第一篇：不能拒绝作文范文
不能拒绝生命
照例读着孩子们交来的日记，我为自己跟孩子们能用这种方式进行心灵对话而感到满足。其中，小威的一篇《莫大的委屈》刺得我心里隐隐作痛。这孩子特立独行的个性，一次又一次极端情绪化的表现几乎受到了全班同学的极度反感甚至憎恨。对于这样的一个孩子，伙伴们的成见时不时地在伤害着他，这怎么行呢?这孩子身上有着许多孩子没有的优点，他喜欢读书，
读一本好书可以达到忘我的境界;他读《凡卡》，能一口气提出九个很有价值的问题!……不行，我得让他在班上读读这篇日记，把自己的委屈向同学们倾诉倾诉。在听了他日记中“同学们，我很快就会消失的……”一句话后，许多同学的嘴不约而同地成了“○”字形，就在同时，居然有一个孩子冒出一句：“要得。”跟着就有几个同学在哄笑。对于一个渴望能像鲜花一样绽放的生命，居然是这般的冷漠，这是多么可怕啊!我立即说明：“小威的意思是，过去的那个小威就要消失了，一个全新的小威就要诞生了。是不是，小威?”小威使劲地点了一下头。小东的眼泪至今仍在我心里流淌。那是在我的课堂上，一向没有良好坐姿的小东一不小心，胳膊肘超过了“三八线”，蹭到了同桌的领地，同桌竟用钢笔尖狠狠地向他刺去……那钢笔尖弯了，同学们心中的“厚脸皮”小东哭了，而那身为同桌的“优生”居然笑了。一瞬间，我头脑中出现了清华学子用浓硫酸烧黑熊的镜头，也联想到马家爵手刃四条人命的骇人场面……对待生命如此的冷酷，令人毛骨悚然。
小军、小雄是我班的学习“特困户”，就连毕业成绩及格的希望也是十分渺茫的。因此，他们没少遭到白眼——来自家庭的、来自同学的、来自同伴的、甚至还有来自老师的……他们的生命就该受到这种极度的蔑视吗?我常想，他们那么低差的基础，一动不动的坐在位置上，一个接着一个的40分钟，听着老师同学如天书一般的讲解与对话，他们坐住了!即使常常受到来自老师“好心”的伤害与同伴的鄙视，他们仍然坐住了!对于许多人来说，这是何等的艰难啊!他们除了学习成绩差点，还有什么不如别的孩子呢?讲礼貌、爱劳动、有爱心……我不忍心再去要求他们什么。我知道，是这样的班级授课制不能适应他们的个性化学习的需要，是这样的教育环境限制了他们的发展。
萝卜白菜，各有所爱。每个人都有与生俱来的偏好与天性，如十个指头各有长短，各有功能，倘若十个指头都一样长，一样的功能，那么，许多精细的手工恐怕就难以完成得了。偏好与天性无所谓好坏，一个人能过最适合于他的偏好与天性的生活，对他本身而言就是最美好的生活。我们的教育、我们的社会能提供给每个孩子这样的机会吗?今天，由于我们的专制与根深蒂固的陈腐观念，有多少人被迫泯灭着天性，忘记了自己是谁，不知道自己该干什么，不该干什么，在这喧闹的人世间，过早地迷失了方向，成为失去灵性的生命啊。
对于这些孩子，我希望能更多地帮助他们，可我能做些什么呢?在自己的人生拼图中，我希望其中的健康、事业、家庭能亮丽些，更希望整个拼图更完整，更完美些。自己还不是一个绝对的偏执者。因此，面对七八十个孩子，我那有限的光与热又能分给他们每一个人多少呢?但我起码能做的，就是不能拒绝他们——一个个鲜活的生命!
我向孩子们承诺：不论发生什么事，我都要尽力把他们一个都不能少地带毕业。尽管有那么多人是多么在乎孩子的考试分数，尽管有那么多人多么在乎个人功名得失，尽管有那么多人多么在乎权利与尊严，可这一切能有健康的生命重要吗?每一个生命的存在是没有高低贵贱之分的!这个社会有时是冷漠的、斤斤计较的，甚至时不时地在演绎着善良被欺骗，公道被践踏，良心被亵渎的丑剧，而我的责任就应该是用我的善良去培养善良，用我的公道去培养公道，用我的良心去培养良心，用我的责任去培养责任，用我的爱去温暖、去提升每一个鲜活的生命——我的孩子们。
第二篇：【1】江苏高考作文：拒绝平庸2011江苏高考作文题为《拒绝平庸》
【1】江苏高考作文：拒绝平庸2011江苏高考作文题为《拒绝平庸》。以拒绝平庸为题，不避平凡，不可平庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守。不少于800字，除诗歌外文体不限。
【2】广东高考作文：回到原点大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号)。 【3】天津高考作文：镜子2011年天津卷高考文的作文题目为《镜子》。从望远镜、显微镜、放光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选两种，谈自己的感悟与观点。
【4】江西高考作文：孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故①，一乐也;仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。以此为材料写作文。
【5】安徽高考作文以“时间在流逝”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。注意：1立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限;2不得套作，不得抄袭;3不得透露个人信息;4书写规范，正确使用标点符号。
【6】浙江卷高考作文：我的时间命题作文。季羡林等文化名人的成功是不可复制的，他们以及他们的成就在消失不见，我们每个人都有自己的时间。请以“我的时间”为题，写一篇作文，字数不少于800字，文体不限。
【7】湖南高考作文：《谢谢大家，你们来了》 某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文!
【8】北京高考作文：世乒赛中国队包揽全部金牌，学生们看法不一:靠实力说话;一个国家垄断项目不利于项目的发展;中国应让出几块金牌，但这不符合奥林匹克公平竞赛精神„„老师说都有道理，可延伸到社会其他领域，请选择—个角度自拟题目写篇作文。
【9】重庆高考作文：情有独钟以“情有独钟”为话题，自选体裁，诗歌除外，自拟标题，不少于800字。
【10】上海高考作文：
1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息
【11】四川高考作文：《总有一种期待》
【12】湖北高考作文：旧书
【13】辽宁高考作文：阅读下面一段材料，根据要求写不少于800字的文章：有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：“这个苹果是是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗?”有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家说：“你们怎么了?”其中一个学生又闻了闻，说：“什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说，这是什么什么苹果?还有一个学生讷讷地说：“老师，今天我感冒了”。哲学家把这个苹果拿给学生们传看，竟然是蜡做的假苹果。要求选好角度，明确立意，确定文体，不要脱离所给材料的范围，不要套作，不要抄袭。
【14】新课标高考作文：(河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南)据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。 那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢?《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是：经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限(除诗歌外);不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。
【15】福建高考作文：根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
【16】全国卷高考作文：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做?”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”;有28.1%“把500万元留给自己”;有22.1%的人选择“把500万元给对方”;还有19.9%的人没做选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【17】山东：这世界需要你
“压二代”成长轨迹，鸭梨大活不起啊!
分享导语：你不是富二代、官二代?你爸不是李刚?恭喜你，你和我一样，我们都是“压二代!”压力大，下面这组图片生动形象的展示了在现代社会各个年龄段所面临的压力，网友直呼“活不起啊……”
自三鹿毒奶粉曝光以来，奶粉安全已经成为社会关注的热点话题。从“三鹿奶粉”到当下的“皮革奶”，让国人在为婴儿安全问题担忧。国产奶粉安全让人忧，进口奶粉价格又居高不下，无数网友们不禁感叹：中国毒奶粉何时休?
七成受访者不选国产奶粉 专家称不能迷信洋奶粉
前段时间，内地民众在香港、澳门大量购买进口婴幼儿奶粉，造成香港、澳门一度出现奶粉供应紧张的状况。此后，又有媒体报道有不法企业将皮革下脚料溶解后制成蛋白粉混到牛奶里。虽然经过排查，2年并没有发现所谓的“皮革奶”，但是央视记者经过调查发现，目前消费者对国产奶粉的信心依旧不足。
你写，或者不写，作业就在那里，不增不减。你上，或者不上，辅导班就在那里，不更不变。你听，或者不听，老师就在那里，不离不弃。你躲，或者不躲，考试就在那里，不悲不喜。……这是一位小学生模仿诗歌《见与不见》编的词。有点幽默，有点沉重，却是小学生的心里话。
在唯分数论的促动下，学校、家长、孩子，都在不断的扩大着补习班、培训机构的存活空间。很多学生被迫报的班越来越多，书包越来越重，现实情况表明，喊了多少年的“学生减负”成了一个名副其实的空口号。
今年的高考、中考即将来临，奋战在一线的学子们已经展开了最后的冲刺。同时，不少学生倍感“鸭梨山大”。其实，压力何止大考之前这段时间呢?对大部分莘莘学子来说，初中三年为中考，高中三年的唯一目标是高考，尤其在现在面临很大的就业压力的情况下，在面临家长们望子成龙望女成凤的期盼下，学生们怎能不 “鸭梨山大”?
“就业压力大”成为困扰越来越多大学生的难题。由于大学毕业生多，市场需求少，非富二代的大学毕业生要完全依靠自己的能力谋得一个很理想的职位变得越来越难，竞争越来越激烈。
西安高校大四“空巢”现象调查： 一切都为了就业
大学四年级，即将毕业的学生们忙于实习与求职，很多大学生宿舍基本没有人。对于大学校园里的这种“空巢”现象，有人感慨大学四年级已经“名存实亡”。
面临激烈的社会竞争，谁的工作压力不大?一项针对5000名职场人士展开的健康特别调查结果显示：目前，近七成职场人认为自己存在“过劳”迹象，浑身酸痛、烦躁、抑郁是“过劳”三大杀手。工作压力大怎么办?只能自己调节。激励自己吧，化压力为动力吧……
你是房奴吗?你是孩奴吗?你是上有老下有小的青壮年吗?......西安“房奴”生存状态调查：30岁人成为还贷主体
“当初买房子时，想着一步到位，按儿子将来结婚，三代同堂的构想计划的，没想到买房后生活质量直线下降。”42岁的刘德生是西安一家事业单位的副总经理，他说，看大家都买了房，自己不买面子上说不过去，再就是怕房价上涨，于是“咬咬牙狠狠心”将工作这些年积攒的家底全交了首付，所剩无几……
50~70岁，被啃老，压力大，有木有
70岁~……挂了，没钱入不了土，压力大，有木有 生活：有车也加不起油，压力大，有木有
汽油价格上涨,私家车主每年需多花4500块钱养车：自4月7日零点开始，汽、柴价格每吨分别提高500元和400元。这也是一年内油价的第六次调整，面对不断上涨的油价大家是否已经有了心理准备呢? 无奈：核辐射，谁也逃不了，压力大，有木有
编后语：不知道大家看完后有什么感受，不过在当今随着物价的不停上涨，社会的强烈竞争，压二代占了大多数，鸭梨也是可想而知的，而上组图活生生的反应出社会的现象，压二代的娃，都是伤不起的哇!!! 邱永旭(纪实小说) 1 西华师大是所尴尬的高校。它老拿历史说事，自己欣赏自己的意义，却尴尬地偏安四川一隅，让学生在归家的火车上，做“西华师大”的名词解释。师大有时尴尬到，连冬天来了，也一声招呼不打，稀稀落两天雨，人们就穿起绒衣了。
西华师大就爱培养听话的学生，大多成功了。听完学校的话，再去听社会的话，这是本事。学生大都一个样，毕业过几年，同学间也互相忘却了，别说学校。突然蹦出几个就不愿听话的[1]，反到名声大震，又被学校写进校史天天讲了。让听话的学生听不听话的校史，真尴尬。
在学生们的逐年忘却中，仍能记住的，有邱永旭。邱永旭是教外国文学的副教授，但同学们在校大多当他是正的。一是因为正教授太少，遇上一次太难，就把副教授的“副”字去掉，叫起来心里舒服。二是因为，邱永旭一点儿也不尴尬。
人们愿意选邱永旭的课，因为既能暂时不听话，又能听些不听话的教导。后来，邱永旭的课就成了选课学生生活的一部分，越届沟通，融进风俗，甚至引起小小微澜。 2 第一辆五路车开到华凤镇时，师大宿舍的灯已经大亮。冬晨的校园只有暗天里的灯光，却没动静。倒是东门斜对正的“天津第一包”第一个开张，白气腾腾的像放狼烟，蜷缩在屋脚草丛里的流浪狗们就寻味而来。大约都是师大学生们恋爱未果的结晶，受过教育，流浪狗们从不为弃在包子铺旁的杂食打架，而只摇着尾巴，轮流蹭到店老板的脚边，各自拾起一口吃食，还不忘满怀谢意地把店家望上一望。然后仍摇着尾巴走掉。如此往来，很有狗教。而吃个半饱，大家一起叫上几声，算是替满街的店铺打个早铃。天微微一亮，自然之光压伏人工之光，粥铺把种种粥食温上微火，各样煮、炸、炖、炒的味道一起涌入街心。肉夹馍的老板把第一个馍拍到案头，校园里晨操的号子就响了。学生们的稀嚷声渐浓起来，晨阳只稍稍一露脸，路青起来，树绿起来，楼红起来，早晨就这样降临蜇伏在冬寒里的西华师大了。阿门。
选《西方文学研究》的人们要去上邱永旭的课了。人们不称去上“西方文学研究”，也不称“现代主义与后现代主义”，只是说去上“邱永旭”。
人们把《现代主义与后现代主义》卷成筒握在手里，就优哉游哉踱到东门外去买粥，听见卖冰糖葫芦的喊：“又来，又来!”[2]仿佛下课了，其实还没上。
载实习生的大巴在寒气中停下了。门一开，戴帽子的女学生拖个箱子下来，立在东门口顾盼左右，等男朋友接回宿舍去。有握《现代主义与后现代主义》的大三女学生，吸着粥折回校门来： “呀，师姐，实习回来了!” “呀，你!什么课?” “邱永旭。”
于是，师姐迎上去了，和师妹就“邱永旭”这课笑作一团，箱子一个人等男朋友去了。
捧粥，卷本《现代主义与后现代主义》的“鸟巢头”男学生，迷迷糊糊一脚踏在箱子上，晨觉醒了一半。 他摸摸箱子柄，也顾盼左右，立了一分钟，就拖起箱子走了。路上，熟人问他： “嘿，哪儿去?” “上课。”
“什么课，还拖个箱子!” “邱永旭。”
师姐把男朋友大骂了一顿，怨他迟到把箱子丢了。下午，东门挂出一块儿小黑板来：“哪位早上在东门丢了只箱子，请认领。” 3 这样，“邱永旭”就在202教室，每周
二、四的冬晨中，准时上演。从艾略特到贝克特，从卡夫卡到昆德拉，再添上马尔克斯的《百年孤独》……，你像跟着讲台上传来的“波若波罗蜜”[3]作白日梦，在荒园留下脚印，等一个叫戈多的熟悉陌生人，抱着甲虫睡觉[4]，承受不能承受的生命之轻……，男学生们不大喜欢《百年孤独》，这名字就不喜欢。来上“邱永旭”的大都精神生活丰富，现实中却只能孤芳自赏，再孤独个一百年?天呐，不可想象!
上“邱永旭”可以不带笔记本，但不可以不带笑。那些想记下点儿重点换奖学金的女学生，刚写两行就要笑“此处有鬼”，再写两行又要笑“我还没结婚呢就破相了”[5]，——这些关于师大的种种野史，在邱永旭课上与现代主义文学具有同等的“文学史地位”。你笑一笑，发现制造学校“尴尬”的人们，愿来自己就是尴尬者，只是非要装得高人一等。邱永旭爆他们的料，是实实在在的后现代主义。没了崇高，少了距离，所以没人觉得他“尴尬”。能在尴尬的学校当不尴尬的老师，就算不错。 4 B哥是属于那种快要被开除了的学生。
在上了两年网、看了八十二本闲书、挂了七科后，B哥以抓纸团儿的方式选上了“西方文学研究”。
某星期二早晨，B哥通宵回来，没带寝室钥匙，就跑到教室去睡觉，迷迷糊糊的，B哥听见讲台上传来什么“这段文字有点儿颜色”、“我坐飞机，发现机翼掉了个螺丝”、“莫莉觉得，丈夫太无能”[6]……B哥振作精神，拍了拍旁边的兄弟： “这老师，讲什么?” “讲课啊，怎么了?” “超屌!”
窗外，冬雀衔一粒碎米，“啾”一声窜到云里去了。
B哥开始上“邱永旭”了。B哥后来星期
一、三不通宵了。B哥通天，在图书馆看《百年孤独》。B哥对他上铺的兄弟说： “知道什么是《四个四重奏》吗?” “嗯——什么?” “是诗。白痴。” 5 邱永旭认识教堂的神父，他让女儿去教堂唱诗、弹琴，让学生去教堂参加平安夜庆祝活动，把神父请来学校讲《圣经》。放心，他是共产党员。-
邱永旭的“西方文学研究”课在文学院每届都开。不管是主席、部长、书记、理事长，还是党员、三好、优干、模范生，都同其他睡虫、网虫、书虫、游荡虫一样的，不用担心点名，不用非写论文不可，不用为90分戴面具说倒味口的话。大家的笑声都一样荡在一间教室，不用笑里藏刀，不用显摆，不用当面一套背后一套。邱永旭教给这些每天总想装成大人的孩子们，学会笑。文学里说，当孩子也挺好的，真实。 听吴晓川每年讲“中文系”是传统，听邱永旭每年讲“现代主义与后现代主义”是风俗。 传统是学校的，风俗是学生自己的。 6 学期末了，“邱永旭”还剩一周。
B哥花了四分之一的月生活费，买来一堆资料。 室友问他：“咦，这是——” “考研。西方文学。” “B哥，你疯了吧!” “我早该疯了。”
注释：
[1] 莽汉们。
[2] 邱老师下课时的口头禅。
[3] 因为邱老师讲课声音抑扬顿挫，很有节奏，像讲经，故如此形容。 [4] 大约谈卡夫卡时人们睡着了。 [5] 王川平雨夜撞玻璃门事件。
[6] 邱老师讲《追忆似水年华》时的内容。 我们有单纯的权利吗?
有时会被学生问及，老师，你告诉我们这么多有关社会的黑暗现实，让我们的心都变得沉重了，不再像以前那么单纯快乐了。或是你把我对这个世界所有的希望都打碎了，让我对这个社会感到绝望。每次听到这些话，心里都很难过，也会反反复复地想是不是自己错了，是不是真的不该告诉还是孩子的他们那么多的阴暗，即使这些阴暗都是事实。我也还记得自己初中时第一次看了那本来自台湾的杂志后，用十几年的谎言建立起来的信仰大厦轰然崩塌时的心里空洞的疼痛。我也还记得大学时最好的朋友也曾对我说过“即使你说的这些都是真相，即使我迟早会面对这些，但我的单纯快乐能多保持一天就多保持一天，哪怕多一天我也会多快乐一天。”现在的我的做法是否是在让这些孩子们经历我所经历的痛苦，是否是在提前终结他们的单纯快乐?我常常想这个问题。
我也曾经试着只谈文学，不谈现实，我也曾经只管成绩，不管思想。但我却看到那些曾经那么单纯快乐的孩子们在日本地震时表现出的却是幸灾乐祸，信奉的却是“劳心者治人，劳力者治于人”，得意的却是自己运用非正当手段得来的名誉与利益。如果单纯快乐就是是非不分黑白不明，就是将疯狂当做理智，将谎言当做真理的话，这样的单纯快乐要来何用?
而今天我对这个困扰我多年的问题又有了新的思考——作为一个正常人，生活在当下的中国，究竟有没有单纯的权利?
面对教科书中无数的谎言，作为学生，如何能单纯?面对倒在地上有人围观却无人救助的老人，作为子女，如何能单纯?面对喊了无数年减负，却越改越难，越减越重，目的即在培养良民的教育，作为教师，如何能单纯?面对吃回扣成惯例，不吃回扣反而会被排挤的医疗界，作为医生，如何能单纯?面对用背景与金钱作为考评标准的官场，作为公务员如何能单纯?面对想做生意就要给城管交保护费，就得打通各级关卡的商场，作为商人，如何能单纯?面对瘦肉精、染色馒头、亚硝酸盐、三聚氰胺奶粉、地沟油、黄曲霉素大米、漂白剂面粉、化肥月饼、苏丹红鸡蛋、、、、、、，作为一个人，如何能单纯?
前不久更是从同事那听闻一件真实的事，同事的亲戚的一个朋友抱着自己三岁大的宝宝乘坐公交车，车上一个小偷正将手伸进一个乘客的皮包里，很多人看见了，却都装作没看见，但三岁小宝宝也看见了，单纯的孩子还不懂得伪装自己，于是问妈妈那个叔叔为什么把手伸进别人的口袋，童音很清脆，车里的人都听见了，小偷没有得逞。下车的时候妈妈习惯性的将孩子脸朝后抱在怀里，只听后面一个声音说道“小朋友好可爱呀，叔叔摸一下小脸。”妈妈还没来得及回头，就听见孩子哇的一声大哭起来，一看，孩子的脸颊上已经留下一条又深又长的血口，那是被小偷用来划皮包的锋利的刀子划的，而小偷早已跑得不见了人影、、、、、、面对这样的社会，作为母亲，如何能单纯?
是的，身处当世之中国，作为一个无权无势、无钱无名，却有脸皮有灵魂，有良心有人性的普通中国人，我们真的没有单纯的权利。而且我们失去的又何尝只有单纯的权利呢?
只是，只是啊，我能否怀有一个小小的心愿，那就是，当我的汀汀长大懂事的时候，希望那时的中国能够让她拥有单纯的权利!为此，我愿在无数的长夜中泣涕祈求!
前段时间写了《我们有单纯的权利吗》一文，是在几段小听闻的基础上有感而发的，一件自然是文章中提到的同事讲的公交车上的事情(想起来还是让人不寒而栗)。另外还有几件，在这里谈一谈吧!
其一：留学生机场刺母案：2011年4月12日，留学日本的汪某因屡次向母亲要钱未果，在浦东机场和前来接他的母亲发生争执后向其母连刺9刀，包括机场工作人员在内有多人围观，但只有老外上前救助。(网上有视频为证)
其二：在美国，人们买菜都是长期到自己相熟的一个农人处购买，农人的菜都是在自己的农场用天然的肥料种植出来的绿色蔬菜，买菜人从来不用担心那个农人的菜出问题(如使用化肥，出售转基因食品等)，一买可能就是十几年，从来不会怀疑。一个中国的人觉得很不可思议，问买菜人“难道你都不担心他中途换成化肥来骗你们吗?”买菜人也不可思议地看着中国人说：“怎么可能?”
其三：雀巢婴儿米糊又出问题了，我一面庆幸汀汀吃的是亨氏，一面又很担心会不会亨氏只是没被你检查出来问题?那汀汀还可以吃什么呢?自己打豆浆米糊?大豆是不是转基因的呢?大米有没有受到污染呢?这样想下去真不得了。
总结：最后还是怪自己吧，为什么要那么复杂想那么多呢?心里单纯一点，阳光一点，少想一点不好吗?这不是自寻烦恼吗?
南方周末新年献词 十年精华
【1998新年献辞】 让无力者有力 让悲观者前行
记者所履行的职责，何尝不是对公众的一种“还债”—— 他要告诉人们世界上发生的新闻， 他还要告诉人们新闻背后的真相。
对于这样一项职责，我们当然时时力有不逮，但我们愿意为此而竭尽全力。
植物的生命要靠它的绿叶显示，新闻的生命要用它的真实担保。
面对世俗的力量，尽管生命有时也会显得脆弱，尽管我们也不都总是那么坚强，但是，我们决不苟且于虚伪和庸俗，决不。因为我们深深懂得，尊严是人类灵魂中不可糟踏的东西。
【1999年新年致辞】 总有一种力量让我们泪流满面
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉;为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉;为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉;为什么我们从来没有放弃，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。
【2000年新年致辞】 新世纪
这是千载一遇的时刻，百年的更迭，千年的交替，都将汇于同一个瞬间。为了欢呼新世纪的太阳照临地球，全世界的人们都在翘首以待...... 我们必须表达的，是我们对这片土地的敬意，对这片土地上每一个普通生命的敬意。
我们要向乡间的母亲致敬。她用一双小脚走过春夏秋冬，走到了人生的尽头，才算丈量完所有的苦难。母亲，我们祝福你，因为你知道怎样把你的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。
我们要向天国的父亲致敬，他的在天之灵，冥冥之中依然向儿子散发出最质朴的光辉。
我们要向一位新婚的妻子致敬„„
【2002新年献词】 走在中国的大地上
我们走在中国的大地上，我们走过乡土，走过城镇，走过大都会。我们喝过你的家酿酒，我们吃过你的糌粑，我们坐过你的三轮(在被迫离开艾滋病村时，你甚至不收车钱)，我们经过金茂大厦前修剪陈枝的你的身旁„„我们与你在一起，我们的爱一如既往。
我们走在中国的大地上，这片土地曾经悲伤，这片土地曾经辉煌;我们走在中国的大地上，这片土地沐浴阳光，这片土地充满希望。
【2003年新年致辞】 “全面小康”与“公正社会”——在剧变的时代追寻最大的正义
毫无疑问，我们身处一个空前繁荣的时代。物质的极大丰富、国力的极大增强，都表明这个国家正呈现出一种蓬勃向上的发展态势。
但是，仍然有一些信息不能被我们忽视，那是上千万刚刚进入都市的民工惘然的脸庞，是都市里失业人员的艰难谋生，是都市边缘的不能称为学校的“民工子弟学校”;是上海、北京和广州等特大城市之外的更为广袤的土地，是那些土地上祖祖辈辈顽强生存着的人们„„
历史又不只是几页冰冷的纸张。只有把变化同时放在现实中、放在每个社会个体的日常悲欢中来考察，我们才能在认清方向的同时更加清醒，而不至于走向虚妄。
【2004年新年致辞】 这梦想，不休不止
所有这些或悲或喜的开始，在不同的层面指向同一个终点：人之尊严与福祉的增进。2003年的奋力与求索，在这路途中为中国大写了两个关键的名词：“公民”与“权利”——它们，原本就相辅相成。
这，也正是我们不休不止关注与祝福的梦想。
今天的中国，“政治文明”与“全球规则”成为新时代的关键词，那我们也毫不讳言对“政治”的兴趣，因为这关乎众人之事的政治，关乎国家之进步，关乎民生之改善，关乎民族之复兴;我们关注政治的方式，一如媒体的天职，忠实地记录，公开地陈述，理性地评说。
【2005新年献词】 站在民意的泥土上
纪念每一个援助了贫苦阶层的富人，也纪念每一个敢于维护法律尊严的平民，纪念那些在价值观多元的年代里保持了学术品格的知识分子，纪念那些为公共利益而奔忙的组织和个人，每人在夜色中默默奔走，他们的光荣之路就是中国的大街小巷。
我们的国家与世界的其他地方没有什么不同，它也在走向文明;这里人们的生命与全世界人的生命也没有什么不同，它们同样珍贵。凡在阳光照耀下的，都是蒙恩的国度，都是蒙恩的生命。我们纪念这一年的灾难，只是为了人们不再承受本可避免的戕害。
【2006年新年致辞】 一句真话能比整个世界的分量还重
我们愿中国更有力，再前行。我们梦想着这样一个国民集体的出现：他们既拥抱物质生活，又体认精神世界;他们现实，但有梦想;他们精明，但有坚持;他们富有激情，又尊重规则和秩序;他们以幸福为生活的首要目标，又不摒弃远见;他们仁爱，但不软弱;他们勇敢，但深知尊重法治、和谐宽容、和平和解的可贵。他们是尽责的公民，共同构造一个日渐和谐的社会。这是因为，我们没有其它家园，这个国家就是我们的家园;我们没有其它梦想，这个民族的梦想就是我们每一个人的梦想。
一句真话能比整个世界的分量还重，每一个人的幸福比整个世界的分量还重。
【2007年新年致辞】 从今天起，我们更要彼此珍惜
这是2006年的渡船，一条阔达九百六十万平方公里的渡船，因此，我们不得不彼此珍惜，因为我们彼此相连。
我们不得不问自己，是否忘记对那些无助者表示善意与怜悯。
我们不得不问自己，是否因为恐惧和冷漠，而不敢对不平事发出一声呐喊。
我们不得不问自己，是否忘记怎样去对朋友表达爱，甚至也不习惯对我们的妻子、儿女、父母去表达„„
【2008年新年致辞】愿自由开放的旗帜高高飘扬
三十年间，我们逐渐学会了正眼看世界，发现天下之大，无奇不有;更发现千奇百怪，不离其宗，那就是和平与发展，民主与自由，还有人的权利。
人类共有的精神遗产，不该由他国独享。成长的方向是独立人格，进步的标志是自由宽容。整齐划一的运动越来越少了，参差百态成为幸福的本源。
【2009年新年献词】 没有一个冬天不可逾越
中国是一个整体，我们休戚与共，须臾不曾分离。当我们扪心自问之时，我们发现自己对人民的爱无可置疑，对国家的爱无可置疑。 这就是为什么我们不只赞美国家的进步，也批评它的不尽完美;为什么像捧着烛火一样捧着“真相”，在群论汹汹之际也坚持独立的立场;为什么若我们只能发出荧荧之光，也有崇高之意。
历史的接力棒已经在我们手中。我们会知道，没有任何东西比一个信念更为珍贵，也从没有任何一个时代有如此之多的困难，有如此之多的希望。
【2010新年献词】 这是你所拥有的时间 这是你能决定的生活
新世纪已经过去十年，十年来建了那么多房子，也拆了那么多房子。当然，有人提醒说要看到建设是社会主流，那是千真万确的事实。但是每一条支流都不能抛弃，每一个个体更值得关注。每一个人的快乐都不可替代，每一个人的痛苦都渴望理解。
下一个十年又要开始了。没错，这个说法没有意义。我们只是想要告诉你，这是你所拥有的时间，是你生命中无可逃避的又一段历程，假如你愿意的话，你可以用它来做很多事情，你可以找到你想要的生活。
【2011 南方周末没有了新年献词】
但一个星期后出了一篇《一个下岗女工的新年献词》，正如曾经出现在这份报纸上的一句话说的那样：从这里，你可以读懂中国。 一个下岗女工的新年献词
作为一个年龄已经不小、记性不算太坏的中国人，我曾经理所当然地以为我是幸福的。
中国变了很多，不变的是我们依然很幸福——至少有人是这样告诉我们的。所以，不管世事如何沧桑，有一种声音却始终熟悉，能毫无例外地唤起“这里依然是故土”的亲切。
“中国最具幸福感的城市”榜单就这样熟悉而亲切地出炉了，像一个新鲜的国货蛋糕，带着我们熟悉无比的植物奶油的气息。榜单是“本”的，也就是说，不管你是否知道此事，每个“”都有一些中国城市是“最幸福”的;所以，我突然就成了“最幸福”的一员，而且还不知道已经是第几次最幸福了，这一点都不奇怪，只是一种惯例而已。根据惯例我还知道，作为公民，我现在的义务是“保持一致”，当前压倒一切的核心和重中之重，是尽快把自己的认识统一到“我是最幸福的”这一共识上来。我为此付出了艰巨的努力，有关部门抑制房价的决心有多强大，我的努力就有多猛烈，但这种努力和那种决心一样，坚定却“尚未收到明显成效”。
例如，我的认识已经达到这样的高度：要成为一个最幸福的公民，先要造就一个最幸福的有关部门。因此，当我每天在上班路上开着在车价之外还付了高额税费的汽车，烧着可能是全世界最昂贵的汽油，在无疑是全世界最昂贵的公路上以10公里的时速挪动的时候，我只是恨自己因为要为生活奔波而给有关部门添了麻烦，而并没有想到幸福的生活中应该不太堵车。但是我仍然无法控制自己产生这样的想法：如果在堵车时那些由我们交税供养的交通警察没有积极地用禁左、单行等各种手段来“致堵”，那该是一件多么幸福的事情。
我总也免不了有这样浅薄的认识：幸福就是，当我汽车油箱的容量只有50公升的时候，加油计价器不会显示我已经加了55公升。
有时候我会很不负责任地想，如果那些人用更直接的方式搜刮我们，而不必为了制造搜刮的理由把所有道路都挖得几乎无法行走，那我们才是幸福的。与此矛盾的是，我有时候也会盼望他们给出的收钱的理由比“因为我借钱修路，所以你必须替我还钱”要更说得过去一点，因为逻辑会让我不自觉地担忧，如果他是抢钱修路的话，我会不会替他坐牢?
我不认为，在幸福的生活中我们应该拥有湛蓝的天空和洁净的空气，街边的树叶应该是绿色而不是市政工程们赐予我们的灰色;不，没有这些我照样觉得很幸福，即使砸到挡风玻璃上的雨点不是水滴而是泥浆，也不会影响我的幸福感，我甚至很享受看到孩子们可以随时用手指在车窗上作画的乐趣。但我还是会遗憾地想，如果每年这个时候没人用动听的音调告诉我“本我市空气质量达标天数为364天”，那我的幸福感就不会受到影响了。
我认为在最幸福的生活中我们的孩子不一定要享受真正的素质教育，也不一定享受真正的义务制教育，也不一定要享受真正公平的教育，没有，我认为这些都不是幸福的条件。但我还是很卑劣地想请求，请不要告诉我“有关部门已经取消借读费”这样振奋人心的消息，因为如果不是听到这样的消息的话，我本来已经把我交的那笔百倍于借读费的“自愿捐资助学费”忘记了。
在最幸福的生活中，我并不希望生病时能享受公立医院的服务，不，虽然我是为建立这些医院而埋单的纳税人中的一员，但当我得知一个不小心透露了其实他们有足够的钱搞公费医疗这一信息的官员，被效率很高地“调整了工作岗位”之后，我就打消了享受公费医疗才是幸福这一境界不高的念头。我对最幸福的生活还设定了这样的条件：如果你是男人，在医院账单上不会出现妇科检查费;如果你是女人，不会在不知情的情况下被做了阴道缝合术。甚至我还保留着这样低境界的幸福观：幸福就是，如果你的孩子打疫苗被打成了残废，那么你不会在去讨说法的时候被保安打成残废。
最幸福的生活不应该要求能轻松地躺在火车卧铺上回家过年，也不应该要求买火车票时不被有关部门和票贩子联手敲诈。就让我们被塞在垃圾遍地的硬座车厢里吧，就让票贩子敲诈我们的血汗钱吧，票贩子至少还不会在我们给钱不够快的时候收我们的滞纳金。我们仍然是幸福的，只要我们还有这样的机会一年一次地去和亲人团聚。但是，当我发现人家这次只为我们准备了10倍价格的高铁票时，我承认，我的幸福感很不争气地陨落了，供养票贩和供养公仆之间的差价使我望而却步，我很不争气地对幸福有了这样的认识：幸福就是，当面临公仆的高额敲诈时，还可以选择票贩的低额敲诈。 我认为最幸福的生活不必“居者有其屋”，也不必有“私有财产神圣不可侵犯”这样的教条。对我来说，房子是用来住的;对他们来说，房子是用来拆的。如果一只狗没有窝，那就叫流浪狗;如果一个人没有房，那就叫“刚需人群”;消灭流浪狗和制造刚需人群，这是他们“神圣不可侵犯”的乐趣。很没有觉悟地，我梦想着这样的幸福：某一天，当我送孩子上学或者买菜归来，几个公仆在一片废墟前拦住我：“主人翁，我们不小心把你们家房子碰塌了，你在拆迁合同上补签个字吧!”这时我可以谦卑地告诉他们：“对不起，公仆老爷，你们搞错了，你们不小心碰塌的是我们家隔壁的公共厕所。”
最幸福的生活当然要缴税，也不需要少缴税，也不需要确定我缴的税不会被有关部门用去买豪车、吃盛宴、在桑拿浴室里办公、考察澳门赌场、采购几万元的电脑和几千元的优盘。不，如果我真有这么幼稚的幸福观，那就真应该补补“国学”课了。但我还是幼稚地认为，幸福应该和一样东西有关，那就是逻辑。例如，既然我在月入多于2000元的时候要缴纳所得税，那么在我月收入低于2000元的时候是不是应该退我一点“所不得税”?再例如，既然在计算我的房产的时候他们很聪明地知道按户而不是按人来计算，那么在收所得税的时候这些聪明人为什么就只认准我一个而不考虑我家的人均收入其实没有达到起征点呢?
我又一次提到了逻辑。检讨和反思果然是有用的。我发现正是这挥之不去的逻辑二字，妨碍了幸福的降临。原来史上最反动的人是写出了《逻辑学》的亚里士多德。是他的毒害使我不识时务地认为，人要讲道理，事要合逻辑，这样才称得上幸福。
为了获得幸福，我决定和逻辑进行坚决的斗争。谁说仆人们的事一定要由主人来管呢?谁说仆人就不能管主人呢?一旦突破逻辑与公理的局限，一切都豁然开朗，幸福会轻易降临!在最幸福的生活中，人们可以躲猫猫躲死，可以喝水喝死，可以被70码撞死，可以在得罪权贵之后被来历不明的弹药打爆头，也可以在抗拒拆迁的上访过程中碰巧在一个监控录像“无法储存”的路段被一辆大货车恰到好处地压断脖子。这一切都不影响我的最幸福，但无可救药的我，却还有最后一点逻辑的余毒：幸福，就是在发生了上述一切“偶然事件”之后，不再听到“生存权是最大的人权”这样铿锵有力的见解。 我，一个卑微的中国人，一个决心不愤怒但“尚未收到明显成效”的中国人;我爱我的国家，四万个生活在海外的有颜色的公子们的爱加起来，也抵不过我对她的爱。我，一个有听话权而渴望话语权的中国人，一个有投票权而渴望选举权的中国人，一个有发问权而渴望问责权的中国人，一个有听证权而渴望否决权的中国人，一个有发笑权而渴望发表权的中国人，一个有出事权而渴望出版权的中国人，一个有生命权而渴望生病权的中国人，一个有房产权而渴望地产权的中国人，在今天，终于获得了“最幸福”的权力。那就让我们幸福吧!只是，在幸福之余，我隐约想起了有人教过我的“尊严”二字，于是鼓起这点隐约的尊严，检讨我对幸福的这点理解。我不代表“亚洲人民”，也不代表“全国人民”，我只代表那些愿意被我代表的、和我一样的中国人，问一句：既然幸福是必须的，那么对不起，我可不可以想要，这样的幸福?
欢迎大家光临今天的新浪嘉宾聊天室，我是娄雷。2011年全国高考拉开帷幕，全国有933万考生今天上午步入考场参与这次对于自己人生来说很重要的一次考试。今天上午的语文科的考试已经结束了，大家正在积极准备下午的考试。我们今天将会在第一时间为大家公布我们的高考作文题，同时我们也将会邀请专家学者们做客演播室，和大家聊一聊今年的作文题。为大家请到的嘉宾是我们的老朋友王大绩老师，王大绩是北京新干线学校专家组的专家顾问，同时也是北京市中学语文的特级教师，长期从事高三的教学教研工作。王老师首先先跟网友打声招呼。 王大绩:谢谢大家，你们来了。主持人娄雷:这是一道作文题。王大绩:是。主持人娄雷: 每次在谈作文的时候，这个社会都会很关注，一来有很多种说法，是说今年作文考试意味着社会缺乏什么?比如今年大家在考诚信，意味着这个社会诚信有所缺失，希望通过高考这样一种作文题的形式能够阐述一下年轻人对这方面的一些看法。您对于社会上的这种说法怎么看的? 王大绩: 这个说法也不只是高考作文题，人们也经常说设置什么节日，这个节日的对象就是社会比较弱的人。或者说某种口号、某种标语，正是社会需求和缺少的东西。作文的命题人本身并没有这么想，题目出现甚至是很随机，甚至是偶然中才得到一个题目。比如去年高考结束之后，网上就有一种调侃的说法，说今年所有作文题，一个词概括，就是“低碳”。其实不只去年，任何一年的作文题，咱们都可以和低碳建立联系。因为任何题目，万变不离其宗，它都要反映生活。所以，有人也问我，王老师，你能不能猜一下今年的题，我不用想，这个题目就是“生活”。如果说得具体点就是生活的运动，运动是有恒的，历史形成传统，在现实中萌生时尚，走向未来。“长江后浪推前浪”，社会永远都在发展。任何作文题目，低碳也好，包括今年的所有题目也好，都是生活浪潮中的一朵浪花，必然反映出生活中的传承、更迭，发展和变化。这个题目才有它的意义，它的意义就是反映了生活的一种运动。如果是这样的话，肯定任何一个题目都是现实最关注、最需要的。所以，这种说法从某种意义上来说不能说没有道理，但是从某种意义上来说，它又是非常表面的一种看法。好比你刚才说的诚信，现在全国卷的题„„ 主持人娄雷:就关乎诚信。 王大绩: 全国卷的题，为彩民垫资购买足球彩票这件事，就涉及到诚信这个事，只是前面给的提示性的材料，和2001年不太一样，当年是一个年轻人过河的寓言故事。但是实际上反映以诚信为话题，只是说这个题目，同学可以涉及的范围比2001年十年前的作文更开阔，这是因为落实新课标的精神，新课标是明确，这里是要求，全国大多数省市都是新课标的高考题。由这个题目和2001年诚信的题目相比较，看出这么一个发展方向。 主持人娄雷: 这个作文题在公布的时候很多网友都会问一个问题，因为看完这份材料之后，其实选每一个都是正确的，比如垫资为别人买了彩票之后，如果一分钱都不得，确实心里有一个坎儿是过不去的。但是如果说一半一半对半分，又会觉得自己多拿了一点。如果完全扣下了，又觉得对不起自己的良心。您觉得大家写这类作文的时候，有三种说法，其实可能各有各的道理，选择哪个方向都是正确的，是不是哪个方向都能拿高分呢? 王大绩: 我觉得实际上写文章最根本的一个道理就是写真情实感，你是怎么想的就怎么说。我不特别同意一种说法，说同学的高考作文必须要健康、积极、阳光，这个说法不太恰当。我们是通过教育的努力让我们的学生、青年人变得积极、健康、阳光，他表达真情实感自然就是积极、健康、阳光。并不是说非常阴暗、非常偏狭，一定要做出这种假象来阳光。这和教育的初衷是违背的。实际上这个题目也是一样，同学完全可以表达他的真情实感。但是你必须要对你的真情实感负责任，要能够把道理想清楚，实际上就是建立你对生活的一种认识。比如有19.9%的人没有选择，没有选择可能有各种想法。为别人垫资购买彩票，最后的收益没有相关的法律规定，按理说这应该有相关的规定，咱们按规则、规定办，社会上大家共同遵守，就没有任何其它的纠纷，但是这个人表现出个人品德的高尚，对诚信的认识。但是个人品德的高尚，对社会有一个榜样的作用，但是榜样并不能社会上大家都成为榜样，还需要某种规则，甚至你违背这种规则，把它留给自己，要受到什么惩罚。现在实际上有相应其它规则，比如捡到的东西必须归还原主，如果不归还是违法的。实际上彩票既然成为全民关注的这么一件事情，也需要有相关的规定，这就体现了过去我们对这件事怎么看，可能过去据为己有，现在出现了他很诚信，那么我们在未来怎么把这件事情做得更好，就需要大家考虑的一件事，也反映对生活的一种看法。在某一点上都可以讲通道理，并不是说哪个绝对是对的，哪个绝对是错的。 主持人娄雷: 有人说今年的作文题有一个很明显的特点，与社会上的事情紧密贴合起来。比如像今年北京的作文题，好像也是与最近发生的事情相关。作文是世乒赛，学生们看法不一，有的靠实力说法，有的是说一个国家垄断一个体育项目不利于发展。还有说法中国应该让出几块金牌，但是不符合奥林匹克竞赛的精神。大家可以选择不同的角度写一件作文。北京的作文题每年其实都很有话说，包括“北京的符号”，都成为作文当中的经典，您是如何评价今年北京的作文? 王大绩: 披露社会中的一些社会问题，并不是今年说，甚至09年甚至再早的时候都说，2009年“兽首回归”、“明星代言”、“我说90后”，都是很时尚。像明星代言这种事情，兽首回归，也是一个诚信的问题。“我说90后”，并不是说一定要牵扯到现实问题来谈。如果题目考的是“明星代言”我们只能谈明星代言，这是作文中不特别正确的一种观念，我现在把它叫做“作文常识观”，把它作为一种常识答题，其实作文不是作文答题，是展开对生活认识的一个窗口，是展示思维的一个舞台，我们要树立一个作文的思维观。我们经常打一个比方，这是什么?这是一盆花，这是常识。你说它是一份美丽、一份温馨、一份生机、一份和谐，都可以，就是我们通过对它的认识。像明星代言也是，明星代言这个题和很早很早考的作文题，“我最热爱的一个人”，有什么本质区别呢?我特别相信一个明星，我喜欢一个明星，我是他的超级粉丝，他所有代言的产品我都买，都推荐给别人。为什么?因为他是我最热爱的一个人，我不相信你的代言，他们说的全是鬼话，可是我不怕鬼。好多作文题目都是相通。北京这个题目就比“北京的符号”更成熟，不但前面有三个同学对他的看法，另外后边还说“老师说都有道理，可联系到社会其它领域”，不只乒乓球，只是以现实中的一件事情为一个窗口，认识广阔的生活。同学完全可以从三个同学中选出最符合他的看法，他可以赞同，他对反对的可以批驳的也可以，他要表达真情实感。另外，延伸到某个方面去谈，并不是只去谈乒乓球，当然乒乓球是咱们关注的国球的一个热点，必然引起同学的关注。所以，这个话就很亲切，能够把同学带到他熟悉的领域中去，这才是作文的一个方向。 主持人娄雷: 我们再看看今年江苏的高考作文题，作文题目是“拒绝平庸”。以“拒绝平庸”为题，也给你解释了怎样拒绝平庸，平庸便无创造，不少于800字，除诗歌外文体不限，这道作文题出得怎么样? 王大绩: 实际上也是对生活的一种反映。可能在我们生活中，在某些时候，他平庸就要占上风，人们就认为做一个很平的人心安理得。在现实中思考问题，我们拒绝平庸，但是又谈出了平衡和平庸之间的差异，又谈出了如果平庸的危害，所以才谈出“拒绝平庸”的价值。实际上也就是说站在现实的位置上，我们今天或者是在今天的考场上，审视我们过去生活中有哪些平庸它阻碍了我们的创造发展，在未来的过程中我们如何拒绝它，使生活更好的得到发展，仍然是审视生活的发展变化。在生活里边可以想到自己的很多地方，自己身边的很多人和事，只有在他最熟悉的人和事中才能发现他们平庸的地方，甚至是自己的父母。我有时想起来，当然说得有点不敬。我想起我的母亲，她有的时候是那么高尚，可是有的时候是那么的平庸，也是这样，我们也会审视身边的每一个人。包括我们的学校，咱们一说应该推进素质教育，但是很多学校是很平庸的，把学生当做分数，把学生当做砝码，当做学校资本的一种投资，不考虑学生真正的前途、国家民族的前途，这也是一种平庸。学生看他对身边的事情有没有认识。这个题目“拒绝平庸”，实际上我们老说题目无变无创造，但是实际中我们说创造是让读者觉得很新，给他一种启发，同学只有写最熟悉的，在他最熟悉的东西中让别人觉得新。他主观上想新，主观上想拒绝平庸，老想出新鲜的作文，可能最后老出错。题目也很好，平庸不是平凡，我们熟悉的生活可能很平凡，但是不平庸。拒绝平庸是一个题目，但是会给同学很多启发，这个启发就是课标所必需要求的，课程标准里说表达和交流中要鼓励学生，这里头措词不是一句不允许。我们老说一个题目能不能写出允许、不允许，课标不是，是鼓励，自由的表达，有个性的表达，有创意的表达，要尽可能减少，别的都不在话下，都不是借口，对学生的束缚，为学生提供广阔的写作空间。课程标准是我们谈作文命题、作文阅卷，也包括我们每一个老师指导学生写作文的底线，是语文教学的“宪法”，必须遵循。其实这道高考题目很好体现了“鼓励”。 主持人娄雷: 其实每个人都不愿意让自己平庸，你有的时候如果想不平庸，其实要更看清自己就会好一点。像今年天津的高考作文是“镜子”，给你一个能够看清自己的机会。他说从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜当中至少要选择两种来谈一谈自己的感悟和观点。 王大绩: 这个镜子和湖北有一年的题目镜子有一点类似，但是它比那个更开放。望远镜可以使你看得远，显微镜可以看到细微，反光镜是什么镜?反光镜可以看到背后的东西。哈哈镜可以看到变相的你。 主持人娄雷: 想大就大，想小就小。 王大绩: 幽默调侃的你，可以在严肃的生活中给你一点轻松和愉快。三棱镜可以折射多方面的光线，把光分解。哪个方面并不是让同学真写望远镜、显微镜，但是需要以望远镜和显微镜，和他熟悉的生活结合起来。特别是谈感悟和观点。其实同学对生活的感悟是最重要的，天津的作文题体现了这个。如果光谈镜子可能思路很狭窄，给你很多镜子，现在给你5种，至少选2种，谈你对生活的认识。 主持人娄雷: 不管镜子能够折射出什么，其实物体的本质是最关键，你可能通过镜子能够放大，你可以说折射等等。 王大绩: 你的思维就特别开阔。让你写镜子，但是镜子所有照出来的，这个镜子并没有真正一般意义上的梳妆镜，没有那种镜子。但实际上镜子其实是一个影像，本质是没有变的，这是一个观点，甭管你看多远或者看小，本身本质并没有变。 主持人娄雷: 这一点很像广东高考题“回到原点”，广东今年的高考题说原点可以是道路的起点也可以是长河的源头。联系生活与认识写一篇自己的认识，不少于800字。这两篇很有意思。 王大绩: 琢磨很有意思，能够透过生活都是饶有性质，如果就把它当成一个常识答题，就写望远镜，就写不出什么。当然也行，孩子如果真的对望远镜特别熟，写一个光学仪器，当说明文写也写得很棒，但是多数同学没有这个本事，作文题常识只是一个侧面，一个角度，并不是全面，你刚才一下子想到它另外的一个方面。 主持人娄雷: 再跟大家谈一谈江西的作文题，有点文言色才，他是君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉，以此为材料写一篇作文，这个是不是有点难? 王大绩: 这个题是不全的，绝不能说以此为材料写作文，我估计这是咱们这是电话得来的一个题，可是电话题怎么注释还都有。一定还有某种特殊要求。 主持人娄雷: 以此为材料之前应该有一个要求。 王大绩: 我估计等于起码有三个题，一个是你谈家庭，谈亲情，父母兄弟。再一个谈人生大的责任，对于民族、对于国家、对于社会，对于宇宙，第三个就是传承，三个方面。这是孟子的角度说，孟子可能是从他的角度来说。咱们学生也可以说，如果得到这么一个老师，对我们也是很幸运的，马上转回来写我们自己。也可以。 主持人娄雷: 大家在写作文的时候都是用白话文写，我不知道有多少年是文言文写? 王大绩: 但是文言文并不难懂，有注释，虽然是文言文，但是反映文化传统，在孟子的时候对人生的追求有三个方面的认识，等于不是一个题，是三个题，谈一个方面行，谈两个方面行，谈三个方面的交叉关系，互相不能兼顾的时候等等，取舍等等。现在新课标的作文题明确了不是一道题，是一捆题，是多弹头导弹，选择其中一个打中目标就可以。 主持人娄雷: 王老师，有一年作文题我记得考的是城市里边的小孩写起来比较容易，农村同学写起来比较困难。这道题会不会也是一样? 王大绩: 那是一种误解，这个题在考试的时候就有远郊区的老师把电话打到北京市考试院对考试题目提出抗议。这个题目说得非常明白，创造保留以往的符号，北京城里的故宫、四合院、老舍的作品，其实老舍不是北京城里，是顺义的。后面还有一句话，创造新的符号是北京的心愿。如果你熟悉故宫，熟悉老舍，当然就写故宫、老舍，不写才怪。如果你不熟悉怎么办?并不是考北京的民俗知识，不是一个常识答题，你可以创造新的符号，把你熟悉的生活中喜爱的东西创造出来北京的符号。我也曾经调侃过一个，我说我喜欢足球，中国足球这么一个现状，我能写北京的符号吗?现在不行，以后行不行?十年行不行?一百年行不行?一万年行不行?十万年行不行?我写一篇作文，十万年以后在北京举办世界杯，中国队终于夺冠。我们用99990年我们铲除足坛的丑恶现象，用9年摆正了足协的体制，一年我们克服困难终于夺冠，我觉得黑色幽默也挺深刻，你可以创造新的符号。而且这个题目中，当年我记得只有13个字是加重音，保留以往的符号，创造新的符号是北京的心愿。非常明白，但是有的同学或者有的老师就是这样，就把它的当做一个常识答题。那一年在阅卷的时候，我就问过有的老师，你这么理解，这个是，这个不是，有的作文是没法写。我说好比今年辽宁作文题“肩膀”，什么是“肩膀”，查查现代汉语词典，肩膀是头和躯干连接的部分，这个题是出给外科医生的。今年的题目比当年更明确或者更豁然，北京的符号那个题目加重音，但还看不清，就以他的观念去想，好像考北京的民俗知识一样。今年北京的题更明确了提示，“老师说都有道理，延伸到社会其它领域”，不会看不见吧。如果真看不见，只写乒乓球„„ 主持人娄雷: 像江西题你不担心用文言文出题万一没有人读懂，比如我文言文真的很差? 王大绩: 一个高三的学生，这几句话并不难。“父母俱存”不会不懂，兄弟无故“故”还注释，得天下英才而教育之。咱们现在经常这么说。 主持人娄雷: 所以这样是没有问题的。 王大绩: 对，不是用文言文难为同学，也不会引导同学都写半文半白的作文。 主持人娄雷: 我们再说说今年的安徽高考作文，刚才王老师讲到99999年，安徽高考作文“时间在流逝”写一篇作文，题目不限，写800字，后面的要求跟我们平时练习的要求差不多。时间在流逝，能不能流逝得那么远。 王大绩: 和浙江作文“我的时间”，都反映生活的流动、变化和发展。 主持人娄雷: 这种流动会不会比较难以拿捏? 王大绩: 并不是让你写整个流动，写流动的一点就行了，“我的时间”就是写我自己，哪一段都可以是你的时间。当然这个题目可能还有某些要求、提示，我们这里没有。实际上流逝也是一样。 主持人娄雷: 在我们的网络调查当中有一篇作文很受大家欢迎，就是湖南的作文。 王大绩: 时间在流逝就是生活在发展。 主持人娄雷: 今年湖南的高考作文是“谢谢大家，你们来了”，大概是说某歌手的第一句话由“大家好，我来了”，变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意，自拟题目，写一篇作文。 王大绩: 是写一种变化，过去是说“大家好，我来了”，以我为主体，我来向听众们做奉献，做贡献。这次变为“谢谢大家，你们来了”，把听众当做主体，你们赏光，听我演唱。变化的一个角度，反映生活中人和人的关系，或者是一个歌手对他的“上帝”，对听众的尊重程度的一种变化。咱们从正面看可以这样看，但是凡事都可以从反面看。一个同学也可以说这反映了歌手尊重听众。我们还得看到后面几句话，“他唱歌怎么样”，这句话他可以是真诚的表露，也可以就是一个标签而已。如果他的歌声确实表现出完全从听众着想，还是站在自己的角度上来那个什么。我们也会有不同的看法。凡事都是要学生要表达他的真情实感。像你说的诚信，北京当年有一篇作文写得特别棒，题目叫“不诚不信不为过”。阅卷老师都说我们没有权利给70分，有权利恨不得给70分。辽宁那年考的“今年花盛去年红”，有人批评歌功颂德，歌颂社会进步。但是凡事都有反面，还有一句成语叫华而不实，光开花不结果，花倒是比去年红了，那些形象工程、政绩工程，都是看着红红火火，但是对社会持续发展毫无价值，是华而不实的现象。你可以批评，但是立意上要积极、健康，希望我们的国家社会民族更好，都可以。这个题目表面上看反映生活的变化，但是这个变化我们可以认为是表层的，也可以是深层的。同样的题包括在别的方面，全国课标卷也是，说到新浪网，专门谈新浪网。网民进行调查，排在前6位的，中国崛起什么值得称道和关注?实际上就是谈中国的崛起，我们都在中国生活，天天都感觉到中国的进步和崛起，但是大家最关注的是6个方面，变成6个题，如果再交叉，就不只6个题。经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程、开放程度。但是你还可以谈到网民们没有称道的是什么。 主持人娄雷: 这是可以写的? 王大绩: 可以写，但是需要立意积极、健康，同学们不能只做不负责任的愤青，愤青不是真坦率，是躲在人群的后面匿名的愤青骂，你能不能真正从建设性的角度说，负责任的角度说。比如咱们说的房子，或者说得再大一点，体制、新闻等等，你可以谈。 主持人娄雷: 这个也能写? 王大绩: 怎么不能写?只要你积极健康。因为关注这些，没关注称道这些，如果是一个政府官员，绝对不看表面，背后没有称道的，是我们要提高的，怎么改进?现在咱们要考虑怎么改进，而不是不改进的问题。如果咱们没有站在原点上看这个问题，咱们可能诸多不满。但是如果站在原点上想，我们真的是在提建设性的建议。如果这么谈也是很有价值的。 主持人娄雷: 就是说很多学生在进入高三老师每天灌输的理念是你所有的答题都要来自给出的材料，做题的第一步就是要找到原题的那句话划出来，以此做分析，然后组织答案，岂不是就扼杀了写作文的很多灵感。 王大绩: 写作文我一直就认为，老师们最怕同学的就是作文跑题，我觉得作文跑题不是审题的问题。什么叫作文跑题?好比这是作文题，这是作文用的材料，我的材料不能支撑这个题目，中间断了，这叫跑题。问题没有出现在审题上，出现在选材上，选择的不是他熟悉的题材，不是真情实感。就像交朋友，老审人家，把人家审个底儿掉，不能审审你自己?我能不能交朋友。就像一个孩子离家出走跑了，不能指责这个孩子，要看这个家庭。这是根本的，教学在他熟悉的生活中，增加对生活的认识水平，提高他，这是教育的一个目的。 主持人娄雷: 同学们和家长有这种心态也是可以理解，因为作文题是整个高考当中附分最高的题目，万一跑题得不了高分? 王大绩: 是要审题，但是我们注重看题的启发因素，它给我们很多启发，但是往往同学不看启发，就像你说的“北京的符号”，明确有启发因素，创造新的符号。要强化审题，才能看到题目中的启发，不能片面看待题目。往往我们把题目看得很潦草，就去往上套，肯定写不出好作文。 主持人娄雷: 我们再给大家看看重庆高考的作文题“情有独钟”，情有独钟也是大家经常用的一个词。 王大绩: 如果说文言文，这也是文言文。实际上就是我的真情实感，我最喜欢的一件事，我最喜欢的一个人，都是一样，情有独钟。但是你要把分量写重，“独钟”是怎么回事，要把分量写重。 主持人娄雷: 凡是对某事情有独钟都是有需求。 王大绩: 可以对人，可以对事，可以不写你自己情有独钟，情有独钟是一个题，没说我要求你中学生自己真实的你的情有独钟，没这个要求。你非常熟悉李白和杜甫。 主持人娄雷: 那就有写头。 王大绩: 你就写杜甫就完了，杜甫梦见李白了，也是情有独钟。像湖北的“旧书”，非常开阔，在我们现在的现实的点上看，大概100年前，1000年前是旧书，但是如果作文不以现在为原点写，以公元3011年为原点写，那现在的语文书都是旧书。这里面我估计有要求。 主持人娄雷: 肯定会有要求。 王大绩: 如果没有要求，这个书也不只是说纸印的书，生活也是一本书，“听君一席话，胜读十年书”，一个朋友也是一本书，只要你能够把旧书写上，在旧书的题目下写就可以。我估计会有要求的，会有提示的。没有提示也可以，但是一个是考生心怀畏惧，再就是阅卷可能有争议。 主持人娄雷: 山东的一道题，叫《这世界需要你》。有点蹩嘴，你拿到这个题目怎么看? 王大绩: 写你最熟悉的人就完了。任何一个人，哪怕是咱们说学校里边最不起眼的一个同学，他在世上生存也有他的地位和价值，你跟他说就得了，把他的价值阐述出来就得了。即便他是一个捡废品的老人，超市里边的一个员工，都可以，你甚至可以以别人的口吻对你自己说，你写封信也好，把你自己当第二人称来写也可以。这个“你”也可以不是人，因为它没有提示，咱们不知道。但是你写一个事物也行，这个事物你把它拟人话就行了。所有的题没有一个不是非常明确的指向，就是写你最熟悉的生活，表达真情实感。这是作文最根本的一个要求。两点来说，一个是反映生活的运动、生活的发展变化。一个是要求学生写你最熟悉的生活，表达真情实感。作文只有很简单化的看待这件事情，我们才能有更多的精力放到学生作文的根本上，那就是他对生活的认识水平，提高他对生活的感悟。 主持人娄雷: 世界需要你，说明你对世界有帮助。这道作文题会不会欢迎大家写一定要认可自己，一定要想清楚自己的价值?是不是可以这样写? 王大绩: 是。你要正视你自己的价值，也可能包括一种劝勉，或者是这个人本身对自己没有认识，或者是有点内心丧气，有点自暴自弃，有点想不开，在特定的情况下，像你刚才说的，看出了题目中的启发因素，一般人看不出来这个世界需要你，你自己也没有看出来，尤其是你自己没有看出来。但是我要向你阐明你的价值。 主持人娄雷: 您多年参与阅卷。对于学生写一些具有启发性的文章，老师会喜欢吗? 王大绩: 老师没有哪种作文喜欢、不喜欢的权利，当然他内心是有偏爱的，有的人喜欢写大题材的，有的人喜欢写小题材的，本质上会有偏爱，但是他没有偏爱的权利。写好了就行，这是惟一的。有些学生老问我，我这样写行不行，我写这个行不行?我对他们的回答很简单，写好了就行，写不好就不行。写大题材可能也写得很庸俗、很俗套;写小题材，也可能写得很深刻，给人很多启迪。《这世界需要你》既需要大题材，也需要小题材。咱们也可以把这个当成一个作文内容来写，《这世界需要你》，这个世界需要朱自清的背影，需要这种东西，它的这种启发不见得比大题材小。
主持人娄雷: 存在即为合理。上海的作文题也很有意思，给了两个富有深意的铭文，一个是“一切都会过去”，还有一个是“一切都不会过去”，两个看起来是自相矛盾的铭文，大家可以认真去思考，自寻角度，自拟题目，全部自己左右，但是不能写诗歌。 王大绩: 这个有点类似于辽宁题，它这个显然是从不同的角度来看，“一切都会过去”大概是站在现实的角度看，或者是对某些人的宽慰。但是“一切都不会过去”，可能是站在历史的高度上，给人一种警戒，做人要负责任。那个是要更加豁达，能够从长远来看待生活。两个结合起来就更有意思，是不是要从不同的角度看。 主持人娄雷: 这个题目是要让学生辨析哪个更正确呢? 王大绩: 我觉得这个题自选角度，他可以就写一个，一切都会过去。也可以写第二个，也可以两个结合起来。 主持人娄雷: 这道作文题容易写跑题吗? 王大绩: 刚才我为什么说作文跑题的根本原因是选材问题?这些没有一个是同学不懂的。“一切都会过去”他不懂吗?现实中的一切事情喜怒哀乐都会过去。普希金说的一切多会过去，过去就是回忆。一切都不会过去，他也懂。两个方面都写，都会过去，正面看。都不会过去，这是反面来看，辩证的来看也可以。给人非常开阔的空间，就像辽宁卷差不多，辣苹果闻到香味，这是一种想象。 主持人娄雷: 辽宁的作文题是比较长的，先把故事完全看完。 王大绩: 一个苹果有时闻到香味，我们可以说闻到香味的孩子有想象力，现在看来还不是这个意思。 主持人娄雷: 有的时候我看到一个视频给我留下很深刻的印象，就是关于安慰剂的介绍。为什么说我给你一个大的白色的药品和一个小的蓝色药品吃完之后会觉得蓝色药品效果更好，这是其中有一个心理安慰的作用。 王大绩: 从这个角度看也行，从另外一个角度看它不是苹果，像一个小毛绒狗，很像，但它实际上不是。我经常用狗和毛绒狗的例子，说这些不好的模拟题。怎么看都像，你可以闻到其中的香味，好象有启发，但实际上不是。 主持人娄雷: 有时你对某件事情觉得很期待的时候，你会觉得它更符合自己的要求。 王大绩: 也是外在和本质的表象的关系。 主持人娄雷: 四川的高考题总有一种期待，您是怎么评价这个作文题的? 王大绩: 期待是人类永恒的主题，人类都有期待的情怀。所以，总有一种期待，从个人角度也行，从国家、民族，大题材、小题材都可以。期待必然能带来一种好的结果，也就是说期待会带来一场空，总有期待，但是未必会成为现实。都是非常广阔，题目基本上是两大类，一类就是把题目出的非常简单，一个话题、一个标题几个字。话题、标题本身就给同学非常广阔的空间，可以正面、反面的认识，可以直接的认识，也可以间接的认识。另外一种就是材料，材料也是非常多的角度，其实都体现一点，新课标的精神。 主持人娄雷: 福建的高考作文是袁隆平先生的一段话，大家结合这段话之后写一件不少于800字的记叙文或者议论文。很有意思，把文体给你限制住了，必须写议论文或者记叙文。 王大绩: 实际上同学能写的文章也就是这两种，说明文同学们很难写好。记叙文、议论文和文学体裁并不矛盾，小说也可以是记叙文，记叙文的一种。议论文，你说写一封书信，里边有议论因素，也是议论文。写一篇日记，也可以是记叙文，也可以是议论文，并不矛盾，它是从不同的角度来分辨、区分它的。我刚才看到题的时候马上想到北京去年的作文题，“袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”这是他的一个梦想，他的一个仰望，但是他又要做好他的工作，做好工作中还要获得好的身体，呼吸新鲜空气，多方面的收益。 主持人娄雷: 听到您点评的时候总会联想到去年或者若干年前某一道作文题，有一点万变不离其宗的感觉。我有一个问题要问您，很多学生特别是对于明年要高考的同学很有启发性。现在做英语作文方面有一个很有效的行为叫做背模板，什么话放到什么位置，到考场套进去就可以了。学生在平时准备作文的过程中究竟该不该准备这种作文模块? 王大绩: 英语作文和语文作文还是不一样的，因为英语的作文主要还是英语语言使用，说得不太准，是属于技术层面的问题，或者语法层面的问题。而语文是人类文化重要的载体，负载着非常多的学生对生活的认识，他的思想感情。所以，实际上语文有三个主题词，生活、语言和思维。学生需要感悟生活、锤炼思维、关注语言，是能写好一篇作文的。你说作文题和过去老勾连起来，真没什么新鲜的。2006年我当时写了一本书，人民文学出版社出的，书的题目叫《历年作文同一题》，是生活的发展变化，生活中的传统和时尚的更迭、交汇、碰撞。所有的文学作品也好，文章也好，都是反映生活的，都是生活长河中的浪花，都必然带有生活的基因。实际上这个道理，我在全国各地讲课都说得很明白，问题是学生不去做准备。甚至我有时这么说，咱们今天打开试题一看，试题上写了一句话，今天不出题大家随便写，你能写好吗?该写不好还是写不好。你的准备没有做好。我觉得作文的准备就是两点确实要做好，就是在熟悉的生活中，一有细节，越丰富越好;二有感悟，越深刻越好，而且后者是最重要的。不是死背素材，经常作文老师让学生背素材，很多出版社出素材大全，一样一样背，实际上学生根本不缺素材，一天生活24小时，他有生活，但是缺少对生活的认识，把生活中的珍宝当沙砾一样挥霍掉了。所以，应该用感悟生活来写。 主持人娄雷: 我们经常说高考作文题与现实生活越来越紧密结合，只有学生感悟生活、品位生活，写文章才游刃有余。 王大绩: 但是和现实生活紧密相关，现实生活不是孤立的。咱们现在仍然在读安徒生童话，依然在读史记、离骚，读它的意义是什么?对现实、未来有帮助。读一篇苏轼的词，受到感召，使他的胸怀变得宽大，这才有意义。是在这么一个过程中，我们今天给你出的题目，从现实的角度出，但是你需要认识它的历史渊源，需要知道它未来的价值。我觉得熟悉一个人物、事物也好，这样才叫真正懂得它。好比说爱因斯坦，它的历史渊源，它的传统地位，它的现实价值，它对未来还有什么影响，我们这叫懂爱因斯坦了? 主持人娄雷: 我们这个问题是为了给未来一些考试的同学留一点启发，但作文是伴随我们大家一生的，不管这次高考是怎样的，在未来的日子当中你还是要写作文。我们会在第一时间为大家公布全国所有的高考真题，大家可以关注新浪的高考频道，同时我们今天下午将会进行第二门考试，我们在明天晚上也将会为大家现场直播，为大家点评各科的高考真题，希望大家到时能够关注。再次感谢王老师来到演播室跟大家交流，同时感谢大家的在线关注，本期节目到这里就结束了，谢谢大家!
第三篇：拒绝战争作文400字
1937年8月28日，死亡的气息笼罩了整个上海。因为北站处于战区，逃亡的人流都涌向了南站，涛涛和妈妈、姐姐，还有爸爸一起逃亡。蜂拥而至的人群，把南站挤得水泄不通。突然，灾难降临了!
呼啸而过的轰炸机像恶狼一样扑来，投下了四颗炸弹，对车站进行了狂轰滥炸。一瞬间，爆炸四起，炸弹带走了每一个人的生命，只有涛涛幸免于难。可是，当他再睁开眼睛时，被眼前的景象吓傻了：本来一片繁华的车站被夷为平地，周围的楼房被炸得稀烂，倒的倒，塌的塌。一片狼藉的车站，无辜的人们惨死在日本侵略者的狂轰滥炸之下。血肉模糊的尸体横七竖八地躺在血泊中。涛涛被吓哭了，被这恐怖的景象吓哭了，涛涛撕心裂肺地喊着：“妈妈、妈妈，您到哪去了?”“妈妈、妈妈，您怎么了?”可是，他并不知道，他的所有亲人都离开了他„„
涛涛被一个好心的妇女救起，妇女把他抚养大，教他写字、读书，渐渐地，他长大了，参加了解放军，他下定决心为了保护祖国和人民的幸福而牺牲一切。
让我们停止战争吧，不要再重新上演那一幕悲惨的景象。
第四篇：以“拒绝”为话题作文
2012年高考作文猜想1：以“拒绝”为话题作文
拒绝是一种本领
在一次电视电话会上，一位首长语重心长地说：“领导干部要学会拒绝。”闻后深有同感。拒绝是一种本领，是一门艺术，更是一种素质。身处物欲横流的世界，面对纷繁复杂的诱惑，党员领导干部需要学会拒绝。
拒绝有本能的，也有理性的。对自己不喜欢的人和事，人们往往产生一种本能的排斥心理，而对自己心仪的事，要想说“不”就比较困难了。《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”锋利的钓钩裸露在水中，池鱼避而远之;而一旦挂上美丽的钓饵，便能诱使成群的鱼儿上钩。世上有许许多多诱惑人心的东西，都有着华丽的外表;也有许许多多的人，因此而走向诱惑，坠入了深渊。这都是不会拒绝、不去拒绝的结果。
面对诱惑，会不会拒绝、能不能拒绝，反映出一个人意志品质的强弱，也是对党员干部人品官德的考验。党员干部手中或多或少都掌握着一定权力，现实生活中，会与各种各样的人打交道，也不可避免地要面对别人的种种请求或“好意”，此时，选择了接受，就等于丢弃了党性;选择了拒绝，才能避免滑向无底的深渊。所以，在与人交往的时候，我们要多问一问：“他是谁?为何而来?他找我是不是要达到个人目的?我该怎么办?”然后，自觉拿党性这把尺子来衡量一下，什么可以接受，什么应该拒绝。对于那些违背原则的问题，与党员干部身份不符的事情，要旗帜鲜明、理直气壮地说“不”。特别是对一些所谓的“潜规则”、“擦边球”、“可做可不做”的事情，更要谨小慎微，时刻保持清醒头脑，不随波逐流，不姑息迁就，确保党性观念永不褪色。
做一名称职的党员领导干部，必须修好“拒绝”这门课。具体讲，就是要努力提升自身的思想道德修养，培养健康向上的理想情趣，自觉抵御拜金主义、享乐主义思想的侵蚀，经常审视自己的思想道德，看有没有不健康的苗头;经常审视自己的价值取向，看有没有庸俗的倾向;经常审视自己的言行举止，看有没有越轨的地方。耐得住寂寞、抗得住干扰，坚守精神上的一片净土。
生活中，我们需要学习的东西太多太多。
我们象久旱的土地渴望甘霖，象饥饿的幼儿渴望乳汁，渴望着，吸收着大千世界眼花缭乱的一切的一切，有时候，是否可能甚至连郁金香，还是罂粟花都分不清、辨不明?
朋友，你不觉得在这异常精彩的有时也很无奈的现实中，我们还非常需要学会一样特殊的本领吗?那就是---------学会拒绝!!!
当你还是一个莘莘学子，又常常看到某一些平时学习不努力，但考试时却通过投机取巧从而获得比你刻苦学习还要好的成绩的时候;当你正巧在某个考试时某道题冥思苦想也做不出来有人向你表示可以“帮帮你”的时候，你是否也曾经想过向那些人学学?!这时候，你需要学会拒绝!
当你作为一个被相声中戏称为“冒号”的人物，手里有了某方面签字的权利，许多人有求于你，有的人还会悄悄给你递个“信封”的时候，这时候，你需要学会拒绝!
当你和朋友一起去卡厅唱歌，在时明时暗的灯光里，在杯碟交错的嘻戏中，在陪舞小姐的娇声邀请下，这时候，你需要学会拒绝!
当现代人的时髦问候语，已经从“好久不见了，你吃饭了吗?”演变成为“好久不见了，老婆还是她吗?”的时候;当麻将牌中的“换教”已被赋予现实中的关于婚变的特定含义的时候，这时候，你需要学会拒绝!
当你沉陷于网络中，迷恋于聊天室，被网上的“哥哥妹妹”神魂颠倒，置身边的亲戚朋友于不顾的时候，这时候，你需要学会拒绝!
朋友啊朋友，生活中需要我们学习的太多太多，可是，你学会了“拒绝”吗?
签名：孤独不是坏事情。能够享受孤独是一种幸福!
篇二
古代的文人，应有着最简单的人生：入相出将，封妻荫子。然而是谁?偏偏要独上高楼，为自己的人生另择一条路?
李白
是黄沙漫天，骑驴高歌的歌者么?是遍访青山绿水，悠闲自得地游子么?是举杯高歌，开怀畅饮的豪客么?在烟花三月，人们对你的期望本是吟诗弄月，取悦帝王换取高-官厚禄，而你偏要拒绝人们的期望，独上高楼，世俗的枷锁却锁不住你放荡的胸怀，在朝要高力士脱靴，杨贵妃磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定孤独，“举杯邀明月，对影成三人。”然而，你坦然。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，于是，你寄情于山水，赏祖国秀丽山河，做千古名篇。
你拒绝了高-官厚禄，却得到了更多。
而看历史，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分笑成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐!
苏轼
是捡尽寒枝终不肯栖的寒鸭么?是丙辰中秋，欢饮达旦的旅者么?是乘云野鹤，独钓寒江水的闲人么?朗朗秋日，人们对你的期望本是考取功名，平庸一生，而你偏要拒绝众人的期望，独上高楼。
你写诗作画，抛却了人们赋予你那沉重的锁链。于是，你淡然。我只看见了你那青青的竹枝，被雨打湿了的脊背。
你拒绝了众生，开始了不一样的生活。
世俗中总有太多的污秽，唯有守护自己灵台那一份清明，才不会堕落。那些独上高楼的文人，学会了拒绝，才造就了不平凡的人生!
于是，我也渐渐学会了坦然„„学会去拒绝，拒绝那些本不该我做的事„„。
第五篇：拒绝平庸作文导写
作文分析
一、材料回顾：
不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进;处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
1、立意自定;
2、角度自选;
3、不必面面俱到;
4、除诗歌外，文体自选。
二、审题指导：
1、概念分析：
题目难度不大，基本上可以从提示语上找到启发点。提示语一共44个字，从三个方向上作了提示：“不避平凡，不可平庸”乃是从概念上区分“平庸”不能简单地等同于“平凡”;“为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进”乃是从作用、意义上说明为什么要“拒绝平庸”(要创造、发展、上进);“处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守”乃是从措施、方法上说明如何“拒绝平庸”。三个方向中，侧重于任意一个方向都可以写出好文章。当然，为了防止考生“瞎子吃肥肉——处处都是好的”，命题人在要求中特意提醒考生“不必面面俱到”。具体构思时，可以“以大写大”，立足于大角度，把文章写得大气磅礴，纵横捭阖，但没有驾驭能力，切不要轻易尝试;最好“化大为小”，侧重于政治、教育、文学艺术、经济等某一领域，侧重于学习、工作、创作、研究等某一方面，比如可以写司马迁因“拒绝平庸”而写作《史记》，有自己的行事原则，有自己不同常人的鉴识，有自己的一份坚守;可以写南科大校长朱清时“拒绝平庸”，创造了中国大学办学史上的一个神话;可以写自己在某一学习阶段，如何“拒绝平庸”，坚守信念，不随波逐流，取得长足的进步;可以写身边的人如何“拒绝平庸”，追求卓越，特立独行，终于闯出一条异于众人的路子。
2、写作容易难出彩
从实际写作的角度看，这个题目入手容易、展开较难。写出“出彩”的文章很不容易。 首先，问题在于，题面本身是一个“命题”。而且是“正确的”导向的，甚至是标语口号式。作文成为论证其正确性的一个任务。所以，一个明显的偏向，是容易写议论文;但是，并不意味着写议论文容易，因为论证一个已经先定为正确的论断，而且似乎是公理、常理的东西，是最难的。极端的，例如，要证明两点之间直线最短，是最难的。
3、能生发出多个话题
拒绝平庸，可以生发出很多话题，这需要具体地分析“平庸”的含义。 1)“平庸”的内涵：
庸：平常，不高明的。先秦时的“庸”是名词，是对某些地位较低的劳动者的一种称
1 呼。 随着社会政治、经济的变革相，“庸”所指的对象也发生了变化。
平庸：寻常而不突出，没有作为;寻常而不高明。
“拒绝平庸”就是拒绝无所作为、得过且过的消极思想的影响，以振奋的精神状态，投入生产、生活、学习和工作当中，追求生命的意义的亮度，生活的质量的精彩，生存价值的实现。用精彩装点动人的世界，用雄翼搏击浩瀚的长空。
2)“平庸”的外延：
(1)“平庸”表现在个人生活、工作上。
就是得过且过，庸庸碌碌。从深层上说，这是精神上的自我放逐，自我安慰，自我麻醉，自我解脱。其本质还是一种消极颓废的思想表现。
(2)“平庸”表现在群体意识上。
群体的平庸，则是群体没有核心思想，失去斗志、没有奋斗目标。如：十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞。群体的平庸，则应当警醒，应当看作是一种毒瘤，因为它会践踏我们的思维，阉割人们的意志，妨碍社会的进步。
(3)“平庸”有时也体现在产品设计上。 (4)“平庸”有时也体现在文学创作上。
拒绝平庸，那就要要有积极的人生态度，创造卓越、接受卓越。
4、文体分析：
(1)、议论文：“拒绝平庸”就是论点。
顺承式：可进行“四大追问”：什么是平庸——为什么要拒绝平庸——怎样拒绝平庸——拒绝平庸将怎样。
评论式：找一个“拒绝平庸”的人进行评论，如：史铁生、韩寒。或就生活某种不思进取，甘愿庸碌的思想行为进行评论。
(2)记叙文：可叙述自己，也可写别人:平庸如何让自己恐惧，因而拒绝平庸的。 (3)散文：可写哲理性散文
三、范文赏析：
(一)拒绝平庸
我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵?高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝平庸!”
这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!
2 这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。
他拒绝平庸! 也许梵?高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵?高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?高努力与这个平庸的画界做斗争。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵?高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵?高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。 简评：
作者以梵高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。作者阅读而广，涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有
3 北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。
(二)拒绝平庸
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的“大多数”人的平庸的看法。这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如“咖啡——使人聪慧。要喝不加糖的”，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像“大多数”人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。他们即使变为“卡奴”，也要用奢侈品，即使变成“房奴”，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。
拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的“好工作”，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等“12不”的规定，我们却仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒”这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的“帮闲”形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。
简评：
文章由福楼拜《庸见词典》引入，概述了当今社会生活平庸者的表现，进而提出‚拒绝平庸‛要‚清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神‛，并从主、客观两个方面剖析了"拒绝平庸"的不易。行文思路清晰，分析辩证，体现了作者较强的思辨
4 能力。
(三)拒绝平庸
哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了!”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。
当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。
红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。
当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗?
拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。
你敢说博尔赫斯平庸吗?你敢说熊十力平庸吗?
不敢!
他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”……
拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起!我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露!当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。
拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。
卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊!
简评：文章以‚车祸‛故事开头，便不同凡响，夺人眼球。作者的观点也新颖独到、与众不同：‚拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止‘雷人’，行为出位‛;‚拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去‛。文章先破后立，不落俗套。文章语言也清新活泼，颇具特色。
(四)拒绝平庸
如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。
总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩
5 茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗?
我们接受平凡，但我们拒绝平庸。
拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢?剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢?心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢?
我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗?我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌?就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。
也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗?我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。
如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。
简评：在‚拒绝平庸‛的呼声中，我们听到了一只平凡‚麻雀‛唱响的精彩之歌。文章开宗明义，‚我们要做一只会唱歌的麻雀‛。‚麻雀‛者，芸芸众生也。作者先化用诗人的名言，劝诫大家坦然地接受平凡，争取做一只只‚心无杂念的纯净的‛‚麻雀‛。但仅此远远不够，还要‚会唱歌‛。文章取譬恰当，意蕴隽永，缜密的层进文思中显现着作者独到的解读，其中也不乏深刻、精当的点题之句。
(五)拒绝平庸
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为 “风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷悠远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干 “某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而
6 出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
(六)拒绝平庸
在我眼中，先生是个不平凡的人，他活在世俗中，却是个有境界的人。
先生姓姚，教的是语文，在城里颇有名气。杏坛几十载，先生早已退休了。
闲来无事，先生应几个亲友的请求，开了个小小作文辅导班，本来先生只打算收几个学生的，可不知谁走了风声，这个好友那个亲戚，一来便是一打。先生推辞不得，像退休前一样忙活。我常住先生家，便问先生：“您不累?”先生苦笑：“怎么不累啊?这么多人。”转而又一笑，“罢了，罢了，再为这些孩子烧烧我这老蜡烛吧!”我哈哈大笑，心中感到丝丝温暖，本来可以钓鱼、麻将的先生，不甘于碌碌无为的生活，用心在准备每一份材料。我脱口而出：“先生好伟大啊!”先生也笑了：“去去去，少拍马屁。”
先生除了这个累人的事，小日子过得还是挺潇洒的。先生没有家财万贯，这个辅导班也
7 是一概不收钱的，只有在拗不过学生家长时才勉强收下几斤水果。
先生没别的嗜好，只好几口小酒。每餐一杯，绝无例外。记得在餐桌上吃饭时，先生看着酒杯里仅余的一小口，若有所思地说：“哎呀，就剩一小口了。喝还是不喝，这是个问题。”随即先生又摆摆手：“罢了罢了，喝!”我转而想说将来我孝敬您，又见先生喃喃自语道：“想下顿喝这顿的，日子才有盼头嘛!”我大笑不止。
先生突然若有所思，对我说：“昨天作文里有句话很有意思，猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”我点点头，说是引用来的。先生神秘道：“我有更好的版本!”我大奇，等待他的下文。先生却不说话，举起空空如也的酒杯又甩了一滴来，摇头晃脑地说：“猫吃鱼，狗吃肉，小老头喝茅台酒。”
我俩一齐大笑。先生活得自在，活出了自己的风采。
有次我给先生捶背，笑问：“舒服吧?”先生长舒一口气，哼道：“捶得其所，快哉快哉!”我见他提到古文，便灵机一动，考他一番：“小生问，„世间欺我谤我恶我骗我贱我‟，如何处治乎?”先生毫不停滞，对答如流：“老叟答曰，„只要忍他让他由他耐他敬他，不要理他，再待几年，你且看他。‟”我追问先生：“你活得如此不潇洒，拒绝平庸有何妙法?”
先生举起两指，道：“两个字，罢——了——”
先生至今仍那样幸福地活着，他的境界让周围的人艳羡。在平凡中守住心的不凡，一切凡尘平庸都不会进入先生心中。
行文至此，罢了……
简评：几个日常生活片断，几个耐人品味的细节，姚老先生平凡而不平庸的鲜活形象顿然跃乎纸上。作者洞悉人物，入乎其内有生气，理解人生意义出乎其外有识见，堪称大手笔。