乐故我在范文

第一篇：乐故我在范文

我思故我在(哲学论文)

我思故我在

(刘倩 公共事业管理 20120253023)

【摘要】“我思故我在”出自法国哲学家勒奈·笛卡尔(Rene Descartes)。“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理，他正是以此作为根基而构建起整个形而上学体系的。“我思故我在”这句话说出了“我思”与“我在”之间的关系。而这句话至今仍然在沿用，并且延伸出更多的寓意，每个人都有自己的理解，且存在于各个角落。

笛卡尔生平

笛卡尔(1596—1650)，笛卡尔是近代哲学的先驱，是理性哲学的开启者。法国哲学家、数学家、物理学家、解析几何的创始人。笛卡尔是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。被称17世纪的欧洲哲学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。是西方伟大的哲学家之一，是理性主义和二元论的奠基人，与培根并称为近代哲学之父，在西方影响深远。在笛卡尔哲学体系中最重要的也是最基础的一个命题就是“我思故我在”，也是近代哲学开启的标志，所以对这个命题含义的把握不仅对于笛卡尔思想的理解而且对于近代西方哲学的理解都有重要的意义。

笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”哲学。人们在他的墓碑上刻下这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”

他的代表作品有《方法谈》、《几何学》、《屈光学》、《哲学原理》、《论光》等。

我思故我在

笛卡尔的方法是以“怀疑”开路的。他的第一步是主张在一开始时我们应该对每一件事都加以怀疑。笛卡尔声明自己从来不怀疑当前的自明，只是对过去自明的回忆，有所怀疑。我们可以对一切存在物进行怀疑，有一样东西却是不可怀疑的，那就是“我在怀疑”这件事本身。因为即使对“我在怀疑”进行怀疑，仍然证明了“我在怀疑”。怀疑就是思想。“我思”就是自明，即思想的主体，对其自身存在的意识。“我思”是第一存在真理，有了它，才允许我们演绎其它的存在。笛卡尔说：“当我怀疑一切的时候，有一件事却是不可怀疑的，就是：我在怀疑，这也就是说，我在思想。既然肯定我在思想，那么就必须也肯定‘我思’是真实的。”这里所说的“我”是一个主体，一个思想的主体。这个世界上有千千万万个“我”，而“我”是极有可能怀疑即“思”的。我的思考与年龄是无关的，只是思想的简单与复杂区别而已。即使一个人疑惑，说明他在思想;一个人不管他是在梦中还是清醒的，是婴儿还是成年人，他们只要在思考，不管真实还是虚假的，都是“思”。

“我在”，这里的“我”依然是指思想的主体。“我在”不是指身体的存在，因为在“我思”时，没有考虑到身体是否存在的问题。由此“我在”应当是“思想”的存在。即怀疑的存在。指精神体、智能、或理智的存在。圣奥斯定证明思想之主体存在时说:“我们存在，我们亦知道我们存在。如果我错了，我存在。我存在才能错。”苏格拉底也曾说过：“我知道一件事，就是我知道我什么也不知道”。

灵魂与肉体。“我思”的主体，应当是“自我”存在的意识或自明，即“实体”，但只是思想的实在性，说明的确有思想这一回事。人的灵魂，不管在何处，即使在海底，也时常在思想;就如光常常照耀，热常常温暖，即使没有人注意。笛卡尔认为，当我们还不知道身体是否存在时，我们已确定我的精神存在。且还拥有灵魂的观念，说明了灵魂与肉体是相互独立的，而且还是彼此对立的。他认为“我”的存在不需要有什么地域，也不需要有什么物质为凭借。如此，这个我，即灵魂，是我之所以为我的理由。他和肉体完全不同，也比肉体更容易认识，而且，假使肉体不存在了，仍然不停止他本来的存在。

笛卡尔认为既然我在思想，那么就必须也肯定思想着的我必然应当是某种东西，这就意味着肯定我存在，因为如果肯定一个思想的东西在思想着的，可是却否定它的存在，这显然是自相矛盾的，是荒谬的。由此断定——“我思故我在”。“我思”说明“我在”是一思想的存在;比如说：“我”所看见的这座山可能不存在，但是看见这座山的“我”，是不能不存在的。所以，我们只能说“我思故我在”，不能说“我在故我思”。

“我思故我在”的影响，黑格尔曾经说过“笛卡尔事实上是近代哲学真正的创始人，他是一个彻底从头做起，带头重建哲学基础的英雄人物，哲学在奔波了一千年之后，现在才回到这个基础上，也就是每一个能够产生真理的人心”。

“我思故我在”对后世的影响

笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。

笛卡尔对西方哲学的贡献主要有两个：一是他主张将追求真理作为哲学的根本任务，肇启了近代西方哲学的“认识论转向”;二是他系统提出了心身二元论的形而上学观点，成为近代以来西方关于心身问题的一切讨论的缘起。笛卡尔的上述贡献是西方哲学中不争的事实。不过，当我们理解和阐明笛卡尔的有关观点时，却不应忽视他为提出这些观点所诉诸的直觉和演绎方法。在他那里，直觉和演绎是根本的方法论选择，是哲学研究的真正起点和进路。根据这种方法，他为近代理性主义认识论奠定了方法和原则的基础，并为一切知识提供了一个形而上学的框架。可是，恰恰在这一方法的选择中，蕴涵着使笛卡尔哲学瓦解的因素。尤其当他试图进一步说明心身结合和相互作用的形而上学问题时，他陷入了与其方法论原则相背离的困境。

“我思故我在”，作为笛卡尔哲学体系的第一原理，且不论它的对或错，它对反对当时禁锢人们思想的经院哲学，“我思故我在”，这里是人的世界，神的启示让位于人的思考了。人自己要思考，要说话，要以自己的理性为自己的生活提供坚实的证明，要以清楚明白的思维去判断事物，去发现物质世界的真理，为自己谋得幸福，它使人们从各种偏见中解放出来，促进理性的解放，具有重大的意义。笛卡尔杰出地完成了历史所赋予他的扫除经院哲学，为近代，为新科学提供总原则的伟大使命。由此，笛卡尔开辟了近代主体论哲学的先河，他提出的主体性原则对后来的休谟、康德以及胡塞尔产生了巨大的影响，由此也奠定了笛卡尔在哲学史中举足轻重的地位。

吾之“我思故我在”

我思想，所以我存在。

——笛卡尔

我思故我在。一个能够思考并且有思想的人，才能够存在于这个世界。“存在”，是指灵魂和精神的存在，而不只是作为一个肉体存在，那样是没有多大意义的。柏拉图曾说过：“思维是灵魂的自我谈话。”有了思维才算是有了灵魂，有了灵魂才能够证明我的存在。我思故我在，思考使我们变得更睿智，更理性，变得更开阔的学习或生活，更能领悟生命存在的真谛。

“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总是还活着”。这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信，一个人的精神和灵魂总会存在于世间，哪怕当人们真正意识到的时候，这个人已然不在，但他的灵魂依旧。 他用他的生命和思考，创造出了一幅又一幅的真正艺术作品，虽然没有人欣赏，没有人鼓励，但他始终如一。

追溯历史，总有那么一些人，用他们睿智的思考，为我们留下了文化，辉煌的历史。黄帝的思考让我们拥有了文字，得以传承。孔子用一生的思考，创造了儒家学说，他的儒学沿用至今，并且传到世界各地;他是一个伟大的思想着和教育家，政治家;他周游列国，传学说道，他的学生建功立业。老子——生命的大智者，道家学派创始人，写出了《道德经》。庄子的“老庄哲学”。还有孟子、荀子、朱熹、王夫之等华夏民族的伟大哲学家。他们都是思考者，他们无一不向我们证明了“我思故我在”，哪怕千年万年，他们的名字和思想灵魂依然在我们的脑海里和心里。

我思故我在，修身养性，洗涤思想。因为思想，才有了陶渊明的“采菊东篱下，悠然现南山”;因为思想，才有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原;因为思想，才有了司马迁“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》;因为思想，才有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥。思想就犹如大树的年轮，经过一代代的积淀，才融合成浩瀚的华夏文明，才凝聚成东方文明的璀璨，镌刻了中华文明的前进的足迹。

我思故我在。浩浩荡荡的历史中，我们一路走来，披荆斩棘。是先哲的思想，坚定的信念，让我们踏歌行，人未停。人生就像一场旅途，短暂且有终点，转眼间，便已多年，若我们不趁年轻，有活力的时候，去积累、思考，那我们的存在会有多少人记得。

“我思”，让我们用灵魂来书写人生，用心去行走，用智慧去创造;“我在”，让我们用文字和画面记录，用记忆来证明，我们的人生价值，我们的存在。“我思”故“我在”。

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[参考文献] 【1】[法]笛卡尔著、尚新建等译：《笛卡尔思辨哲学》第一卷 第4节和第四卷，九州出版社，2008年版。

【2】尹星凡著：《西方哲学经典命题》，江西人民出版社，2006年版，127页。 【3】邓晓芒，赵林著：《西方哲学史》，高等教育出版社，2005年版，142页。

第二篇：我思故我在-演讲稿

尊敬的各位领导，亲爱的同事们：

大家好!我是来自财务部的XX。今天我演讲的题目是“我思故我在。世界好奇，故世界在。”

当第一条泥盆纪鳍鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆上世界所诱惑时，它便挣扎着从泥水中爬上岸。这就是好奇。 当第一只森林古猿过腻了在树上爬上爬下的生活而对陆上平坦的生存环境感兴趣时，他爬下树木，试探着走向林边的空地。这就是好奇。

是的，是好奇心让地球有了更高等的生物。

当第一个北京人从地上拿起被“天火”烧焦的野味，颤颤地把它放入口中时，他感到的不再是“茹毛饮血”的感觉，便有了再吃一口的念头，从而使他的部落走出了生食的境地。这也是因为好奇。

当古人看到石块砸在一起冒出奇妙的火花时，猛然有了“钻燧取火”的念头，便产生了“人火”，从此他们告别了靠“天火”生活的束缚。这还是因为有了好奇心。

是的，是好奇心让人类走向文明，让生命看到多彩。

当有两个人看到天空的鸟儿能自由自在的飞翔，便也想如鸟儿一样飞在空中，他们开始致力于飞翔的研究。终于，有了飞上天的工具。这仍是因为好奇。

牛顿生活在地球上，然后他想飞到天上去找上帝，可是他慢慢发现这个想法不现实，因为很多东西都是很难飞起来的，鸟类有羽毛，而且身体轻巧是不争的事实。 有一天，他在苹果树下思考问题，树叶落了他一书，他很生气，但忍住了，然后看了看远方，想起了当时已经确认的事实——地球是圆的，然后苹果就掉下来，砸了他的头，他一向不聪明，可是这一下把他砸聪明了，他觉得有种力量不是来自虚无的上帝，而是地狱，这种力量让他无法躲过苹果的袭击!他很生气，就大骂了一句：“你这来自地狱的魔鬼，让苹果砸到我的头了!”于是他把这种来自地狱的力量，成为——地心引力。

是的，正是因为好奇心，才使人类进步得更快，有了更高的文明。

当人们仰望高远的太空，看着那满天的星斗、圆圆的月亮时，产生了玄妙的幻想：天上到底有什么?星星是不是也和我们居住的地球一样?月亮上是不是真有广寒宫?嫦娥和玉兔生活得怎么样?„„于是，便有人以毕生的精力和百倍的努力去研究。终于人类可以在月球上迈开步子，在太空中建立“家乡”了。这些都是因为好奇心。当人们面对0-9十个数字组成了如此纷繁复杂的世界这一现实时，便有人去幻想它们的妙处，也有人用毕生的精力致力于这个猜想，终于摘取了“数学皇冠”上的明珠。这些也是因为好奇。

善于发现，你也是那群星中的璀璨。爱因斯坦说：“百万人看见苹果掉落，只有牛顿问了为什么。”也就是说，我们不仅要善于观察，还要注重联想、分析和应用，观察到别人“视而不见”的景象。

牛顿从不自高自大。他说：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。”这不仅是科学家的谦逊之辞，更提醒我们，首先要充实自己的基础知识，汲取前人的经验教训，与业界巨人多多交流。这样才能看得远、看得准，才能有所成就。

在通往成功的阶梯上，他们之所以爬得高、走得远，是因为他们付出了超越常人的努力。

21世纪是我们青春执笔，郑重描写的时代。“天空没有痕迹，我们用青春划过”。

青春是人生的黄金时期，是人生旅途中一道美丽的风景;青春是奋发，青春是创造，青春是迈步进取，永往之前，青春是美丽的，它充满着力量，充满着期盼，充满着求知的渴望和竞争的豪情。青春是迈步进取，勇往直前的时期。

我们都是和自己赛跑的人，为了更好的明天拼命努力，前方没有终点奋斗永不停息。

好奇心来去无踪，好奇心没抓没挠。它刁钻古怪，逗你紧跟猛跑。每当你抓住它时，你心中就会出现不少谜团。好奇心一本正经，好奇心滑稽可笑。它有时很没劲，但有时又很火爆。好奇心很刺激，好奇心很深奥。好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千变万化，让你捉摸不定。但有一点不变，好奇心永远很好奇，使你的心永不变老，让世界向着未来猛跑。

青春岁月，春暖花开。我们踏上人生的旅程还不久，前方还会有无数的挫折需要我们去克服，有无数的难题需要我们去面对，风雨也好，艳阳也好，挫折也罢，让我们充分珍惜和利用青春年华，见证生命天空中一道道亮丽的彩虹。

青春不朽，青春万岁，让我们的青春一起闪光吧!

第三篇：大学思修课心得 我在故我思

我在故我思

本学期，我有幸参与了马克思主义基本原理概论的学习，拜读了马克思先生的伟大思想成果，感触尤为深刻。一言以蔽之，我在故我思。

首先，最令人感到存在的价值的便是马克思主义哲学的唯物论。古往今来，几乎每个哲学家都曾抛出过这样一个问题：到底是思维决定了存在，还是存在决定了思维?这是哲学与世界观的基本问题，亦是亟待解决的一个重要而深刻的问题。不同于有些哲学家的模棱两可，马克思主义哲学对此笃定地判断：存在决定思维。所以，我在，故而我思。

这是一个了不起的发现，它将这个世界归结于客观存在的物质体，而非停留在上帝造就人类的传统观念之中。显而易见，这一切，归根结底要得益于工业革命时期科学的飞速发展。这或许便是“社会存在决定社会意识”这一历史唯物主义说法的正确性所在吧。因此，从某种意义上来看，唯物论与历史观似乎有着异曲同工之妙----都将意识层面的成果归功于我们身边实实在在的这一切。与此同时，二者又一脉相承，一同将千百年来世间万物更迭变幻的真谛都浓缩于这短短的字里行间，多一字则太赘余，少一字则太单薄。这大概就是马克思主义哲学最精辟的地方吧。

其次，充满哲思的唯物辩证法亦能让人在顷刻之间若醍醐灌顶，感受到思考的乐趣所在。若不是了解过辩证法，又怎知上至浩渺星辰，下至尘埃土末，一切皆在剪不断理还乱的联系之中?若不是了解过辩证法，又怎知新陈代谢、车水马龙、江水东逝都可看作为一种发展?若不是了解过辩证法，又怎知和实生物，同则不继，假定时间没有矛盾，便是灰飞烟灭?由是观之，正是通过马克思主义哲学的学习，我们才开始拿全新的眼光去审视这个我们生活了十几载的世界，并在这一次次恍然大悟中学得了勤思的习惯。

再者，便是认识观带给我们的裨益所在。从前我总觉得，认识只不过是一种点头之交的淡漠，俯仰之间便是足矣。现在我觉得，认识是一种全神贯注的描摹，只有凝神聚气地细细端详过、抚摸过、共鸣过，方能将一整颗魂灵透过笔尖印于纸上。马克思主义哲学的认识观是何其的智慧，一句“透过现象看本质”就能劝诫世人切勿轻易论断。同时，也让我们渐渐明白着思考对于认识的举足轻重。

就“我在故我思”五个字谈完了这门课给我的感触和理解之后，接下来，再就某些命题讲讲我的思考和困惑。

其一，如何将“生产方式要适应生产力”这一观点应用到国有企业的改革中来?

其二，面对愈演愈烈的网络暴力问题，我们又该如何将马克思主义哲学中的矛盾分析方法应用到其中去改善这一情况?

虽然问题很是棘手，但我仍然相信，这些终将有一日会得到解决。

我们的人类文明恰似一条往真理的方向浩浩汤汤奔腾不息的长河，其中有无数哲人将其毕生所学汇入到这片象征着理性与智慧的流域中去。而一百七十年前，机器轰鸣和浓烟滚滚之中马克思主义的诞生，则如那一股最为甘冽的清流涌入。此后，只要憧憬真理的人们还存活着，这条思考的河流便永不会断流。

我在故我思。

第四篇：我教故我思

李晓辉

来到外校已经整整六年了，可以说，我是陪伴着外校一起成长的“创业者”之一。六年来，外校如同一只雏鹰，渐渐羽翼欲丰，将要展翅翱翔，这与外校每一位同仁的坚韧与付出密不可分。

外校像一个日渐庞大的家庭，容纳了来自各方的家庭成员。就如同一个新组成的小家庭，小夫妻必须经过一段时间的磨和才能很好的适应彼此。我们这样一个大家庭必然也要有这种碰撞与适应的过程，只有如此，才能走到相濡以沫。

一、 关于营造良好学习氛围的思考

不管是我在自己的平日工作中，还是与同事聊起学生时，都常常 发出这样的感慨：现在的学生难教，现在的学生都不是很爱学习，我们学校的学习氛围还不是很浓厚。

俗话说：兴趣是最好的老师。而成功地营造良好的学习氛围，使学生在平等、宽松、活泼的情形之下，在教师的关怀与鼓励中，不断获得人格上的尊重，体验到学习的进步，从而获得心理上的自信，享受到成功的乐趣，无疑是激发学生学习兴趣的一个有效的途径与手段。那么如何成功地营造学习氛围，激发学生学习的兴趣呢?

(一)、爱学生，尊重人

这是教师实施有效性教育的基础和前提。对小学生来说，教师的感情投资尤为重要。作为教师对每一位学生都要尊重和爱护，在公开场合要常讲些鼓动性的话，不讲泄气话。

只要我们做教师的真正热爱学生，尊重、理解学生，学生必然会投桃报李，产生“亲其师，信其是，敬而受于人”的良性效应。教师和学生的感情交融，就为激发学生学习专业课的兴趣打下了坚实的心理基础。

(二)、勤辅导，迈小步

从宏观上看，只要师生亲密配合共同努力，小学阶段的教学任务是能够圆满完成的。对此，我们理应充满信心。但是具体到每一章，每一节中，则必须进行认真地分析研究，妥善地安排教学计划，适当地选择教学方法。不片面地追求知识的深度和广度，许多学生就会跟上教学进度，从而保持学习的兴趣，为使每个学生听得懂，学得会，记得牢，使之经常感受到“成功”的喜悦，我坚持采用“宜浅不宜深，宜精不宜多，宜慢不宜快”的原则。

(三)、多表扬，常鼓励

教师对学生取得的成绩和进步要及时地进行表扬和鼓励，这是提高学生学习积极性的重要手段。对于学生来说，得到老师的表扬即意味着“成功”，他(她)会在赞扬声中更加刻苦学习，努力去攻克学习上的难点，因此，教师应坚持“多表扬，少批评”的原则，是如实地评价每个学生的学习成果。

(四)、学高为师，身正为范

好的课堂学习氛围的创造与形成的因素是多方面的，情感优势、思维优势、语言优势、管理优势都是必备的因素。而其中首要因素是管理，我认为最好的课堂管理是“无为而治”.。它指的是教师形象

与威信的树立。教师威信的树立不是来自横眉立目、表情严肃，而来自教师个人学识与才华的展示：你不凡的气质、优美的语言、流畅的表述或漂亮的字体、个性化的教法、独特而新颖的见解、表达对学生尊重的一番开场白等均可让学生对你肃然起敬，不知不觉中，你的精彩已经吸引了学生的目光，这样的课堂自然无需你再去生硬地管理。每位教师都各有所长，展示你的优点，这个课堂自然由你掌控。

二、 关于营造“书香校园”的思考

由于我们学校寄宿制体制的特点，学生的绝大部分时间都是在学 校里度过的，当然，寄宿制自然有它的种种优势，自不必赘言，但是，我们也不可忽视，这种机制的弊端：由于学生与外界接触较少，视野相对较窄，除书本外，获取的其他知识有限。

那么，如何来弥补呢，我觉得，阅读是最好的方式。

可是，我们学校的小学生，阅读的时间实在是太少了。

“当审视生命的时候，我们会感到，总有一股力量在左右着人生，这就是文化的力量。一个人要构筑自己的文化力量需要做许多努力，但最重要的莫过于读书，不仅仅是读狭义的教科书，而是读一切有利于孩子成长的‘素养书籍’。让孩子们读书是一种最好的教育方式，是我们师长送给孩子们的一件终身受用的礼物。”

和其它事物的发展一样，阅读也需要一个良好的环境。浓厚的读书氛围要老师和学生共同来营造。

(一) 、要有开放的书海:

营造书香校园，让孩子灵动的心自由地翱翔于“学海”、“书山” 之间，让读书成为习惯，让学习成为乐趣，形成一种风气，一种氛围，一种促使学生主动学习、自由发展的人文环境是我们永远的追求。创建“三级”校园书香网络，让师生走进名著名篇。

第一级是阅读中心，构造书香校园。由学校图书馆和阅览室组成的“书苑”。

第二级是每一楼层都设立级部书吧，级部乐池，打造书香级部。 第三级是班级图书架,营造书香班级。

(二)、设立专门的阅读时间

1、现在阅读课被占用实属平常，应该还给学生。

2、每天的二课、晚自习前应有措施逐渐培养学生阅读习惯。

(三)、在活动中丰富“书香校园”的阅读

为了使“书香校园”的阅读活动不断丰富、充实、深入，可以相应地开展一些活动。

1、展示“采蜜册”

俗话说，不动笔墨不读书。在阅读时，鼓励学生将自己欣赏的词、句或段摘抄下来汇编成册，给小册子取一个个性化的名字，一段时间后展出，比比谁的采的“蜜”最多、最甜、最美。

2、推荐一本书

你最喜欢读的是哪一本书?为什么喜欢读这本书?请你在读书交流会上推荐给大家。通过互相推荐，好书传阅的范围更广，学生对好书的理解也有了总结、深化的机会。

3、我为你朗读

在阅读活动中也可以安排“我为你朗读”的环节。老师可以为学生朗读，学生也可以上台朗读。

三、 关于提高团队凝聚力，增强教师归属感的思考

什么是凝聚力?我觉得，可以简单的理解成士气，是全体教职员工努力围绕着学校的整体办学目标，精诚团结，互相信任，互相协作，在学校内部形成一种积极向上、团结有力的工作氛围。

怎样才能达到这种最佳状态，我觉得前几年我们学校已经做得非常好了。但是，随着学校的不断壮大，偶尔有些不和谐的声音也会冒出。

我个人不成熟的认为，在学校日常管理中，应使教师在得到尊重、赏识和激励的情感氛围中不断发展，进而增强凝聚力。一是尊重。尊重教师首先体现在“诚”字上。学校必须真诚地关心爱护教师，以诚相处，以理服人;把教师当作学校的主人，凡事征求教师的意见，让教师参与学校的决策。二是赏识。即要肯定每个人的劳动及长处，特别是要通过职务晋升、给予荣誉、表扬、奖励等方式，使做出成绩的教职工得到受人尊敬、受人爱戴的应有地位，让教师在被赏识的幸福感中获得满足。

以上，是我一些不够成熟的看法和一些不够严谨的表述，不对之处，敬请谅解。

同时，反思自己的工作中也存在很多的问题，在以后的工作中，也定会扬长避短，不断前进。用自己一颗真诚的心，用自己加倍的努力，使工作做得更加优秀。

第五篇：乐 在 其 中

东风61小学六年四班 温乐言

周三下午天气阴沉沉的，空气冰冷而又湿润，灰暗的云朵无精打采的漂浮在空中，沉重又压抑得使人喘不过气来。然而此时此刻的61小学操场上，却是人声鼎沸，一片热闹欢乐的海洋。今天，正是我们61小学读书节“好书大家淘，淘书乐翻天”活动举行的时刻。

从四楼往下看，一张张蓝色的小书桌整齐地摆成了两个巨大的“O”形。每张桌子上都放着一摞摞的图书，桌子旁边站着各个班级的义卖负责人。尽管活动还没有正式的开始，各班的代表们却已经开始了交易前的宣传。一阵阵吆喝声涌入耳朵中，听：“卖书啦!卖书啦!六

(三)班的书既丰富又便宜!”、“快来买书吧!五

(四)班的书最低一块钱，五块钱封顶了!”„„

热烈的叫卖声此起彼伏，同时也宣告着活动的开始。天空中的乌云似乎无法把同学们的热情冲散，仿佛示威般开始飘洒起细雨。放在外围的书有些已经淋湿了，于是我被王老师派下来帮忙撑伞遮雨。我一边打伞一边耐心的把书上的水迹擦干净。我心中暗暗祈祷这些书能卖出个好价格，因为这次的图书义卖活动还有另一层目的---助残!我们卖书所得到的钱将会由学校统一捐赠给需要赞助的残疾儿童。正所谓“一方有难，八方支援”，在他们困难的时候，我们应该献出爱心，伸出援手，让他们感受到温暖、幸福。尽自己的一份力帮助别人本就是一件乐事，它让我乐在其中，不能自拔 。

沉思间，一位三年级的小同学走了过来，她怀里抱着一本作文书，显然是刚刚买到的。她走着走着，突然在我所负责的摊位前停了下来，目不转睛地望向一处，好像是喜欢上了某本书。我见她有购买的意思，赶忙凑上前去，和颜悦色地问道：“小妹妹，你想买什么?我们这里的书可是应有尽有，种类繁多，十分好看哦!”我热情地看着她，一边口若悬河地介绍着，一边一脸期待地等着她开口。果不其然，她指着一本《实用文摘》问道：“这本多少钱?”我立刻说：“5元，很便宜的，比原价便宜一半呢!你买一本吧!”太好了!小同学毫不犹豫地从口袋里掏出5元纸币递给我，然后蹦蹦跳跳地抱着心爱的书走了。哈哈!我也卖出一本书呢!为残疾儿童献出一份微薄的力量，好快乐!

哗啦啦!雨骤然间下大了，豆大的雨珠无所顾忌地打在书上、伞上、人身

上。瞬间倾盆而至的大雨让我们措手不及，书也跟着湿了好些，大家赶快手忙脚乱地收拾书。我们不得不转移阵地，将桌子和书集体迁移到阶梯教室门口，才能使活动得以继续。这会儿就不需要打伞了，我便接替袁思梦的收银员工作。大雨并没有击退大家的购书热情，不一会儿的功夫我们班又卖出了《查理九世》、《怪物大师》等书籍。我也陆陆续续地收了近50元钱。

看着我面前的书一本本减少，手中的钱一点点增多，心里别提多高兴了! 眼看着书还剩下十几本了，我们决定开始清仓大处理!为了吸引更多的顾客到来，由韩天扬带头，我们一起不约而同地大喊：“六

(四)班的书减价啦!机不可失，时不再来，抓住最后的优惠快来买书吧!为了能为残疾儿童尽到自己的一份责任，献上一份爱心，我们豁出去了，用了吃奶的力气吆喝着，希望能把书最后全部卖掉，这让我乐在其中。

雨淅淅沥沥下个不停，活动也进行了一个下午，天色渐渐暗了下来，活动也进入了尾声。这次爱心义卖活动我们班一共得到了卖书款538元。这是一笔凝聚着六

(四)班全体同学爱心和责任的捐款，它并不多但却体现了大家我为人人，互相帮助的精神。以后，我会牢记自己的责任和义务，用行动来履行自己的责任，帮助别人,快乐自己!