念金刚经的感应

念金刚经的感应（精选6篇）

篇1：念金刚经的感应

念金刚经的感应

末学从5月份左右开始持金刚经。到现在3个多月内持了730多遍。在这段时间里有了许多感应。和大家分享，希望能增加大家的信心。

(1)持了100遍时，内心突然有一种从未有过的轻松，多年的自闭一下子好了很多。

(2)今年专业考试，早上我念了3遍《金刚经》考试时发挥得特别好，而且临场抽签讲故事时尤其神奇。在外面准备我的题目《那天，我到月球上了》，我想朗诵完后小品要用一下书。向旁边的男同学借了一本。结果是文学书，随手一翻，哇!有好多描写月亮的句子和小故事。我看了一遍，想到了一个故事，思路好清楚。上台出口成章，表达得特别特别好。老师都说这个题目很难啊!专业得了第1名。

(3)我妈妈职称考试和我妹妹中考时我在家给她们念《金刚经》她们说考试时头脑特别清爽，心也特别静。而且考的都不错。

(4)好运不断!!!好几次出门，正想打di，就会有认识的或不认识的很面善的人出现，免费送到目的地。还有，到游乐园莫名就有叔叔带她小孩儿和我一起到处玩。而我发现这些人都信佛!!!奇妙

(5)莫名接受了好多次采访，有报纸，有电视。还有一次专访。有很多亲朋好友都看到了。今天早上出门还有人说这不是昨晚电视演的那个吗?

(6)我在当地以比较好的成绩考上了我喜欢的大学。我去年因为病魔缠身。没能考大学。

消罪报

隋时，蒯(音kuǎi)武安，蔡州(今河南汝南)人，经常在嵩山南边射杀老虎。一次，忽然有一个怪物，像猪，但却是人手，用虎皮蒙到他身上，把武安推落深涧中。等到他爬起来一看，自身已经变成老虎了，惶恐惧怕，不知怎么办。忽然听到钟声，知道是僧人居所，他就前往求救。看见一位僧人在念《金刚经》，他就闭上眼睛俯伏。僧人用手摩他头，忽然爆发出巨大的声音，头破虎皮而出，把刚才遇到的事都说了。僧人又抚摸他背部，虎皮也随手而裂开。武安于是出家修行，持念《金刚经》。《报应记》

唐时，高纸，是隋朝仆射(官名)高颖的孙子。龙朔二年，他出长安(今西安)顺义门，忽然碰到二人骑马来，说:“王召你去。”高纸不肯去，也不知道这两人是阴间的鬼差，就策马避开他们，又被追赶挟拥。高纸有个哥哥，在化度寺为僧，他就想到寺里去，鬼差遮门拦阻他。高纸就打了鬼差一拳。鬼差发怒，就把他拽落马下，昏死过去。僧人把他拖入寺院他哥哥那里，第二天早晨他才苏醒过来，说:“起初，随两位鬼使去见阎王，阎王说:‘你还不该来，因曾经毁谤佛法，且令你活着时先受刑罚。’命令左右人拔他舌头，用犁来耕，但都没受伤。阎王问主吏什么缘故，主吏说:‘这人曾念《金刚经》。’阎王称好，就下令放还。”高纸从此后专以念《金刚经》为事。《报应记》

唐时，姚待，为母亲写《金刚经》百部。有个屠夫李回奴，请回去一部，烧香供养。回奴死后，有人在阴间见到他，枷锁自脱，往生善道去了。《太平广记》

唐时，宋义伦，暴死三天后复活，说:“我被追拿去见阎王。阎王说:‘你曾杀狗、兔、鸽，寿命将尽。但你念诵《金刚经》，不但可以灭罪，更应延寿。以后不要再吃酒肉，一心持经。”于是放他还阳。《太平广记》

唐朝龙朔元年，洛州(今河南洛阳)景福寺比丘尼修行。房中有位侍童伍五娘死了，就为她设了灵位。过了一个多月，伍五娘的姐弟，在半夜里忽然听到灵位上有呻吟声，问她，她回答说:“我活着时，曾在寺庙里吃肉，又曾经杀一只螃蟹用来涂疮。现在进了刀林地狱，肉中有折刀七把，请取我身上的衣服，为我作功德。”去看她床上，有很多脓血，大殓的衣服还在。于是为她书写《金刚经》。每写一卷，灵位上就出声报告:“已拔出一把刀。”共写了七卷，灵位上才说:“七把刀都出来了。今蒙福业，就要去投生了。”《冥报记》

唐时，河南节度使吴少阳，看见一位驿差，走路时脚不沾地，就问他为什么能这样。驿差回答说:“我叫全信，素食三十年，每天念诵《金刚经》三卷。”吴取出三百六十两银子，将他所诵的《金刚经》买下来。全信接了银子，吴就看见他的脚不能离地了。后来，吴患病，阴差来捉拿他，一位金刚神呵叱阴差说:“这人买有《金刚经》功，不得捆绑。”鬼卒跪下答应。吴醒来告诉妻子:“我在生时，不持斋，罪业非常大，侥幸过去曾经买下全信的经书，罪减轻一半。你们应该马上奉持，以免以后后悔。”《金刚持验》

宋时，冯察院(察院，官名)，二十八岁时，曾上奏章。夜晚，被追拿到阴间，阎王斥责他说:“你一直持诵《金刚经》，寿命本该到九十多岁，官做到枢府。因为这个奏章不利于民，应该断禄、减寿。”冯哀求放还，诵经行善，以忏悔前罪。阎王答允放还，于是苏醒。后来，他果然做了宰相，寿到九十八岁。《证果录》

宋时，泗州(今安徽泗县)的赵璧，赴京参加科举考试期间，妻子李氏死亡。赵璧考试及第，回到家乡，看见亡妻在路边哀告他说:“我在生时，杀害物命，经常用酒醉螃蟹吃，冥司罚我在蟹山地狱，群蟹钳咬我。又因生前不珍惜饭粥、羹汤、茶酒，累积到五石九斗七升五合，使我减寿命一纪(十二年)，又遭受三七大地狱苦。又命令狱卒监督我卖酒，每当无常鬼追到亡魂，就在我身上刺血，刺足原来的数量，把我投进其他地狱。冥司非常敬重《金刚经》，求你为我书写七卷，便可救拔我地狱的苦难。”赵璧到家，就为她写经。刚写完两卷，他到妻子坟上，一位老翁自称是山神，告诉他说:“李氏承你写经的力量，已经超生了。”《金刚感应》

明时，袁宏道的母亲龚氏，每天念诵《金刚经》。一天，诵经将到一半，房梁上垂下一只巨大的蜘蛛，绕经数圈，伏住不动。当念诵到六如偈时，蜘蛛蠕动，像行礼叩拜的样子。念完经再看，大蜘蛛已经死去了。《金刚新异录》

唐时，僧人明度，一直念诵《金刚经》。有鸽子在屋楹上筑巢，养育两只小鸽，明度经常用剩粥喂它们，且对它们说:“乘我诵经力，羽翼速成。”忽然两只小鸽一起落在地上死了。他梦见两个小孩说:“幸蒙法师念经之力，我们得以转生人道，生在距离这里十里的某某家中了。”过了十个月，寻访，果然某家有孪生二子。明度叫他们“鸽儿”，两人同时回头应答。《金刚应验》

唐朝太和五年，四川汉州什邡(音方)县的王翰林，暴死。三天后复活，说冥官是自己的哥哥，对他说:“有一头牛控告你枉杀无辜。又曾卖竹子给别人制作箜篌;杀狗两头，狗也控告你。你名字还没有列入死簿，做什么功德可免除呢?”弟弟想设斋、写某经，哥哥都说仍不足以解救。弟弟就请求每天持诵《金刚经》七遍，哥哥欢喜地说:“足够了。”他复活后，就舍业出家修行了。《续酉阳杂俎》

唐朝元和十五年，越人吴可久，住在长安(今西安)，与妻子王氏，信奉“摩尼教”。一年多后，妻子突然死去。过了三年，给她丈夫托梦说:“我因信奉邪法、持邪见，堕落为蛇身，在皇子陂(音杯)的佛塔下，明天早晨将死去，愿你为我请僧人到那里为我念诵《金刚经》，期望免除其他苦难。”梦中丈夫不信这些话，叱责妻子。妻子发怒，向他脸上吐唾液。丈夫惊醒后，脸上果然肿起来，痛不可忍。妻子又托梦给吴可久的哥哥说:“园里有龙舌草，捣烂敷在可久脸上，立即可以痊愈。”一试，可久脸上的伤果然好了。天亮后，兄弟同到寺庙请僧人念诵《金刚经》。不久，有条大蛇从塔中爬出来，抬头到处看，经刚念完，蛇就死了。可久从此归信佛法，常念《金刚经》。《报应记》

唐朝元和年间，李回，考试落第回家，有位僧人劝他念《金刚经》。念到了数十遍。一次，到王桥夜宿，因月下散步，被一个美女引诱到村舍中，戏笑喧哗。进了堂屋，又看见美女五六个人，心中怀疑是精怪，就默念《金刚经》。忽然，有异光从口中发出，群美女都惊吓散去，只闻到腥秽臭气，大概是狐狸的居所吧。面前满是荆棘，不知在什么地方。不久，有一头白狗来为他带路，口中有光发出，于是回到了居所。《太平广记》

明朝万历年间，华林镇一位老者，每天念诵《金刚经》。家中有母鸡孵雏，抱着十二枚蛋。一夜，老者梦见十二个人在堂下礼拜他，说:“仰赖听到您念经的声音，我们都已经脱离畜禽身，所以来向您致谢。”醒来后，去看那十二枚鸡蛋，都成了空壳。《金刚持验记》

唐时，孙咸，被抓捕到阴间，苏醒后说:“看见一人被考核善恶罪福，这人常念诵《金刚经》，但又喜欢吃肉。左边有经书数十轴，右边积肉成山，因肉多，将记重罪。不久，经堆中有一颗火星，飞向肉山，顷刻之间，肉山消尽，这人就升空离去了。”《续酉阳杂俎》

明时，山阴的王泮(音判)，他的伯父抱着小儿在父亲身边嬉戏，偶然发现丢失了手臂上的镯子，就怀疑父亲偷走了。父亲用神明赌咒，又取出《金刚经》用脚践踏。王泮是个秀才，屡次考试不第。一天，早晨出城外，看见两位白须老翁在说话:“秀才王泮，本应登第，因为他父亲亵渎《金刚经》，现在已经削去功名了。”王泮回家问父亲，知道了缘由，就到佛前忏悔，书写《金刚经》一部，后来考试登榜贤书。想再写一部，未能完成，去竞考春官(掌管朝廷礼节的官员)，落选。后来继续写完全经，才成为进士。《巾驭乘续集》

明时，项梦原，起初名叫德棻(音分)，梦见自己中了辛卯年的乡科榜，但因曾奸污两位少年婢女，功名被削去。于是努力做阴德善事，捐出资金，请友人高松声精楷书写《金刚经》刻版，每年印送，长达十多年。后来，梦到一个地方，看见黄纸第八名是“项”姓，中间的字模糊，下面是“原”字，旁边一个人说:“这是你天榜的名次。”于是改名“梦原”，到乡会中试后，名次不相符。到殿试完，名列二甲第五名，才悟到合符鼎甲的名次。而且，乡会榜都是白色的，只有殿榜是黄色的，更是冥冥中已经前定的。《金刚感应》

唐时，兵部尚书李冈，得暴病死去，心口还温热，三天后复苏，说看见一个人带他去见大将军，请他坐。索案看见他，说:“错追了您。”一会儿，狱卒举着一个盘子过来，盘中有铁丸数枚。又拖来一口锅，放在庭中，锅下自然冒出火来。锅中铜汁沸腾，烧煮铁丸，赤红如火。狱卒拿来盘子，将军让李冈吃，李冈恐惧，说自己还是饱的。将军就吞下铁丸，入口后，全身烧成了空洞。然后，又饮铜汁，身上起火，俯仰之间，身躯就烧完了。很久之后，身躯又恢复原状。李冈问他，他说:“地下(阴间)没有别的食物，只有这些，只好吸食它。如果不吃，很快就被猛火烧掉了，比这还要痛苦。只是因我祈求您为我写佛经十部，念诵《金刚经》一千卷，您也不来，我又要离开这里。”李冈复生后，便完全按照约定，为他做了功德。《报应记》

明时，苏州枫桥的盛在德，跟着讲师悬明法师讲授佛经。万历初年，患病，到了阴间，就被过去仇家盛之化的鬼魂，告到郡隍处，逮捕他对质。盛在德理直气壮，参观了地狱，被释放他还阳。过了一宿，又死去，看见郡隍下殿阶告诉他说:“我前生，是湖北荆州人，姓曹。自从我列入神箓后，我母亲张太君，已经转世三次了，都是女身，不能生育。您如果能代我请求悬明法师虔诚念诵《金刚经》、《月上女经》各五百部，就可拯救我母亲女转男身。”言辞恳切。盛在德复活后，礼请悬明法师，念经满数后，写牒通告。《惕若斋续集》

唐时，段成式写道:先父在贞元十七年，应韦南康、刘辟的命令，从湖北入四川。韦已到暮年，被刘辟谗构，任灵池县尉。韦不久死去，刘辟任“留后”(官名)。先父过去就与刘辟不合，听说之后，连夜离县。到城东门，刘辟就有帖，命令各县官不得离县。当夜天阴刮风，等到返回，出城二里，见火光两炬在道路两侧，在百步外引导。起初以为是县吏来迎候，且奇怪为什么不靠近些，高低、远近不差，快到县城时炬火才熄灭。一问县吏，还不知道有府帖。当时，先父念诵《金刚经》已有五、六年，没有一天空缺，信心至诚，必然有感，有感必应。过去引路的炬火，就是诵经感应的事迹。先父念经，夜深困倦睡着了，门户都关闭着。忽然醒来，听到有人开门而入，说“不怕”再三。好像有东西投在桌上，暴然有声。惊起之际，声音好像还在耳边，环顾左右，吏仆都睡了。先父持烛火四下检索，开始没有看见什么，但原来已经关好的门，却已经打开了。先父受持《金刚经》十多万遍，感应的事情非常多。我将奉先父咐嘱，搜集感应逸事，编辑成书，书名就叫《金刚经鸠异》。段成式《续酉阳杂俎》

明朝嘉靖年间，少保戚继光，持念《金刚经》。他做副总时，梦见一位阵亡的亲兵，说:“明天当叫妻子来拜访您，请您为我念诵《金刚经》一卷，以帮助度脱我。”第二天，亲兵的妻子果然来求助，正如梦中说的。戚继光次日早晨为他念经完毕，夜晚梦见亲兵来说:“感谢主帅诵经，因中间杂有‘不用’二字，我虽然得脱苦难，但还没能超生。”戚继光非常惊讶。原来，他诵经时，夫人派婢女送茶饼进屋，戚公举手示意婢女退出，口里虽没有说话，而意中说了“不用”二字。于是闭门再为他念经，再次梦到亲兵致谢，说已经超生了。《金刚持验》

唐时，吴逵(音葵)，每天早上五鼓，就虔诚念诵《金刚经》三遍。寿到九十三岁时，无病而终。他托梦给儿女说:“我因诵经，已获福报。阴间深深敬重《金刚经》，你们应各自努力持诵。”《金刚证果》

拓展阅读：金刚经开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义。

偈是佛经特有的一种文学体裁。偈在梵文中就是诗颂，那为什么翻译成中文后，不再称为诗，而称为偈了呢?是因为这些梵文诗颂在翻译成汉文后，只保留了它们的哲理含义，而丢失了原梵文的诗韵。这些偈子在梵文中，朗读起来非常押韵，但中文的发音与梵文差异甚大，这就给佛经的翻译家们提出了一个很大的难题：是要这些梵文诗颂的含义，还是保留它们的发声韵律?我们的佛经翻译家们给出了回答：留义不留韵。由此，出现了佛经的一种特殊文学体裁——诗偈体。说它们像诗，可它们没有汉文诗中特有的押韵;说它们不像诗，可它们在每句的字数上是相同的。也即是说，它们是以诗的形式出现的。在佛教中，我们把这种似诗非诗的文学样式，名之为“偈”。

“开经偈”是放于经典正文前面的诗偈。这个偈子是用来称颂佛陀与佛经的。“开经偈”据传是唐武则天的手笔。在此之前，经典之前是没有“开经偈”的，大家想读经的话，打开经典，直接阅读经文即可。自武则天写下“开经偈”后，所有的佛经在经典之前都会放上此偈，大家先阅读“开经偈”后，再进入经典正文。现在我们来解释一下这个“开经偈”：

“无上甚深微妙法”的“无上”，简单地讲，就是不知道有多高，高不见顶。据佛经记载，佛陀有三十二大丈夫相，即佛陀有三十二个与众不同的体貌特征。其中一个独有的特征就是“无顶相”。所谓“无顶相”，就是无法看到佛陀的头顶到底有多高。

经典上说，有一次，佛陀的十大弟子中“神通第一”的目犍连尊者很好奇，想看看佛陀是不是真的“无顶相”，于是施展神通，一直向上看去，但无论他上升到何处，依然看不到佛陀的头顶最高之处。直至目犍连尊者穿越了“无量亿佛国”，还是没有发现佛陀的头顶最高之处。这下尊者彻底信服了，佛陀的确有一与众不同之相——无顶相。

不仅佛陀是“无顶相”，实则一切圣贤皆有“无顶相”。《论语·子张》对圣人孔子有这样的记载：“叔孙武叔毁孔子，子贡曰：‘无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎!多见其不自量也!’”(子贡听见大夫叔孙武叔毁谤自己的尊师孔子，心里很是不平，对叔孙武叔说：“您不要这样做!夫子是毁谤不了的。别人的贤能好比小山丘，还可以超过;夫子却好比太阳和月亮一样，是没办法超过的。有人纵然想自绝于太阳、月亮，可那对于太阳、月亮又有什么损害呢?只是看出他太不自量罢了!”)

在《论语·子张》中，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“……夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”(陈子禽对孔子的学生子贡说：“您对仲尼那么恭敬，难道他真比您强吗?”子贡说：“……我的老师是难以企及的，如同上天不能用梯子一级一级地爬上去一样。”)

颜回对孔子也非常崇敬，孔子在他心目中的地位也是至高无上的。《论语·子罕》篇中记载，“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已’”。(颜渊深有感触地赞叹老师的道学与德行曰：越仰头观看就越显得高不可攀，越深入钻研就越觉得深刻厚重。并用忽前、忽后来形容孔子之智慧神妙莫测。虽然夫子境界之高，令人感到不可企及，但因为其“循循然善诱人”，使得学生又感到夫子之道并非无法学习的，因为老师善教，故弟子们在学习过程中越学越想学，“欲罢不能”。)

无论是颜回赞孔子的“仰之弥高”，还是子贡赞孔子的“日月也，无得而逾焉”，与佛陀的“无顶相”皆有异曲同工之妙。“无上甚深微妙法”的“无上”喻佛陀、孔子等圣者之智慧、境界、品格和证量等，高不见顶，无以称喻。

“甚深”与“无上”相对而言。高说完了，再说佛陀大智之深。佛陀的智慧有多深呢?是“甚深”。甚深是多深呢?就是不知道有多深的深。“甚”是非常、极其、无以称量之义。甚深就是非常非常之深，极其极其之深，或无以称量之深。佛陀之智不仅高不见顶，同样也深不见底。像个无底洞，不知道有多深，深不可测之深。大海之深，尚可称量;佛智之深，不可称量。

佛智佛境的高和深都说完了，接着是说佛智佛境的另一个特色，是“微妙”。微者，精深、玄奥、细小之义;妙者，唯悟可知、难以言传之义。佛者，觉也。佛智佛境，唯觉可入。一个修行者，一定要有很好的觉知力，对自己的每一个起心动念，对自己身口意的每一个微小的行为，都要有充分的觉知。一言以蔽之，就是身心内外一切活动，无论其是多么的轻微，都要对它们始终保持着充足的觉知。如此，很快我们就会发现以前难以发现的事物——更多的真相和更深的内涵。

我们从小就无数次地看过太阳，可是我们很可能长这么大，从来就没有真正意义上地用心看过一次太阳。就像一个死刑犯在临行刑前，突然失声痛哭着说：“以前我无数次地看过太阳，但直至今天，我才第一次用心去看它，没想到它是这样的美，美到无以言喻。”

人生中有着太多的事物都如太阳那样，我们从来都没有真正意义上地用心去留意过它们，去感受过它们，去体会过它们，去关怀过它们，甚至包括我们的身体和心灵。我们无疑有一个身体，无疑有一个心灵，但很可能长这么大，从来没有真正地关注过我们的身体和心灵，我们从来就没有很好地和它们呆在一起，哪怕一分钟。不知道每天我们都在忙碌些什么，但时光如箭，一晃几十年过去了，某一天才突然发现，我们从来就没有关注过自己的身心，从来就没有觉知到我们生活和人生中的诸多细节。像梦游一样，我们错过生活和人生很多年了。对于绝大多数人来说，我们可能从来就没有真正地进入过生活和人生，可能从来就没有真正地进入过这个世界，而我们的生活、我们的人生、我们的世界已经无情地逝去了。

人们多数时候是安处于梦幻中，而不是觉知中。当一个人开始生活于觉知里时，他的生活和世界立即就会变得生动起来，立即就会变得妙趣无穷。这是一定的，不可能例外。觉知是一切生活的基础，是一切思维的基础，是一切快乐和阳光的生活的基础。一个没有带着觉知的人，他的生活还没有开始——无论他现在有多么老了，依然可以说他的生活尚未开始。这个世上有太多的人，一生都游走在他的生活和人生之外，从来没有正式开始他的生活和人生。想一想，多么可悲，一生竟然从未开始他的人生!对于这样的人，怎么办呢?只好轮回去吧，一生又一生的轮回。佛陀说，轮回是不存在的;但对你而言，轮回是这个世界上所可能存在的最为“真实”的事物了，因为你在梦中，是你的梦创造了那个轮回。

怎么办?佛陀教导我们说，事情很简单，没有你们想象的那么困难。只需要学会保持觉知——对每一件事，对每一个起心动念，都要尽可能地保持着高度的觉知。很快，你就能从这个轮回长梦中醒来。这就是“微”：精神中每一个不易觉察的念头，生活中每一个微小细节。从微小中，从细节中入手，带着觉知生活，带着觉知学习和工作，很快，我们就会有越来越多的惊喜发现：太阳怎么这么美，小鸟的鸣叫怎么这么动听，路边的那棵小草怎么这么可爱，一切的一切，怎么如此的美妙和神奇!而所有这一切，以前为什么就没有发现呢?

这就是世界的微妙——由微见妙。同样的道理，当我们带着充分的觉知走进佛法里去时，我们会有同样的发现：佛法是如此的美妙和神奇。但要想真切地体会到佛法的美妙，前提必须是带着高度的觉知，从一切细节和微小处入手，如此才能很快地发现佛法的无比美妙之处。研读佛经，不可粗枝大叶的学习，不可一目十行的学习，一定要把心停下来。一个没有学会将心停下来的人，是没法学习和思维的人。善学习者，在进入佛经之前、之中和之后的整个过程中，时刻保持着高度的觉知，不放过每一个字。调动自己的全部理解力、感受力和整个身心投入进每一个字、每一句经文中，去感受它们，理解它们，融入它们和成为它们。

只有向佛经付出了我们的全部，佛经才能向我们敞开它的全部。当我们向佛陀交出了全部，佛陀一定会向我们呈现出他的全部。如此，我们才会发现佛经深处越来越美妙、越来越神奇的奥秘。

篇2：念金刚经的感应

今年四月，我和妻子从海南回到家乡昆明，对于我们而言，最迫切的就是各自找到工作，让生活继续。在父母的帮助下，我很快找到了一份工作。接下来，就是妻子的工作。妻子不是本地人，又是往届生，虽然专业素质很好，而且简历非常过硬，但是感觉还是有一定难度。

我和妻子都是皈依弟子，自然每日早上我都会在家中佛堂的观音菩萨法相前祈愿佛菩萨保佑妻子能够顺利的找到一份工作。或许今天并没有发生什么事情，但是我始终坚信，佛菩萨在冥冥中已经为妻子消灾增福了。就好像跟多人拜佛之后总埋怨佛菩萨不护佑，其实殊不知佛菩萨已经为他挡了多少灾难。因此每天晚上上香时，我也都会感谢佛菩萨今日大法力护持妻子在找工作的事情上顺利推进，只要有希望就是顺利的。然而，随着时间的推移，我们总感觉这件事情总是理不出头绪，妻子也开始焦虑和着急。

我一方面不断安慰她，一方面考虑到妻子可能是今年犯太岁，诸事不顺，于是我开始重新每天坚持跟着台湾心定和尚的录音持诵《金刚经》，并回向给妻子。当然在祈愿回向时会加上“当许则许”，毕竟佛菩萨遍观十方三世，知道什么愿望可以许，什么愿望许给你会带给你不好的结果，就不许给你。而妻子开始到处投简历应聘，参加考试。妻子的工作慢慢开始有了眉目，但是后面发生的事情让我们两都感觉不知所以。

妻子报考一所北市区学校，进入试讲环节，准备十分充分，上课前和学生互动也十分融洽，没想到，上课时教室的多媒体莫名其妙的坏了，影响教学进程。但是事后，我通过了解，所有听课的老师和学生均认为，妻子上的那堂课胜过了所有其他应聘者。本以为希望就在前方，

但是拍板定人的负责人最终选择了另外一个人，事后我们了解到，定下来的这位老师，表现一般，为人冷漠，大家都很不喜欢。

这次失败了，妻子很难过，不过很快又找到了一所很有名的培训学校。这个培训学校招老师很严格，需要通过培训，试讲后才能上岗，妻子很认真的完成了所有环节，也得到了学校领导老师的一致好评，只差最后一次试讲就可以上岗了，无独有偶，最后一次试讲失败了。回到家我问她怎么回事，她说就感觉忽然脑子里空空的，都不知道自己在说什么。虽然学校最终没有放弃她，希望她能够再培训一段时间在上岗，但无疑对于妻子而言又是一次打击。

为了把稳，妻子有参加了一次公立学校的考试，这一次她以笔试第一的成绩进入最终的三人面试，虽然是一个小学，但是我们还是很认真的对待，还找了关系打招呼，深怕出什么纰漏，又专门请了某小学的特级老师进行辅导，怕超时，平时没有戴表习惯的她还特意去买了手表，面试头一天晚上，在家里演练了三次，我感觉已经是没有什么可挑剔的了。但是万万没有想到，第二天的.面试中其中一个竞争着是报考学校的教工子女，妻子在上课时又莫名其妙的出现了超时现象，本来笔试分数领先的妻子被大比分淘汰了。

在三个多月的找工作过程中，我们感觉稳把稳的三次应聘最终以失败告终，妻子有点灰心了，但是我心中始终觉得这每一次的失败对于她而言或许是一件好事情，至少自己可以总结很多经验教训。我依然每天持诵《金刚经》，并回向，无论每次考试的成功与否，我都诚心感谢佛菩萨的护持和眷顾，我心里坚信，表面上的不顺利，或许并不是真的不顺利。

我们决定放松心态，先把婚礼办完，把孩子生了，明年再说吧。就在这个时候，持诵《金刚经》的感应神一般的出现了。

妻子接到了一所昆明中学的教研主任的电话，希望她能够到他们中学任教，但是需要到下面市县一年，由于妻子并没有报考过这所学校，因此妻子和我父亲商量后回绝了。到了晚上，这所学校的校长亲自打电话来给妻子，再一次盛情邀请她到学校任教。由于对学校不了解，我和妻子商量第二天亲自到学校去看一看。不去不知道，一去吓一跳，这所学校是南市区最好的学校，教学资源丰富，硬件设施一流。虽然要去下面市县一年，但是我们合计了一下，对于教师行业一年也快，当下就决定到这里就业了。第二天上午妻子到学校试讲，顺利通过，而且抽到的试讲题目，是她之前在培训学校听过的课程。下午就跟着学校领导到下面市县招生了。第三天，学校领导公布了她的工资，一个刚刚进入社会的女孩子年薪九万，还提供一间50平米一室一厅一厨一卫的宿舍。而且从开始到现在，学校领导和老师对她一见如故，十分照顾，也很肯定她的能力，未来发展潜力无限。可以说，这三天对于我们全家而言都跟坐过山车一般。很难相信眼前发生的一切。

昨天晚上，我静下心来思考，或许之前关于工作的种种祈愿和回向功德，佛菩萨真的不能够许给我们，因为对于我们而言最好的果报在这里，如果之前种种愿望都满足了，对于我的妻子而言必将是人才的浪费，将来可能会带来无边恶果。《金刚经》云：“若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”我真的体会到也感应到了。

我将这段经历书写出来，不管您是否信仰佛教，都应该能够体会到冥冥中的力量是不可估量的，我认为这一切的好报，均是我和妻子虔诚修佛的果报，也希望更多的人能够分享到我们修佛的快乐，坚持持诵佛教经典，供养佛法僧三宝，最终能结善缘，让自己的家庭平安喜乐。

南无本师释迦摩尼佛!南无本师释迦摩尼佛!南无本师释迦摩尼佛!

篇3：念金刚经的感应

关键词：高考理综试卷,感应电动势,新课程改革

对于2013年高考理综试卷, 新课改后第一年高考的贵州、甘肃等省份, 采用了新课标Ⅱ试卷, 将之与课改多年的黑龙江、云南等省采用的新课标Ⅰ试卷和广西采用的大纲试卷进行比较, 如表1可知, 新课标Ⅰ、新课标Ⅱ和大纲试卷中力学和电磁学的内容均为必考试题, 所占比分较大, 其中电磁学的内容在新课标Ⅰ、新课标Ⅱ和大纲试卷中分别为51分、45分和51分, 占物理试题总分的比例分别为46.4%、40.9%、42.5%, 新课标Ⅰ试卷中电磁学所占的比例最大。

一、三套试卷对感应电动势的考查电磁学内容试题题号、分值和涉及

1.该知识点所占的比分16 (6) 17 (6) 18 (6)

对三套试卷电磁学试题所涉及的知识进行分析可知三套试题都考查了带电粒子在匀强电场、匀强磁场中的运动及感应电动势;新课标Ⅱ、新课标Ⅰ试卷考查了场强的叠加原理、多用电表的使用, 新课标Ⅱ、大纲试卷考查了电路连接, 而新课标Ⅱ试卷还考查了奥斯特实验、法拉第电磁感应定律、安培分子电流假说、楞次定律等相关的史实。从三套试题共同考查 的感应电动势相关试题看, 新课标Ⅱ和大纲试卷都是6分的选择题, 新课标Ⅰ试卷除了6分的选择题考查了感应电动势外, 还有19分的计算题也考查了这个知识点。因此, 新课标Ⅰ试卷中感应电动势这个知识点占的比分最大。试卷总分 力学电磁学热学原子、原子核 振动和波光学新课标Ⅱ110 50 (必) + 10 (选3 - 5) 45 (必) 15 (选3 - 3) 5 (选3 - 5) 5 (选3 - 4) 10 (选3 - 4) 新课标Ⅰ110 44 (必) + 9 (选3 - 5) 51 (必) 15 (选3 - 3) 6 (选3 - 5) 6 (选3 - 4) 9 (选3 - 4) 课Ⅱ感应电动势带电粒子在匀 强磁场中的运动电场强 度、静电力叠加原理史实:奥斯特实验、法拉第电磁感应定律、安培分子电流假说、楞次定律 电路连接、多 用电表的使用带电粒子在匀电场中的运动 课Ⅰ15 (6) 16 (6) 17 (6) 18 (6) 23 (8) 25 (19) 点电荷产生的场强、场强叠 加原理带电粒子在平行板电容器中受力、运动 感应电动势、 感应电流与时间的关系带电粒子在匀强磁场中的运动 多用电表的使用感应电动势、行板电容器的容、通电导线磁场中所受安力纲17 (6) 22 (6) 25 (19) 26 (20) 感应电动势电路连接带电粒子在匀强电场中的运 动带电粒子在匀强磁场中的运动

2.试题的分析

大纲试卷17题中, 导体在匀强磁场中切割磁力线, 产生动生电动势[1], 在右边圆形匀强磁场区域电动势为正, 在左边匀强磁场圆形区域电动势为负, 且随时间非线性地变化, 动生电动势的变化如图1, 答案选C, 本试题考查了法拉第电磁感应定律的知识;新课标Ⅱ试卷16题中, 将正方形导体框的运动分为进入匀强磁场, 处于匀强磁场中, 走出该磁场三个阶段分析。在进入匀强磁场和走出该磁场阶段, 磁通量变化, 产生感生电动势, 因导线框闭合, 产生感应电流, 通电的导线框在匀强磁场中受到安培力的作用, 安培力的方向与运动速度相反, 根据牛顿第二定律, 导线框减速运动, 在“处于磁场中”阶段, 穿过导线框的磁通量没有发生变化, 不产生感应电动势和感应电流, 线框不受安培力作用, 匀速运动, 导线框v-t图如图2, 答案选D。本试题除了考查法拉第电磁感应定律的知识外, 还考查安培定律, 牛顿第二运动定律的综合运用;在新课标Ⅰ试卷17题中, 当金属棒MN在V型导轨上匀速向右运动过程中, 穿过ab、ac和MN共同构成的三角形区域的磁通量发生变化 , 产生动生电动势, 大小为, 式中B为均匀磁场的磁感应强度的大小, L为MN在ab与ac之间的有效长度, x为a到MN的垂直距离。设θ为ab (或ac) 与图中虚线之间的夹角, 即, 令v=Δx/Δt是导线切割磁力线匀速向右 运动的速 率 , 则动生电 动势。因三角形线框闭合, 产生感应电流, 其大小为, 式中S为导线的横截面积, ρ为导线的电阻率。由于B、V、θ、ρ、s都是定值, 因此感应电流不随时间变化, 二者关系如图3, 答案选A。该题考查了法拉第电磁感应定律, 以及右手定则、欧姆定律等知识的综合运用。

在25题中, 金属棒沿导轨下滑, 切割磁力线, 产生感应电动势, 与17题比较可知, 无论三角形导轨还是矩形导轨, 导体切割磁力线产生的动生电动势只与磁感应强度B、导体运动的速度V和导线的有效长度L有关。又因平行板电容器两板间电势差U=E, 电荷Q=CU=CE=CBLV, 金属棒中有感应电流, 金属棒在磁场中受安培力F=BLi, 方向沿导轨向上, 在Δt时间内流经金属棒的电荷量为ΔQ=iΔt=CBLΔv, 金属棒加速度, 同时分析金属棒受力情况 , 根据牛顿第二运动定律得mgsinθ-BLi-μmgcosθ=ma, 联立解出设金属棒初速度为零, 速度为本试题考察了法拉第电磁感应定律、平行板电容器电容、安培定律、牛顿第二运动定律等知识的综合运用。三套试题, 新课标Ⅰ试卷对感应电动势与其他知识的综合运用的要求最高, 新课标Ⅱ试卷次之, 大纲试卷要求最低。

二、教学适应新课程改革的方向

1.新课程标准对“感应电动势”的教学要求

《新课程标准》规定选修1-1模块“要求知道磁通量;要求通过收集资料, 了解电磁感应定律的发现过程, 知道电磁感应定律。列举电磁感应现象在日常生活和生产中的应用, 体会人类探索自然规律的科学态度和科学精神”。选修2-1模块要求“通过实验认识感应电动势的产生条件以及影响感应电动势大小的因素;会判断直导线在磁场中运动时感应电流的方向”。选修模块选修3-2要求“通过收集资料, 了解电磁感应现象的发现过程;通过实验, 理解感应电流的产生条件:通过探究, 理解楞次定律。理解法拉第电磁感应定律”。与以往的《物理大纲》不同, 《新课程标准》从选修1-1到选修3-2, 对教学要求逐级提高, 学生经历了从观察、认识形式多样的电磁现象到构建统一的电磁理论的探究过程, 了解了这些知识产生的历史背景及由此引发的人类思维、生产方式、生活方式的变革。

2.新课程改革的方向

2014年高考理综试题不再有大纲试卷, 根据目前新课改在各大城市实施的情况, 也许会有新课标Ⅰ、新课标Ⅱ、新课标Ⅲ三类试卷, 但随着新课程改革的进一步推进, 新课标Ⅱ、新课标Ⅲ试卷会逐步与新课标Ⅰ试卷一致。根据《新课程标 准》, 各类试卷中电磁学部分所占比分不会减少, 对感应电动势的要求也不会降低, 而且比例还有增加的趋势, 重点在于考查法拉第电磁感应定律与楞次定律、安培定律、牛顿运动定 律、电容器等知识的综合运用。在践行新课程改革过程中, 教师应依据课程标准对教科书内容进行适当调整和加工, 结合其他合理的教学材料使其更好地适应具体教学情境和学生学习需求[2], 教会学生建立物理模型, 培养学生运用物理知识解决具体问题的能力[3];更新教学理念, 鼓励学生多参与教学过程, 体会探究过程, 引导学生从被动的“填鸭”到师生互动, 乃至生生主动[4], 在不断认可和适应新课程改革的过程中, 体会到教与学的快乐。

参考文献

[1]赵凯华, 陈熙谋.电磁学[M].北京:高等教育出版社, 2006:179-184.

[2]袁令民, 廖伯琴, 李富强.高中物理教师使用新课程教科书情况调查及影响因素探析[J].教育学报, 2013, 9 (2) :76-81, 95.

[3]穆兰兰.2013年新课程高考理综物理试卷评析与教学反思[J].中学物理教学参考, 2013, 42 (9) :61-62.

[4]徐建.新课程下对电磁学教学的思考[J].中学生数理化 (学研版) , 2011 (10) :47.

[5]殷喜喜, 石红.贵州省普通高中物理教师新课改适应情况研究[J].贵州师范学院学报, 2011, 27 (12) :74-76.

篇4：念金刚经的感应

一、教学分析

1.教材分析

根据教育部印发的《中等职业学校公共基础课程物理教学大纲》的要求，本次课选自中等职业教育课程改革国家规划新教材《物理》第五单元的电磁感应之感应电流产生的条件，并讲解磁通量概念。本次课需要2个学时完成。

2.学情分析

教学对象是中职计算机应用专业一年级学生，他们具备以下两个特征：一是初步掌握电和磁的基本知识，但空间想象力差；二是能进行简单的电路设计、会连线，具备初级的观察、归纳能力。

3.教学目标

根据教学大纲要求及中职学生的总体认知水平和思维发展水平，笔者确定如下三维教学目标。

4.教学重、难点

重点：掌握产生感应电流的条件。

难点：理解磁通量与磁通量的变化。

5.教学策略

本次课在物理实验室讲授，所用到的主要实验仪器有DFWL型物理实验台、磁铁、线圈、开关、灵敏电流计、电脑等。

利用蓝墨云班课、仿真物理实验室、微课视频、3D模拟演示厅、电子白板、在线学习平台等信息化教学手段辅助教师进行创设情景、任务驱动、问题引导等教学活动，帮助学生进行微课学习、仿真实训、自主探究、合作讨论。

二、教学过程

1.课前

在课前教师通过手机上的“蓝墨云班课”，向学生发送课前学习任务单：回顾奥斯特实验；看与法拉弟日记有关的文章；通过3D模拟演示厅，理解地球大磁场；看微课中演示的实验；自行结合分组。

学生通过“云班课”的“资源”观看视频、文档、PPT，花少量的时间完成任务。

2.课中

开始上课后，利用“蓝墨云班课”的签到功能实现快速签到，教师得到即时反馈，并能在期末得到整个学期的签到统计数据表。

本教学设计的课上教学部分由“引、思、验、戏、探、评”6个环节组成。

第1个环节：实例导课

通过讲解大量电磁感应在生活生产中的应用，使学生明白电磁感应在我们身边无处不在，这不仅引起了学生的兴趣，开阔了学生的视野，还引入了新课。

第2个环节：诱发思考

老师演示奥斯特实验， 操作的同时，让学生观看大屏幕上的三维效果，回顾“电能生磁”的现象，引导他们思考，得出“磁能生电”的猜想，培养学生科学探究的意识。

随机选几位学生做实验来验证大家的猜想，其他学生通过摄像头的投影观看实验，发现灵敏电流计的指针没有摆动，思考“磁生电”的猜想是否错误，从而引出法拉第十年探索“磁生电”的艰难实验过程：1820年奥斯特发现电流的磁效应之后，法拉第于1821年提出“有磁产生电”的大胆设想，并开始了十年艰苦的探索，终于在1831年8月29日发现了电磁感应现象，开辟了人类的电气化时代。教师通过讲这一故事，让学生了解一些电磁学的历史。

学生此时会思考：磁生电的猜想是正确的，只是在一定条件下才能实现。这个条件是什么呢？自然过渡到第3个环节。

第3个环节：分组实验

教师已经通过平台发布课上任务书、实验报告、微课、3D模拟演示。学生在平台领取任务书，分组进行下面三个实验。

这时学生可以在物理实验台上连接好线圈和灵敏电流计。教师提醒学生注意观察灵敏电流计指针随着磁铁的运动、开关的闭合、滑动变阻器的滑动摆动的情况。同时学生也可利用仿真物理实验室里的交互功能、3D演示厅中的演示、微课中老师的详细讲解来辅助完成实验，并将观察的结果记录在实验报告的表格中。

之后，学生分小组进行交流讨论，并把小组讨论的结果发布在云班课的讨论区，有的小组得出“变化的磁场”的结论，有的小组得出“运动的磁铁”的结论。经过教师点评总结，最终归纳引起感应电流的五种情况：变化的电流、变化的磁场、运动的恒定电流、运动的磁铁、在磁场中运动的导体。

第4个环节：游戏激趣

组织学生进行跳大绳游戏，不过这里的绳子是一根10米的导线，并且两端接到了灵敏电流计上。一组挥绳，一组观察灵敏电流计，直到所有学生观察完毕。回到教室后，教师可提出问题：第一，为什么东西方向摇摆的时候会产生电流，而南北方向摇摆的时候不会产生电流？第二，摇绳产生感应电流，属于我们前面总结的5种产生感应电流情况的哪一种？促使学生深入思考产生感应电流的条件。

第5个教学环节：深入探索

带着上一环节的问题，教师通过形象的3D演示，使学生了解各种磁感线，明白什么是闭合导体回路面积S，什么是垂直穿过S的磁感应强度B，以及S和B的夹角θ，把抽象的磁通量变的简单易懂，从而突破本次课的难点，把B、S、θ的变化，引起磁通量变化的情况罗列成表格，得出“穿过闭合电路的磁通量发生变化，电路中就有感应电流产生”的结论，解决了本次课的重点。

这时再来看游戏中的问题，我们在课前已经了解了地球大磁场，那么东西方向挥舞的闭合长导线中产生感应电流，B、S、θ究竟是哪一个变了呢？经过讨论，是θ变了。

此时再通过电子白板练习，使得学生更熟练判断什么情况下产生感应电流。

第6个教学环节：总结评价

学生通过平台提交实验报告。教师和学生分别完成组员互评表、学生自评表、教师评价表。

3.课后

学习方式：小组合作、互联网查询、微课。

学习内容：手摇发电机的制作。学生作品将在下次课进行展示。

三、教学反思

1.特色创新

蓝墨云班课、微课的使用使得学生学习突破时空、时间的限制，自主学习成为可能，教师也可通过蓝墨云班课随时了解学生自主学习的进度。在仿真物理实验室、3D演示厅的辅助下，原本抽象的磁通量概念形象化，降低了学生的学习难度。先进的成像设备使得坐在后面的学生也能清晰地观看前台的演示实验。

2.教学效果

信息化教学手段的介入，使得学生的到课率、学习成绩、对教学的满意度都极大提高。课后学生以小组合作方式完成手摇发电机的制作，不仅巩固了所学知识，增加了合作意识，而且使他们感受到了成功的喜悦。

篇5：念金刚经的感应

——慈光居士

末学1989年2月在西安卧龙寺上智下真长老坐下皈依佛门。1991年到北京工作，在高校任教。20多年来，教书育人、科学研究无碍念佛修行，虽然精进程度较差，但在工作生活中也深受法益。20多年来多次曾亲眼念佛不可思议的感应实例，但多为他人的事例。而一年多以前诵金刚经救母亲确实是自家的不可思议的感应。为报佛菩萨之恩，将此事记述下来，供养给各位菩萨，以增强正信信心。从2008年起，家母心脏病和高血压日益严重，不到一年间，曾4次因心脏停跳而突然昏倒。有一次家父出去买菜离开不到半小时，回来发现家母昏倒在地，摔得头破血流，虽已清醒过来，却无力爬起来。好在没有骨折，赶快扶起来。我曾送家母到各大医院去看病，去看病时，老人家连上过街天桥的力气都没有。经检查心脏存在早搏、房颤、传导阻滞、停跳等好几种病。医生说，85岁的人了，岁数太大了，安心脏起搏器手术风险大，不到衰竭得无法支持，就不要动手术了，吃些药调节缓解，除此也没有什么好办法治疗。

到2009年，几乎每隔

一、两天就夜里血压升高、心脏难受，几乎彻夜睡不成觉。大夫开的各种治疗心脏病和高血压的药吃了都无效果，于是老人家自作主张地将治疗心脏病和高血压的药的服药量加倍甚至加3、4倍服用，每天几次一把一把地吃药，但仍无效果。每当有天气变化时，病情就更加严重，甚至天气预报中的冷空气在新疆和河套地区上空时，老人家就已经感觉难受了。人是脆弱到了极点。每天夜里犯病睡不成觉时，经常有心脏随时要停止跳动的恐惧感觉。

2009年5月底的最后一个星期天，我去中关村看望父母二老。家父告诉我，随着天气越来越热，家母病情越发严重，天天夜里都是危险难熬，吃什么药都不顶用。大家都深感无奈。

我回到家里，想到夏天马上就要来了，北京夏天气温高，还经常出现又闷又热的“桑拿天”，老人家这么脆弱，这个夏天可能真是要熬不过去了。不能这样坐以待毙，我得给母亲想办法做点功德。正好我刚刚把金刚经背诵下来了，知道金刚经的功德不可思议，我决定给母亲诵金刚经，以诵金刚经的功德回向给母亲，求其病好转。

于是从星期一开始，我每天早上5点左右起来，诵一部金刚经，诵经之后做两个回向。

首先为母亲的冤亲债主们回向，学佛20多年，我也知道得病医药治疗无效者都是业障病，业障病就一定有冤亲债主们的讨债和纠缠，所以要为这些看不见的冤亲债主们回向，回向内容大致如下：

我以念金刚经的功德回向给母亲的冤亲债主，请众位冤亲债主们不要再与我的母亲纠缠了，你们也很苦，我的母亲也很苦，纠缠下去两败俱伤，我现在以念金刚经的功德回向给你们，以念金刚经的功德为你们消除业障，请你们脱离苦海，投生善道，皈依三宝，信愿念佛，往生西方极乐世界。然后再为母亲大人回向，愿母亲大人业障消除，福慧增上，健康长寿，信愿念佛，尽此一报身往生西方极乐世界。

这样念了一周，念了七部经，念经功德全都回向给母亲的冤亲债主和母亲大人。因诵金刚经的时段均在早上5点左右，怕影响家人休息，均采用默念，回向文也是采用默念，在心里清清楚楚地想一遍，不出声音。

为母亲诵金刚经和回向这件事情我并没有和父亲母亲说过，也没告诉过任何人。下一个周日，我又去中关村看望父母。问父亲这个礼拜妈妈身体怎么样？ 父亲很兴奋地告诉我，这个礼拜母亲一次病也没犯过，心脏和血压都控制得很好，原来几乎天天夜里犯病，经常彻夜不能入睡，这个礼拜因为没犯病，每天夜里都睡得很好。连续7天没犯过病，这是近一年来从来没有过的事情。我初步断定我给母亲念金刚经并回向起作用了。

于是我告诉他们，我为妈妈念了7部金刚经的事情。他们听了以后也感到很不可思议。

闲聊中母亲告诉了我一件令我非常震惊的事情。母亲说有一件事情因为怕我们不信，一直没敢和我们说。

她说，近一年来，每当夜里心脏难受、血压增高睡不成觉时，经常看到屋子里有人走来走去。她说这不是做梦，是心脏难受，睡不成觉很清醒的情况下看到的。我听了以后大惊，连忙问看到什么人走来走去？ 母亲说，有男的也有女的，岁数都比较大。我问，都长什么样？

母亲说，大部分看不清面目。而且半夜经常能听到女人的哭声。有一次，一个高大强壮、相貌凶狠的男人上来抓她的手臂，她挣扎脱开。

母亲说，她现在因为怕看到黑暗中来来去去的那些人，都不敢脸朝外睡觉。但虽然脸朝墙，也难以摆脱。有一次面朝墙躺着，竟然在面前不到一尺之处突然现出一张又老、又丑、又肮脏的脸。她“呸”地啐了一口，那张老、丑、肮脏的脸消失了。

家母是解放前毕业的大学生，退休前是中国科学院的高级科学研究人员，一直在中关村的一个研究所上班，从小的教育环境和几十年的工作环境中没有机会接触到过去被称为“迷信 ”的人和事，此前也不信鬼神，更没有见过此类事情。这次实实在在是“活见鬼”了，亲眼所见，反反复复地见，不信也得信。

我问母亲，您为什么不早告诉我？实在是太危险，太可怕了。可怕之处在于，您一脚已经踏入鬼门关了。

我告诉母亲，六道之中，人道、畜生道和鬼道这三道众生是生活在同一空间的。畜生的众生我们看得见。鬼道众生因为是阴性的，我们阳气比较盛的正常人鬼道众生无法接近您，所以看不见。生活于鬼道中的往世的冤亲债主们在你阳气盛时，虽有怨气，但却难以接近您，而重病或濒死之人，阳气弱了，阴气盛了，那些与您有怨恨的鬼道众生就可以接近您来讨债了。一般来说，看到鬼道众生了就已经一脚踏入鬼门关了，勾魂的黑白无常就随时可能到来了，所以说已经是非常危险了。真应该早点告诉我，我可以早点为您做佛事来挽救。我问母亲，这一星期以来的这几天还看到了些什么？

母亲回忆了一下说，从这周一晚上开始再没见到过这种现象了。周一早上我开始为家母诵金刚经，当晚经常夜半时分在家母卧室中出现的鬼道众生就消失了。整整一个星期晚上没出现了。而且从诵第一部金刚经开始到现在已经一年半了，母亲再也没在半夜里见到过任何鬼道众生的影子了。此后半年时间，我一直诵金刚经，为父母大人回向，先后念诵了可能有100多部。从2009年初夏的那个星期以后，家母的心脏病高血压一下子就大为好转，恢复到一位高龄老人的正常状态，每天服药一次，药量比正常的还要减半，身体状况控制得很好，一年半以来，再也没有像原来那样犯过病。家父和家母都是解放大学前毕业的老知识分子，是几十年一直供职于中国科学院的老科学家，说服他们信佛是很难的。我入佛门20多年，一直向他们宣传佛教的信仰和相关理论，但家父对此一直是半信半疑，家母则基本不信。但诵金刚经不可思议的感应这件事情给了两位老科学家的精神以强大的震撼和冲击，两位老科学家这次是彻底地心服口服了，这回是真信佛了，开始念佛求生西方极乐世界了。

家母今年88岁了，每天早晚各一个小时在小区里连续行走，边走边念佛，精神和身体状态与一年半以前判若两人。

家父88岁，也每日经行念佛两小时以上。

我买了个念佛机，在家里24小时开机，日夜颂佛号。

值得注意的是，这件感应事例具有科学上的双盲试验的特点。

第一是，我为母亲诵金刚经和回向的事情在这一周中我并未告诉过父母和任何人。

第二是，家母在半夜里看到鬼道众生的事情她没告诉过任何人，我诵经时也不知有此事。

而周一早起我开始诵经，到了晚上母亲就不再犯病，而且鬼道众生从此不再出现了。

此事是无法用心理暗示和幻觉来解释的。金刚经的功德确实不可思议！

篇6：诵读《金刚经》的感应

《金刚经》中反复强调,修行者在修行过程中要破除执相于布施,又要破除执相于修行的果位,即破除修行过程的一因一果。只有把“破执扫相”贯彻于修行的整个过程,才会体证真如,获得解脱,成就佛道。

宋时,范文正公(范仲淹,北宋著名文学家、政治家),母亲去世后三七(21天)时,梦见母亲哭泣告知:“我因在阳世造业,被泰山府君拘押,日夜受苦难言。你素来孝顺,请为我念诵《功德经》一藏,救拔我的罪业,幸莫迟疑,以免我永堕地狱。”离开时又回头嘱咐说:“《功德经》,就是《金刚经》。”范公惊哭而醒,马上沐浴斋戒,亲自到玄墓禅林,延请僧人念经七天。到第六夜,又梦见母亲说:“因你至诚礼忏,感得白衣大士(观世音菩萨)降临凡间,为我念经半卷。我现在不但消除了罪业,还将生天,都是佛力啊。明天早晨,你进经堂询问,自然就知道了。”范公等法事完毕时,厚酬答谢众僧,问道:“第六天有位师傅只念经半卷,请问是谁呢?”众僧都失色答道:“我们如数诵经,岂有只念半卷的道理?”旁边有一位僧人,从容告知:“昨天大众诵经时,山僧我倚立默看,到第十六分,忽然大人您来到拈香,我便回厨房做事去了。今承您问,所以直对。”范公立即下拜磕头,僧人说:“莫! 莫!”忽然腾空不见了,在场僧俗,无不瞻仰。范公因此建了一座“莫莫堂”,以志灵异。(“莫莫堂”现仍存江西波阳县——译者注)《金刚持验》

唐朝大历十一年,卫州(今河南卫辉)别驾(官名)周伯玉,每天念《金刚经》,未曾间断。一天,忽然看见梵僧来。他问:“是哪位尊者?”答道:“我是般若会上的须菩提。你诵经数年,可惜未断肉食。如果真正至心求佛,非长斋不可。”伯玉从此素食诵经。后来,他能够预知未来的事,到九十岁时坐化。《金刚持验》

隋时,益州(今四川成都)新繁县西四十里的王李村,有一个书生姓荀,善长书法,而别人不知道。曾在村东向空中四面书写《金刚经》,准备写给各天人读诵,当地人开始不知道。后来,正逢雷雨,放牛的小儿,站在书生写经的地方,而身上不会被雨水沾湿,地上干燥,方圆约有一丈余,村人感到很奇怪。以后每当下雨,小儿们常汇集到那里,衣服不湿。到唐朝武德年间,有位异僧对村里人说:“这地方天空中有《金刚经》,诸天神在上面设宝盖覆盖着,不可轻易冒犯。”从此,在四周设了栏杆,用以阻止人畜践踏。每到斋日,村人和四面远来的人,就在那里设斋供佛,经常可听到天乐,纷繁满耳。《三宝感通录》

唐时,李廷光,任山东德州司马,持斋、念诵《金刚经》。每当诵经时,就有圆光出现在面前。如果用心诚恳,则圆光渐渐增大;如果稍怀懈惰,则圆光渐小渐暗。廷光以此勉励自己,更加精进。《太平广记》

唐朝开元年间,吕文展,任四川阆(音浪)中县丞,念诵《金刚经》到三万多遍,灵应奇异。他年纪大了,三颗牙一同脱落,便念经恳请,牙齿重生如旧。当时天大旱,刺史刘浚请他念经求雨,仅念诵一遍,天就下起大雨来。后来又苦于雨水太多,别驾请他求天晴,应时便天晴了。《太平广记》

唐时,僧人释文照,常到昙(音谈)延法师画像前,顶礼出家。但他不满自己智慧昏浊,无法理解。一夜,梦见昙延身高一丈多,对他说:“我有聪明经一卷,虔诚持诵,感应就像拾芥子那么容易。”他答应受持,就是《金刚经》。梦里读了七遍,醒来后,从此聪明过人。《宋高僧传》

唐时,僧人释清虚,常念诵《金刚经》。一天,邻家失火,而他的房屋没有受到任何焦灼。贤首国师法藏,特请他祈求泉水,他诵经三昼夜,恍然看见三位玉女,在山腰上用刀挖地出水,清虚默记住那个地方,挖得甘泉。《金刚灵应》

唐时,少林寺的山顶上,有座佛室,很宽敞,但人们没有敢去的。释清虚听说后,就去念诵《金刚经》。夜晚,听到有声音很尖厉,就念十一面观音咒。又听到好像两头牛相斗的声音,佛像都被震动了,他便仍持念《金刚经》。刚念一卷,声响断绝,此后居住的人都没有遇到问题。《金刚灵应》

宋时,杨炎,梦见他的父母,就哭泣问双亲:“佛道功德及冥资金帛,真的有用吗?”父母回答:“有用。但阴间最重《金刚经》,你为我们印送一千卷,这是第一要紧的事情。”杨炎于是遵嘱印送。《图书集成》

唐朝大历年间,太原有个偷马贼,诬陷王孝廉,王被拷打,非常酷毒。孝廉只念《金刚经》,昼夜不停。忽然有一天,有两节竹子落到监狱中。狱卒怀疑中间藏刀,破开一看,有两行字:“法尚应舍,何况非法?”字迹非常工整。贼头心中忏悔,全部坦白了自己诬陷之罪,孝廉的冤情得以昭雪。《续酉阳杂俎》

唐时,内臣杨某,是杨复恭的弟弟,陷在秦宗权贼党内二十余年,但念诵《金刚经》。后来,秦宗权的儿子做襄阳节度使,杨做监军使,就诱使属下杀掉宗权的儿子而取代他,百姓得以恢复旧业。杨曾经在牙门外柳树下焚香念诵,忽然有金字《金刚经》一卷,从空中飞下来,大概是精诚所致吧。《太平广记》