具备什么要素?我们哪个行为才是教育行为。所以你对教育的理解有多深、有多真取决于你的文化底蕴、你的学识的积累。
第三个是教师的教学的智慧、教育的智慧、教学的技巧与艺术。这是教师专业成长的三个层面，最重要的是文化底蕴，只有丰富的文化底蕴，才能够对教育有比较深刻和真切的理解，才能够内在的生长出教育智慧，没有任何一个课题可以直接了当的教给我们教育智慧，教育智慧是亲身的实践、丰富的知识。
2、要进一步捕捉你生命中的每一次感动，要有一颗感恩的心。假如一个人什么都不能感动他，铁石心肠、情感冷漠，这样的人是可怕的。
3、给自己更多的积极的心里暗示。我们要向生活宣誓：“我是重要的，我是能干的，我是快乐的，我是美好的。”假如一个人觉得自己就是个木头，没有对自己形象的美好意识，这样的人是不会幸福的。我是最要的，你看我们每一个人都很重要，我们在一个复杂的角色、关系之中，我们是孩子的父母，是父母的孩子，是同事的同事，朋友的朋友，老师的学生，学生的老师，在我们背后有许多期待的目光，很多人在惦念你、在想念你，你的安危牵扯到他们的情绪，所以我们每一个人都很重要。特别做为教师，从大的说我们可以影响孩子的一生，从小的说可以影响到孩子一天的心情。就是要不断的给自己积极的心里暗示，我们每一个人的个性都是可以改变的，我们都可以做的更好。有一句话希望大家铭记在心：没有人可以阻止你更多的爱自己，爱自己最重要的就是使自己变得更加完美。
4、要给予学生更多的真诚的鼓励。我们需要有一个高贵的情怀，就是为别人的成功喝彩，我们中国人比较缺乏这种品质，我们总是过于吝啬对别人的欣赏、对别人真诚的肯定。我们需要给予学生更多真诚的鼓励，比如在课堂我们要经常引用或采纳学生提出的观点，这是一个项重要的教育策略。做为校长也应该这样，你要经常采用教师提出的观点，给予别人更多的鼓励和欣赏。鼓励和欣赏会使我们每一个人更多地感受到生命的美好。
5、有意味地言说。我们的表达无论是在课堂还是在日常交往里面，都要尽可能用完整、高级、规范和优雅的语言来表达，我们做为家长、做为教育者这一点很重要，从小就要有高品质的语言，为什么要强调高品质的语言。因为语言的背后是思想和情怀，语言的丰富就是我们精神世界的丰富，表达的精致和优雅是连接我们心灵的精致和优雅，相反，表达的平乏和空洞，是由于你内心的平乏和空洞，所以垂炼语言就是垂炼思想，当我们丰富语言的同时，我们也就在丰富我们的精神世界，所以语言的边界就是我们精神世界的边界。
6、教育者要有诗意的情怀。诗意的情怀是怎么的情怀?是对未来充满目光期待的、有一颗温暖潮湿的心，决不是一颗无情的、干涩的、枯竭的心，诗意的心是怎样的，鲜和的，充满了对未来美好期待的、一个易于感动的、明白的、开放的心。所以在我的《教育的理想与信念》中有这样一段话：有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。所谓有心的地方，就是你要有一个开放、明白的心，世界上不是缺乏美，而是缺乏发现，有心的地方就一定会有发现，有发现的地方就会有欣赏。学校不同于军营，也不同于监狱，更不同于医院，学校应该是人的亮光点最大化的地方，应该是他们温情、温暖、温心的地方，是宽容、宽厚的地方，学校是学生可以犯错误的地方，所以我们不要对学生过于严厉的惩罚，你看课堂纪律我们对学生的要求很苛刻，到了放学就放任自流，可见我们没有培养起人们自律的性格，自律不需要别人外在的要求，自己也应该觉得我应该这样做。我们怎么样才要学生们自律?要靠一个宽容的环境，决不是靠严格的纪律，要靠他真正明白学校的规范。
最后给大家六句话，希望大家铭记在心：
1、快乐是一种美德。就是说不快乐是一种缺德，因为人与人之间不论是积极的情绪还是消极的情绪，都会相互感染，没有一个人会喜欢那些整天愁眉苦脸、哀声叹气、充满抱怨的人，我们都喜欢那些非常阳光、能够带给我们欢乐、能够唤醒我们对生活的热爱的人，所以每一个人都要做一个快乐的人，创造良好的学校文化氛围，充满快乐的、充满人与人相互欣赏的氛围。
2、微笑是一种力量。大家记住：你脸上的微笑有多少，孩子的阳光就有多少。微笑信念也可以做为校长培训的一个选题。
3、优秀是一种习惯。优秀的人一定体现在他的好的习惯上，所以我们要培养学生好的习惯。特别要强调预习和复习，你要带着问题、带着已有的经验走进课堂。
4、成功是一种心态。成功是充分发挥各种体验，要悦纳自我，良好的集体形象，觉得我是重要的、快乐的、能干的、美好的。
5、清白是温柔是枕头。做人清清白白、正直、高明、磊落，就是要身正不怕影斜。
6、幸福是灵魂的香味。芳香的味道，这就是要有灵魂。
最后，我给大家朗诵一首诗，作为报告的结束，特别是在农村工作的校长和老师，希望你们用更多的爱心去激励和关怀我们的孩子，因为他们更需要我们的爱。
《祝福》：
感觉着生命的悲哀，还可以欢笑的，请受我深深的祝福/ 感觉着生命的空虚，还愿意奋斗的，请受我深深的祝福/ 感觉着生命的卑微，还与人以尊严的，请受我深深的祝福/ 感觉着生命的期望，还待人以真诚的，请受我深深的祝福/ 感觉着生命的寂寞，还可以温暖他人的，请受我深深的祝福/ 感觉着生命的残酷，还愿意相信善言的，请受我深深的祝福„„
第二篇：修养与人生幸福
【摘要】主要写了修养及幸福的定义，修养涉及广泛，修养表现在生活的小事张巢 中，表现在生活的方方面面。不同的人对幸福有着不同的定义。修养有着重要的作用，因此，我们应如何去提高我们的修养。提高修养对社会发展有促进作用，对社会发展有着重要的意义。修养影响着我们的人生态度、价值观及对生活的看法，对我们取得成功、实现人生价值有着决定性的作用，与我们的人生幸福紧密相关，并决定我们将拥有怎样的人生幸福。 【正文】
修养是人们在思想、政治、道德、学术方面的勤奋学习和自觉锻炼，以及经过长期努力所取得的能力、思想品质、学术见解，还包括一个人在待人处世过程中的风度、仪表、言行、举止等方面的特性和丰富的文化内涵。所谓修养是指人们在在思想、精神、学术、技术等文化领域所付出的自觉努力和已达到的实际水平。换句话说，修养就是在自我认识、自我要求的基础上的一种自我教育、自我充实、自我提高的活动及其结果。
幸福，是人们在社会的一定物质生活和精神生活中，由于感受或意识到自己预定的目标和理想的实现或接近而引起的一种内心满足。因此，幸福的价值意义，不仅是个体的一种主观意图，重要的是某种意图得以实践之后的感受。1 人生幸福对每个人而言有着不同的定义。
就我而言，我认为实现自我价值实现自己的理想就是一种幸福。
然而，实现自我价值需要很多条件，有自身的，也有外界的。而我认为自身条件最重要的。如自我修养是必不可少的。 修养包括广泛，很抽象，但很重要。
修养是个人魅力的基础。其他一切吸引人的长处均来源于此。个人的修养外在表现在个人的气质上，因此要增强个人魅力，就要学着去提高个人修养。 说话的言语和说话方式是自我修养的一种体现，因此，我们说话要得体，语气要合适，如果与别人有冲突，不要立即反驳，对于争论，不在于要说服对方，而在于要把自己的观点表达清楚。因此应该等对方说完，然后再跟他讲道理，这样既不会使矛盾激化，问题也容易解决，也体现了我们的个人修养。对待别人应该热情、亲切，自然、真诚。应该掌握热情的尺度，切忌虚假过分的热情，否则会使人陷入一种十分别扭而又不知如何是好的境地。诚恳不口是心非，无论说什么、做什么，需由内心发出;帮助别人，需诚心诚意，不带有目的。态度优雅大方，自然的气质会给人一种舒适，亲切，随和的感觉。
个人仪表也是修养好坏的体现，我们在不同的场合一改穿着得体，不要只为追求标新立异而穿着怪异，那反而更让我们出丑，适当的注重我们的仪表也可以为我们的修养加分。
我们做事应该有担当，诚实守信。李开复说过“真正的成功并不是简单的复制别人的成功之路，也不是盲目地追随某种社会风潮。要想取得真正的成功，必1 《道德与幸福》
须首先做一个诚信为先的好人，并需要付出足够多的努力，在不断学习和不断与人交流中找到真正属于自己的人生目标。2”认清自己的责任，对自己对他人负责，负责任体现出我们修养中的思想品质的高低。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。不能赴约要事先通知，让人久候是对朋友的怠慢，但过早到也不好。无故失约、失信，会使你的形象在人的心目中黯然失色。对别人的要求应根据自己的能力和实际情况给以答复，切不可开空头支票。在工作、生活、学习等方面对朋友应做到互尊互助，多给一些帮助。朋友相处要坚持原则，发现朋友的错误应该晓以大义、辨明是非，不搞帮派和哥们儿义气。
读书是最基本的。多读书，多思考，修养不是一个月两个月可以改变的，是需要很长时间的，一年两年甚至更长。很多人读完大学，很久没见的人都说他变了一个样，其实就是校园生活熏陶出来的。不论什么时候，读书总是有好处的。还有一点想成为什么样的人，就要和什么什么样的人交朋友，所谓近朱者赤近墨者黑。亲君子，远小人，时间长了，修养自然就提升了。
良好的心态是高修养的重要组成部分。胜不骄，败不馁。失败是常有的，我们要保持一颗平常心，并认真找出失败的原因。对于胜利者不要有嫉妒心理，因该献上真诚的赞许，拥有一颗宽容大度的心。并应该不断的完善自己，拥有自信，相信自己下一次一定会成功。自信其实就是一种习惯，只要你从小事做起，逐渐养成这种习惯，你的成功就近在咫尺了。事无巨细，只要能做成功，使你从中尝到一点成功的滋味，你便会去渴求更大、更辉煌的成功。3这也是一种幸福。
修养反映了一个人的人生态度。一般情况下,拥有较高修养的人拥有积极乐观的心态，遇事沉着冷静，积极寻求解决问题的方法，失败不气馁，具有坚持不懈的精神。因此，他容易成功，也就实现了自己的目标，实现了自我价值，对他来说这就是一种幸福。所以对幸福人生有推动作用。
高修养是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏出社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。实现自身对个人对社会的价值伟大事业要求大学生加强自我修养
就大的层面来讲，建设中国特色社会主义，是中国人民和中华民族的一项伟大事业。大学生只有加强自我修养，努力成才，把自己造就为合格的社会主义建设者和接班人，才能肩负起历史赋予的神圣使命。大学生要加强自我修养，是社会主义伟大事业的必然要求。在现阶段，大学生进行自我修养，有着重要的现实意义。
第一，能够不断提高思想水平和认识能力，准确把握时代脉搏，适应时代要求。第二，能够抵御市场经济的负面效应，推动我国社会主义事业更快地发展。第三，能够树立正确的世界观、人生观和价值观，完善自己的人格。
3 《与未来同行》《让你变得更自信》
高修养的人拥有积极的态度，为自己设定明确的目标，并努力去实现它，不会轻言放弃，但他会用正当的方法去实现它，赢得的是别人的掌声，而不是别人鄙视的眼神。
修养与人生幸福不是毫无联系的，实际上他们是紧密相连的。较高的修养是拥有人生幸福的内在动力，修养反映出人的素质和品位，决定他将选择什么样的生活方式。将拥有怎样的幸福。
修养就像一束温煦和暖的阳光，使人心胸开怀，热情洋溢，对未来充满希望，对人生积极乐观。这样的人自然地就拥有了幸福。
所以，让我们尽力提高自己的修养，做一个有气质有品位的人，并实现自己真正的幸福人生。
【参考书目】
1、《道德与幸福》
2、《与未来同行》
3、《道德与人的幸福》
4、《让你变得更自信》
第三篇：健康心态与幸福人生
中央党校哲学部教授 刘余莉
尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友大家上午好!
今天我很高兴来到新郑这个历史悠久的地方，和大家一起来分享《健康心态与幸福人生》这个主题。
在中国的传统教育经典《弟子规》上说：“揖深圆，拜恭敬”，当我看到这句话的时候，当我们生活在现代社会讲究平等民主，朋友你们参加这个论坛看到每一个来宾都恭恭敬敬行了90度的鞠躬礼，大家一开始可能不习惯，那么这个是什么原因呢?中国有句话叫：“积非常事”，就是把事情积累多了反而是正常的，而人之间的彬彬有礼反而不正常了，其实中国古人每一句经典的话都不是随意写上去的，古人为什么要设计这个鞠躬礼呢?
就是因为人生来都有一种傲慢之心，那么这种傲慢之心怎么体现出来呢?我看即使是贫贱如乞丐的人，他看到有一辆豪华的车子从身边走过，他都会说：“哼，有什么了不起，不就是有几个臭钱吗?”乞丐都有这样的傲慢之心，我们想想自己，我们一路走来伴随着鲜花和掌声。有的人年纪轻轻就是百万富翁，还有的人年纪轻轻就是知名教授了，这样一路走来这样的鲜花和掌声不绝于耳，那么他的傲慢之心也在不断滋长。
中国古人正是通过这个鞠躬礼，让你把头——你最高贵的地方低下去，来折服一个人的傲慢之心。孔子在论语上说过这样一句话，说这几个人即使有周公的才华，但是傲慢无礼，其他的地你们愿意选择什么?(快乐!)
对，我们每一个正常的人都会毫不犹豫地说我会选择快乐。为什么人愿意选择快乐又有很多人深陷痛苦与烦恼之中呢?其实我们的回答暗含了这样一层意思，那就是“我希望快乐，但是痛苦和烦恼不请自到，我们也没有办法抵御。”
二战时期，有一个犹太人的心理学家叫法兰克，他的故事对我们有很好的启发。法兰克由于是犹太人的心理学家，在二战的时候就受到了纳粹德国的严重破坏，他的遭遇非常的悲惨。因为他的父母、兄弟、妻子全都死于纳粹的魔爪，唯一剩下的一个亲人就只有他的妹妹，而他自己每天被关进纳粹的死亡营接受严刑拷打，朝不保夕。有一天他得到一种启发，就是“人在任何环境中都有一种自由。”这种自由就是选择一种态度，从外部环境看他完全受制于人，被关进了纳粹死亡营，没有自由，但是他心里怎么想是纳粹人无法干预的，于是他不断磨炼自己的意志，直到心灵的自由，终于超脱了纳粹的禁锢，而他这种意志也协助了狱友寻找生命的价值。
其实法兰克这个故事告诉我们：人对外界不良刺激的反应，并不像动物那样怎样刺激就怎样反应，而是刺激和意识反应的关系。在意识这个中间环节，人可以充分发挥想象力、独立意识、良知的作用，对外界的不良刺激做出良好的、积极的反应。
举个例子大家就明白了，比如在我们经常遇到交通堵塞。每当遇到这种情形的时候，有很多的出租车司机就会不停抱怨，
第四篇：哲学与人生《论幸福》
以哲学与人生论‘幸福’
班级：装饰艺术设计09-1班 姓名：胡军 指导教师：周运生
中文摘要：幸福心理的哲学探讨儒家幸福观、佛家幸福观、西方感性主义的幸福观、西方理性主义的幸福观、基督教神学的幸福观。 关键词： 幸福
心理
哲学
探讨
感性
理性
引言：幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。因此幸福也可以理解为对欲望的满足。
在上课期间老师让我们高谈阔论：什么是幸福，怎么对幸福的理解，怎么去感受幸福。下面我就以三个阶段来介绍我对幸福的理解和感受。
1 根据幸福定义求公式
幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。根据以上定义以及每个人的不同情况，我们就可以得出幸福的公式。
就某人的某一个幸福而言,某人对某事物的幸福感(F)与其对某事物事前的渴求度(Q)，以及事后的被满足度(Z)以及每个人所特有的幸福系数(K)是成正比的,即: 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) 。
通常情况下，女人的幸福系数要大于男人的幸福系数，因为女人一般比男人爱激动，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女结婚，男人和女人获得的幸福感就是不一样的;与之相对应的是，女人易受挫折，好有不幸感。
通常情况下，小孩的幸福系数要大于大人的幸福系数，因为小孩比大人爱激动。 因为 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) 。
因为 满足度(Z)=渴求的事物实际被满足值/(除以)所渴求事物的期望值
因为 渴求度(Q)=所渴求事物的期望值/(除以)所渴求事物正常的期望值
所以 幸福感=幸福系数(K)*(乘以)所渴求事物实际的被满足值/(除以)所渴求事物正常的期望值。
幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。因此幸福也可以理解为对欲望的满足。
当然，现在许多人对幸福的定义有的时候不是这样.也有不一样的理解，有的时候可以把幸福理解为，当你的心对你所拥有的一切所感到满足时，即是幸福。幸福就是对现状的满足和对未来的美好期望。
1.1 幸福的几种定律
中国幸福学认为，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。
一、幸福第一定律——幸福感都是暂时的
人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。
二、幸福第二定律——幸福感的递减性及推论
人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。
三、幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大
渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。
四、幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论
因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时(也就是渴求度为零时)，那么，某事物也就不会给人们带来幸福。
五、幸福第五定律——幸福是需要感觉的
幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。
六、幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情
如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。幸福就是知足 对自己已经拥有的但别人仍在苦苦追求的，甚至一生都在追求不到的感到庆幸，感到知足。人的幸福三要素需要、条件和活动之间必然的、稳定的、本质的联系和客观存在的发展趋势。
1.1.1 幸福的目的性
幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态。人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想，追求的内容不同而不同。无产阶级把幸福建立在集体主义基础上，认为人们的幸福生活，不仅包括物质生活，还包括精神生活;个人幸福依赖于集体幸福，集体幸福高于个人幸福;幸福不仅在于享受，更不仅在于个人的享受，而主要在于劳动，创造和斗争。渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。
这才是真正的幸福。
参考文献
摘自：中国幸福学研究、百度网摘
第五篇：心理健康与幸福人生
如果一个人的心理失衡了，一个人的心理出现了问题，那么即使他有身体的健康、有更多的财富、有很好的地位，对他来说也是意义不大的。所以，一个人心态的健康其实比身体的健康更为重要。当然了，身体的健康和心理的健康也是互相促进的。
我问大家一个问题，那就是你愿意选择快乐，还是愿意选择痛苦与烦恼呢?各位朋友，你们愿意选择什么?
我们每一个正常的人都会毫不犹豫地说我会选择快乐。为什么人愿意选择快乐又有很多人深陷痛苦与烦恼之中呢?其实我们的回答暗含了这样一层意思，那就是“我希望快乐，但是痛苦和烦恼不请自到，我们也没有办法抵御。”
举个例子大家就明白了，比如在我们经常遇到交通堵塞。每当遇到这种情形的时候，有很多的出租车司机就会不停抱怨，这种抱怨的情绪能不能改变交通拥堵的事实呢?不能改变。而有的出租车司机不这样想，反正交通堵塞了，我也忙了一天，我不如趁着这个交通堵塞的时候放松一下自己紧张的情绪。于是他给乘客开起了玩笑，放了一段舒缓的音乐，这样就缓解了心情的焦虑。同样面对交通拥堵的事实，因为他们采取不同的态度，对他们的影响也不一样。
我们中国人有一个成语叫“心想事成。”也就是说你越是往这个方向想，这样的事情就越会接踵而来。在西方学家那把这个称为“吸引力法则。”就是你经常想到：“我是一个受伤害的人。”结果你会经常受到别人的伤害，经常觉得“自己很倒霉”，那种倒霉的事也会接二连三来到你的面前，所以中国有句话叫做“祸不单行。”为什么祸不单行呢?就是在第一件祸事出现之后，这个人变得很消沉，他就有很多的思想出现了，觉得“我这个人真倒霉，怎么净碰上这些倒霉事呢?”结果，这些消极的情绪聚集在一起，就出现了更多倒霉的事，这个就叫做“祸不单行”。
每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人来掌管。比如说有一位女士抱怨说：“我活得很不快乐，因为先生常出差，不在家。”她把快乐的钥匙放在先生的手里。一位妈妈说：“我的孩子不听话，叫我很生气。”她把钥匙交到了孩子手中。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我可真命苦啊!”她把钥匙交到了媳妇的手中。还有人说：“我很难过，因为老板总找我茬。”他把快乐的钥匙交到了老板的手中。一个年轻人从文具店里走出来说：“那位老板服务态度恶劣，都快要把我气炸了。”他把钥匙交到了老板的手里。
这些人都做了一个相同的决定，那就是由别人来控制他自己的心情。当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨、愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达着这样一个信息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责。”
一个成熟的人握着自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，他的情绪稳定，为自己负责。和这样的人在一起是一种享受，而不是压力。(男人不坏，女人不爱。)那么诸位朋友，我们快乐的钥匙在哪里呢?放在别人手上了吗?那就赶快把它拿回来吧。
讲一讲面对挫折时的心理调适。第一：“每一个人都会面临挫折。”中国有句话说：“人生不如意事，十之八九。”第二：“每次挫折都会过去，挫折不会永存。”
在《易经》上有这样一句话：“一阴一阳谓之道。”这句话很抽象，但是都可以从自然现象上得到观察。比如，有日就有夜，有潮涨就有潮落。从这些道理观察人世的变化又何尝不可呢?
英国作家萨克雷有一句名言：“生活是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。”当我们以欢悦的心情去生活的时候，我们能够感受到生活的温暖，生活也会对你笑。
一般导致现代人个性上的弱点，我们用一个字概括出来，这个字就是“贪”。我们现代的人不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总是有一样东西放不下。如果我们过分的贪财的话，我们一定要想到《大学》有这样一句教诲：“货悖而入，亦悖而出。”这句话的意思是你的财货以不好的方式赚来，也一定以不好的方式败坏掉。
中国人把不好的方式给我们总结为五个方面，比如我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪赚的，最后东窗事发、锒铛入狱，所有的家产被充公，赚到你手也不能长期的保留。就等于给你看了一下过了一把眼瘾，又把他收回去了。第二是水灾，第三是火灾。有这样一个故事说：有一个官员贪了很多钱，不好把它他存到银行，想一个办法买了一个别墅，找一个废纸箱把这些钱放到纸箱里。他觉得自己掩饰得天衣无缝，万万没想到的是这个别墅发水了，把钱冲了出来，最后人们一查这个钱来历不明，所以他违法乱纪的事就被曝光了。所以古话说“人算不如天算”、“聪明反被聪明误”。这些事就活生生的在我们的周围。第四点就是盗贼，中国有句话说“盗亦有道”，即使你做盗贼，如果不讲“道义”的话不可能成为大盗。盗贼有什么“盗义”呢?就是专门偷那些为富不仁的人。他看你贪污了很多钱又没有把这些钱用在支持贫困的人身上，看着别人过着贫困的生活不闻不问。这个盗贼都看不过去，他就想法设法去偷盗那些为富不仁的人。最后一个是防不胜防，是什么呢?就是不肖子孙，不成器的败家子。他也会把你的不义之财败掉。中国人看的很清楚，即使老百姓没有读过圣贤经典的人，他也知道这些不义之财是凶财，给你带来的不是吉祥幸福，而是灾祸，所以你送给他，他都不敢要。(夫妇谋划上演抢劫公款案)
有的人活的比较明白了，他说：“我这个位置已经很高了，我这个财富怎么用也用不完了，再说我贪那么多的钱，我有好几栋别墅，我晚上睡觉的时候，能够同时出现在两栋别墅吗?我有再多的钱，我也不过是一日三餐，晚上再加上一顿夜宵，那还不是很健康。”所以他明白了，没有必要为这些身外之物求险。他不贪财他去贪什么呢?有的人就去贪色了，而中国人说“色子头上一把刀”，还有一句话“天道或淫则为灾”。有一位朋友，本来领导要提拔他做副局长，确定的时间是一个月，结果在这一个月之内，他因为淫被发现了，结果在提拔的时候就没有他了，所以“色字头上一把刀”。
我们再看电视局如果没有一个第三者插足、没有床上戏、没有小蜜，这个电视剧好像就演不下去了。这个电影、电视剧都会引起人们的欲望，接下来就是去模仿。
“一失足成千古恨”。 我们读小学到高中到大学然后走上工作岗位，这一路走来付出了很多鲜为人知的努力，终于有一个好的地位，可以让父母安心、可以服务社会了。但是我们在利益和欲望面前，做出了一个错误的决定，把持不住自己，结果所有的努力付之东流，那就是在顷刻之间。
中国人有句话说：“天下本无事，庸人自扰之。”其实本没有很多让人忧虑的事情，大部分都是自己设想出来的，永远不会发生，还有一些事情是源于过去做出的决定，那是没法改变的。
一个女大学生写给她母亲的一封信。在信的开头她这样写到：“我刚到学校之后没有多久，就在同宿舍的同学那里偷了3000块钱，我用这些钱租了一辆摩托车。可是恶有恶报，我刚开车之后出门不久居然撞上了一棵大树，左腿被撞断了，被送进了医院。在我无依无靠的时候，一个男同学给了我无微不至的照顾，于是我也同意了这个男同学的请求，和他住在了一起。结果不幸的是没过多久，这个医生又告诉我，说我怀孕了，而这时候这位男朋友又离开了我。我现在无依无靠，非常想和父母住在一起生下这个孩子。”
她的母亲看到这里非常的忧虑，因为她们家还是淳朴的小山村，未婚先育的很少发生。如果女儿回来了，没有结婚带着孩子回来，被乡亲知道会笑话她的。这个母亲接着往下看的时候，结果突然看到这个女孩子笔锋一转这样写道“其实我上面所描写的种种悲惨的情形都不曾发生，那我为什么要写这些事呢?我写这些事的目的只有一个，那就是想告诉你我上学期有两科考试不及格。” 我们讲这个故事的目的是，当我们变换一个角度去看待生命中问题的时候，这个问题并不像我们想象的那么严重了。所以下一步当你因为一个小小的问题就感到困扰、压力的时候，请想一个更大的参照系，这时候你会发现事情并不像我们想象的那么严重。
还有一个故事是想投河的少妇人的遭遇，她刚刚结婚两年多，丈夫就跟别人走了，而那个活泼可爱不到周岁的小孩子也得了重病离开了人世。看着自己心爱的人一个一个离自己而去，就觉得生活没有意义了，自己活得孤孤单单，一时想不开，就跳河自杀了，正好被河中央的一个艄公给救了起来。这位艄公就问她：“看你年纪轻轻，家境也不错，为什么这么想不开，走上绝路呢?”这位妇人说：“老人家你不知道，我的遭遇是多少的凄惨!”就把自己的遭遇给老艄公说了一下。老艄公听了之后，沉静片刻问：“两年之前你的生活是什么样子呢?”少妇说：“两年之前我还没有结婚、没有丈夫、没有孩子，我过的自由自在、无忧无虑、无牵无挂啊!”这位老艄公说：“那不过是命运之船又把你送到两年之前去了，你现在又没了丈夫，没了孩子，又无忧无虑、无牵无挂了，请上岸去吧!”这位妇人一想：“老艄公说的也有道理，两年之前我没有丈夫、没有孩子，不是活的很幸福吗?现在又没了丈夫没了孩子，我依然活的会开心。”所以她走上了岸，再也没有想到自杀。因为她换一个角度看问题，感受到了自由自在、无忧无虑、无牵无挂。
我们想一想，人的幸福指数越来越低，什么原因呢?因为人的幸福感是一种内心的感受，怎么靠外在的东西满足呢?所以，人会觉得只要我们有钱了、日子过好了，我就能幸福了。但是很长时间过去了，人们发现我们的幸福指数没有随着经济的发展而越来越高，原因在哪儿呢?在于我们的追求和这个道不相符。
随缘而不贪缘。中国人特别讲究“缘”这个字，说“有缘千里来相会。”今天我们能够汇聚一堂，也是因为有深深的缘分。随缘就是告诉我们随着条件的成熟，把这件事给它促成，而不是要等着各种条件都不具备的时候，我非想怎么、怎么去做。我们观察自然界的现象，都有一个春生、夏长、秋收，冬藏的过程。所以中国有句话：“只问耕耘，不问收获，但行好事，莫问前程。”你看农民每一天都在辛勤耕耘，春天的时候播下种子，辛勤耕耘，虽然他不问收获，到秋天的时候有没有收获呢?应该说在正常的条件下是会有收获的。所以我们处处与人为善，别人需要帮助的时候给予帮助，平时就是助人为乐，成人之美，广结善缘，那么当我们需要帮助的时候，人家自然也会帮助我们。所以你不要问前程，只要行好事，前程一定会很广大。如果我们的事业还是处在春生的过程，那就不要指望它立即就有收获，你付出，到秋天的时候也一定会有收获。 学会知足常乐。很多人认为知足常乐是一个消极的人生观，其实并非如此。因为你如果不知足，就永远乐不起来。比如说，我们在赚到一万块钱的时候，我们看到十万块钱的人过的比我们好、享受比我们好，我们又不去知足，然后又拼命的去赚，如果你有那个命的话，你去付出还有结果;如果你没有那个命的话，虽然你很努力，你也赚不到那些钱。有的人赚到10万块钱了，他看到有100万块钱的人，还是过得比我好，他又去拼命赚，结果赚到100万还有1000万，赚到1000万还有上亿的人，总是向上比，总是不知足。所以，理解了“知足”这两个字，所有的烦恼一下子都不见了。
中国人有句话叫“人生皆知足，烦恼一时除。”在中国古代经典中有这样一句话，说：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，但我回头看，还有挑脚汉。”就像现在有的人是开着宝马奔驰，有的人是开桑塔纳，结果开桑塔纳的人一看开宝马奔驰的人就想了“我不如开宝马奔驰的条件好”，结果一回头看史老师每次上课都是骑自行车来的，连桑塔纳都没有，于是就有一种满足感，自然就会快乐起来。当然我今天不是骑自行车来的，因为我连自行车都没有。
最后我们讲一讲幸福之道的三个原则。
什么是真正的幸福呢?我们说的简单一点就是“充满喜悦的生活”，如果我们说的复杂一点，那就是“家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦的过日子”。如果我们认为这就是我们所要的幸福，那我们就可以提出幸福之道的三个原则：
第一个原则，一天之中不生气恼。刚才我们说幸福是充满喜悦的生活，一旦你气恼了，喜悦就不存在了，所以为了获得幸福首先要去除气恼。
我们中国的文字都是一个智慧的符号，你看这个“怒”字，上面是奴隶的奴，下面是一个心字，看到这个字就是提醒我们什么叫做“怒”，就是我们的心变成了奴隶，我们已经不能掌控自己的情绪了，所以才会发怒。《黄帝内经》上有一句话说：“气伤肝，怒伤心，脾伤肾，苦伤胆。”一个人经常生气，他的肝上就会出现问题。中国还有一句话“怒发冲冠”，所以经常爱生气的人还有一个比较明显的特征，就是我们看到地方很燥热的植物就很不爱长，一个人经常喜欢生气，血气经常往上涌，头顶会经常发热，他的结果就是头发不太爱长。当时中国还有一句话“聪明绝顶”这个聪明的人头发为什么不爱长呢?我观察了一下，聪明人看别人做事都是笨手笨脚，说这么简单的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的结果是怎样呢?怒发冲冠，把自己的头发都弄的不太爱长了。既然发怒是拿别人的错误来惩罚自己，我们就应该想到改变爱生气的习惯，要转怒为恕，将心比心。我们如果把怒这个字变一下就变成了恕，恕上面是如下面是心，告诉我们能够站在对方的角度换位思考，将心比心，那你就能够转怒为恕了。
“发怒是拿别人的错误惩罚自己，我们从来没有一次是因为发怒把问题处理好的，为什么我不变得聪明一点，换一种方式呢?”
第二个原则，一天之中不出恶言。 第三个原则，一天之中家庭和睦。
现在的家庭有四种类型：
1、天堂家庭;
2、合乐家庭;
3、苦恼家庭;
4、地狱家庭。 有一篇文章叫《你留意过自己的父母吗?》，如果你在一个贫困的家庭长大，如果你的父母还健在，不管你有没有跟他们同住，如果有一天你发现妈妈的厨房不再像以前那样干净，如果有一天你发现家中的碗筷好象没有洗干净，如果有一天你发现家中的地板衣柜经常沾满了灰尘，如果有一天你发现母亲煮的菜太咸太难吃，如果有一天你发现父母经常忘记关天然气，如果有一天你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时，如果有一天你发现父母不再爱吃清脆的水果，如果有一天你发现父母爱吃煮的烂烂的菜，如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉，父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你千万千万要常常看望，不要让他们觉得被人遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有爱心，才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们大小便失禁，可能很多事会做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏，嫌他臭，为人子女的，只能帮他清理，并且维持他们的自尊心。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗，也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请帮他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们可能不是不爱吃，可能是牙齿咬不动了。 从我们出身开始，喂奶、换尿布、生病时不眠不休的照顾，供我们读书和补习，关心的行动永远不停歇，如果有一天他们真的动不了了，角色互换，不也是应该的吗?
我们中国人常用大树来比喻自己和父母的关系，树的果实是孩子，树干是父母，树根是他的祖父母，如果我们希望自己的孩子长的硕果累累、健康，我们应该把水和养分放在哪里?放在根上去关心我们的祖父母，关心我们的父母，而现在大部分家长是把所有的关爱放在果实上，结果这个果实吸收不了，反而就腐烂了，这就是我们现在儿女教育出现的症结所在，就是“弃老取幼，家之不祥”，就是我们放弃了对老年人的照顾，而把所有的关爱放在了孩子的身上，这个家庭已经是不吉祥了，已经是败象已露了。