第一篇：陈情表导学学案范文
陈情表导学案（小编推荐）
陈情表 导学案
班级姓名组长2011年月日 学习目标
1、了解作者李密的生平、文章写作背景。
2、了解本文在古代文学史上的地位和评价。
3、借助注释和工具书，能诵读全文，基本了解文章大意。
学习重点积累文言词汇，把握各种文言现象
学习难点背诵本文
预习指导：
1、阅读本文的作者及写作背景，以更好理解课文。
2、本文的文体特征。
3、通读全文，把握重点字词，养成做批注的好习惯。
4、再读课文，直至能流畅朗读课文。
5、结合课下注释，疏理字词句，自行把握每段大意。
6、合作学习，交流探究。
助读资料
1、作者简介 ：阅读“名师”走近作者，完成填写。
李密（224-287），字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以闻，累举不应。
2、背景知识
文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。 李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是祖母“供养无主”为由，写了此表。李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
3、表：古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
思考：本文是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？
4、文学作品评价：该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，南宋谢枋得《文章轨范》引安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。千百年来，人们常以“忠则《出师》、孝则《陈情》”相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
5、流传的成语：躬亲抚养、零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕、更相为命、生当陨首，死当结草。
自主检测：
疏通文意后，完成下面的自我能力检测：
2．重点词语
（1）臣以险衅 （）（2）慈父见背（
（3）舅夺母志（）（4）门衰祚(zuò)薄（
（5）终鲜兄弟（）（6）茕茕孑立，形影相吊（
（7）而刘夙婴疾病（）（8）未曾废离（
（9）前太守逵察臣孝廉（）（10）寻蒙国恩（
（11）则刘病日笃（）（12）至微至陋，过蒙拔擢（
（13）是以区区不能废远（）（14）听臣微志（
3．通假字
（1）夙遭闵凶（）（2）零丁孤苦（
（3）常在床蓐（）（4）四十有四（
4．一词多义
（1）拜：①拜臣郎中（） ②谨拜表以闻（
（2）夙：①夙遭闵凶（）②夙夜忧叹（
（3）至：①至微至陋（） ②无以至今日（
（4）以：①臣以险衅（） ②臣以供养无主（
③谨拜表以闻（） ④猥以微（
⑤伏惟圣朝以孝治天下（）⑥臣具以表闻（
（5）见：①慈父见背（）②二州牧所见明知（
（6）亲：①躬亲抚养（）②外无期功强近之亲（
（7）日：①日薄西山（） ②报养刘之日短（
（8）当：①当侍东宫（） ②死当结草（
（9）薄：①日薄西山（） ②门衰祚薄（
5. 古今异义的词
（1）非臣陨首所能上报古义：
(2至于成立古义：今义：组织机关等筹备成功
(3九岁不行古义：今义：不可以
））））））））））））））））））））
(4)寻蒙国恩，除臣洗马 古义今义：给马洗身
(5)则告诉不许古义：今义：说给人听，使人知道
(6)臣之辛苦古义：今义：身心劳苦
6、 特殊句式：
(1)今臣亡国贱俘（）(2)而刘夙婴疾病（）
(3)则告诉不许（）(4)且臣少仕伪朝（）
(5)急于星火（）(6)是臣尽节于陛下之日长（）．提出疑惑：同学们，质疑是创新的前提。通过你的自主学习，你还有哪些疑惑， 不妨提出来，养成质疑的好习惯。可以借助与同学或老师交流或查阅相关资料解答。
当天作业：完成自主检测，小组长检查，下节课课前展示。
阅读欣赏：中国的孝文化
“百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。
孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。” 汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。
孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。
“孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。
古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。
古代文化知识积累：古代官职变动用词
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。” 如果是“左除”，则是降级授职之意。
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”
3、擢，既由选拔而提升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”
超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。
4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。
6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”
7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”
8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。
10、黜，废免，革职免官。《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。
11、放，放逐。如《史记〃屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。
“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。
“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
13、夺，罢官免职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。
14、罢，革除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。
15、复，恢复旧职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。
第二篇：《陈情表》 导学案教师版
《陈情表》导学案
编写人：黄芳课型：新授审核: 高二语文备课组学习目标：
1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词,虚词，古汉语句式。
2、引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情，深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
3、鉴赏本文融情于事的表达技巧和形象精粹的语言。
学习重点：
1、实词“险衅”、“夙”、“祚”、“薄”、“拔擢”、“除”、“笃”、“息”、“逮”、“寻”、“逋慢”。
2、虚词“见”、“以”、“之”、“于”。
学习难点：
作者两难处境的理解。
教学方法诵读法讨论法合作探究
教学课时3课时
预习案
一、作者生平
苏轼有言：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”千百年来，人们常以“忠则《出师》、孝则《陈情》”相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
李密(224-287)：字令伯，又名虔，犍为武阳(今四川省彭山县)人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。
二、背景知识
公元263年，司马昭子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪;若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
三、整体把握
(1)文章题为“陈情表”，“陈”是什么意思?“情”指的是什么?“表”是怎样的-1
一种文体，初中时我们接触过的有一篇名篇体裁为“表”，你能说出来吗?
明确：“陈”，陈述。“情”指的是辞不赴命，终养祖母的衷情。“表”是一种奏章，
古代臣下呈给帝王的文书，用于臣下向君主陈请谢贺。《出师表》和《陈情表》是表文中
的名作。
(2)是谁向谁陈情?为什么要“陈”? (“陈”的原因)
明确：李密向晋武帝陈情。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪;若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖
母“供养无主”为由，写了此表。
探究案(1)
【教学要点】
了解写作背景，初步诵读感知，疏通
1、2段文义。
【教学过程】
一、研读第
1、2段。
学生自读课文，对照课下注释疏通文义，按组自由讨论，找出本段重点实词、重点
虚词、一词多义、古今异义、词类活用、文言特殊句式及固定句式。
1、重要实词释疑
(1)臣以险衅艰难祸患，指命运不好(2)夙遭闵凶早时;通“悯”;不幸.....
(3)慈父见背我;离开(4)躬亲抚养亲自 ....
(5) 终鲜兄弟没有(6)、门衰祚薄 福分浅薄...
(7 )晚有儿息儿子(8) 茕茕孑立 孤单无依靠的样子;孤单 ....
(9) 形影相吊安慰(10) 逮奉圣朝 及，至 ..
(11) 前太守臣逵察臣孝廉考察和推举(12) 后刺史臣荣举臣秀才选拔..
(13) 拜臣郎中授官，任命(14)寻蒙国恩不久 ..
(17) 辞不就职担任，开始从事(18)责臣逋慢逃脱..
(19) 则刘病日笃病重(20)常在床蓐通“褥”，垫子 ..
2、词类活用
(1) 外无期功强近之亲， 内无应门五尺之僮外、内：名作状，在外，在内
(2) 臣具以表闻闻： 使动，使上闻，使„„知道
(3) 猥以微贱微贱：形作名，微贱的身份
(4) 则刘病日笃日：名作状，一天天地
3、古今异义
(1)九岁不行。古义：不能走路今义：不可以 ..
(15) 除臣洗马任命，授予官职(16)臣具以表闻 使动，使„„知道..
(2)零丁孤苦，至于成立古义：成人自立今义：组织机构等筹备成功开始存在 ..
(3)则告诉不许古义：申诉(苦衷)今义：说给别人听，让别人知道 ..
(4)非臣陨首所能上报古义：报答今义：向上报告 ..
(5)后刺史臣荣举臣秀才古义：优秀人才今义：明清两代生员的统称 ..
二、课文内容探究
1、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用?概括了几个方面的内容?
明确：作者起笔用这8个字，起总摄作用，为全文定下了悲凉的感情基调，也为下文提出“未曾废离”、“不能废远”埋下伏笔。该句概括了自己的坎坷命运，写出了以下几个方面的具体内容：①慈父早丧，母亲改嫁，祖母抚养;②年幼多病，伶仃孤苦，祖孙相依;③两辈单传，内外无亲，形影相吊;④祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
2、作者为什么历叙朝廷多次征召，优礼有加?
明确：表明自己蒙受国恩，自己乐意尽忠，以死相报，以尽君臣之义，但是“刘病日笃”使“报国恩”和“徇私情”有了不可调和的矛盾，作者以极委婉地方式表明自己的为难心理，旨在消除晋武帝的疑虑，获得晋武帝的谅解，为下文请求“终养”埋下伏笔。
三、背诵
1、2段
【课堂小结】
探究案(2)
【教学要点】
初步诵读感知，疏通
3、4段文意。
【教学过程】
一、研读第
3、4段。
学生自读课文，对照课下注释疏通文义，按组自由讨论，找出本段重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、文言特殊句式及固定句式。
矜：①犹蒙矜育(动词，怜惜)②不矜名节(动词，自夸)
③愿陛下矜悯愚诚(动词，怜悯)④锄耰棘矜(qín，名词，矛、戟等武器的柄) 至：①至微至陋(副词，极其)②无以至今日(动词，到达)
以：①臣以险衅(连词，因为)②臣以供养无主(连词，因为)
③谨拜表以闻(连词，相当于“而”)④猥以微贱(介词，凭借„„的身份)⑤伏惟圣朝以孝治天下(介词，用) ⑥臣具以表闻(介词，用)
见：①慈父见背(副词，我，自己)②二州牧所见明知(动词，看见，看到)③君既若见录(副词，用在动词前，表示对他人动作行为的承受，我，自己)
④秦王坐章台见相如(动词，接见)⑤移船相近邀相见(动词，见面，会面)⑥孟子见梁惠王(动词，拜见，谒见)⑦信而见疑，忠而被谤(副词，用在动
词前，表被动)⑧图穷而匕首见(xiàn，动词，显现，出现)
当：①当侍东宫(动词，任，充当)②死当结草(副词，应当)
薄：①日薄西山(动词，迫近)②门衰祚薄(形容词，微薄，少)
拜：①拜臣郎中(动词，授官)②谨拜表以闻(动词，奉上)
二、课文内容探究
1、假设你是晋武帝，与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你能不能一两句话就把李密驳得哑口无言?
明确：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。 最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
(★)
2、李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办法的? (陈情技巧)
明确：办法——尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
三、背诵
3、4段
练习案
1.下列加点字注音完全正确的一项是(A)
A.臣以险衅(xìn)夙遭闵(mǐn)凶终鲜(xiǎn)兄弟常在床蓐(rù) ....
B.猥(wěi)以微贱责臣逋(bǔ)慢犹蒙衿(jīn)育宠命优渥(wî) .....
C.岂敢盘桓(huán)有所希冀(yì)茕(qiïng)茕孑立除臣洗(xiǎn)马 ....
D.逮(dǎi)奉圣朝过蒙拔擢(zhuï)门衰祚(zuî)薄更(gēng)相为命....
解答：1.A(B责臣逋(bū)慢 C有所希冀(jì) D逮(dài)奉圣朝)
2.下列句中不含通假字的一项是(B)
A.臣以险衅，夙遭闵凶B.门衰祚薄，晚有儿息
C.而刘夙婴疾病，常在床蓐D.祖母今年九十有六
3.下列加点字解释有误的一项是(C)
A.晚有儿息：子形影相吊：安慰 ..
B.逮奉圣朝：等到日薄西山：靠近 ..
C.寻蒙国恩：不久听臣微志：听从 ..
D.刘病日笃：病重夙婴疾病：缠绕 ..
解答：3.C (听：准许)
4.加点词的意义和用法相同的一项是(B)
A.①生孩六月，慈父见背②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ..
B.①凡在故老，犹蒙矜育②愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 ..
C.①行年四岁，舅夺母志②少多疾病，九岁不行 ..
D.①外无期功强近之亲②祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养 ..
5.下列加点虚词解释有误的一项(A)
A.急于星火：像B.臣之进退：取消句子独立性 ..
C.无以至今日：没有用来„„的D.是以区区不能废远：因此....
6.与例句中“以”字的意义和用法相同的一项是(A )
例：臣以供养无主，辞不赴命
A.臣以险衅，夙遭闵凶B.猥以微贱，当侍东宫
C.臣具表以闻，辞不就职D.圣朝以孝治天下
7.下列加点词古今意义完全相同的一项(C )
A.至于成立B.则告诉不许....
C.实为狼狈D.举臣秀才....
解答：7.C(A成立：成人自立;B告诉：申诉;D秀才：优秀人才)
8.填空：
①臣少多疾病，九岁不行，__________，至于成立。外无期功强近之亲，内无____________，___________，形影相吊。
②但以刘日薄西山，________，________，_________，臣无祖母，__________;祖母无臣，__________。母孙二人，更相为命，___________________________。
9.翻译下面句子。
①既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。
何近亲，在内没有照应门户的僮仆。孤孤单单，只有自己的身体和影子互相慰问。
②今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，崇命优渥，岂敢盘桓，有所希翼。
优厚，怎么敢徘徊逗留、犹疑不决，有什么非分的企图呢?
【教学反思】
第三篇：教案学案实用陈情表知识点
9月
4、5日陈情表讲义
1、 找出下列词句中通假字并解释。 (1) 夙遭闵凶
(2) 零丁孤苦
2、 指出下列句中的词类活用现象。 (1) 夙遭闵凶 (2) 臣少多疾病
(3) 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 (4) 猥以微贱
(5) 非臣陨首所能上报也 (6) 臣具以表闻 (7) 则刘病日笃 (8) 凡在故老 (9) 臣少仕伪朝，历职郞署 (10) 无以终余年
(11) 是以区区不能废远
(12) 愿陛下矜愍愚诚 (13) 保卒余年
(14) 臣不胜犬马怖惧之情 (15) 谨拜表以闻
3、 古今异义
(1) 例：州司临门，急于星火
古：流星，比喻急迫;今：微小的光
(2) 至于成立
古：
今：表示到达某种程度
..(3) 至于成立
古：
今：组织机构等筹备完成，建立 ..(4) 九岁不行
古：
今：不可以 ..(5) 后刺史臣荣举臣秀才
古： ..
今：明清两代生员通称;泛指读书人
(6) 臣欲奉诏奔驰
古：
今：车马等跑得很快 ..(7) 欲苟顺私情，则告诉不许
古：
今：说给人，使人知道 ..(8) 是以区区不能废远
古：
今：数量少;人或事物不重要 ..(9) 臣之辛苦
古：
今：身心劳苦 ..
4、 一词多义
(1) 行：行年四岁
九岁不行
则知明而行无过矣
余嘉其能行古道
刺客不行，良将犹在
众谓予一行为可以纾祸
吾社之行为士先者
(2) 鲜：终鲜兄弟
数见不鲜
(3) 凶：臣以险衅，夙遭闵凶
(3) 常在床蓐 (4) 四十有四 攘除奸凶，兴复汉室 河内凶，则移其民于河东
(4) 寻：寻蒙国恩，除臣洗马
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂 千寻铁锁沉江底，一阵降幡出石头
(5) 矜：凡在故老，犹蒙矜育
本图宦达，不矜名节
愿陛下矜愍愚诚 (6) 至：至微至陋
无以至今日 (7) 以：臣以险衅
臣以供养无主 谨拜表以闻
猥以微贱
伏惟圣朝以孝治天下 臣具以表闻
臣无祖母，无以至今日 是以区区不能废远
(8) 见：慈父见背
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 臣诚恐见欺于王而负赵 风吹草低见牛羊 (9) 亲：躬亲抚养
外无期功强近之亲
(10) 日：日薄西山
报养刘之日短也 (11) 当：当侍东宫
死当结草
(12) 薄：日薄西山，气息奄奄
门衰祚薄，晚有儿息 妄自菲薄，引喻失义
(13) 拜：拜臣郎中
谨拜表以闻
(14) 于：州司临门，急于星火
是臣尽节于陛下之日长
(15) 夙：夙遭闵凶
夙兴夜寐 (16) 除：除臣洗马
即除逆阉废祠之址以葬之 攘除奸凶
(17) 卒：保卒余年
戍卒叫，函谷举 卒相与欢，为刎颈之交
5、 重点实词 臣以险衅 ..慈父见背 ..行年四岁 ..舅夺母志 .祖母刘愍臣孤弱 .终鲜兄弟 ..门衰祚薄 ..形影相吊 .而刘夙婴疾病 ..未曾废离 ..逮奉圣朝 ..寻蒙国恩 .
6、 特殊句式
(1) 臣具以表闻
(2) 急于星火 (3) 今臣亡国贱俘 (4) 而刘夙婴疾病 (5) 则告诉不许 (6) 且臣少仕伪朝
(7) 是臣尽节于陛下之日长
(8) 非臣陨首所能上报
(9) 臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。
7、 成语积累：
日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡
朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
皇天后土：皇天：古代称天;后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
结草衔环：旧时比喻感恩报德，至死不忘。
8、 文化常识：
太守：太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官。明清两代太守指知府。
察举孝廉：察举制是汉代至隋代的一种选官制度。始于汉高祖刘邦，至汉武帝时成为一种制度，即由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，经过考核，然后授予官职。察举的科目很多，主要有孝廉(孝敬廉洁者)、秀才(才能优秀者)、明经(通晓经义者)、贤良方正(能直言劝谏者)等。 察举有考察、推举的意思，又叫荐举。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。对于被察举的人，朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核，叫做"策问"，应举者回答朝廷提出的问题，叫做"射策"或"对策"。董仲舒就是在汉元光元年(公元前134年)以贤良方正连对三策而被录用的。它是封建伦理道德为中心，注重声名取士。它的另一个特点是以荐举为主，考试为辅。察举制是在中国古代产生的第一个系统的选官制度，它对当时社会以及后来的选官制
当侍东宫 .
责臣逋慢 ..则刘病日笃 .过蒙拔擢 ..宠命优渥 ..岂敢盘桓 ..有所希冀 ..欲苟顺私情 ..实所共鉴 .听臣微志 .庶刘侥幸 .度产生有至关重要的影响。
刺史： “刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。秦制，每郡设御史，任监察之职，称监御史(监郡御史)。汉初省，旋复置。文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝继废诸郡监察御史后，又于前106年分全国为十三部，各部始置刺史一人。“刺”，检核问事之意。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。汉成帝绥和元年(前8年)刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。文中是指州的最高行政长官。
秀才：秀才别称茂才，原指才之秀者。汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”。元明以来用以称书生、读书人的一种称呼，现代也比喻知识量丰富的人。
郎中：郎中属员外级， 就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。侍郎是汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。始于战国。
洗马：官名。秦始置。汉时亦作“先马”、“前马”。为太子属官，掌侍从，太子出行时为前导，故名，秩比六百石。东汉时洗马为16人，职如谒者。魏沿其制。晋时改掌图籍，置8人。南朝宋8人，齐1人。梁置典经局，设洗马，掌公文信札等，职务与汉洗马不同，员额八人，以世族充任。陈因梁制。北齐称典经坊洗马，隋改名为司经局洗马。唐代沿称，置二人，从五品下，掌东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。仅唐高宗时一度改称司经大夫，不久复旧，其职仍为专掌书籍。其后历代沿制。清代虽不设太子官属，仍保存洗马官名，属于詹事府，为从五品官，实仅为翰林官迁转阶梯。清末废。唐代名臣魏征，早年曾为唐太子李建成掌管图籍的洗马官。
征辟：汉代选拔管理制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
补充：古代的年龄称谓
1、襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
2、孩提：指二三岁的幼儿。
3、龆龀(tiáochèn)：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿;女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
4、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
5、总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
6、豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
7、及笄：女子十五岁。
8、束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
9、弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
10、而立：三十岁。《论语・为政》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。
11、不惑：四十岁。《论语・为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。
12、知命：五十岁。《论语・为政》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。
13、耳顺：六十岁。《论语・为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”
14、古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
15、耋(dié)：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”
16、耄(mào)：八十至九十岁。《礼记・曲礼上》：“八
十、九十曰耄。”
17、期颐：一百岁。《礼记・曲礼上》：“百年曰期颐。”人生以百年为期，故百年以期名之。
第四篇：高三数学学案
数学学案
【必修】第三章直线与方程
授课班级：高三理1)2)3)，文1)
授课时间：2013年12月6日至12月 7日
学案编者：
课型：复习课+习题课
教学课时：3-4课时
3.2-3.3直线方程的类型与点到直线的距离公式
预习目标：知识梳理及整合教辅资料认真填写并达到熟记背诵。
1)熟记理解运用直线的点斜式方程 斜截式方程;
两点式方程截距式方程。
2)直线的一般方程。
预习内容：1)熟读课文P92—P94完成点斜式方程 斜截式方程;课文例1，例2
课时训练 P95练习题;熟读P96完成两点式方程截距式方程。课时训练课本P97练习题
2)目标2)直线的一般方程课本P98---P99
完成练习P99---P100
3) 熟记点到直线的距离公式并运用。
配套练习课本P107---P109
变形及能力提升部分：课本P114A组和B组训练
学生认真预习。刻苦钻研，争取有效高效地完成教和学的任务。
第五篇：劝学学案(教师版)（大全）
江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案
《劝学》一体化教学案教师版
教学设想：
本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。
本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块有两篇文言文《劝学》《师说》。《劝学》主要知道学习对成长的重要，《师说》拜师对成长的重要。既是文言文，本文又是学生进入高中后第一次接触文言文，还是要突出基础知识的教学。 教学要求与目标：
1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 教学重点、难点：
1、识记重点文言实词、虚词。
2、理解论述的角度和设喻的几种形式。
3、熟练背诵课文。 教学方法：
本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅;继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵;最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。 为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂成诵。 课时安排：3教时
第一课时：以检查预习方式统摄全文;作者简介;诵读第1，2段。 第二课时：诵读第3段;总结全文。
第三课时(前半课时)：背诵默写全文。作业并检查纠正(注：后半课时用于预习《师说》。)
第一课时
内容：以检查预习方式统摄全文;作者简介;诵读第1，2段。 过程：
一、导入
识字，不等于有知识;有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成为一个有教养的人?现在，是我们深入思考这些问题的时候了。今天我们开始学习“获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，注意从经典中获得教益，学习思想观点的表达，学习朴素的文风，学习生动、清晰地阐述抽象的道理。这节课我们学《劝学》。
二、检查预习
(1)将下列各字的拼音写在课文中该字下面： 輮(rou) 虽又(you) 槁(gǎo)暴(pu) 砺(li) 参(cān)省 (xǐng)乎己 知(zhi)明 跂(qi) 生(xing)非异也 跬(kuǐ) 骥(ji) 驽(nu) 锲(qie) 镂(lou) 螯(ao)
(2)听写：
登高博见 青，取之于蓝，而青于蓝 假舆马者，非利足也，而致千里 故不积跬步，无以至千里 锲而不舍
三、简介作者
荀子(约前313──前238)，名况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下(今山东临淄西北)任祭酒(官名);后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。
荀子和孟轲虽然同属于儒家学术的派别，但他在性善说上和孟子恰好相反，孟子认为“人之初性本善”;荀子认为“人之初性本恶”，“其善者伪也”，要通过后天学习、反省才能够弃恶为善。
四、诵读第1段，并理解积累
1、诵读
2、和周围同学合作，交流下列词语的意思：
劝学——已——于(1)——于(2)——于(3)——以为——有——暴——“木受绳”二句──把省略的意思找出来。
劝学——劝勉学习。劝，劝勉。《劝学》本文是原文的节选，原文比较长，本文选了前面的部分内容。
已——停止 于(1)——从 于(2)——比 于(3)——比 有——又(通假字) 暴——曝(通假字) 日——每日，名词做状语
四个“而”：而1，2却;而3并且;而4而且
“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。
3、解决疑难
4、学生练习翻译
5、文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪句子是表述作者观点的?(起句和结句。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝„„而寒于水”;②“木直中绳„„輮使之然也”，③“故木受绳„„则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理?(学习可以改变一个人，使之聪明贤惠——学习的意义)
6、试背诵 先自读两遍，然后检查试背。
7、学生齐背一遍
四、诵读第2段，并理解积累
1、指名读
要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“•”表示)。 吾/尝•终日• 而思矣，不知/须臾•之所学也。 登高/而招，臂/非•加长也，而见者/远。 君子/生•非异也，善/假于物也。
2、齐读
3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：
而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8 而1，2同，“地”修饰关系;而3，5同，“然后”顺承关系;而4，6，7，8同“却”转折关系
“彰”──就是“明”的意思。
“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。 “致”──表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。 “能水”──能，擅长;水，名词活用为动词 ，游水。
4、解决疑难
5、学生练习翻译
6、文理分析
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“跂而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“闻者彰”;④“假舆马”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“绝江河”。) 追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句“登 高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
小结：①喻属起句;②③④⑤喻属结句。
起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：学习了才能善假于物——学习的作用。
7、熟练地背诵这一段。
8、作业：看读本中的文言文
第二课时
内容：诵读第3段;总结全文。 教学过程：
一、背诵
1、2段
二、指名翻译
1、2段
三、诵读第3段，并理解积累
1.、指名读(要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿)
先划分下列句子的节奏：
蚓/无•爪牙之利
非•蛇鳝之穴/无•可寄托者
2、齐读
3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——“无以”——致千里——至千里——“蚓无爪牙之利，筋骨之强”——句式有何特点——“上”“下”——“跃”“驾”
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，兼词，即一字兼两词 “无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。 而致千里——达到;无以至千里——到 “蚓无爪牙之利，筋骨之强”——定语后置 “上”“下”——名词做状语
“跃”“驾”——动词活用为名词(跳一次的路程，走一天的路程)
4、解决疑难
5、学生翻译
6、层次分析
第一层(首句，以句号为标志，下同)说明积善而后圣心备的道理。 第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。 第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累;要做到这一点，就必须用心专一——学习的态度
8、先背诵本段，再背诵全文。
四、总结全文。
1、思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。 学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——不停止的学习，才能具有人生的意义(分论点之一) “不已”才能“善假于物”—— 不停止的学习，才能变得聪明智慧(分论点之二) 学而不已，方能积累——不停止的学习，需要有良好的学习态度(分论点之三)
2、探讨：和周围同学交流讨论——作者的思想观点和他的“性恶”说有什么联系吗? 作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
3、本文运用设喻论证是非常明显的，学生讨论： (1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么? (2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝„„而寒于水”;有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃„„功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高„„而绝江河”。
4、本文在句式上还使用了对举的手法，请举例说明。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直，金就砺则利”等;相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”“蚓无爪牙之利„„用心躁也”。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。(读起来节奏整齐划一，铿锵有力;以同类事物对举可以丰富内容，加深印象;以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。)
五、作业。
背诵课文、.完成课后练习。
第三课时
内容：背诵默写全文。作业并检查纠正(注：后半课时用于预习《师说》。) 教学过程：
一、检查背诵。
方式：全班齐背一遍;听教师背诵一遍，指出背错的地方(故意弄错，至多三处);学生互查。
二、当场默写课文
二、完成练习并检查纠正
三、预习《师说》