“拒绝平庸”作文写作指导及例文

“拒绝平庸”作文写作指导及例文（共5篇）

篇1：“拒绝平庸”作文写作指导及例文

“拒绝平庸”作文写作指导及例文 [写作导引]

平庸：寻常而不突出，没有作为；寻常而不高明：平庸之辈、平庸之作 看到“庸”字，很容易使人联想到“庸碌”“庸俗”“庸夫”“庸人”等词语。其共同点是，稀松平常，碌碌无为，安于现状，得过且过，不思进取等。平庸从表层上说是个人生活、工作上的平凡，不突出，不高明。从深层上说，则是精神上的自我放逐，自我安慰，自我麻醉，自我解脱。其本质还是一种消极颓废的思想表现。个人的平庸，也许无伤大雅，至多也就影响一人一家；而集体的平庸，则应当警醒，应当看作是一种毒瘤，因为它会践踏我们的思维，阉割人们的意志，妨碍社会的进步。拒绝平庸就是拒绝这种消极思想的影响，以振奋的精神状态，投入生产、生活、学习和工作当中，追求生命的意义的亮度，生活的质量的精彩，生存价值的实现。用精彩装点动人的世界，用雄翼搏击浩瀚的长空。

例文参考：

拒绝平庸

人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。---多年前一本<<钢铁是怎样炼成的>>这样告诉我们。

生活平平静静，我来到了工作岗位、一切都在预定的轨道上进行着，许多往事如烟般散去，许多记忆像纸张般发黄干枯。但是，始终不敢忘却自己是一个最为平凡的人，却有着一颗不甘平庸的心，回报国家奉献社会，用平凡打败平庸，用激情成就梦想，当一生走过，可以告诉自己，平凡但有所收获；面对社会，可以告诉世人，渺小但我走过，正如哲人所说，天空没有留下鸟的影子，但它已飞过。

要做到平凡但不平庸，首先我会接受平凡，从容面对平凡，摆正自己的心态，内心多一份宁静，少一份浮躁，因为世界本来就是有平凡的人物和平凡的事物构成的，我并不能打破这个事实，我能够做的是努力做自己该做的。其次，我要努力从平凡中掘取激情，用一个积极向上勇于进去的心态来激活自己,挖掘自己最大的潜力，将社会给予我的，用行动来为我们的社会奉献自己的青春与热情，这样想来，我会把所有的精力投入到本职工作与学习新知识上，心里便少了一份抱怨，多了一份从容。

忽然想起一个将要淡出记忆的名字李素丽，北京市公交总公司公共汽车售票员，自1981年参加工作，十年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。她的工作工作岗位无疑是平凡的不能再平凡，但是，在这样平凡的岗位上一干就是十年，而且勤勤恳恳，自始至终坚持自己的信念,表面看来的确平凡的很，任劳任怨，但是如果没有内心如火似的工作热情，没有对工作一丝不苟的勤奋,没有对工作深入创新的思想，没有一心奉献不求回报的淡定胸怀，我想,那她的十年便会和多数人一样，在他们身上平凡与平庸就会是一个等号！

在我看来，一个人如果平庸,那是灵魂的死亡,而平凡，只是一件朴素但合身的外衣。记得毛主席在张思德追悼会上说过“我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、像清凉山上的草一样，我们不会注意到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。”我认为，张思德便是在一件平凡外衣下不甘庸碌的一个富有思想的灵魂，这种灵魂往往能够具有极大的毅力与任性，因此为了一个信念能够矢志不渝，也就是这样的灵魂往往创造一种精神，一种激励自己和世人的精神，创造一个历史的丰碑,纵观张思德身前身后，雷峰、焦裕禄、孔繁森、郑培民„„ 不胜枚举，他们无一不是一个个具有鲜活的灵魂的人！与此相反，我们周围不也存在着许多有肉体的外壳，裹着一具如尸体般灵魂的人吗？他们在某些岗位上，像钟摆一样做着自己的工作，既平凡更平庸!因为他们的灵魂里已经没有了意识，不懂得创新,找不到激情的影子，平庸也是对他们最大的眷顾！

虽然许多平凡着但不平庸的幕后人物我们没有发现，但是他们的确真实的存在着，并且努力的存在着，感染着众人，感染着社会。杜鲁门当选总统后不久，有一位客人前来拜访他的母亲。客人称赞道：“有总统这样的儿子，您一定感到十分自豪吧。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样的。不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在正在地里刨土豆。”这真是一位伟大的母亲。其实，生活原本也是这样。红花绿叶，各有其妙。只要拒绝平庸，平凡和伟大一样令人自豪。因此我认为平凡但不可平庸。我们可以功不成名不就，可以无过人之才，也可无惊世之举，但绝不可以不知为什么而活，绝不可以没有目标、没有责任感，绝不可以浑浑噩噩，无所事事、无所用心。

志当存高远，追求无止境。我们既然是个大写的人，就没有理由让自己的一生在不断的挥霍中和无边的埋怨中流失，而应最大限度的寻求人生的价值。因为我们有理想有追求，所以我们虽然平凡但不平庸，我们是通往伟大道路上平凡的奋斗者，我们在努力创造平凡生命中的不平凡!拒绝平庸1

人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人平淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生！

与之相比，我倒宁愿做大海上的浪花，与狂风搏击，我愿做喜玛拉雅山顶终年不化的积雪，吸引着勇敢的人前来攀登，我愿做复活节岛上屹立的巨石，令无数游人遐想，但我不要平庸，不要过日复一日单调乏味的生活。

人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的平原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是平庸的一滴水，变化的只是时间与空间。

倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇

灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴平庸的水。

这就是人生，也许某些人追求一成不变的安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝平庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。

如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝平庸便是点石成金的手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝平庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是

广袤的天地，那么拒绝平庸就是点亮苍穹的光芒。

人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于平庸，拒绝平庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋！

拒绝平庸2

我们不能选择出生的方式，不能象尧舜那样，出生时就可以将天地之间的精华尽纳于皮囊之中；不能象项羽那样，生有两个瞳孔；也不能象刘备那样，大耳垂肩，双手过膝；我们不能选择门

枯萎凋零、不足挂齿……

平凡地生，但不能平庸地死，这是我们生命的宣言！

时光荏苒，岁月如歌，何去何从，人心自知。选择了平庸，就将自己的生命光华深埋在了地下，天长日久，黯然失色，日久长天，再无锋芒。

拒绝平庸，需要勇气，因为，生命是为勇敢者创设的情境，里面机关重重，险象丛生，但又婀娜多姿，像《聊斋》里的狐精鬼妹，艳丽充满诱惑，你如果简单地投怀送抱，贪图享受，那么，平庸的死，就是唯一的结果。反之，如果你志向远大、气势恢弘、信念坚定、义无反顾，那么，我们将不再平庸。

拒绝平庸，需要意志。因为，生命是为勤奋者造就的天梯，很高很长，没有毅力者不能到达光辉的顶点。

拒绝平庸，需要学习。因为，生命是一个不可逆转的过程，生命对于人只有一次，聪明的人会通过学习，找到捷径，让生命的乐章充斥灵动的音符、快乐的节奏。学习可以改变人的命运，学习可以让我们与崇高的人类精神对话，学习可以让我们脱离低级庸俗，学习可以让我们不再因为自己的过失而自责不已，学习可以让我们走得更远，学习可以让我们在漆黑的夜晚看到曙光，学习使我们知道自己的不足，向着更高的目标不断迈进……学习可以使我们不再平庸！

拒绝平庸3

上帝为人间散下无数颗种子，大多数种子选择了平坦的土地。在柔暖的阳光下，在轻飘的春风中，开出美丽的花朵，但再美的花也承受不住寒风的凛冽，于是花零落了。还有一些种子选择了山崖，于是在峭壁上，在石缝中它们扎下了根，不畏环境的困苦，长成了一株株山中青松，石中翠柏，当登山之人看到此景，总会赞吧：“这才是生命！”青松翠柏尽显生命本色！（两种的对比，作者的倾向很明显，对后者的赞美）花儿的坠落是因为它们选择了平庸，是平庸使它们坐享其成安适生活，也使它们消沉了意志，无法面对风雨的打击。（平庸导致灭亡）

古时的人们对自然关注颇多，于是他们在不尽的花开花落中看到了，要从平庸中走出，才能享受真正的生活。战火连天的晋朝，人们大多庸附于权势。但陶渊明没有，他拒绝了平庸，归隐田园。（此例是否恰当？）才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待。

“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”李白踏着先人的足迹拒绝了平庸，于是世间才有了一位仙人，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。（？）

如果一个跛子或者一个哑巴在社会中生活是困苦的，我们承认。但也不能因此放弃生活，平庸一生。“梨园三怪”的故事被多少人惊叹，成为京剧史上的一段佳话，一个传奇。

古人如是，今人如何？在现在物质生活冲击着眼球，许多人沉醉于灯红酒绿纸醉金迷的生活中，平平庸庸，但享受是一时的。当生活向他们要成绩的时候，他们能拿什么呢？当黑夜降临，一切归于沉寂，他们是否会陷入孤零？平庸是一味腐蚀剂，能腐蚀人的灵魂，人只剩下一具空壳，在车水马龙的大街游走，过着毫无意义的生活。

拒绝平庸，做泰山顶上的一棵松。让我们成为搏激风雨的海燕，不做躲在洞中的企鹅，让我们成为“沙漠之舟”载着独行踽踽的人们追寻理想，不做温室的宠物。

拒绝平庸，让生命显示无尽的力量。

简评：本文以“拒绝平庸”为话题写下本文。文章的大意是说不能甘愿接受平庸的生活，要选择有激情有挑战的生活，去成就自己的辉煌。“拒绝平庸，让生

命显示无尽的力量”就表达了这样的思想。但是文章中的例子却是很值得考虑它是否恰当。后文的述说与文首确立的主题不相合拍。请作者注意，仔细考虑。

拒绝平庸4

有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。

有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。

我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰？如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨？

为什么我们要宽容1幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解1首差劲的诗？诚然，生命的不完美需要1颗理解的心，但绝非是1些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭成功！

如果1只鸟仅仅安于平稳地飞行，那么它永远只是1只平凡的鸟而已，如果1尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。

人，生来便是1个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默平凡鹅卵石的1员。

因为平庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是1股能生出1个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。

生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我们需要对平庸说1声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破桎梏的勇者。

我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的1个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢？他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。

如若为土，为什么不能是山冈？

如若为水，为什么不能是海洋？

如若为树，为什么不能是白杨？

如若为风景，为什么不能黯淡所有风光？

迁就平庸，可能会离艰难的急流远1点，但同时，惰性就多1点，冲劲就少1点，成功的希望就渺茫1点。

世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。

每个人脚下都有1方土，但并非每个人都有1条路。

不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始！

篇2：“拒绝平庸”作文写作指导及例文

编制人：田阳敏

审定人：张熠

2011-9-23 写作导引

写《拒绝平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。

平庸与平凡有许多“重叠”的地方：普通，寻常，有“俗”性。

平庸与平凡又有不同的地方：平凡的人实实在在地做好本职工作，并有某种心灵追求，主客观条件成熟了可以升华为优秀和卓越;平庸的人，有两种毛病，一是“混”，不求上进，二是“笨”，有琐事却总是干不好，它向上可融入平凡，向下可沦为庸俗、恶俗。

以下推荐的几篇优秀高考作文，均在审题、立意上处理得比较好，值得高中学生品鉴。高考作文是“戴着镣铐跳舞”的，这“镣铐”，便是命题的指向，谁都不能违背，否则就难以比较鉴别了，这是人材选拔的必然，谁也无法改变。所以，今后的考生一定要在审题、立意上慎之又慎，确保“切题”，拒绝“跑题”

例文参考：

议论文

拒绝平庸

如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。

总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗? 我们接受平凡，但我们拒绝平庸。

拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢?剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢?心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢? 我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗?我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌?就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。

也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗?我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。

如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。

简评：在“拒绝平庸”的呼声中，我们听到了一只平凡“麻雀”唱响的精彩之歌。文章开宗明义，“我们要做一只会唱歌的麻雀”。“麻雀”者，芸芸众生也。作者先化用诗人的名言，劝诫大家坦然地接受平凡，争取做一只只“心无杂念的纯净的”“麻雀”。但仅此远远不够，还要“会唱歌”。文章取譬恰当，意蕴隽永，缜密的层进文思中显现着作者独到的解读，其中也不乏深刻、精当的点题之句。(薛明德)

拒绝平庸

哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了!”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。

红衣服，绿裤子，黄头发„„每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。

当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗? 拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。

你敢说博尔赫斯平庸吗?你敢说熊十力平庸吗? 不敢!他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”„„

拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起!我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露!当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。

拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊!简评：文章以“车祸”故事开头，便不同凡响，夺人眼球。作者的观点也新颖独到、与众不同：“拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止‘雷人’，行为出位”;“拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章语言也清新活泼，颇具特色。(张雨仁)

拒绝平庸

要让我们的人生闪光亮丽，要使自己成为卓越人才，要为祖国作出我们应有的贡献，我们就应该确立人生目标，拒绝平庸。

要实现自己的理想，并让它闪烁夺目的光彩，我们必须拒绝平庸。曾几何时，几乎每个人都有自己远大的理想，可是长大了，真正实现理想的人却不多。这是因为在人生的道路上，每个人都会遇到坎坷和挫折，如果你缺乏坚定的信念，畏惧不前，就可能陷于平庸。事实证明，只有坚定信念，坚持不懈的人，才能实现自己的理想，拒绝平庸。达尔文屡受斥责，备受嘲讽，但他毫不退缩，终成科学巨匠；华罗庚身患残疾，屈居小店，但他奋斗不已，终成数学名家；沈从文投身行伍，颠沛流离，但他痴迷写作，终成文学大师。这许许多多的典型事例为我们抒写了拒绝平庸，才能使自己的人生闪烁绚丽夺目光彩的经典故事。

要使自己成为卓越人才，我们也必须拒绝平庸。社会上的诱惑太多，游戏机、肯德基、漫画、街舞、琼瑶小说都会使人入迷。如果我们不确立远大的理想，就会被它们吸引，以致沉溺其中，就会玩物丧志，不求上进；再看看自己身边确实有很多甘于平庸的人，活得也比较潇洒，他们就会丧失上进的动力，最终忘了自己当年的远大理想，以致成为平庸的人。因此，我们要成为卓越的人才，就应该像鲁迅一样把别人喝咖啡的时间都用在写作上，以工作为乐；像陈景润一样痴迷于自己的学问，无暇他顾；像袁隆平一样不屈不挠、宠辱不惊地去做自己的工作，不受诱惑……唯有这样，我们就能成功，才能铸造自己人生的辉煌。

要为祖国作出应有的贡献，我们也应该拒绝平庸。社会在进步，时代在前进，我们的民 2 族要屹立在世界民族之林，每一个中国人都应该做出努力。现在世界上国与国之间的竞争，其实就是科技和综合实力的竞争。你如果不学无术，甘于平庸，那么又怎么去振兴中华？怎么去赶超世界先进水平？怎么去洗雪我们国家曾经遭受的耻辱？现在的游戏规则是:国家的实力决定一切。如果我们所有的中国人都甘于平庸，那么，我们又怎么能让中华崛起？怎样去扬中华之风采，铸千秋之伟业?每一个生活在新世纪的中国人啊，我们任重道远，怎么能不拒绝平庸呢？

拒绝平庸，才能成为大写的人；拒绝平庸，才能更好地造福人类。年轻的朋友们，让我们确立自己的人生目标，持之以恒，更好地去努力, 去奋斗吧,以便让我们的人生和我们伟大的祖国的事业闪光！……

拒绝平庸

我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵·高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝平庸!”

这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。

他拒绝平庸!也许梵·高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。

他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵?高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?高努力与这个平庸的画界做斗争。

拒绝平庸需要足够的勇气。

也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。

拒绝平庸需要一定的才情。

并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵?高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。

拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵?高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。

诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。

让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。简评：作者以梵·高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，3 这样层层推进，构思严谨。作者阅读而广，涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。

拒绝平庸

我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”;只写，不愿“引用”。有微博好友问为何? 答：拒绝平庸。

诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。

拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：„不若且放，教退之独步。‟”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及!拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家!”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声!“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。

拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。

简评：文章起笔不凡，切入巧妙，两用苏东坡不落俗套著美文，名士风流传千古的典型事件来阐明，要拒绝平庸，就要甘于平庸，不沦于庸常，以发自内心的真情和思考来踏出自己的路。杂文笔法运用娴熟，纵横捭阖之间颇现大气和灵气，为我们提供了一个议论类文章如何说好真道理来认证命题的优秀样本。

拒绝平庸

福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的“大多数”人的平庸的看法。这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。

其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如“咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的”，“词典--那是无知都使用的。”许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像“大多数”人那样庸庸碌碌地活着。

我们身边定然有这样的人在。他们即使变为“卡奴”，也要用奢侈品，即使变成“房奴”，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。

拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的“好工作”，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。

当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平4 庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等“12不”的规定，我们却仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒”这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。

作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的“帮闲”形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。

我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。

简评：文章由福楼拜《庸见词典》引入，概述了当今社会生活平庸者的表现，进而提出“拒绝平庸”要“清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神”，并从主、客观两个方面剖析了“拒绝平庸”的不易。行文思路清晰，分析辩证，体现了作者较强的思辨能力。

拒绝平庸

众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。

没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”他无力拒绝。

而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌!但杨丽萍又能如何?当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。

是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难? 答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。

在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物!越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。

为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。拒绝平庸，更是每个人的任务。

简评：“拒绝平庸，可能就意味着放弃生存的机会。”多沉重!多深刻!聚焦国平、丽萍难免平庸，直指文化缺位、集体冷漠之弊，呼吁时代、民族坚拒平庸。议论紧凑，水到渠成!通篇沉着大气!记叙文 拒绝平庸

冲锋的号角划破长空，9×10的小小战场刹那间狼烟四起，硝烟弥漫。疾驰的战车冲锋 5 陷阵，摧城拔寨，骁勇善战;威猛的火炮杀机暗藏，“隔山打牛”，威风八面;奔驰的骏马跨日追月，卧槽挂角，纵横驰骋。而我，一个平庸的小兵孤零零地蜷缩在战场一隅。从开场到现在，我就没有被挪动过一步，仿佛一开局就注定了我是一枚弃子，仿佛那些孤傲的英雄们连动手杀我都不屑一顾，仿佛眼前的血流成河、积骨如山、杀声震天与我无关，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度过平淡的一生，我不甘心生命之花还未绽放就已经凋谢，千年之前“王侯将相宁有种乎”的号角早已响彻云霄。今天，我要拒绝平庸，我要用实际行动告诉你，认准目标，一步一个脚印向前走，小兵也能变英雄!随着时间的推移，战争渐趋热化，曾经纵横沙场的英雄或者含笑沙场，或者含恨而终。终于，当敌方阵线被撕开的那一瞬间，我的机会来了，渴望血染战袍透甲红的畅快淋漓，渴望不破楼兰终不还的壮志豪情，渴望拒绝平庸证明自己，我义无返顾地跨过楚河汉界，而后便左冲右突，一个劲地向前。拉车、牵马、拱炮是我的拿手好戏，破象、吃士、逼帅是我的精妙绝活。曾经不堪一击的小兵拒绝平庸，曾经微不足道的小兵不再平庸。当孤傲的战车面对我与我的弟兄只能无奈地自嘲“自古双拳难敌四手”，当威风的火炮失去了炮架的支撑在我面前不堪一击，当“春风得意马蹄疾”的战马不经意间被我锁住了去路、缚住了马脚，当我撕开士象的坚固防线，当我挥舞着长矛刺穿敌方将帅的胸膛，我在他的眼里读出了失落，读出了恐惧，而更多的却是不解与震惊。他不知道为何一个默默无闻的小兵却有拒绝平庸的力量，他不敢相信一个毫不起眼的角色竟能力挽狂澜，扭转了战局。

“或许你死不瞑目，但这就是一个小兵的力量，一个拒绝平庸的小兵的力量!”我缓缓地抽出长矛，默默地转身，眼中写满了坚毅与顽强。

这个世上本没有高低贵贱，只要有梦想，只要坚守自己的梦想，终有一天你会感受到笑傲风云的激昂，终有一天你能够拥有拒绝平庸的力量。

简评：中国象棋里有将士相、车马炮，还有小卒小兵。本文是一个小“兵”的自叙。“兵”只能永远前进，不能后退，而且往往是决战沙场，赢得胜局的最后的英雄。“兵”是平凡的，但绝不平庸。多么精彩的构思和立意啊，请再看看文章的描写，该考生的想象力和语言功底令人赞赏。(张中原)

课外阅读： 钱穆与陈寅恪的好运、霉运演义

苗振亚

读名人传记，常感到造化弄人。有的人，命运真是出奇的好，一辈子就像一件件好事都在前面等着他；有的人，命运好像专门跟他过不去，意想不到的倒霉事都让他碰上。每想到陈寅恪与钱穆两位先生，这种感觉就特别强烈。

作为同是大师级历史学家，年龄仅相差五岁，且社会提供的历史机遇也大致相同，其命运的好坏却判若云泥，真是不能不叫人感慨唏嘘。

在中国，就家学渊源、学问渊博与通晓语言文字种类之多，综合而论，能赶上陈寅恪的怕是还没有，谁会怀疑他在未来的学术研究上，不会有惊人的大成就呢？事实却不然，他的学术之路真是坎坷晦暗。似乎命运女神总是躲在一个看不见的地方，不断给他挖坑设绊子，令他跋前踬后，学途蹭蹬。

陈寅恪做学问的方法有些与众不同，怕也是图省事，那就是在博览群籍的时候，顺手把有关资料，以及自己的考证、注释、心得，写在主要书籍的书眉上。久而久之，这些书籍就成了他和笔记与资料库，待时机成熟，稍加整理一本本学术专著就面世了。陈寅恪从1927年到清华任教，到“七七事变”的十年间，除发表了五十多篇学术论文与序跋外，其未来的 6 学术著作，基本上都在这些写满眉批的书籍上了。因而，书籍就是他的学问所在，丢失了书籍也等于丢失了自己的学术专著。然而，丢失书籍的意外却一次接一次地发生了。

1937年7月，日本进占北平，清华南迁与北大、南开合办长沙临时大学，陈寅恪因料理父亲丧事，到11月初才举家仓皇离京。离京前，他将一批重要书籍装进书箱，托友人寄往长沙。待他半个月后到了长沙，书籍尚未邮到，可战火已经逼近，临时大学再迁云南，他只好携一家大小再次登程南下。待他离开后，书籍邮到，却在长沙大火中一本无存。1940年暑假，陈寅恪去香港探亲，并等船赴英以应牛津大学之聘，终因二战爆发未能成行，困居香港。后在全家返回内地途中，两木箱随身携带的书籍又遭盗窃。据说这是两箱更加珍贵的书籍，所以这一次的打击更大，等于多年心血彻底付诸东流，令陈先生精神几近崩溃。这里还有一个小插曲，很是叫人哭笑不得。1955年，越南华侨彭禹铭写信告诉他，说在海防旧肆买到他当年被盗的两册《新五代史》批注本，准备寄还给他。陈寅恪自然十分兴奋，盼望着书籍寄到就可据此著作。接着来的消息让他有些失望，当时的越南政府不准书籍出口，邮寄暂时已不可能了。接着又有消息传来，彭家遭遇兵火，此书同遭劫灰，这就令他彻底绝望了。唯一失而复得的书箱原物，只有一部《论衡》。但陈先生说，此书只是为把书箱填满，随手放置其中，“实非欲带之书也”。看一看陈先生是不是倒霉透了？也就因为这两次书籍丢失，资料散佚，学术研究也只得舍难就易，退而求其次，素怀抱负的“塞外殊族之史事”是不能再论述了，也只能“姑就一时理解记忆之所及”，草率成“稿”不敢曰“书”。

再说陈先生的身体。对于一个做学问的人，失去了眼睛，也就等于失去了读写能力，要想做什么缜密艰深的大学问是不可能了。可正值人生壮年，陈先生就有一只眼睛出了问题。到了1944年暮，另一只眼睛也不行了，虽及时做了手术却丝毫没有效果。几个月后抗战胜利，英国皇家学会约请他，英治疗眼疾，牛津大学议续前聘，他强扶衰病前往伦敦，以希重见光明。可惜，眼睛已为庸医手术所误，视网膜已皱在一起，复明全无希望。既为瞽者，也就无法再应牛津教席，只好回国再入清华。

陈先生的最后二十年，寄命岭南不甘自废，凭着原先的饱学博闻，在助手的帮助下。继续读书著述，其艰难可想而知。但唯一的一部最能展示其考证长才的《论再生缘》，只能自己掏钱印刷几个油印本在朋友间流通；于1956年就编好的《史学论文集》，本拟由中华书局出版，竟因个别提法不合口径而被搁置；花十几年苦功完成的近百万字巨著《柳如是别传》，也照样是“盖棺有日，出版无期”。难怪他晚年深自感喟：“呜呼！此岂寅恪少时所自待及异日他人所望于寅恪者哉！”陈先生去逝后，倒霉的事依然没有完结。别人在“文革”中抄没的书稿，大多在“文革”后得以归还。可他的口述自传未定稿《寒柳堂记梦》与三册诗稿，至今也没有下落，而这对研究陈寅恪其人其文，都是十分宝贵的资料。

说起钱穆的命运，那就完全是另外一副面貌了，犹如上帝时时都在眷顾他，成全他。钱先生从1923年任教无锡三师开始，几乎是讲一门课就有一部著述出版。与陈寅恪相同，他也随清华南迁，颠簸辗转，经香港等地到昆明，到成都，但所携书稿资料丝毫未损。在西南联大，唯有他与众不同，特立独行，除每星期去昆明授课两天以外，其余时间则卜居宜良山中，潜心撰写他的传世之作《国史大纲》，所据稿本，即南下所带出的五六本资料。书稿完成，虽是国难当头，却得以顺利出版。一年之内既在上海出了商务版，又在重庆出了国难版。然后，他以探母之由回苏州故乡，化名梁隐，藏身废园，于动荡离乱之中继续读书著述，并 7 补习英文，先后完成了《史记地名考》、《先秦诸子系年》等重要著作。及抗战胜利，大学回迁，他不返平津，亦不滞京沪，择太湖之滨僻静之地，一面任教于新创的南开大学，一面仍潜心读书著述，以观国事之变。

1949年后，他离开大陆去香港，开办新亚书院，又是一路顺风。在为香港留下一所名校的同时，他个人的学术著作之多也令人惊羡。与陈寅恪一样，他也遭遇双目失明之厄，但那已是他84岁以后，生平几十部重要著作多已完成，并在港台两地一版再版；而世界该去的地方也已去过，每到一地，都是隆重接待，风光无限。当生平该做也想做的事情大体做完，气定神闲，在妻子的帮助下，他开始撰写自传《八十忆双亲师友杂忆》，到88岁时全书圆满完成。与陈属恪仅完成七章，最终下落不明的口述自传《寒柳堂记梦》比起来，我们又要说，钱穆的命运真是好的不能再好了。

与陈寅恪一样，钱穆的身体也不算强健，从中年到老年都被胃病缠绕，但也仅仅是缠绕而已，终究也没影响他教书、著述与做其他事，高寿九五方归道山。而陈寅恪却是在精神极度痛苦与多种疾病的双重夹攻下，死于“文革”时期，其生命结局的凄惨不忍说了。

现在，我们可以就人的命运发一点议论了。

对于人的命运，我们习惯说造化弄人。可是，要说有人一生行运与有一世背运，那就一定会有命运之外的东西在发生影响。对于钱穆、陈寅恪这样的大学者，人们容易看到的是他们的才华，而不容易看到的是性格，比如说，行事谨慎在太平盛世也许不算什么，但在战乱当中，谨慎就成了大智慧。就说南下所携书籍资料，钱比陈就多了个心眼，他一点也不怕麻烦地用木板给藏衣箱做了个夹层，窃贼即使偷起了衣物，也偷不起他做学问的宝贝资料。再说《国史大纲》在商务出版，那是他亲自带着书稿到香港，找到商务老板王云五，答允由上海付印；然后他又带书稿到上海，交付出版的同时，并延请吕思勉先生为书稿作最后一校，其谋虑真可谓巨细无遗。而几乎就在同是教职陈先生寄往上海商务的《隋唐制度渊源略论稿》，就遭到稿件遗失的结果。两个人的行为方式不同所导致的不同结果，透射出的应该是性格的不同吧？

钱著《师友杂忆》中有个细节，也许最能说明两个人的性格特点。钱穆在宜良山中写《国史大纲》期间，寒假里汤锡予偕陈寅恪来访，并住了一宿。次日，陈在园中石桥上临池而坐时，说了一句很有感慨的话：如此寂寞之境，诚属难遇，兄在此写作真大佳事。然使我一个在此，非得精神病不可。“这就是说，陈先生心怀离乱，忧虑不能自遣。而钱先生却能置身学人的热闹之外，除学术之外好像啥事也没有。这种性格的差异，不能不对个人的学术成就与身心健康产生影响。

再从两个人的后半生的不同去向看，也与性格大有关系。钱穆当机立断，只身独行，说走就走了，去香港重新开始自己的事业。陈寅恪总是举家来去，牵挂也多。他在解放军即将入城时，乘国民党政府“抢运学人”的专机离开北京，去了南京。在南京住了一晚，又去了上海。在上海盘桓月余，又乘船去了广州。在广州，他想走，也能走，时任台湾大学校长的傅斯年邀请他，夫人也劝他，但他最终想走却没走。

如今，说起性格即命运，很有些稀松平常了。可是，看看两位史学大家的命运，我们就不能不重新掂量一下性格的重要。

篇3：“拒绝平庸”作文写作指导及例文

阅读下面的文字，根据要求作文。

错觉

◎泰戈尔

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于600字的文章。

【思路导引】

一、深入理解诗歌蕴含的哲理。

这则小诗的诗题是 “错觉”，在词典中的解释是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术……再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。

1.为什么甲、乙的想法不谋而合？它们以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上。

2.这种想法正确吗？这是心理不平衡的表现：谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己的努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、爱空想的病态性格。

3.怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进……

二、准确地、自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。

在理解诗歌内涵之后，我们要联想到现实生活，要知道，作文的终极目的是引导学生关注社会、关注生活，激活学生对生活的体悟。其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象到处都是。如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去发现、珍惜身边实实在在的幸福。

【佳作示例一】

幸福就在灯火阑珊处

◎黄紫薇

梦里寻你千百度，蓦然回首，幸福就在灯火阑珊处。

——题记

春末夏初，柳絮轻飞，点点浅红。然而我却并没有体会到这春天特有的惬意，只是在无尽地忙碌着。我本也没有太多空闲时间，只是母亲说，她回来快一个月了，却还没有一同出去走走。一年的疏离，我们有些隔膜，本是不情愿的，因为她没给我想要的幸福，可在她再三央求之下，我也便应了。

早晚温差还是挺大的，刚踏出家门口便有一阵凉风袭来，树叶也被这清风吹得微微作响。

我先在前面走着，母亲锁好了门，也小碎步追了上来。我回头望了望她，看着她撵过来的样子甚是好笑，亏得还是在大城市里呆过的人呢，这么急吼吼的干什么？

我放慢了脚步，等着她与我并列而行。母亲刚走上来，就挽住我的胳膊，才走了几步，便忍不住开口与我唠起家常。她说：“其实，我好久都想这样挽着你，只是一直都没有机会。”

我对这些话是不以为然的，虽然这样想，但还是忍不住将眼睛向母亲那里偏了偏。借着微弱的路灯灯光，我依稀可以看见母亲眼底的惋惜与愧疚，心里不禁咯噔了一下。也许母亲是在想她去年一整年都在外地，没有尽到一个母亲的责任吧。说实话，刚开始我也的确是怨她，只是后来自己慢慢地理解了，想清楚了，毕竟她都是为了我啊。我希望的幸福本就有些遥远吧。

我将目光又往下压了压，对她说：“这不就好了，现在你也回来了，以后我们有的是机会出来啊，散散步啊什么的。”说完对她粲然一笑，还将她的手臂往我这里挽了挽，似是在安慰她。而她也露出了一个心满意足的笑容，看着那笑，我心里竟也满足了起来。

幸福感霎时溢满了心房，往日的抱怨、昔日的疏离竟一扫而空。或许，幸福不在远处，不在彼岸，它就握在此时我的手中：有母相伴，不管时间长短，距离远近，这就是一种幸福。

幸福，梦里寻你千百度，蓦然回首，你就在那灯火阑珊处。

【佳作示例二】

幸福在身畔

◎雷思雨

你总说前方风光无限好，却不曾留意脚边摇曳的花草！

——题记

举家皆知，我爱鱼成痴，一日三餐必有鱼，否则食之无味。

所以父亲说我前世定是只猫。

然而我却总是“喜新厌旧”，受不了父亲烹饪的鱼那日复一日的单调。

于是总想往外跑，想看外面那些多姿多彩的鱼宴，想尝尝那些鱼是否更鲜嫩爽口。

慢慢地，我迷上了外面的饭店，总想在外面偷个嘴，尝下鲜。父亲也不拦我，他说我吃完鱼后那满足的神情，就像一只偷了腥的猫。

直到我迷上了生鱼片。

第一次吃生鱼片时，我只是抱着试试看的心态，可没想到竟深深爱上了这种滋味，那爽滑的口感让我不能自拔。可父亲却慌了，总在我身边唠叨，说什么生鱼片不干净啊，别再去吃啊之类的话。

那时很讨厌父亲。他就像条河，把我困在此岸，把生鱼片隔在彼岸，可望而不可即。

当真正醒悟时，我却后悔莫及。

当医生宣布我的胃因为长久的折腾已受损时，我躲在父亲的怀里，用他的衬衣擦掉一把又一把的眼泪。

“别哭了，回家老爹天天做鱼给你吃好吧。”

这是他放出的“豪言”，我勉强笑了笑，深知他的懒脾气，这话三日后必成空气。

可我却想错了。

不是三日，是三个星期，三个月……直至今日他还在坚持做鱼，做各种各样美味的鱼。当面前的鱼汤氤氲成一片雾气时，父亲的面容忽然显得遥远却又清晰起来：鬓角处的那几缕白发，是被烟气熏染的么？那眼角的细纹，是被鱼香荡涤的么？那不太澄澈的眼神，是被香辣涂抹的么？浸润在厨房里的父亲为何少了些许当年的狂气呢？

“快吃啊，”他笑了笑，“今天想到个新做法呢。”

我嗯了一声，把脸藏在雾气里，怕他看到那就要落下的泪。鱼汤的味道在唇齿间流连缠绵，挑逗着味蕾，满口生香，竟比任何饭店里的菜肴都更美味。也许缘于它的调味品是爱，是父亲的宠溺吧。

我是父亲的一只猫。

一只被父亲用河水般的柔情轻抚的猫，在此岸，这份幸福，将我这只猫，满满围绕。

篇4：话题作文“留下”写作指导及例文

深圳中学生代表团访问日本，在一片已收获的果园里发现了很奇怪的现象：每棵树上都有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时无语，隐入了沉思。

造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么。人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么……常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都有在为自己、为他人留下什么…… 要求以“留下”（或留住）为话题，写一篇文章，不少于600字。自拟题目，文体不限。如写诗歌，不少于20行。

话题价值评估：重量级话题

话题构思难度：中等偏上难度

话题佳作预测：可能大面积生产佳作。

话题构思导引：

宜有敏感性，重叙议结合这是一道极富深意的话题，今年出现在深圳中考试卷上时，叫好颇多。

人活在世上到底为什么？我们每前进一步，都给这个生活的环境留下什么？这其实又是一道引发同学们对人生价值、生活态度、世界观进行一次深度思考的话题。话题材料的例子现实意义很强，很能发人深省。材料提示语中的“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”等都是一些明示话题深意的话。很具助燃效果。

由于话题宽泛，所以角度仍是应对该话题的重要策略。这个话题的背景与2003年的“非典”有关，所到敏感的同学，可以想到抗“非典”的医务工作者们，想到他们在这场斗争中给世人“留下”了什么。还可以想到“非典”发生的背后，是什么导致了“非典”，那么可以由此联想到人们对生态环境的破坏，对动物生命价值的漠视，所以可以从“我们给自己留下了什么”取角。

当然，我们还可以就地取材，想到我们就要初中毕业了，在这样的时刻，我们的初中生活给自己留下了什么等等。以上只是略举。这对我们是一个启发，作文要有敏感性。此话题宜写成有情有感的记叙文，兼有适当的议论、抒情。

话题实战拟题：

记叙文：《留下绿色》、《木樨留香》、《榕树荫里留下了我的童年》、《留下一个梦》 议论文：《我们给生活留下什么？》、《留，与不留》、《别留悔》、《留德》

随笔文：《生活就是一个留字》、《留下快乐》、《留下与留住》

范文展示：

留下的，不仅仅是脚印

广东 梁晓霞

我躺在摇椅上，让暖洋洋的阳光洒满全身。当时间一刀一刀地在皮肤上划下痕迹后，我只剩下一副尚能呼吸的皮囊和一堆回忆。我不是不想回应主的召唤，但我的心仍有一丝牵挂，仍有一种未圆满的感觉。当我闭上眼睛时，我知道我要寻找什么。

我看到了正值壮年的我。呵，那时是多么的意气风发、豪情满怀啊！为了争取妇女应有的权利和儿童的医疗保障，我东奔西跑。贴标语，发传单，一天只睡3个小时。太怀念那时的热情了，当我用足迹去量度中印之间的距离，当我去寻访特里萨修女的旧迹时，支撑着我的是满腔的热忱。那是对理想的追求，那是对生命的关注。

踏过黄土高原，穿越塔克拉玛干沙漠，横跨尼泊尔，穿越印度边界，我找到了特里萨修女。在她曾经帮助过地无数贫民的陋居中，我做了一件难忘的事——重重地踏了踏脚下的地。

我想，那时留下的不只是脚印，还有我的尊敬。

啊，雾起了。雾散了，在一个满栽桃树的地方散开了。那是我吗？在桃花的映衬下，脸更红了。花香中弥散着一股醉人的香气，也正如我和身边的人一样甜蜜。那时的我是那么的执着，非要和他一起把河边的那一溜桃树数完。其实他哪里知道我的“坏心”。有人说，和心爱的人在桃树下走过，会一生幸福。当然，在树林的尽头，留下的不仅仅是脚印，还有长长的誓言和轻轻的呢喃。

风止了，风又起了。风吹起了一位小女孩的马尾。啊，怎么会想起这件“坏事”？小女孩太贪玩了，竟然把院子里晒着的棉被抱下来作蹦蹦床玩，代价是磕了一跤！结局是可以想像的，一边是大声叱喝的母亲，一边是满院子疯跑丫头！被子是重洗了，但还是留下了淡淡的脚印。当然，留下的不仅仅是脚印，还有我屁股上的鞭痕和满满的童趣……

我重新张开眼，感受到的仍是那束阳光。重拾起那么多脚印，大大小小，深深浅浅，我感谢自己拥有一段走过的生命历程。时间湮没了我的热情，吞噬了我的纯真，收回了我的童趣，但它抹不去那些脚印。呵，那些脚印，那些又怎能仅仅是脚印……

拾起脚印，我仿佛拾起了一段生命。

精美范文精评：

这是一篇美丽而略带伤感的生命价值的思考文章。语言诗意而主题深沉。

作者以倒叙开始，以一个人在生命结束时的对生命历程的回忆为由，展开内容，方式非常巧妙。回忆先从壮年开始，并不按严格的生活顺序写，使得文章行文更为活泼。而回忆的镜头有大有小，虚实结合，若真若幻，给人以非常好的情绪感染，如同是在带你听一首委婉的歌。“呵，那些脚印，那些又怎能仅仅是脚印……”语言含蓄而充满诗意，既点主旨，又极能引起读者情感的共鸣。角度、内容、立意、技巧、语言、情感，无论从哪个角度来评判，此文都该称得上是一篇出色之作。

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友情——真诚留芳

吉林 考生

毕业前夕，一位朋友借用哲人的话赠言于我：如果你把快乐告诉朋友，你将得到两个快乐；如果你把忧愁向朋友倾诉，你将被分去一半忧愁。

是啊，真正的朋友无论何时都会把一颗真挚的心放在你的面前。当你在友情的鼓励下拨开天空的乌云，你见到的将是最纯美的苍穹，你眼前将是风光无限。

拜读了巴金先生的《朋友》，我更加感动于人世间真挚的友情。是的，黑暗中，朋友是明灯，驱散你前进路上的迷雾；陌路前，朋友是路标，指明你前进的方向。在每一个瞬间，朋友的心都会与你同在，真正的朋友，心灵与心灵之间一定架设有一座真情的桥。

曾经，我把朋友看作是侠肝义胆、两胁插刀的铁哥们儿。讲义气，重哥们儿成了我判断是不是朋友的重要标准，然而经历与时间告诉我，这是肤浅的。现在，成长让我深深的认识到：真正的朋友，不在于他对你有多少甜言蜜语的赞叹，不在于为捍卫友情的尊严做出怎样惊天动的壮举，最重要的，是在你的平凡的生活中，总能与你坦诚相待。

同巴金先生一样，我也拥有不少真诚的朋友。从走入学堂到今天坐在中考的考场上，朋友们一份份真情陪伴过我，朋友们一份份关爱陪伴过我，朋友们一份份勉励陪伴过我，有时我总是奇怪的想，假如有一天我没有了一个真情的朋友，我是否还会活得快乐？

当朋友第一次把球漂亮地传到我的脚下，当朋友第一次把巧克力塞到我的口中，当朋友同我手挽着手一同钻进校外的丛林，当朋友第一次在我耳边送上真诚的鼓励，当朋友笑着给我第一次宽容。生活告诉我：真诚的友情是世上最不可或缺的一种颜色。

亲这的朋友，让我们种一颗友谊的种子在心田，相信，它总会绽放出最美丽的花朵。珍惜每一个朋友，把握每一份友情，留住每一份真诚，用真心去浇灌友谊的花朵，然后，去尽

情领略友情的无限风光吧。

精美范文精评：

友情是个老话题，但是友情又是一个永远新鲜的话题。

这位同学以《友情——真诚留芳》来作文，其实是抓住友情中本质的因素——真诚来感悟思考，在这个话题上以一个中学生的心灵体验再一次诠注的友情对成长的重要。文章以随笔的方式作文，运用议论为主的表达方式，侃侃而谈，说毕业赠言，说巴金的《朋友》，说自己对友情的误解，说友情给自己的真感受，说第一次朋友给我留下的一些美妙的回忆，说自己对渴望留住真诚友情的心灵之声。“有时我总是奇怪的想，假如有一天我没有了一个真情的朋友，我是否还会活得快乐？”这是真诚的友谊在自己身上开花结果的自然吐露。对人启示莫深。

篇5：拒绝平庸审题指导

立意指导

立意指导

一、从“什么是平庸”的角度立意

1．能否拒绝平庸是一种人生态度

2．如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝平庸便是点石成金的手指

3．如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝平庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔

4．如果说人生是广袤的天地，那么拒绝平庸就是点亮苍穹的光芒

5．拒绝平庸就是拒绝消极

二、从“为什么要拒绝平庸”的角度立意 1．拒绝平庸，人生才能壮丽辉煌

2．拒绝平庸，青春才能在奋斗中焕发光彩，在拼搏中倩影长驻，在开拓中展现魅力，在创造中显现价值。

3．拒绝平庸，才会像林中的小鸟，在属于自己的天空中翱翔。

4．世界应该精彩，文化应该璀璨，人生应该

辉煌，所以我们拒绝平庸。

5．拒绝平庸方能做出过巨大贡献，取得了巨大成就

6．迁就平庸，意味着慢性自杀

7．迁就平庸就意味着对社会的不负责任

8．纵容平庸有可能扼杀人类进步

三、从“怎样拒绝平庸”的角度立意 1．明确人生的意义才能拒绝平庸

2．规划人生才能拒绝平庸

3．具有正确的价值观才能拒绝平庸

4．充分的准备是拒绝平庸的基础

5．找准自身的位置方可拒绝平庸

6．坚定的目标是拒绝平庸的动力

7．拒绝平庸需要勇于变革

9．拒绝平庸需要正视并改正自身缺点

10．良好习惯可以帮助你拒绝平庸

11．使命感让我拒绝了平庸

12．自我反省助我拒绝平庸

13．勤奋是拒绝平庸的前提

14．做一个给他人带来阳光的人——我的拒绝平庸宣言

15．诚信给了我拒绝平庸的勇气

16．在拒绝平庸的奋斗中要学会信任

17．拒绝平庸需要具备谦虚美德

18．学会掌控谦虚，方能拒绝平庸

19．承受度决定能否拒绝平庸

20、好习惯也能拒绝平庸

21．乐于付出助我拒绝平庸

22．拒绝平庸需要惜时如金

23．拒绝平庸需要学会坚持

23．拒绝平庸不等于排斥服从

24．用创新拒绝平庸

25．以拒绝平庸赢得发展自我的机会

26．身处逆境也要拒绝平庸

27．拒绝平庸，让生命显示无尽的力量

28．具有远大志向，方能拒绝平庸

29．能否拒绝平庸，关键在于自身

如重庆卷的“难题”，可以从三个层面理解： 本义——不容易解答或难以解决的问题，难以

处理的事情；

引申义——学科、社会、工作、生活等方面的难题；

比喻义——困境、困难、抉择、考验、挫折。考生从“难题”的本义、引申义、比喻义入手作文，都是符合题意的。

请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章

请以‚总有一种期待‛为题目，写一篇文章。解析：标题为一动宾短语，动词‚总有‛即‚一直有‛‚一向有‛，宾语‚期待‛即期盼、等待。首先应回答清楚‚期待什么‛，可从小我角度构思，如期待成功、期待幸福、期待真诚友情等；也可从大我角度构思，如期待社会和谐、期待国家强盛、期待世界和平等；还可逆向构思，如期待对手。其次应重点回答‚为什么总有‛，要结合期待的内容深入切分，这是写出文章深度的关键之所在，若泛谈期待是生活的希望、期待是人生的动力等，则难以得高分。最后，‚总有‛和‚期待‛也暗示了文章感情必须是积极向上的。

角色转换之间

审题：

第一步，审标题。‚角色转换‛指哺育者与被哺育者之间的转换；‘之间’意指在‚反哺‛的过程中发生了什么，或是怎么样。

第二步，审材料。从材料中可知，自然界的反哺是赡养行为，人类的‚反哺‛则应是年轻一代对老一代的影响，而这种影响是精神上的，材料中提及‚科学知识、价值观念… …‛实际提供了范围。第三步，审要求。‚针对上述现象及所反映的问题‛提示可谈对现象的看法，可提出解决问题的办法。

《我有一双隐形的翅膀》审题

考生在审题立意和构思行文的时候，要抓住题目中的几个关键词：“我”、“隐形”和“翅

膀”。

1．何谓“我”

“我”是这双具有领跑和导航的神奇力量的翅膀的主人，“我”可以有多角度的理解，而非一个固定的、单一的意象。

首先，“大我”与“小我”均可。这里的“我”可以是中华五千年沧桑历史之“我”，也可以是历经磨砺的婉约昆曲之“我”；可以是发展创新、宏大辉煌的中华人民共和国之“我”，也可以是活力四射、平凡普通和微小个人之“我”……

其次，“实我”与“虚我”均可。考生可以写实“我”——考生自身的经历、感受、故事等，围绕十八载青春岁月中自己最熟悉的生活内容取材。如林则徐的一心为公、执著奋斗的精神给予“我”的诸多启发；如古典诗歌对“我”心灵的开启和文学世界对“我”灵魂的引导等。考生可以写虚“我”——“我”可以是黄土高原、经济特区、北京城等具有特定文化特征的地域的代称，也可以是司马迁、李白、杜甫、贝多芬、居里夫人、菲尔普斯、周杰伦等历史文化名人和现代名人的自叙，甚至可以是一块石头、一盏路灯、一条胡同等意象的代言……简言之，“我”可以是一切，一切皆可以成为“我”。

上述关于“我”的诸多意象都可以成立，关键是在写作过程中要围绕第一人称“我”来构思选材，选择推动“我”成长、激励“我”发展、鞭策“我”进步的“翅膀”，着重写出“翅膀”于“我”的价值和作用。2．何谓“隐形”

“隐形”说明它是抽象的或者是不易察觉的，需要用心品味、感悟的，精神的、意志品质层面的，“隐形”的不应是实体，如果是实体，也应回归到隐形上来。如欲说毛笔是隐形的翅膀，则应落实到书法艺术是隐形的翅膀。3．何谓“翅膀”

“翅膀”是一个比喻或者说是象征，翅膀，是行为的动力，隐形的翅膀其实就是一种无形的力量。翅膀要真正能起到动力的作用。“翅膀”的意义或作用可以与任何事物产生关联。“翅膀”要能够为“我”发现，为“我”发展，为“我”实现超越，为“我”获得自由等，担当工具、提供保护、提供动力。例如理想、梦想、追求、信念、亲情、关爱、良知、责任、勇气、文学、艺术等。选择“翅膀”一定要合理、新颖，应写

出翅膀的内涵和特征，而不是简单地贴上一个标签。

例文：

我有一双隐形的翅膀

每一次，都在徘徊孤单中坚强。我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞过绝望。

——题记

翅膀•父母情

升入高中，我更要加紧学习，人生的第一个门槛，我已经飞越过了，未来的三年，我更要好好的飞越，越过它就是我梦的天堂。虽然夜已深了，台灯下我也睡意朦胧。

“欢欢，不要太累着了，油要加，身体也要紧，爸爸相信你一定能行的”温柔的声音在我耳边回响，好舒服。“爸，这么晚了，您怎么还没睡呀？我再看会儿。”“你没睡，我咋能睡？来，先喝杯热奶提提神，不要太晚了！”谁说父亲的爱不会显露？谁说父亲的心如铁石？父亲的爱就像这一杯热腾腾的牛奶一样，温暖着我的心窝……灯光下，热乎乎的奶气升腾，升腾，回旋，回旋，一双虽然粗糙但却有力的翅膀在灯光下扑闪，暖暖的温情飘飞……虽然这已经成为过去，但我不会忘记！

翅膀•朋友情

同座是一位温柔可爱的女孩，虽然才认识，我们却已经形影不离了。

“这道题，不会做，没关系，你先复习一下书上的内容，对，就是这一章！”每一次，我向同座请教时，她都这样说。也许是我们性格相同吧，说不出是什么原因，平时并不是很“听话”的我，总是认真地复习旧的知识，然后同座才非常仔细地为我分析。“中午请帮我打饭，我先做点事然后下来！”当然，我也绝不推三阻四。真正的友谊并不一定都是在惊天动地的大事中才有，平时的一点一滴中，也包含着彼此深厚的友情。我希望，友情的翅膀让我们携手同行，在共同求学的道路上越飞越高，温暖整个世界……

翅膀•师生情

“如果你有哪些不懂的，一定要问，不然，老师也不会知道你哪些方面还不懂得！”我点点头，没有让泪水流出来。这样的情况已经有多次了，每一次，老师都会仔细地为我分析病因。“马上就要入冬了，要注意加衣服。”“你爸爸打电话回来问到你的情况，我也给他说了，让他安心工作，不必牵挂！”其实，老师啊，我是想和你多说一会话，多听一听你的声音。爸爸出去很久了，一直没有回来过。我知道，是你又让我想起了自己的父亲，想起了父亲为我端上的那一杯热腾腾的牛奶。谁说师生没有感情？谁说师生情谊不深厚？我多么希望这浓浓的感情就像翅膀一样，伴我渡过中学，渡过漫长而又短暂的三年……

在弥想中，我知道，有了这隐形的翅膀，我一定能潇洒地越过高中，认真走自己的人生道路！

点评：文章以歌曲《隐形的翅膀》作为引子，具有时代气息和学生味，切合主题并贴近生活。而三个片断的划分，涵盖了亲情、友情和师生情，使得层次清楚，逻辑明晰。内容看上去虽然显得老套，但是，平实而质朴的语言，真实而感人的故事使文章具有了写实的文风和打动人的特质，在当下普遍追求华靡文风的作文中显得非常可贵，如清风拂面而来，自然清新。

我有一双隐形的翅膀

看到这个作文题目，我笑了，监考老师有点紧张，他没见过一个男生笑得花枝乱颤的样子。

我感到有点搞笑，竟然差点猜到了题目。我本来押了一道《给北大校长的一封信》，因为那位刚刚退下的北大校长，曾对他的学生们唱起《隐形的翅膀》，一夜之间成为青春期男女生的偶像。一位儒雅的校长，带着对学生们的理

解和爱，一同唱起自强不息的歌曲，这是一幅多么温馨的画面。而能到他的大学里读书，又将是一件幸福无边的事情。他这个老人，在学生的心里插上了一双翅膀。

我明白出题老师的一片好心，他们是想说，只要你努力，所有的丑小鸭、灰姑娘和自卑者，都会有一双隐形的翅膀，去实现你小心灵里满载着的梦想。只是这样励志的题目，给我们北京的考生有些可惜了。

我从来都知道，我一直有双隐形的翅膀。从上小学起，我就知道我会上北京大学，谁让我就住在它的隔壁，老师们都非常爱我，我去了好多博物馆，还看了很多儿童剧。我那时候就知道有不少小学生还在农村，我给他们捐过钱，还把我用过的文具送给他们。因为有一双隐形的翅膀，我毫不意外地上了一个好中学，而没有“翅膀”学生们，听说有不少当了放羊娃，也有的当了打工仔，他们还是未成年人。在初中里，我的目标是上四中，那里的高三毕业班，会有一半人考上北大清华，那可能超过了一个省的录取数量，我对此深信不疑。

我和高中同学一块去奥体中心踢球，一块

去颐和园春游，一块去国大剧院看戏，我们知道我们肩负的使命，但我们并不为此感到不堪重负，因为从小开始，我们就是天生的赢胜者。我们也为外地人的遭遇担忧，为农民工、为小摊贩、为孙志刚、为邓玉娇的命运叹息，但那样的同情，与我们同情巴勒斯坦人民、同情非洲灾民，并无本质的不同。

看到一位三轮车夫被城管拦截，要夺下他赖以为生的三轮车，我一瞬间也会有一些羞愧。他的车子被夺走之后，他的儿子或者女儿也许就没法再上学，那也许是一个优秀的高中生，就这样被剥夺了上学的权利。这是因为我有一双隐形的翅膀而他没有？所以我永远能比别人飞得更高？