论学校生命德育的建构

第一篇：论学校生命德育的建构

论学校德育方法的重心转移

德育方法是实现德育目标，完成德育任务的途径和手段，是教师与学生相互影响、相互作用的媒介和桥梁。在以往的学校德育工作中，受传统教育观念和教学模式的影响，教师与学生在德育教学中的地位出现了一定程度的偏差，一些学校教师居于重心地位，学生处于从属地位。正如一位教授所言：“当代中小学生是跨世纪的一代，他

们面临着一个改革开放，价值取向多元化的复杂的社会环境。而我们的德育方法往往重传递，轻思考，忽视了道德选择和澄清能力的培养;当代中小学生自我意识、民主意识增强，而我们的德育方法往往重灌输，轻交流，习惯于‘我说你听……，缺乏平等对话和情感沟通;青少年道德观的建立，行为规范的养成，既需要静态的晓之以理，更需要动态的品德践行，而我们的德育方法往往重说教，轻交流，忽视了德育过程中由知到行的转化环节;青少年儿童良好人格和道德习惯的养成，既有赖于严格的要求和纪律约束，更有赖于学生自身对道德理想的追求和坚持不懈的自律慎独，而我们的德育方法往往重外律、轻内修。

忽视学生自我教育能力的培养，青少年儿童的道德成长与身体成长一样，需要从多渠道汲取营养，而我们的德育方法往往满足于开设了多少德育课程，开展了多少次主题活动，重显性、轻隐性，忽视了发挥教师示范、自然陶冶、校园文化、学科渗透等多渠道的德育功能。”①中国社会主义市场经济体制的建立，要求学校教育培养大批有理想、有道德、有文化、有纪律，敢想敢干，富于创造的新型人才。传统的德育方法体系与这一要求很不相称。要想顺应社会发展，真正实现德育为社会主义现代化建设服务的使命，必须对现有的德育模式进行改革和调整。笔者认为，学校德育方法重心的转移应是改革和调整的重要内容之一。

一、面对价值取向多元化的现实，培养道德主体是社会发展的必然要求

道德主体是在道德活动中具有认识能力和实践能力的人。中国社会主义市场经济体制的初步确立，出现了多种经济成分并存，多元利益主体共生的社会局面，使得人们的价值取向趋于多元化。积极的与消极的，传统的与现代的，东方的与西方的，多种价值观并存是当前社会价值体系的总特征。教育是培养主体的社会实践活动，德育是塑造主体灵魂的社会实践活动。学校德育的重要使命是引导学生接受社会主导价值观，使其学会在纷繁复杂的价值现象面前作出正确选择。当社会的价值导向比较单一时，学校德育通过制定道德规范，宣传唯一的价值观，向学生灌输价值准则就可以完成自己的使命。然而，面对社会价值取向多元化的现实，学校再依照以往的方式方法进行道德教育就难以奏效了。

从教师方面看，现代社会飞速发展，新思想、新观念和新问题层出不穷。许多新的思想观点，不但学生闻所未闻，就是教师也颇感生疏。受教师生活时空和个人品质的限制，教师并不能够完全帮助学生顺利解决所有的道德难题。而且社会道德本来就不是非此即彼的简单判断。教师也需要认真学习和深刻思考，需要进行自我批判和选择。教师很难做到“先知先觉”，很难达到绝对正确。像以往那样由教师代替学生作价值判断和价值选择的做法，恐怕过于简单了。对教师个人来说，也未免强人所难。

从学生方面看，当代青少年处于一个多元、开放、变化的社会环境中，他们在道德发展、价值选择和人生取向等方面都面临着多元选择。青少年学生必须在教师的指导下学会自我判断、自我抉择、自我控制和自觉成长。这是道德主体必备的意识和能力。另一方面，当代青少年自身也有成为道德主体的需要。有人撰文指出，当前学生的主导性道德需要已经发生了变化，从过去的注重道德身份的获得转到注重道德尊严的确立。道德生活的主体性日益受到重视。求异性和主体性是市场经济的重要特性，竞争与效益要求人们独立自主，大胆创新。只有这样才能在竞争中取胜。缺乏创造，人云亦云的主体只能在竞争中失败。社会主义市场经济的发展呼唤着人的主体性的解放，也催发了人的主体意识的觉醒。当代青少年在道德生活中和价值选择中较强的主体意识，强烈的主体需要正是市场经济发展的产物，为学校教育培养道德主体提供了主观前提。从社会方面看，社会价值取向的多元化引发了教育价值取向的多元化。国家、集体、个人作为不同的利益主体对教育的需求存在着内容上和层次上的不同。国家要求教育培养“经济人”和“政治人”，集体要求教育培养“组织人”，个体则想通过教育使自己成为“主体人”。

表面上看，三者是矛盾的。从本质上看，三者是统一的。个体发展与社会发展是一个统一的过程，二者密不可分，互为因果。个体既是社会历史的创造者，也是社会历史的生成物。没有个体的认识和实践活动，就无所谓社会历史的发展。主体是社会历史发展的动力和源泉。

社会总体道德的进步归根到底取决于每一个道德主体的觉醒与发展。培养道德主体不仅是个人安身立命、成熟发展的必然要求，也是社会走向文明，创

造辉煌的必要前提。

二、在走向学习社会的现代化进程中，以学生为重心是未来教育发展的必然走向

实现现代化，正成为当代中国不可阻挡的潮流。社会的现代化，归根到底是人的现代化。人的现代化依托于教育的现代化。现代教育的基本走向是学习社会和终身教育。传统教育观把教育看作是生活的准备，今天受教育为的是明天谋生。教育成为界定未

来身份的阶梯，垒砌这些阶梯的材料就是知识。学生通过学知识、记知识、考知识逐级获得高学历，保证今后拥有优越地位。知识学习是贯穿传统教育始终的主题。现代教育观摒弃了以知识为核心的传统教育思想，但不是否定知识，主张终身学习，即生活本身就是学习。教育不再是未来生活的准备，教育就是生活。联合国教科文组织的文献中清楚地表明“终身学习始于生，止于死”。“学习为人们所必需，但并非总要受教于他人，学习将贯穿于人的整个一生。这是未来学习社会的起码要求。”②在学习社会中，学习的目的不再是最大限度地积累知识，以备今后使用。学习成为一种生活方式，成为人们度过闲暇、开发潜能和实现自我价值的途径。

很显然，传统教育观以知识为核心，现代教育观以人为核心。以知识为核心必然强调“教”，教育的重点通常是知识的提供者和知识的内容本身。以人为核心，必然强调“学”，教育的重点是学习者本身，因为学习是学习者的行为。由强调“教”转为强调“学”，“这种转变看起来似乎是微妙的，然而却具有极深刻的意义。……它充分考虑到学习者自身的作用，其着重点在于学习的过程和结果。”③“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，越来越多地激励思考;……他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的有创造性的活动，互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”④

这说明，教育核心的转变必然使得教育的重心从教师转向学生。另外，现代教育以人为核心，实质是以人的全面发展为核心，以开发人的潜能为核心。学生的学习重点不再是掌握知识，而是学会做人，即学会学习，学会生存，学会创造，学会过道德的生活。这样的教育目的必然带来学校课程和教育内容的变化。知识课会在一定程度上减少，技能课、修养课和实践课会明显增加。目的在于使学生提高能力和修养，善于实践。教育内容方面的变化是：僵死的、陈旧的知识会大幅度削减，要求学生动手动脑，增长见识，身体力行的教育内容会大大增加。课程和教育内容的变化必然要求教育方法作相应调整。技能课、修养课和实践课必须以学生为主，让学生身临其境、亲身实践，实际操作。在实践中，在与人交往中，在解决困难中，促使学生学会分辨、积极思考、增加体验、积累经验。

总之，现代学校教育方法的重心必须转向学生，这是社会发展的必然要求。“随着生产力的发展，社会财富的增长，它为人们提供了更多的剩余时间，使人们可以从事生产以外的其它社会活动。……人们可以在生产以外较全面地发展。因此，教育不仅是劳动力的教育，而且还应是社会主体人的教育;教育不仅是生产者的教育，还应是消费者、享受者的教育。”⑤

三、落实学生重心地位，学校德育应作出相应的调整

(一)落实德育民主化，使德育方法由单向灌输向平等交流转变

落实德育民主化涉及教师与学生教育观的转变。教师要深刻认识到随着社会发展步代的加快，每个人都需要学习和提高。教师要敢于承认自己在某些问题上不如学生。充分认可学生的认识能力和分辨能力。相信他们在某些问题的认识上有超过自己的思考，主动与学生交流，虚心接受学生意见，与学生平等沟通，共同提高。学生要消除对教师、对家长的依赖思想。真正认识到自己是个人道德生活的主体，以对本人负责的态度和责任感，主动进行道德学习，自觉磨炼道德意志，积极投身道德实践。以一种积极进娶自觉成长的生活观，与教师相互探讨，共同思考，日益走向道德成熟。以这样的德育观为指导，学校德育方法可以采取民主对话、主题辩论、质疑答疑、师生研讨、情感沟通、心理咨询、两难问题抉择、价值观辨析等方法。总体特征是学生为主体，教师为主导，调动双方积极性，以情感为纽带，通过双向互动，实现道德的共同进步。

(二)落实德育实践化，使德育方法由封闭式向开放式转变

道德品质的形成动力来源于新的道德需要，新的道德需要产生于具体的生活实践。脱离实践，学生的道德需要就会枯竭。另一方面，完整的道德品质由认识、情感、意志和行为共同组成。行为是一个关键因素，是道德品质的落脚点。如果道德教育仅仅满足于提高学生的道德认识，却不能使学生付诸于道德行为，这样的道德教育只能半途而废、收效甚微。学校道德教育必须重视学生道德行为的培养。以往学校德育往往局限于课堂教学，满足于讲解道德知识，对学生情感、意志和行为的培养相对薄弱，造成相当一部分学生道德认识不少，道德行为却不多。改变这种局面，学校德育必须打破单一的课堂讲授模式，开发、推行多种多样立体化、开放式的德育模式。学生走出校园，走向社会，投身于火热的社会生活，体验复杂多变的社会道德情境，尝试进行道德抉择。学生在与人交往中体验情感，在克服困难中磨炼意志，在解决具体问题时履行道德行为。

总之，今后的学校德育肯定要走出封闭的课堂，因为无论是德育理论还是社会生活都要求学生以具体的道德行为体现道德品质，参与道德生活。落实德育实践化，学校德育方法要加大实践环节。具体方法可以是：让学生担任班级干部、参与学校管理、负责学校事务、参与社会服务、承担社会义务、讨论社会事件、学军、学农、野营拉练、城乡“留学”(城市学生到乡村学习，乡村学生到城市学习)等。总体特征是：学生是实践的主体，从设计到联系，从实施到组织都要发挥学生的作用，最好是学生自己组织，自觉走向社会，教师主要起指导、建议、创造条件、提供方便的作用。

(三)落实德育理想化，使德育方法由传递知识向塑造人格转变

我国教育家徐特立先生说：“传授点文化科学知识，而忽视培养的方向，这样的教育是失败。”⑥道德教育的最高追求是要使人具有完美的人格。尽管这一目标对具体人来说，有些理想主义色彩。但正是这种理想，激励着人们发奋苦读，改革创新，具有更高的追求。一段时间以来，我们的德育谈理想少了，道德教育也被纳入了“应试教育”的轨道，单纯传递知识，忽视了对学生和谐人格的培养。其结果是高分低能者随处可见，知识高深却缺乏道德者随处可见。一个人仅有知识是远远不够的。对于一个国家的教育来说，仅仅传授知识也是远远不够的。

道德是一个人的灵魂，也是一个民族的灵魂，漠视灵魂的塑造，这个民族肯定没有希望。学校德育承担着塑造青少年人格的历史使命。当代青少年人格素质的好坏直接关系到21世纪中国走向何方。每一个成年人，尤其是学校教师，具有不可推御的责任。务必使我们的青年一代拥有美好的理想、高尚的道德和完善的人格。尽快使学校德育走出单纯传递知识的误区，以塑造健全人格为目标，是今后学校德育方法改革的核心。围绕着全面育人，推行素质教育的教改方向，学校德育方法可以考虑以下具体方式：生活辅导、心理咨询、挫折训练、角色扮演、人际交往训练、艺术陶冶、榜样模仿、偶像分析等等。总体特征是在教师的指导下，鼓励学生自我选择、自我判断、自我控制、自我评价、自我教育，做“四有”新人。

以上笔者从民主化、实践化和理想化三个方面粗略地设计了今后学校德育方法落实学生重心的具体思路。三方面内容实际应构成一个整体，相互补充，综合运用，有所侧重，这样才能真正落实学生的重心地位。需要指出的是，笔者主张德育方法的重心向学生转移，无意否定教师的主导作用，更不否定教给学生必要的、有用的知识。主要是针对传统德育方法中学生主体地位丧失提出的。任何矫枉过正的做法对教育事业发展都是有害的。

第二篇：试论学校德育的必要性

德育的概念与意义

(1)德育的概念

德育的概念有广义和狭义之分，广义的德育是指教育者根据一定社会的要求和受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地在受教育者身上培养所期望 的政治素质、思想素质、道德素质、法律素质等，以促使他们成为合格的社会成员的过程。它包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育。

狭义的德育专指道德教育，即教育者根据一定历史时期社会的道德要求和个体的品德心理发展规律，有目的、有计划、有组织地在受教育者身上培养所期望的道 德素质，使他们具有正确的道德观念、丰富的道德情感、坚强的道德意志、热切的道德观念和较高的道德实践能力，不断提升他们的道德境界的教育过程。它是与思 想教育、政治教育、法律教育相对而言的。

其中所谓思想教育即引导学生逐步掌握辨证唯物主义,和历史唯物主义的基本观点。以形成正确的人生观和科学的世界观。政治教育即引导学生坚持社会主义道 路、坚持共产党的领导。逐步形成爱憎分明的态度和立场。

道德教育即引导学生逐步掌握社会主义的道德规范和道德义务，以形成高尚的品德。

法律教育即传递法律知识，提高遵纪守法的能力，使学生执法、守法，并能正确地运用法律。

(2)德育的意义

第一，德育工作是社会主义精神文明建设的重要组成部分。

社会主义精神文明建设与社会主义物质文明建设相辅相成，是社会主义现代化建设的重要内容。道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容，为社会主义现代化事业提供了道德支持和道德保障。德育是社会道德建设的

主渠道和主阵地，德育工作的效果直接影响社会的道德状况。

第二，德育工作是青少年一代健康成长的需要。

对于青少年来说，道德需要与理智需要、审美需要一样，是他们的人生基本需要。道德需要能否得到满足及满足的方式和类型，在相当程度上决定了他们成年后 的道德素质和道德素养，决定了他们的社会性发展程度和社会性接纳程度，决定了他们发展空间的大小和发展方向的正确与否。良好的德育工作能够满足、引导和提 升他们的道德需要，为他们的道德发展以及全面发展打下坚实的基础，使他们拥有一个充实的、有意义的、有尊严

的和幸福的人生。

第三，德育是人的全面发展教育的重要组成部分

德育与智育、美育、体育、劳动技术教育有着密切的联系，德育与其它各育相互渗透，相辅相成，并为其他各育提供精神动力和价值方向，它们共同服务于教育目的，促进受教育者的全面发展和丰富个性的形成。

第三篇：试论如何加强中职学校的德育教育

摘要：中职学生没有升学的压力.学校应想方设法把学生的过剩精力引导到学习能力的培养和专业技能训练上来。加强专业思想教育，引导制定合理的目标，注重过程管理，正确评价学生，使学生在活动中体验成长、感受进步，学会做人，学会学习，学会生存，学会调节自己的心理.提高抗挫折的能力，是培养现代意义上劳动者必备的基本素质

关键词：中职学生;德育管理;劳动者素质

德育管理水平的高低.在很大程度上决定着学校教育、教学质量的好坏。职专学生不仅没有过重的学习负担，而且思想活跃。如果不想方设法地把学生的过剩精力引导到学习、能力的培养和专业技能的训练上，就容易出问题.这就要求教师必须理论联系实际、务实高效地开展德育教育工作，以培养大批合格的中等专业技术人才。

一、加强专业思想教育。坚定学习信念

我国职业教育的社会认同度不高。家长和学生在选择专业时.往往因文化课成绩不好而无奈地选择职专学校，以致学生在进校后思想情绪不稳定，极易形成破罐子破摔的堕落思想，所以，及时进行专业思想教育意义非常重大。

专业思想教育应以集中教育为主，渗透于学科教学的全过程，并结合爱国主义、集体主义、职业道德教育进行。首先要给学生讲清楚国家教育结构的调整.使学生了解相关职业教育的政策与发展动态.帮助他们树立学好专业课，掌握一技之长的信心;其次要讲明职业教育在科教兴国、振兴经济，提高全民素质中的重要性，使学生走出认识上的误区，明白读中职一样有前途;最后要结合市场人才需求现状和专业发展的前景，使学生尽快了解并熟悉本专业概况及人才需求特点.以便调整自己认识和行动上的偏差。

二、引导制定合理的目标。树立学有所长的信心

由于受“应试教育”倾向的影响，社会、家庭、学校、教师往往忽视学生能力和心理素质的培养，片面地以考试成绩作为评价学生的主要标准，造成学生目标定位不科学。对学习失去信心，并对自己、对家庭、对社会怀有强烈的不满情绪。因此，我们应引导学生实事求是地分析自己：明白自己的优点、缺点;明白自己的兴趣、爱好;分清哪些事该做，该怎样做;重新审视自己，设计好将来。要求学生在学习进步的同时.还应加强自身能力和特长的培养，注重专业技能的提高，不求出类拔萃但求与众不同，形成良好的学习品质，保持严谨的生活作风，培养现代意义上劳动者必备的基本素质。

三、注重过程。强化管理

1.建立规范的管理激励机制

职专教师是把职校生培养成能适应社会主义市场经济需要的新型劳动者为社会造就有用的人才的职业，其任务任重而道远。

首先，制定常规的《中专生守则》、《中专生日常行为规范》、《学生在校一日常规》、《学生课堂常规》等，并对照标准严格规范学生的行为。我们坚持“以生为本”的宗旨，按照“低起点，小台阶，不断进步”的原则，从学生日常行为规范抓起，注重养成教育。强化组织纪律观念教育，做到一以贯之;贯彻常规从小事抓起的思想，控制好学生的到校、课上、课下、放学、课间活动等日常情况下的言行举止，注意每一个细节，力争做到管理精细化。从严要求并正确引导学生，使之养成良好的学习习惯、生活习惯和行为习惯：还应同步把行业规范融入学生的日常学习和生活，为就业做好铺垫。

其次，建立激励机制。出台奖学金、助学金方案，以及进步学生奖励条例等，及时组织各种奖励发放仪式，给每个学生都创造获得成功体验的机会，增强其自尊心、自信心，强化其意志力。

再次，学生活动常规化。在思想方面，聘请法制副校长，定期对学生进行安全法纪教育，引导学生成长为知法守法的合格公民。

利用各种活动实施德育教育。经常组织学生青年志愿者活动、“创卫”劳动、乒乓球赛、篮球比赛、趣味运动会、跳绳比赛、行为规范板报设计、为贫困地区、灾区捐款捐物等活动，这样不仅培养了他们的集体主义观念和感恩心理，还使他们的各方面能力得到了锻炼，同时进一步规范了他们的行为习惯。

在学习方面结合专业开展汉字录入、PowerPoint、Flash动画制作、PhotOShop等技能比赛，并组织参加计算机等级考试.充分调动学生的学习兴趣，让学生在活动中去感受竞争真实的存在，在活动中认真地玩味发展和表现自我的成功喜悦。以激发学生不断开拓、不断进取和敢于创新的顽强精神，从而打牢学生就业竞争力的基础。 2.营造“人文、和谐、进步”的校园氛围。

校园是每一个学生日常学习生活离不开的空间。因此.有必要把校园人文环境建设当作德育建设的一种隐性投资，充分利用校园的每一块墙壁、每一个角落，用名人画像、名人名言、箴言警句、礼仪常规、学生优秀作品展等对学生进行润物无声的教育。 3.开展党员一助一“结对子”活动。

在学校实行德育导师制，开展党员教师和“品德不良”学生“结对子”活动。落实思想政治工作责任制，通过沟通、访谈，了解他们的真实想法，平等地看待他们，从发掘“品德不良”学生内在积极因素人手，做好思想转化工作.晓之以理，动之以情，不失时机地进行教育转化工作，帮助他们提高纠正不良行为习惯的意志力，激发他们的上进心。 4.注意心理健康教育.抓好德育上的衔接。

一个人心理素质的优良与否，直接决定其各项能力和潜力能否充分地得到发挥，从而决定一个人能否成功。中专生一般都有较强的自卑心理，他们认为自己是差生，否则也不会上中专被别人瞧不起。而他们的年龄又正处在青春期，此时生理上的变化、新的环境压力和实践课程负担的加重，给他们带来了新的心理问题。因此，在过渡期加强对学生心理素质教育和培养显得尤为重要。“一把钥匙开一把锁”，学生的心理健康问题，除了要加强日常教育外.开展心理咨询活动也十分必要。通过心理咨询，学生的情感可以得到宣泄和沟通，教师可以更进一步地了解学生的气质类型和心理特点，多给他们“打气”，告诉他们“天生我材必有用”的道理，使其树立信心，勇于接受自己，然后开始一种崭新的生活。可以有的放矢地进行教育通过心理咨询活动.还可以对个别存在心理障碍的学生进行矫治，对他们正面引导，帮助消除心理障碍，使学生奋发努力，调动学生主体的积极性，培养他们健康的心理素质 5.班任工作做到“三心”。

首先，要有“爱心”。在教师的心目中学生无论多调皮，教师都应该理解并加以引导。要把调皮视作“活泼”，就能够感到他们的可爱之处。有了这种思想，教师就会主动缩短与学生之间的距离，就不会对他们有讨厌的神情、挖苦讽刺的语言、粗暴的手段。

其次.要有“诚心”。当他们犯了错误、有了缺点时，教师要真心实意地帮助他们认识不足改正缺点，语重心长地和他们平等交谈，即使批评也要摆事实讲道理。有时个别学生不能理解教师的苦心，应允许他有一个认识的过程，千万不能急于求成。通过几次帮助，慢慢改变他们原来的思想.所谓“精诚所至，金石为开”。

再次.要有“耐心”。“差生”在前进道路上反复性是很大的，“差生”之间还会相互感染。忽好忽差，进进退退，是“差生”在前进中的正常现象。教师这时切忌急躁，要耐心地不断变换方式做他们的思想工作。“只要功夫深，铁棒磨成针”，做学生思想工作要有此毅力。 6.社会实践。

生活是第一课堂，现实更具说服力。通过参加义务植树、义务整理街道、义务照顾孤寡老人、为社会献爱心等社会公益劳动，培养学生不计报酬、为人民服务的思想。

四、正确评价学生。唤起学生的自信

学生们很在乎教师的评价，在意教师能否公平、公正，实事求是，一视同仁地对待自己。因此，班主任必须正确看待和理性评价学生。

一是换位思考。设身处地从学生的角度、位置、环境去看待、理解和处理事情，领悟学生的所思所感所为，给与学生同等的关注。

二是欣赏和信任学生。用欣赏的眼光看待学生的每个想法、每一次发现，发现他们的闪光点，尽量给与鼓励和热切的期待。

三是爱心投入。多与学生交心谈心，使之觉得老师在乎、关心、信任他们，确立平等的师生关系，变学生被动接受管理为主动自我管理。

四是因势利导、以情动人。用真诚和鼓励，唤起学生的自信.让学生在活动中体验成长、感受进步、学会做人、学会学习、学会生存、学会调节自己的心理、提高抗挫折的能力，等等，走出自卑的阴影，体昧自身价值得以实现的愉悦和幸福。

参考文献：

[1]威廉·詹姆斯.实用主义[M].重庆:重庆出版社,2006. [2]席勒.人本主义研究[M].上海:上海人民出版社,2010. 作者简介：王营洁，男，1981年12月出生，江苏徐州人，大学本科学历，大学学士，讲师，现为宿迁市卫生学校教师。

第四篇：论加强中职学校德育教育的重要性

论加强中职学校德育教育的重要性简要内容：中职学校是为社会主义现代化建设培养大批高素质技能型劳动者的主阵地。职

校毕业生大部分要从学校走向社会，走向各种工作岗位，必须对他们进行择业教育、创业教育、职业道德教育，培养他们吃苦耐劳、团结协作、互助友爱、无私奉献的精神。因而德育教育显

得尤为重要，也是构建和谐校园的前提。

中职学校是为社会主义现代化建设培养大批高素质技能型劳动者的主阵地。职校毕业生大部分要从学校走向社会，走向各种工作岗位，必须对他们进行择业教育、创业教育、职业道德教育，培养他们吃苦耐劳、团结协作、互助友爱、无私奉献的精神。因而德育教育显得尤为重要，也是构建和谐校园的前提。

一、加强中职学校教育的紧迫性

(一)从中职学校学生心理现状来看：

一般说来,中职学生有下列类型: ① 入学成绩差，存在厌学情绪;② 有些是独生子女，入学后不能适应集体生活;③ 有些来自边远山区和农村的学生，家庭经济比较困难，他们有些自卑、不合群;④ 有些是单亲家庭，父母的离异使得他们的心灵受到了伤害;⑤ 中职学生还存在着人际交往等方面的问题。据调查显示，，许多中职学生都存在着心理健康的问题。来校就读的学生在学习、能力、素质等方面普遍低于普通高中生。中小学校片面追求升学率的应试教育是导致学生素质两极分化的重要原因，很多学生把许多不良行为带进校园：上课进进出出、吃东西，碰到老师熟视无睹、乱扔垃圾、说脏话、旷课、逃学、聚众斗殴、违反规章制度等现象非常普遍。这给中职学校的德育工作增加了难度，增强了紧迫感。所以中职学校德育工作要以“面向全体，因人而异”，根椐学生个体的不同，有针对性、有所侧重地开展德育工作。

(二)从社会环境看：

不良思想文化对学校德育工作产生了很大的冲击。在改革开放中，由于受社会一些不良风气的影响，西方资本主义腐朽糜烂的生活观，通过影视或网络传入我国，像洪水猛兽般腐蚀着我们青少年的思想，使学生的价值观呈多元化趋向，拜金主义、个人享乐主义等消极情绪时有存在，甚致有部分学生半夜爬围墙出校门，到网吧通宵上网。加上社会上某些人的认识偏差，“职高无用”论使他们厌学情绪普遍高涨。因此，如何管好学生，使他们勤学、好学，培养他们正确的人生观、。价值观，成为中职学校德育工作的重大课题。

(三)从家庭教育看：

现在独生子女家庭多，很多学生的父母外出打工，他们跟爷爷奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺爱，使孩子变得自私、缺乏同情心、大手大脚、好吃懒做、不思进取，怕苦怕累，经受不起大的挫折，缺乏独立生活能力和社会活动能力，也给中职学校的德育教育增加了难度。

二、当前中职学校德育教育的误区

1、指导思想不端正，对德育教育的内涵理解片面。长期以来，由于片面追求升学率和就业率的影响，只强调学生的基础知识和专业技能的掌握，却忽视了学生思想道德的培养。同时，对德育教育的内涵理解片面，一是把德育简单地理解为纪律教育，造成学生们搞好卫生是为了保住流动红旗，守纪律是为了维护集体荣誉的思想，给德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽视了学生道德行为方面和个性心理素质及能力方面的培养，使学生的集体主义精神、劳动观念、公民道德、坚毅勇敢品质和自我管理能力等各方面

欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，培养出来的学生是“高智低能”的“废品”。

2、由于中职学校生源因素的原因，导致对学生的过分溺爱。多年以来，由于社会上新的“读书无用论”的产生，及学生、家长对中职教育的认识不全面，再加上社会民办职校如雨后春笋般的出现，导致中职学校的生源严重不足。学校本着学生是“上帝”的观念，过分溺爱、迁就学生，表现在对校规校纪的执行放松，对违纪违法的学生宽容。现在的学生思想越来越开放，生活方式也越来越新潮怪异，中职生恋爱不仅蔚然成风，还的愈演愈烈之势，学校对此只作轻微处理，目的是减少生源流失，对违纪严重的问题学生，学校作出的解释也是：招生不易，正面教育为主吧„„

3、德育内容空洞枯燥，德育方法陈旧落后、简单粗暴，理论脱离实际。学生为什么对德育感到枯燥乏味，主要是活动停留在“口号式”、“文件式”，学生不理解、不接受、甚至反感。活动轰轰烈烈，学生表面积极参与，而心灵静若止水，不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素，缺乏吸引力和感染力，其结果只能是低效或者无效的。

三、加强中职学校德育教育的几点建议

在新的形势下，如何走出困境，增强德育工作的主动性、针对性、实效性，成为德育工作者迫切需要解决的重要课题。

1、根据中职学校学生思想道德现状，改进思想道德建设格局。根据上述中职学校存在的问题，使我们明白，如果还是用概念化的空洞理论说教，老传统”“老经验”来进行德育教育已经行不通了，或者是仅仅通过开设德育课程，仅仅依靠学生管理部门和班主任对学生进行德育教育也还是不够的。我们得改进学生思想道德建设格局，形成一个以书记校长为

主的学生管理部门，班主任为骨干，科任老师和学校其他人员都参与的学校德育工作机制;形成一个以德育教学为主、各种活动为辅的德育工作渠道;形成以爱国主义教育、法纪教育、职业道德教育、心理健康教育等主线的德育内容体系;形成以德育教育为主，各种活动潜移默化为辅的德育工作方法体系。通过构建一个全员参与、全程管理、全方位渗透的德育工作格局，使中职学校的德育工作更具针对性。

2、根据中职学生的专业特色，以专业社会实践为契机，深化职业道德教育。中职学校学生有着很强的专业对口特色，从他们一进入职校的大门起，就是为了某一些“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所要从事的“职业”有着密切的联系，结合学校德育工作部署，重视实训工作管理，加强职业道德教育。通过实习、实训，注重转化学生的就业观念，培养学生的良好的职业操守。顶岗实习回来后，要求每个学生用书面汇报实习期间的最大感受是什么?实习中你如何处理人际关系?实习中你最不理解的是什么?然后由德育老师和专业教师共同配合进行汇总并进行有针对性的指导，帮助学生解除困惑，增强社会适应能力，树立正确的职业理念。有的职校在学生实习实训过程中，注意把优秀的企业文化﹑就业指导和生涯规划指导渗透其中，让学生把“遵守规程”与“遵纪守法”对应起来，把“流水生产”与“团队合作” 对应起来，把“完成工序”与“履行义务” 对应起来，把“工资报酬”与“劳动光荣” 对应起来，引导学生在职业技能的不断实习中，一点一滴地养成良好的职业习惯，进而形成良好的职业道德。因而，在中职学校的德育工作中，要以具体的某一职业的职业道德规范为入口，一方面在专业课程的课堂教学及实际操作中引导学生了解社会对该专业人员的道德需求;另一方面，加强社会实践基地的建设，在具体职业环境的氛围中，进行思想道德教育，开展有针对性的德育工作，使中职学校的德育工作更具实效性。

3、根据中职学校学生心理特点，加强心理辅导咨询工作，加强心理健康教育。现代的中职生生活在多元世界里，信息渠道广泛，多维观察社会，认识观念上的意识较强，多了一些主见，多了一些个性。学校加强心理健康教育，及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆

反、嫉妒、自卑、焦虑、急躁等为良情绪，加强与学生的心理沟通，拉近师生的距离，培养良好的心理品质，提高德育教育的实效性。

4、夯实基础，加强德育队伍建设学校德育工作的成败，离不开教师。教师素质的高低，直接影响学校一系列教育活动的开展，影响着素质教育的推进，影响学生的全面发展。全体教职工要树立“人人都是德育工作者”的观念，担负起德育工作者的神圣职责，真正做到教书育人、管理育人和服务育人，形成全员参与，言传身教的作用。更为重要的是要建设一支以班主任、辅导员和德育课教师为主体的高素质德育师资队伍。德育课教师要发挥德育课主渠道作用，按照教学大纲要求，对学生进行法律、法规、职业道德和社会公德等理论知识的讲授;要探索德育课教学新方法、新途径，工作务实求新。其他课程教师应结合课程特点，充分发掘德育因素，有机地渗透德育内容

5、严肃校纪校规。学校只有严肃执行校纪校规，才能创造优良的校风、学风和班风，才能弘扬正气，顺利地实施德育教育，对严重违反校纪校规的学生，应严肃处理，决不姑息养奸，只有这样，才能构建和谐校园。

6、加强校园文化建设，优化学校育人环境一定的环境氛围可以强化或改变人的思想和行为。可见环境氛围暗示教育作用是非常重要的。一是重视校园精神文明建设，形成“团结、勤奋、求实、创新”的优良校风。为了使学生不断提高自身综合素质，尤其是思想道德品质素质，可以通过多种形式，营造良好的育人气氛，使学生在学校生活中的各方面都能受到良好的熏陶。如利用校园广播站、团刊、校刊、标语口号、名人画像、校训、校园标志性景点等，以引起学生情感的共鸣，心灵的共振。同时要大力宣传学校取得的优良成绩，给学生积极向上的暗示，增强学生的自信心、自豪感。二是抓好仪式教育，创造一种庄严、神圣的教育氛围，如每周升旗仪式、十八岁成人教育仪式等。要求班主任要把培养良好的班风作为班级工作的重中之重，只有形成奋发向上的班风，才能让学生在集体的氛围中感染，激发

同学的努力拼搏，积极进取的思想道德情感。三是重视班级环境的布置，培养良好的班风。要求班级环境的布置要造成浓厚的爱国主义、集体主义气氛。如张贴名人名言、悬挂国旗、出好黑板报、开辟爱国主义专栏等，尤其是革命节日或开展活动时，更要精心设计教育环境，突出主题，使同学身临其境，受到潜移默化的影响。

7、以活动为载体，让学生在教育实践活动中，养成良好的思想道德品质。任何道德情感的产生、发展过程总是与人们认识世界、改造世界的实践活动结合在一起的。因此,进行“情感操练”，使学生在活动中受到暗示、启发并逐步内化为稳定的思想道德品质。因此，近年来我省各中职学校积极开展德育基地建设和爱国主义系列活动。高奏爱国主义主旋律，开展丰富多彩的课外活动, 如：弘扬和培育民族精神月主题活动、“五四”青年节纪念系列活动、庆祝国庆系列活动、12.9纪念日活动、“爱祖国、讲奉献”主题团日活动，向“希望工程、灾区”献爱心活动。通过这些活动的开展，可以丰富和积累学生的情绪体验，从而逐步内化为稳定的爱国主义、社会主义、集体主义情感。

德育教育是一项系统工程，应随时代的发展而变化，只有这样，德育教育才能春风化雨，育人成才显神效。 (天津劳动保障局高级技术学校 高级政工师刘俊凤)

第五篇：试论中职学校德育教育的重要性

作者：钟科

学号：0936001258453

指导教师：尹观海

【摘

要】中等职业学校是我国教育大家庭中的一员，是我国教育体系里的重要一环。然而，与中等职业教育的重要性不对称的是中等职业学校的办学形势近几年虽有改善但仍然有些严峻，其主要问题是很多年来持续的大学扩招引发了普高扩招，再加上现实社会中对人才使用普遍存在盲目追求高学历现象，因此中职学校生源竞争激烈，造成了中等职业学校生源素质每况愈下的状况。中职学校入学的学生已不仅仅只是学习落后于整体水平，而且他们中的相当一部分学生日常行为表现较差，甚至出现焦虑、冷漠、自卑、对抗等非正常的心理状态。中职学生是个特殊群体，其道德的完善比技术和职业训练更为重要。中职德育不仅需要传授道德知识，还需要以公共生活为中心，向生活世界回归，注重对学生的日常生活习惯和行为的养成，还需要道德体验的交流，并注重潜移默化的影响。

【关键词】特殊群体;中职德育;现状;成因;理论认识;对策

道德是人的精神世界中“最壮丽的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家苟况在(苟子中所言：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知且有义，故最为天下贵也。”道德教育永远是一种脚踩大地，仰望星空的存在。脚踩大地是因为教育必须扎根实践;仰望星空是因为教育必须执着人类的理想和理想的人类。任何教育工作者，对德育的道理既懂也能讲，而且对德育都能评判一番，而难的是操作与践行，难的是有实效，中职德育更是如此。

一、中职学生是一个特殊的“弱势群体”

1、中职生弱势群体的概念和内涵

中职生弱势群体不仅仅是指经济上贫困的中职生，而且包含因先天或后天的因素导致的能力或机会的相对缺乏从而在一定程度上被排斥在一般群体之外的处于相对不利境地的学生群体。这个定义对弱势群体中职生作出了清晰的概念界定，具有非常丰富的内涵。其一，能力或机会的相对缺乏;其二，在一定程度上被排斥在一般群体之外;其三，处于相对不利境地。

2、中职生弱势群体的形成原因分析

(1)社会因素对当代中职生的强烈冲击。现阶段，我国正处在一个社会历史的转型期，社会文化、产业结构等各个领域发生的巨大变化必然对当代中职生带来剧烈震荡。其影响主要表现在以下四个方面:一是有些中职生对邓小平理论和“三个代表”等重要思想认识肤浅甚至错误，一些基本的政治理论没有从根本上理解，对党和

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国家制定的大政方针无法深刻领会;二是社会中存在的部分问题，如分配不公、有法不依、执法不严、贪污腐化等对中职生影响是十分巨大的，特别是在他们思想观、价值观、人生观形成的过程中;三是在人生价值观判断选择上存在困惑，虽然认同社会责任感以及国家、集体利益的重要，但在具体的价值选择实践中更多的是看重自身价值的实现，单纯考虑个人利益、物质追求;四是由于用人单位、就业市场的现实压力，中职生的现实意识相当浓厚，越来越重视对自我生产技术能力和实用技能的掌握，而相对缺乏社会人文精神，缺乏必要的精神支柱和社会理想。

(2)中职生弱势群体的出现是全社会相关弱势群体问题的一个投影。随着我国普惠政府的实施,中职生在校人数逐年攀升。全社会的“弱势群体”问题也突出地反映到了学校校园内部，主要体现有两个方面:第一，经济困难家庭。来自这类型家庭的中职生，留守学生较多,大多都会在心理上留有阴影并且不愿意向他人倾诉，生活方式无法同大多数学生保持一致，从而导致大多不愿意参加学校、社会的集体活动，不愿意和其他同学保持正常的交际交往;第二，不完整、不幸福的家庭，具体包括遗孤家庭、单亲家庭、父母双方感情不合家庭等。家长的文化水平不高，收入水平偏低，家境较为贫困。 这类家庭中走出来的中职生容易形成情绪化严重、过分看重老师和同学的评价、患得患失、缺乏正确的理解判断能力等问题。

(3)心理素质较差既是中职生弱势群体产生的原因，也是突出的表现。中职生心理健康标准总体上可以归纳为以下七点:

1、自我评价正确;

2、对现实环境的良好适应;

3、人际关系和谐;

4、热爱生活，乐于学习和工作;

5、保持健全的人格;

6、情绪有效地调整;

7、心理行为符合年龄特征。

(4)、网络环境是弱势群体产生的重要影响因素。互联网给社会带来的积极影响是不言而喻的。然而，其匿名化特征的网络议论，也给人类生活带来诸多负面影响，尤其是对身心观念正在形成之中但尚未稳定的中职生，他们一般缺少社会生活的经历体验，其独立生活、适应环境、调解心理问题能力均不强，存在不同程度的困惑、烦躁、紧张、无奈、悲观等心理不适，更容易受网络不利因素侵袭而形成网络成瘾综合症，不少学生自卑心理较为严重，内向和离群现象较为突出，“我不会”、“我不是学习的料”、“我做不好”等成了其心理定势。他们常常感到前途无望，有的迷失了方向，上网成瘾，沉浸在虚无缥渺的空幻之中，进网吧、聊天、玩游戏、吸烟、酗酒…一忘却了生活目标。而且，学生的不良心理有相互“传染”之势。影响学业，最终成为学校弱势群体。

二、职业学校学生的现状

大多数中职生都是应试教育体制下的中考失利者，他们普遍 共同的特点就是自卑心理重，自信心不足。又因用人制度的改革 尚未完善，才起步，公开、公平、公

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正、合理的用人机制尚未建 立;职业教育与地方经济的对接尚不吻合，学不为所用，市场不 能有效消化人才，部分专业就业难以对口;社会对职业教育、职 校学生存在偏见等，致使学生身心发展不成熟，呈现出异样的特 点，主要表现在以下几点：

1.理想信念方面

思想上不求进取，对前途悲观失望，认为上职中没有出息; 学习上得过且过，目的不明，缺乏动力;职业理想模糊，职业目 标不明，认为现在学的不一定将来有用，对学习没有兴趣，只想 混个文凭;有的是父母觉得孩子还小，在学校有老师管着就行， 等等。突出表现为：意志消沉、无所事事、生活懒散、贪图安逸、 今朝有酒今朝醉、谈恋爱、找对象、搞破坏等。

2.行为意识方面

侧重以自我为中心，以个人意志为出发点，不考虑行为后果， 追求自我满足，有的甚至把个人的快乐建立在别人的痛苦之上。 表现形式有：损坏公物、破坏环境、扰乱秩序、打架生非、抽烟 酗酒、以及赌博等。

3.纪律卫生方面

强调自由、随便，淡化时间观念，纪律约束和卫生意识追求 低层次。表现形式为：迟到、早退、旷课，自习、就寝讲话、随 意走动、进出;个人生活用品不全、生活习惯不好，常用他人碗 筷、毛巾、牙刷、梳子;衣服、袜子、鞋子、头发等不勤洗、勤 换，不讲究公共卫生，随便乱吃、乱吐、乱扔等。

4.勤俭自律方面

劳动观念淡漠，不注重勤俭节约，行为自控能力差，自律性 不强。表现形式为：花钱无计划、奢侈浪费，还自诩为“日光族”; 佩戴手饰、比吃穿、赶时髦;拉帮结伙称大哥。

5.礼仪交往方面

不善于与身边的人交往，不注重塑造自身形象，不懂得基本的礼仪常识，不会使用礼貌用语。表现形式为：不谦恭礼让，不 尊敬师长，不尊重他人，不诚实守信、举止轻浮，给他人以侮辱 性绰号，公开揭他人伤疤和隐私、男女交往过度等。

6.心理障碍方面

看到社会腐败现象，忧虑、焦急;目前教育方法、教育手段、 教育思想陈旧，对学生教育不当，产生逆反心理;学业成绩不好， 缺乏自信，苦闷自卑;竞争激烈，感到压力大;感到家庭压力大， 烦躁苦恼。突出表现为：排它心理、自我封闭、自暴自弃、破罐 子破摔等。

三、导致现状产生的原因分析 1.客观原因

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(1)社会因素：当今社会环境复杂化，各种腐朽没落的思想、 文化、言行充斥其中，如聚赌、斗殴、黄色书刊、音像制品、吸 毒贩毒、封建迷信等等，很容易使青年学生受到污染和毒害。又 因青年学生喜欢交友，且容易结成小群体，而某些落后的小群体 的不健康甚至不法活动，很容易使他们受到不良影响。

(2)家庭因素：家庭教育在青少年学生的成长中占有重要比 重，家庭成员的思想品德、文化修养、生活习惯、教育经验等都 会对学生产生重要影响。一般而言，学生不良品德的形成往往与 家庭的不良影响相关。如，有的家庭家风不正;有的家庭成员行 为不检点，作风不端正;有的父母离异导致家庭结构破坏，有的 是单亲家庭，有的是父母长期在外打工的留守学生等，但影响更 大的还是家庭教育的指导思想和方法。如，有的实行家长独裁， 要求孩子唯家长命是从，不允许孩子有自主权和主见，否则就训 斥、体罚或打骂;有的家长过分溺爱，对孩子百依百顺;有的家 长对孩子不放心，实行全方位监控，时时、事事唠叨、指教;有 的家长实行放鸭，认为孩子自会成人，不需要家长管理和干涉; 有的家庭成员之间思想、意见不一，导致孩子经常处于家长争执、 “我自得利”的教育空白地带;有的家庭家长缺乏对孩子内心的 了解，缺少与孩子的对话、沟通与交流等，致使学生缺少健康成 长的环境、缺乏正确引导，容易形成不良品德。

(3)学校因素：首先，教师的人才观、教育观陈旧;教育方 法简单、缺少与学生心灵的对话、沟通和交流;全员育人意识不 强、教学渗透德育少、关爱学生少;师生信心缺乏“交叉感染”。 其次，办学条件较差，不能满足学生求学、求技等需求。

2.主观原因

(1)缺乏正确的世界观、人生观、价值观，不能用发展的、 辩证的观点树立正确的人生价值观，喜欢用狭隘的视角、个人私利、宿命论的观点来为自己消极的人生价值观作辩护，加之外部 环境的影响，更使其人生价值观显现出享乐性、功利性。

(2)缺乏正确的道德观念，不能准确理解社会道德准则在社 会生活中的地位、作用和意义，缺少独立的道德评价能力，很容 易受外界影响和欲望驱动，做出有违准则和他人利益的行动。

(3)好奇心强，精力旺盛，追新猎奇，盲目模仿消极东西。 仅凭一时好奇或兴趣，便对新鲜事物不加辨别和选择的模仿、实 践，误入歧途。

(4)意志薄弱，不能用正确的观念战胜不合理的需求，从而 产生许多利己、消极的行为。

(5)不良行为习惯致使在实施时会产生某种方便，甚至舒适 的情绪体验，从而又成为实施不良行为的内在动力，久而久之， 便形成为不道德行为。

四、社会环境对中职德育的负面影响

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社会环境对中职学生的教育存在许多负面影响。譬如，有的流行音乐和影视节目，基调消极、颓废、低俗;网吧可随意进入，网上一些不良的内容诱惑着学生。使得学生在校接受的道德约束急剧减弱甚至消失。其次是不健康的家庭教育，突出体现在不健康的亲子关系上，孩子与父母的关系完全变成了索取和给予，孩子认为父母的给予是天经地义的。父母与孩子的关系完全物质化、金钱化。有的家庭教育方法不当，教育方式简单化和极端化。

五、中职德育的理论认识

第一，一般地说，道德要求社会公正地对待个人，并且不要忘记，道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为_了人而产生，但不能说人为了体现道德而生存。显然，道德的目标指向是个人幸福生活。德育是快乐的、是有用的。

第二，教育的职能，第一是培养人格，第二是开发智力，第三是传授知识和技能。古希腊哲学家、教育家苏格拉底认为，道德的完善比技术和职业训练更为重要。

第三，学校道德教育需要进一步创新和夯实，要构筑道德精神，增强道德教育的生命力。

第四，道德教育不仅需要进行道德知识的传授，道德规范的训练，还需要道德感受与道德体验的交流。

第五，德育理论专家对普教的德育与心理研究深入，但对职教德育未予攻坚。中职德育不应孤立无助，它需要在呈现中张扬，在张扬中认同，在认同中壮大，因此，它需要专家的系统理论支持。

六、应对措施

1.加强爱国主义教育，强化责任意识，以职业能力报效祖国。

爱国主义教育应当具有鲜明的时代特征。革命战争年代，许 许多多的仁人志士抛头颅、洒热血，为了的解放事业，前赴 后继，用生命报效祖国;改革开放年代，社会主义经济事业需要 实践者的开拓，莘莘学子为了追回十年浩劫给国家科技造成的损 失，勤奋学习，刻苦钻研，用武装生产力，用坚韧、勤劳和 智慧创建了如联想、海尔这样举世闻名的民族品牌。今天的职校学 生正处于上国家综合国力最强盛的时期，但也应该看到，我们 与一些发达西方国家还有明显差距。目前，我国非常重视中等职业 教育的发展，指出发展中等职业教育是构建社会主义和谐社会的基 础性工程。为此，职校学生应当明确职业教育在国家教育结构中的 战略地位和历史使命。只要努力学习，提高职业技能，在自己的岗 位上尽职尽责，那就是最具体、最质朴的爱国主义表现。

2.把中职德育融入职业教育全过程

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第一，创建职业的教育环境和实施环境。

培养企业所需的员工，不仅仅要有精湛的技能，更需要有过硬的职业道德和奉献精神，没有专长的人才是次品，没有良好职业道德的学生是危险品。因此，中职德育应紧紧围绕培养“职业’作为主线，学校的德育内容围绕企业的用人标准进行组织，按岗位需求进行德育创新。构建全员参与、全程管理、全方位渗透的管理模式。

学校与企业相结合，职业教育必须引进企业文化开展学生德育，要让学生熟悉企业，不能关门搞德育，要把那些职场能手(尤其是自己的毕业生)请进来，现场说法，培养学生的职业自豪感，形成良好的职业道德氛围。

把学生在校的一日行为和在校三年的行为规范化，为学生的终身发展打好基础。校园文化是一种软监督，行为规范是校园文化建设的重要内 容之一，是形成良好职业道德的催化剂。学校要形成全校动员， 齐抓共管，“学校以我为荣，校荣我也荣，我与学校共荣”的局 面。我们可以告知学生，游子远行要入乡随俗，这样才能与人愉 快相处，与环境和谐相处。进入校园，只要你能够遵守学校的行 为规范，你的环境适应能力就基本过关;进而学校可将学生环境 适应能力作为就业推荐的一项重要指标。在管理上，学校应注重 培养一支优秀高效、责任心强的学生干部队伍，利用信息化平台， 对学生每天的学习及日常行为进行规范和管理，培养学生的良好 行为习惯，增强学生的集体主义观念。 培养方式可分为集中与分散，集中训练形式至少有拓展训练与成长训练等，其内容可为：激发潜能、挑战自我、学会沟通、熔炼团队、自我保护、吃苦耐劳、抗击挫折、逆境求生、顽强自立等。日复一日，年复一年地训练，逐渐促进学生职业道德和专业纪律的养成。让学生在任何时候都守住自己的道德底线，同时发挥学生相互之间的同伴影响作用，形成一个富有道德影响力的德育“场”。

第二，突出职业特色和专业特色。

职业教育的定位，是“以就业为导向”。职业教育培养学生，是根据市场需求和岗位需求进行的，只有以高尚的职业道德、强烈的职业意识为统率，才能调动学生学习的积极性和主动胜，使学生具有在岗位上发挥才能的思想基础和职业基础。离开职业特色，中职德育就会失去立足点。

在职业教育中，不同的专业有着不同的职业特征、职业纪律和职业行为，如幼师专业与模具专业就有不同的职业要求。因此，中职德育要强调专业特色。职业教育强调特色是质量的标志，质量特色除了技能以外，更重要的就是学生的职业道德特色和行为规范特色。如若忽视，培养出来的学生就难以就业，就难过用人企业检验关，就缺乏竞争力。

3.引导学生以“成功者”的心态走向未来

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中职学生与普通高中生在心态上相差很大，因此，中职德育必须在抓住同龄人的德育共性的基础上，准确地把握其个性，即抓住中职学生德育的特殊性，才能增强德育的针对性、时代感，提高德育的实效。为此，学校应努力引导他们以“成功者”的心态走向未来，如通过拓展训练，让其点燃激情，超越自我在活动中分享快乐、感悟生活。同时，以心理辅导为牵引，重视学生的心理辅导，目将“教育、辅导、咨询、服务有机结合增强学生自信。

设法让学生领悟：自卑是事业的大敌，立志、工作、成功是人生活动的三大要素，立志是事业的大门，工作则是登堂人室的旅程，这旅程的尽头，就是成功在等待着你，并庆祝我们努力的结果。我们不会遭遇失败，碰到的不过是暂时的挫折而且让学生在成功训练中经历磨砺生存意志的逆境体验，使其遇到挫折时而不选择逃避。

4.填补以往教育内容的空白——感恩

有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。因此，我们需要有意识地去做感恩教育。现在，人们有意或无意地容易忽略身边所拥有的一切，在学生群体中，尤为突出。有位退休老师曾伤感：有个班级他做了近三年的班主任，仅一次在教师节收到该班学生的贺卡。可后来有个实习老师只待了一个月，却得到了学生的鲜花和礼物。这说明学生对新鲜的事物在意，而对于已拥有的珍贵的东西，并不珍惜。再如，许多学生对父母的嘘寒问暧，不但不感动，却认为是唠叨。

针对这一现状，应通过一系列的“感恩”教育活动，从教师开始，做好“感恩”榜样，让学生懂得：滴水之恩，当涌泉相报。感恩，是我们中华民族的优良传统，也是一个正直的人起码品德。因为父母对我们有养育之恩(如算算读书期间所花费用)，老师对我们有教育之恩，同学对我们有帮助之恩，社会对我们有关爱之恩，军队对我们有保卫之恩，祖国对我们有呵护之恩等等。也就是说：感恩是对生命恩赐的领略，感恩是对生存状态的释然，感恩是对现在拥有的在意，感恩是对有限生命的珍惜，感恩是对赐于我们生命的人的牵挂……只有学会感恩的人，才拥有谦虚之德。

事实说明，我们不要责备学生缺乏感恩，问题在于，我们的教育不能把学生“教”成不懂得感恩的一代。

5.加强荣辱观，培养学生的廉耻心。

在我们的德育中，对学生进行“世界观、人生观、价值观” 的三观教育固然重要，但对中职学生而言，学生对此缺乏感性认 识。荣辱观、廉耻心是中华民族传统道德教育中最起码的道德要 求。无论市井与乡村，在我国的古代社会，荣辱观、廉耻心的体 现俯拾即是，如“人穷志不穷”、“人要脸、树要皮”、“廉者不受 嗟来之食”等等。

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进行荣辱观的教育，有助于培养学生的廉耻心， 即自尊心，有助于学生加强自我修养，进行正确的自我评价，也 有利于“三观”教育。古人云：“人有廉耻，百事可立;人无廉 耻，百事不为。”“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。” 遗憾的是，长期以来，我们把这种主张当作封建糟粕而弃之如敝 屣。每每看到我们的国人违背了道德规范却面不改色、心不跳的 时候;每当我们的国人触犯了，非但不投案自首，反而畏罪潜逃的时候，我觉得这是他们廉耻心、荣辱观丧失的表现。与中 国古代文化有着某种渊源的日本人十分注重面子，脸面是他们受 尊敬的标志。日本人的行为均离不开对“面子”的维护。这种观 念的产生，植根于日本的“耻”文化，使多数日本人不会也不敢 造假制假，日本人作了某种违背道德规范或法律的事，他们会因 为受到良心的谴责而寝食不安，甚至在法律还没有制裁时，就自 寻短见，以死谢罪。对于日本人这种过于看重“面子”而轻视生 命的做法，我们不能完全认同，但是，重廉耻、知荣辱的观念已 成为日本人行为规范的重要部分，对日本形成文明礼貌、诚实守 信、秩序井然的社会风气在一定程度上发挥了重要作用。在我党 提出“以德治国”和“以法制国”的今天，增强学生的荣辱观， 培养学生的廉耻心已经迫在眉睫。“徐力弑母”之后，人们普遍 呼吁：改变人才标准，真正实施素质教育;家庭和学校对学生进 行的竞争教育。大学生“硫酸泼熊”事件发生后，有识之士 一语中的地指出这是忽视人文教育造成的人格确实的表现;“马 加爵事件”更是引起社会对培养学生健全人格的关注。这些都是 我们痛定思痛后的深刻反思。愿这些反思能对我们的德育走向完 善、趋向成功有所推动，愿更多的教育工作者关注德育，愿我们 的德育在教育改革的大潮中，乘风破浪、与时俱进!

6.倡导健康生命、提高心理承受力，中专职校应当特别注意培养学生的健康观念。

首先，应该让学生明白到底什么是健康。世界卫生组织的健 康标准是：健康应该是躯体、心理、社会适应能力、品德状态良 好的综合表现。健康是所有目标、理想、生活的根本保证，应提 醒学生健康也是相对的，包括老师在内，都可以通过良好的行为 习惯维持或提高自己的健康水平。学校健康教育的核心是叫树立 健康意识，养成良好的行为习惯和生活方式，以降低或消除影响 健康的危险因素。通过健康教育，帮助学生了解哪些行为是正确 的、健康的，哪些行为是不正确的、危害健康的;通过健康教育， 为学生提供改变行为所必须的知识、技能和服务。比如，让学生 知道，学校作息制度所定制的行为模式就是为了从根本上保证学 生的健康。在个案处理上，学校可以广泛发动党员、班主任，积 极与习惯不良的学生结对子，有针对性的开展情绪稳定性训练、 挫折承受力训练、动机持久性训练、相融合群性训练、开拓创造 力训练等等，并形成交流笔记，由学生处、教学处、心理咨询处 共同

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研究，形成一套有针对性、可行的行为不良干预办法。

7.为学生成长创造文明健康的网络环境

中国有一支令世界吃惊的网络文化参与大军，据统计，在13亿人口中，有1.38亿网民。在网络狂潮呼啸而来的时候，人们的认识发生了混乱。比如，一些媒体在大量报道青少年上网成瘾的同时，出现了网络妖魔化的倾向，似乎互联网就是海洛因。这种误导造成许多家庭禁止孩子上网，甚至让父母产生了网络恐慌。

然而，21世纪最重要的学习是学会管理知识和处理信息的能力。换句话说，能否有效地掌握互联网这个工具，在相当程度上标志着能否有效地学习。应该说，网络作为一种新型的文化形态，对青少年成长具有积极的作用。

对于中职学生，关键是引导他们正确地对待和使用网络。为此，学校应购置和利用网络资源，组织学生在校上网，并由老师值班指导。明示上网要做到“五要五不要”，即：要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络程序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。在有组织有纪律的网络环境中，就能使学生自信友善，学生既善于自我管理又有责任感，而且具备抗挫折的能力。这样，学生就会以自身的免疫力，主动规避网络风险。网络不但不会伤害他们，而且会让他们充分享受网络时代的新成果。

8.在实践中锻炼和检验学生品德

在学生班级管理中，大多数学校采取了分项扣分评比的方式对班级进行考核，但效果欠佳。因为对于集体荣誉感强的班级来说，可能会出现全班口诛笔伐的现象，用集体的舆论压力来惩治学生个人的过失。对于集体荣誉感不强的班级来说，扣多少分都无所谓，且德育的目的，绝不是为了让学生学会重视学校的检查与评比，而是让学生接受扎扎实实的、贴近学生实际的、经常化生活化的公民教育。因此，学校应让各班教师具有组织学生参与社会实践或开展特色班级活动的自主权，为学生提供在丰富多彩的活动中体验高尚的时间和空间。要在实践中锻炼和体验学生的品德，就要让学生走向社会，在社会实践中提高和检验。换言之，就是学校应给学生提供一个环境和机会，让他在社会上、在岗位上展示自己的才干，同时也暴露出问题，很多问题没有机会和环境就检查不出来。

9.构建师生平等高效对话交流机制

杜威在他的《民主主义与教育》中说，你可以将一匹马牵到河边，但你决不可以按着马头让它饮水。对于德育而言，如果没有对学习主体的了解与尊重，就不可能取得应有的效果。真正的教育应该是人与人主体间的灵与肉的交流活动，而不是理智知识与认识的堆集。转化学生，需要通过师生的情感交流、观点碰撞，教师真

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正与学生互动起来，给学生以人性的温情，唤醒学生沉睡的潜能。从而从认识上取得一致，使学生与教师在精神领域相遇、相识进而达成共识。因此，中职道德教育应构建一种机制，使师生之间的道德交往和交流成为一种习惯，用教师自身的高尚德行和人格魅力感化学生。

除此之外，中职德育还需强化队伍，加强研究，不能单打独斗，而要形成合力。换句话说，中职德育工作只有进一步“洗脑、补钙、壮骨”，方可从“贫血”的背景下突围出来。

【参考文献】

1、潘鹏 浅议中职学校德育工作存在的问题及对策[J].甘肃农业，2010。

2、杨莉 陆勇敏 黄发生 中职学校德育问题及对策研究[J].职业时空，2008年。

3、贺山青 中职学校德育工作现状及对策初探[J].中国科教创新导刊，2008年。

4、王小琴 浅析中职学校德育现状及对策研究[J].中国轻工教育，2010年。

5、程淑红.高校弱势群体成因分析及其疏导对策[J].河北广播电视大学学报，2008。

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