持诵《金刚经》的功德与感应

持诵《金刚经》的功德与感应（精选6篇）

篇1：持诵《金刚经》的功德与感应

持诵《金刚经》的功德与感应

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是论述佛教般若思想的重要经典，也是禅宗的重要典籍之一。在现代比较流行的佛教经典中，《金刚经》以通俗易懂，涵义深刻受到人们的普遍欢迎。《金刚经》是佛陀为常随千二百五十人讲说的经典。在本经中，佛陀特别为须菩提等诸大弟子讲说了持诵、讲说《金刚经》的诸种功德。经文中论说持诵、讲说《金刚经》具有以下功德。

首先，受持、解说《金刚经》胜于七宝布施。

在《金刚经》第一品“无为福胜分”中，佛陀向须菩提等诸大弟子讲说了受持本经，或者是受持经中的四句偈语，为别人讲说这部经典或者只讲说其中的偈语，这个人所得到的功德就远远胜于以恒河沙数的七宝布施的功德。经云：

“须菩提!如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言：“甚多，世尊!但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不?”须菩提言：“甚多，世尊!”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

恒河是印度第一大河，也是印度人的母亲河，恒河绵延数千公里，其沙的数目不可胜数。在佛经中，佛陀常用恒河沙来比喻数目多得无法计数。在这段经文中，佛陀极言受持、为人讲说经中四句偈的功德胜于恒河沙数目的七宝作布施供养。佛陀运用这样的比喻能给人一种直观形象的感觉。

佛陀在经中亦云：

须菩提!若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施;若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

佛陀认为，受持、为人解说《金刚经》不仅胜于恒河沙数七宝布施，而且胜于以恒河沙数生命布施的功德。

我们都知道每个人都十分珍惜自己的生命，当为了解救他人脱离险境，或是为了保护大众的安全，个人不惜舍己为人，献出自己的生命，很多人都难以从容的去做。能够这样做的人无疑是英雄，其功德也是很大的。而经中却说，为人解说经中的哪怕四句偈语，其功德远比以恒河沙数目的生命作布施的功德还要多。

在本经第二十四品 “福智无比分”中，佛陀作了与前面相似的说教。经云：

“须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

其次，持诵、解说《金刚经》可得天人供养。

佛陀在经中告诉须菩提等弟子，如果有人能够讲说《金刚经》中的四句偈语，一切世间、天人、阿修罗都会像供养佛陀和佛塔一样来供养这个人。如果一个人能够受持和读诵《金刚经》，这个人所得的功德会更大。佛陀在第十二品“尊重政教分”中说：

须菩提!随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。

佛陀在本经中，还强调了本经的重要意义——《金刚经》所在的地方就意味着有佛的存在，从而把《金刚经》等同于佛。佛陀还因此要求佛弟子应当和尊重佛陀一样来尊重这部《金刚经》。

第三、持诵、解说《金刚经》能成就无上菩提。

佛陀在经中还告诉须菩提等众弟子，如果有人听闻到《金刚经》，不生惊恐之心，这个人就能得到很大的功德。如果有人在佛住世时，或者是在佛灭度之后，能够以虔诚的心受持、读诵这部《金刚经》，这个人就能够入佛知见，成就佛果。并且还能够得到无量无边的功德。本经第十四品“离相寂灭分”对此有详细的解说：

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊!佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。……”佛告须菩提“如是!如是!若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。……须菩提!当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

在本经第十五品“持经功德品”中，对于书写、受持、读诵、为人解说《金刚经》的.功德有更为深入细致的说明。经云：

须菩提!若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提!以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。……须菩提!在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养;当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

佛陀告诉须菩提等弟子，如果有人于无量百千万亿劫以身布施，其功德已经算得上很大了，但是，还远远比不上听闻这部经典的功德，更不用说书写、受持、读诵、为人解说这部经典的功德了。佛陀告诉众弟子，这部《金刚经》有不可思议、无量无边功德。如果有人能够受持、读诵此经典，并且广为人讲说，此人能够成就不可称量、无有边、不可思议的功德。此人也一定能够成就正等正觉，将来能够承担起如来家业。佛陀在此，进一步强调了这部经典的可贵之处，要求佛弟子都能够对此经恭敬作礼，以各种香花作供养。

第四，持诵、解说《金刚经》能够消除业障。

佛在经中告诉众弟子，如果有善男子、善女人受持、读诵《金刚经》，能够消除无量劫以来的业障。读诵佛教经典，都能够消灾免难。但在其他经典中佛陀并没有指出，唯有在这部经典中，佛陀特别指出持诵、讲说本经消除灾障的作用。可见其持诵本经的消除灾障的功能要远胜于其他经典。本经第十六品“能净业障分”云：

须菩提!若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。……须菩提!若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议，果报亦不可思议。

佛陀认为，前世造作各种罪业应当堕落恶道的人，因为读诵《金刚经》的缘故，现世被人轻贱，就能够消除前世的罪业，而且还能够得到无上正等正觉。佛陀还告诉众弟子，此经的经义不可思议，其果报也不可思议，其功德更不可思议。

不仅在经典中论述有持诵《金刚经》的功德，而且在现实生活中还有很多持诵《金刚经》得到灵验的事迹。

南北朝时期，在梁代杭州招提寺有位僧琰法师，在他初出家做沙弥时遇到一个相面的人。那个人告诉他说：“法师您的面相聪明又有智慧，但却显露出短命之相，不知为何?”僧琰听完相师的话，便请教大德高僧，如何能够延长寿命。大德告诉他说：“佛陀有言，依法受持金刚般若，功德最大，必得延年。”僧琰便按照大德的吩咐，隐居深山受持、读诵《金刚经》。六年之后出山，见到以前的相面人。相面人说：“法师以前修什么功德了，现在得到如此的长寿之相!”僧琰便说：“以前你给我相面说面相短寿，我就隐居深山，专心持诵《金刚经》，别无它事。”相面人说：“真是不可思议。”僧琰因为持诵《金刚经》的功德，成为一代高僧。最后年过百岁，方才寿终。

唐代贞观年间，在遂州有一人死了三天又复活了。复活后告诉家人：我刚死之时，被人追逐，同伴数人到阎罗王宫。中有一僧人，阎罗王先唤来说：“师来，你一生修什么功德?”僧人说：“唯诵读《金刚经》。”阎王听后，称赞说：“善哉!既然是受持《金刚经》，应当升天，为何被错带到这里!”阎王话未说完，见到有天人下来，接引僧人上天去了。阎王又坐下来，问遂州人：“你过去做什么有功德的事情了?”遂州人说：“我过去唯好学习庾信的文章，诸子百家的语录，近来学习《金刚经》，还没有大的收获。”阎王说：“你见识过大罪人吗?”遂州人说：“虽然读过庾信的文章，还未曾见过面。”阎王就派人将这个罪人带来。一会，遂州人见一只大乌龟，一身数头，押解的人说这个就是庾信。乌龟被带走后，阎王说：“这个人学诵《金刚经》，将他放出去吧。”刚出门，见到一人说：“我是庾信，活着的时候，喜欢引经据典，撰写文章，在文中经常有诽谤、辱骂经文之言，现在受到了大的苦报，受到龟刑。”现在活过来了，向你们说此因缘。众人都很伤心，都知道这一事实。遂州那里的人，都是移民，喜欢捕猎作为食物。当时之人知道庾信因为诽谤经典受报的事实，都不再捕猎，很多人都发心持诵《金刚经》，因为持诵《金刚经》的功德，他们都受到别人的尊敬。

渭州有个叫畦彦通的人，一生常读诵《金刚经》，他先于李密任武牢县令，被强盗攻破城池，这些强盗到处寻找畦彦通想杀掉他。彦通非常害怕，就越过城池，打算投河自尽。其河深百丈有余，彦通从高处跳下，好像有人在暗中接着他一样，这样一直落到河底，于一盘石上端然而坐，很久才起来，并无半点损伤。畦彦通当时惊喜异常，不停感叹。他知道是因为自己持诵《金刚经》的功德威力加持于他，才使他逢凶化吉。从此，他更加信奉尊崇《金刚经》，并且努力受持，从不敢有半点轻慢，天长日久，他获得无量不可思议的果报和功德。

从以上对持诵《金刚经》的功德和灵验事迹的介绍可知，受持、读诵、解说、书写《金刚经》具有无量无边功德，而且，受持《金刚经》的人往往还会因为持诵本经的功德，消除各种业障，得到各种不可思议的善报。现代的佛教信徒如果能够像前辈的祖师大德一样虔诚受持《金刚经》，相信也一定能够得到意想不到的利益。

篇2：持诵《金刚经》的功德与感应

《金刚经》一开端，释迦牟尼佛表现在生活上。这个经的发起跟一般经发起不一样，一般经典多半是放光现瑞，用这种来发起。下面是持诵金刚经的灵验功德实录，希望能对你有所帮助。

昔梁时，招提寺僧琰师，初作沙弥。时有相师，语琰曰：“师子虽大聪明智慧，无那相王短命，如何?”琰闻此语，遂请大德，共详其福，修何功德，更得延年。大德云：“佛教圣言，依法受持金刚般若，功德最大，必得延年。”琰时奉命，遂即入山受持般若经。六年出来，更见前相师。云：“法师比来修何功德?长寿殊相顿能如此!”琰便具说：“前者被相寿短命，遂以入山，受持金刚般若，更无余业。”师曰：“不可思议。”因兹功德，遂为大德。法师年过百岁，方始受终。

梁时，开善寺僧藏师，讲说知名。时有胤师，而胤之善能占相。过见谓曰：“藏师，须聪明为讲说。信手依经藏中选取一卷，拟长寿。”持乃得金刚般若，藏在房诵持，三年不出。后见胤之，喜而言曰：“师有何法改容貌?弟子所相无验。”藏云：“檀越相大有验，是时度厄难，为得受持金刚般若经力如此。”胤之言曰：“大不可思议功德果报，今得相百年余岁。”果如所说记。

隋时，有婆罗僧藏法师，能持金刚经禁咒，断除一切诸恶。有小僧就学成咒法，数年堪伏之耶。来诣江畔，见有一胡神之庙宫庭，即于此中坐心宿诵禁咒，其犯遂殡。藏闻弟子身死，忿恨自来到神庙，亦于庙坐诵咒，因即致死。于时同寺有一僧，每恒受持金刚般若经，闻藏师师徒并为神打死，遂来神所，亦于庙坐诵般若经。至夜来闻有风声，极大迅速;须臾见一物，其形怀异，壮丽奇特，可畏倍常，种种形容，眼光似电。师坐正念诵金刚经不息，亦无恐惧。神来至前，摄诸威势，右膝着地，合掌恭敬，听诵经讫。师问神：“檀越是何神只?初来猛迅，后乃寂然不动。”神即答曰：“弟子是此宫庭胡神，为性刚强戾。见师习大乘经典，不可思议，是以伏听。”“檀越既能如此信敬，前者二僧诵咒，何缘打杀?”神言：“彼二僧者，不能持大乘经典;见弟子来，逆头骂詈，口诵恶语咒术。弟子不伏，此二僧见弟子形貌，并自怕死，亦非弟子故违杀害。”侧近之人，知师入其神庙止宿，恐同前者二僧被打杀。至旦诸人共相率往神所看迎，乃见平安。问师因缘，所有事意具答诸人，诸人因此发心受持金刚般若经者不少。

开皇十一年，太府寺丞赵文昌身死，唯一上愿，家人不敢即敛。然昌遂至阎罗王，问昌曰：“从生已来，作何福业?”昌曰：“更无余功德，唯常诵持金刚般若经。”王闻合掌，恭敬赞言：“善哉!受持金刚般若，功德最大不可思议。”即语执人曰：“汝更勘案，勿错将来不?”其人实错将来，不闻。即语昌曰：“可向经藏中取金刚般若经来。”令一人引昌，西南下至经藏。所见大舍数十余间，甚精丽，其中经满，并金轴宝袟广严，妙好华饰，不复可言。昌乃一心闭目云：“大德最为弟子一经。”昌怕惧此非般若，求其使人请换，不肯。昌即开看，乃是金刚般若。将至王所，令执人在西，昌在东立，诵金刚般若经一遍，并得通利。王即放还，约束昌受持此经，实莫废忘。仍令一人引昌，送出门，便见周武帝禁在门东房内，唤言：“汝是我国人也，暂来至此，须共语。”昌即便见武帝，再拜。武帝曰： “汝识我以不?”昌言：“臣昔曾任伏事卫陛下。”武帝喜云：“卿乃是我故旧也。汝可还家，为我向今帝论说，道我诸罪并了，唯有灭佛法事未了。当时为卫元嵩谗言，不得久禁在此，未知了其!卫元嵩是三界外人，非阎罗王所管摄，为此不能追得。汝还家为我从今帝乞少许功德，救拔苦难，始敢望了。”昌还家更得苏活，已经五日，其患渐损，具以此事奏闻。文帝知，即为出鐣国内诸寺师僧，为周武帝三日持斋行道，转诵金刚般若经，亦录入史记。

遂州有一人，贞观元年死经三日得活。说言：初死之时被人遮逐，同伴数人至阎罗王所。中有一僧，王见先唤：“师来，一生已来，修何功德?”师答言：“唯诵金刚般若波罗蜜经。”王闻即起，合掌赞言：“善哉!既是受持金刚般若波罗蜜经，当得升天，何因错将来至此!”王言未讫，即见天衣下来，引师上天去也。王乃覆坐，次问遂州人：“汝等从昔已来作何福报?”云：“一生已来，所诵经典，好习庾信文章，诸子集录，近来学诵金刚般若经，犹自未得。”王曰：“大罪人汝见识不?”报云：“虽读庾信文章，实不识面。”王即遣示苦人。乃见大龟，一身数头，人言此是庚信。龟去少时，王言：“此人学诵金刚般若，且令放出。”来见一人云：“我是庚信，生存之日，好引诸经，用作文章，或生诽谤，毁呰经文，今受大罪报，向见龟刑。”是以苏活，说此因缘。众人伤悲，悉知是实。其遂州人土地，多是移人，猎生害命充食。当时知见共相识，断除杀害因，得发心悉共受持金刚般若经，信受供人恭敬。

渭州畦彦通，一生已来，常诵金刚般若。先于李蜜下任武牢县令，为贼破城，求觅欲杀。彦通怕急，即踰城东下投涧取死。其涧深峻百丈有余，从空而下，如人扶接不觉到底。乃于盘石安然端坐，良久而起，都无损伤。彦通自感喜惧非常，叹息不已。从已来自知大德金刚般若威力，委知经力极大不可思议功德。加心信敬，精勤受持，不敢轻慢，常获果报，得福无量。

鄜州宝室寺僧法藏，戒行精淳，为性质直。隋开皇十三年，于洛交县蒌川城造一所僧房，二十余间，佛堂三口，并架砖瓦，严丽彩饰精茅。丈六素像，总有部部别各有十一事，等身观世音石像一躯，千屏风像等。至大业年得寺千。时舍像并令移就州墎，伽蓝安置，破坏补缺，并得成就。更造一切经，写得八百余卷。别造长张，于京城月爱寺，令人抄写，并檀香为轴，庄严妙好。藏至武德二年四月淬患，经二旬，乃见一人青衣在高阁上，手把一卷经告言：“法师藏作一生已来，所造功德，悉皆妙好。唯有少互用三宝物，得罪末除。我手中者，金刚般若，最为第一大乘经典，汝自造一卷，所有诸罪，悉得除灭。”藏闻此教，应声答言：“若得病差，即发决定心，造百部般若。弟子自省，一生已来，虽修功德，实未写金刚般若。诸佛菩萨，今见学悟，必不懈怠。弟子唯有三衣瓶钵，偏袒右肩时，尽将付嘱大德弟子亲知，用造金刚般若。”三五日能起，依愿即造婆伽娑舍卫国中，第一部写讫，并散付诸人，流传读诵。深知金刚般若大乘经典威力最大，不可思议。奇情有缘，递相劝率持金刚般若经者，见获果报，功德无量。

隋朝有一僧灵寂，有两个弟子。僧主忽一日唤此弟子等向前：“我闻五台山中有大文殊师利，每有人礼谒者，现其相貌接引苍生。我等三人往彼礼谒，岂不善!”意将两头驴，一驮生绢二百疋，遣弟子等驱，一头僧自乘骑，便即进发。其僧生一年，唯持金刚般若经，更无别业。当所之时，柴个箧中只将此经卷去。行经数月，因歇息草泽中放驴畜，僧即于一树下，歇息铺之毡睡着。其弟子二人平章，我等拟杀和尚，各取绢一百疋，取驴一头，入京游纵，岂不是一生乐矣。兴心既了，一个弟子把刀一口，当腰即斫。已下三刀，至于血下;第四刀便乃各着空中，取刀不得平，亦不离刀上。如两食顷，其和尚睡觉。见此弟子，跪膝两手扶刀，默然无对。僧乃问：“汝等何生恶意?”其弟子双跪向前，具陈本意。和尚亦可为果过，便即索筒取经，拟读其经。腰间有三个刀痕，并被斫断，直至经轴。僧人腰间令人看时，为有三道赤色三笙，数重衣裳，亦不得透过破损，岂非金刚般若经神力致也。

昔长安温国寺僧灵幽忽死，经七日，见平等王。王问和尚曰：“在生有何经业?”灵幽答曰：“持金刚经。”王遂合掌请念，须臾念竟。王又问和尚曰：“虽诵得此经，少一偈者何?”灵幽答王曰：“小师只依本念，不知缺何偈?”王曰：“和尚寿命已尽，更放十年活。此经在濠州城西石碑上，自有真本，令天下传。”其僧劫活，具说事由矣。

汉州孔目典陈昭，死经两日，再苏，具说云：初到冥间，判官问：“汝为刘尚书事，杀牛四十七头，昭何故取他牛一头?”昭讳未取。须臾有一人出来，称甲送牛头。使昭即知讳不得，遂咨判官，如何得免此罪?判官问曰：“在生有何功德?”昭答曰：“常持金刚经。”语未了，其经从空而至。便得放归，一十八年活矣。

苟居士乐善，专诵持金刚经。乃发心于新繁县西北村中，以笔书空，为天写金刚经。其处每有雨下不湿，初不知，村人在彼放牛，复于彼处避雨。后有一胡僧，从此过见，乃告村人曰：“此是经坛，空中有经。”斋日有化宝，盖往往出现尔。此坛者县城西北三十里，至今见在。

昔王陀一生杀害无数，乃发心专持金刚经一万遍。诵得五千遍。忽于一日午时，见数十鬼向前来曰：“王有牒追汝，汝且莫持经。”陀即告念，使鬼从后;更有鬼使走马而来，告谕鬼曰：“王鐣持经人且放。”王陀遂即免死，寿至九十八终矣。

昔王绰为天水郡司法。薛举作乱杀兵士，次至王绰，刀乃寸折。又使力士宋罗持刀斩之，刀亦寸折。薛举怪曰：“汝有何法?”王绰答曰：“幼年持金刚经，应是经力。”薛举遂放王绰。绰怕惧入一厕中藏，念此经，厕中有光见，贼众寻光至厕，见人问曰：“是谁?”厕人答曰：“被刀刑不死者王绰。”贼曰：“汝不须藏，诸军尽知。”促往归家。从此得免此难。

昔有朱士衡，为性监恶，不敬三宝。为梁国左仆射，其妻常乐善，专持金刚经。其夫不在，正持金刚经次，其夫从外而归见，乃于妻手中夺得经卷，抛入火中;及至火灭，经亦不损。遂夫妻二人封收经卷，于佛前忏悔。

昔崔善冲为携州判官，遇反叛次，刺史被杀。善冲领二十余人，全弓剑走投昆明城。至夜，不知路处，善冲告兵士曰：“至心念佛。”冲自念金刚经。信马前行，忽见一火炬前引而行。行至数里，火灭无明，遂得达昆明城，皆是经力者也。

昔唐晏者，梓州凄县吏人也。常持金刚经，缘为事不谨，回被官中，行至遂州路，本县使人捕捉。晏空中闻有人声曰：“唐晏!汝急急去。”晏遂举头，见有一胡僧。晏即映树至心念经，捕者数十人对面不见，即免此难。

魏煦者秦人也。常持金刚经，冥使三度追不得，王鐣使来报且放汝。

李延者南阳郡人也。为德州县尉，一生持金刚经。每到持经时，有神光现。

昔窦氏夜患头痛，令婢厨中取火，言无。忽见阶前有一炬火，遂上阶来，如昼日，夫人头痛便愈。莫不精心已，此皆是常持金刚经力也。

更有持金刚经得验者挍多，文繁不具多载者也。

以此前件验之，假令有人将三千大千世界七宝持用布施者，不如流传此经功德最胜。若有人书写金刚经，受持读诵，亦令余人书写流布，譬如一灯燃百千万灯，幽冥皆照，明终不绝。若能抄写此文牓于寺壁上者，功德无量无边，不可思议。

拓展阅读：《金刚经》经题解读

篇3：先进的齿轮感应热处理工艺与装备

1.1 低淬透性钢的感应热处理工艺

一些齿轮 (如模数2.5~6 mm) 采用单齿沿齿槽加热淬火比较困难, 而采用整体加热淬火只能淬透到齿根以上部位。为了解决工艺上的这种困难, 前苏联发明了成本较低的低淬透性钢, 通过钢的低淬透性感应加热淬火, 可获得沿齿廓分布的硬化层, 在轮齿表面得到高的硬度同时, 心部硬度也得到了提高, 轮齿表面具有很高的残余压应力, 因此齿轮的接触疲劳强度、弯曲疲劳强度及其综合机械性能也得到了提高。

(1) 俄罗斯低淬透性钢齿轮的感应淬火

卡玛斯汽车厂第一代低淬透性钢58钢、54ПП钢、60ПП钢, 经整体加热淬火后, 其奥氏体晶粒细小 (10~12级, ГОСТ5639—88) , 具有良好的综合机械性能。

俄罗斯ЗИЛ—164型汽车后桥齿轮已成功地采用55ПП (相当于国内55DTi钢) 低淬透性钢进行感应加热淬火。又在T25A拖拉机差动齿圈上采用了低淬透性钢54ПП。经感应加热淬火后, 齿轮变形小于渗碳淬火, 抗弯强度比18ХГТ (相当于国内20Cr Mn Ti) 渗碳齿轮高40%, 台架及批量试验结果证明其具有很高的综合力学性能。低淬透性钢齿轮在重型载货汽车上的应用见表1。

近年来, 俄罗斯又开发出第二代低淬透性钢, 其淬透性范围更窄、更稳定。理想临界直径偏差D临界为8~10、10~12、12~14 mm。在感应加热条件下, 晶粒度可达11~12级。已成功应用于汽车后桥5种齿轮。后桥圆柱齿轮副和锥齿轮副 (含主从动齿轮) , 以及中桥的主动齿轮, 均采用60ПП与80ПП钢替代批量生产的渗碳合金钢20ХГНТМА (含Cr、Mn、Ni、Ti及Mo的低碳合金钢) 。齿圈及主、从动圆柱齿轮, 采用中频电源进行整体加热, 用高压泵进行喷液冷却。表2为60ПП、80ПП低淬透性钢齿轮感应淬火后的硬度、淬硬层深及显微组织。

采用低淬透性钢整体淬火制造重型载货车齿轮, 其强度和性能与20ХН3А (相当于国内20Cr Ni3A钢) 渗碳齿轮相当。

(2) 国产低淬透性钢齿轮的感应淬火

目前, 国内较常用的低淬透性钢有55Ti、60Ti及70Ti。低淬透性钢齿轮的感应加热淬火工艺参数选择如下。

a.频率

低淬透性钢齿轮感应加热频率的选择可参考表3。

当现场频率匹配困难时, 可采用以下措施。

采用低的功率密度, 间断加热, 使齿根部位能获得足够的加热深度而齿顶部又不至于过热;当齿根部位加热到接近淬火温度的一瞬间, 快速接通自动附加电容, 强化齿根部加热, 当加热深度达到要求时, 立即进行淬火冷却。

b.淬火温度及加热速度

低淬透性钢的上临界点较低, 淬火温度一般控制在830~850℃。加热速度不宜过大, 以避免齿顶与齿根部温差过大, 一般采用0.3~0.5 k W/cm2的功率密度。

c.淬火冷却

低淬透性钢的临界冷却速度较高, 达到400~1 000℃/s (45钢仅为150~400℃/s) , 因此要求淬火冷却速度很高。为了避免开裂, 淬火冷却液可采用适当配比浓度的聚合物水溶液。淬火冷却液压力一般选择7×105 Pa, 单位面积流量<0.12 L/cm2。

1.2 常规双频感应热处理工艺

采用单频感应加热淬火, 如采用高频加热淬火时, 齿顶已得到完全硬化, 但是齿根硬化不足, 使用中易导致齿根的断裂;而采用中频加热淬火时, 齿根得到有效的硬化, 而齿顶硬化不足。为此, 可采用双频感应热处理工艺, 以得到沿齿廓分布的硬化层。

齿轮双频感应加热淬火取代某些齿轮的渗碳淬火工艺, 其最大优点是使感应加热淬火齿轮获得沿齿廓分布的硬化层、高的综合机械性能、低的变形, 此外还具有节能、节材和在线生产等优点。齿轮双频感应加热淬火适合于大批量零件的在线生产。计算机模拟技术的发展使齿轮双频感应加热淬火的最佳频率选择与功率匹配得到进一步的改善与提高。汽车齿轮双频感应淬火已大量应用于生产, 如美国通用汽车公司Ypsilanti的一个传动器厂在20世纪90年代建立起内齿轮及太阳轮的双频感应淬火、回火生产线, 其具有自动装卸料、质量监控和统计过程等控制。

(1) 双频感应加热淬火

常规双频感应加热淬火是将两种频率的电源分别施加到两个感应器, 齿轮从低频 (如3~10 k Hz) 感应器预热 (一般<10 s) 之后快速移到另一高频 (如100~230 k Hz) 感应器加热并进行淬火。双频感应加热淬火采用低频加热, 使其热能向里面进行扩散, 最后高频加热表层, 得到沿齿廓分布的硬化层 (约1mm深) , 从而大大改善齿轮的硬化效果。

(2) 双频感应加热淬火工艺及其应用

a.应用实例1

俄罗斯对齿轮进行双频感应淬火, 齿轮模数4.5mm, 外圆Φ140 mm, 采用环形感应器。先用中频电流加热齿根部, 在3~5 s内到达850℃, 此时齿面温度达到780~800℃, 再用高频电流加热齿顶部, 在0.6~0.9 s内齿面达到850~900℃, 用水或乳化液进行淬火, 得到了沿齿廓的硬化层。所使用的中频与高频功率密度均为1.5~2.0 k W/cm2。由于加热时间短, 齿轮必须先经调质, 以保证基体硬度 (强度) 。

b.应用实例2

日本电气兴业公司采用双频淬火法对齿轮进行试验, 齿轮为渐开线圆柱齿轮 (m=2 mm、z=36、齿高h=4.7 mm, 齿宽20 mm) , 齿面经剃齿。感应淬火齿轮材料为S45C (相当于国内45钢) , 渗碳淬火齿轮材料为SCM420H (相当于国内20Cr Mo H) , 感应淬火齿轮先经调质处理。同一齿轮的3种热处理工艺参数见表4。检验结果见表5。由表5可知, 与单频感应加热淬火相比, 采用双频感应淬火处理的齿轮, 其硬化层仿形率达67.2%, 远远大于单频的0.2%, 因此可获得沿齿廓分布的硬化层, 同时可得到比齿轮单频淬火法和渗碳淬火法更小的变形。

仿形率=[100- (Ds/h) ×100]×% (1) 式中, Ds为齿顶处硬化层深度 (测至HV450) ;h为齿高。

对S45C钢、模数为3的齿轮进行双频感应加热淬火时, 能够得到沿齿廓均匀分布的淬硬层。淬硬层为0.8 mm时, 具有最佳弯曲疲劳性能, 与SCM420 (相当于20Cr Mo钢) 渗碳齿轮疲劳性能基本相当, 疲劳极限可以达到1 450 MPa。

c.应用实例3

美国一家公司对齿轮进行双频感应淬火:齿顶圆7.5 in (190.50 mm) , 齿根圆6.93 in (176.02mm) , 齿宽0.49 in (12.45 mm) , 齿数58, 淬硬面积约27 in2 (1.74×104 mm2) , 齿轮材料为SAE5150。先采用中频预热, 电源频率为3~10k Hz, 高频加热频率为100~230 k Hz。其双频感应热处理工艺参数见表6。

1.3 同步双频感应热处理工艺

同步双频感应加热技术 (SDF) 是在一个感应线圈上同时通有高频和中频两种频率的交变电流, 对一个工件进行快速热处理。SDF所用的感应加热电源由一个MF中频逆变器和一个HF高频逆变器组成。逆变器件采用IGBT技术, 在中频振荡基础上叠加高频振荡。HF和MF功率均能在2%~100%范围内进行连续调整。采用PLC集成控制, 系统内可存储多个加工程序, 且可设定和修改工艺参数, 特别适合于类似齿轮等零件复杂表面的处理。根据工件的热处理要求即齿根及齿面的硬化层分布、表面硬度, 调整两个频率的功率输出比例, 可获得仿轮廓的淬硬层分布 (齿侧工作面的高耐磨性和齿根部承受残余压应力的高疲劳强度) 。这种感应加热方法也加速奥氏体化, 可实现自淬火, 具有激光淬火的优点, 是德国eldec感应设备有限公司研发的专利技术。

目前, eldec感应加热设备有限公司的SDF同步双频感应加热设备功率达到3 MW以上, 完全满足大中型齿轮的热处理需求。

(1) SDF法优势与用途

a.优势

一般情况下, 中频用于加热齿根, 高频用于加热齿顶。同步双频感应加热, 由于加热速度极高, 可获得极细小的奥氏体晶粒, 沿齿廓加热可实现齿根和齿顶的同时受热, 热量只集中在工件的轮廓表面, 从而获得均匀的齿廓硬化层 (硬化层深度根据需要实现快速调节) ;同时具有快速、硬化位置精确、能耗节约50%、热处理后畸变小、生产效率高及使用成本低等一系列优点;易于集成在现有机加工生产线上;环境污染非常小;设备占地空间减少2/3。

b.用途

主要用于汽车、航空航天、飞机零部件制造等, 能够准确掌握工件加工过程中能量和变形量的变化情况, 能量控制精度达到±2%, 并且有准确的记录, 而这在渗碳炉中是做不到的。由于采用精确的控制设备, 计算机控制加热时间、能量监控及统计质量控制, 每个零件的尺寸误差稳定保持在±0.01 mm, 汽车齿轮可保持在AGMA8~10级, 渗碳齿轮感应淬火能保持在10~11级。此工序用于最后成品。

(2) 应用实例

目前, 德国BMW汽车制造商、大众汽车制造商及美国Boeing飞机制造公司等使用该设备与技术。

a.应用实例1

国外采用CF53钢 (相当于国内50钢) 制造的齿轮, 尺寸为Φ24.8 mm, 采用140 k W/MF (中频) 和70 k W/HF (高频) 同时加热淬火, 取得了硬化层沿齿廓均匀分布的满意效果。

b.应用实例2

美国波音公司部分齿轮如锥齿轮采用SDF感应淬火技术替代原渗碳淬火工艺, 可满足齿轮变形量达到最小及最终的公差要求, 节省了渗碳淬火后磨齿的工序。该类齿轮的SDF感应淬火处理时间、能耗分别为传统渗碳淬火的40%和30%。锥齿轮加热时间为200ms, 功率为580 k W (MF+HF) , 频率为10 k Hz (MF) +230 k Hz (HF) 。

1.4 渗碳齿轮感应加热淬火工艺

(1) 渗碳齿轮感应淬火

渗碳感应加热淬火是指工件在渗碳后进行表面感应淬火的热处理工艺。其目的是为了更多地提高工件表面硬度、耐磨性与疲劳强度, 同时改善硬化层分布并减少工件变形、开裂等。由于感应加热可以实现局部加热, 因此该工艺是减少汽车齿轮淬火变形、降低噪声及保证汽车运行平稳性的措施之一。美国一些汽车制造厂对渗碳淬火后的齿轮进行感应加热淬火, 以减少齿轮变形。该工艺的实施降低了原材料成本, 减少了齿轮热处理畸变, 提高了齿轮精度。

(2) 应用效果与实例

a.应用效果

用20Cr、20Cr Mn Ti、20Cr Mn Mo VB等钢制造的齿轮, 在渗碳 (渗碳层深度0.9~1.6 mm) 之后宜采用功率密度较小、加热速度较为缓慢的整个齿部高频加热淬火。必要时还辅以断续加热方法, 使淬火硬化层深度大于渗碳层, 以便得到沿齿廓分布的复合硬化层, 同时使齿心部也得到强化。

对于渗碳后而进行普通淬火处理时会产生残留奥氏体较多的钢种 (如18Cr Ni W、20Cr2Ni4等) , 采用表面感应淬火时, 还可以起到减少残留奥氏体的作用。

b.应用实例

美国Waterloo拖拉机厂有55%拖拉机变速器齿轮渗碳后, 采用感应加热淬火。此工艺的特点是能够得到较好的尺寸稳定性与轮齿机械性能, 齿轮的内孔花键可在渗碳缓冷后再进行拉削加工, 提高了花键的加工精度。改进后, 采用SAE1022钢渗碳后感应淬火工艺替代了SAE8620钢渗碳后直接淬火工艺。

1.5 感应加热气体渗碳、渗氮及碳氮共渗工艺

(1) 感应加热气体渗碳工艺

a.感应加热气体渗碳

该工艺是将渗碳工件装在容器中, 以2 000~8 000 Hz (50 k W) 中频电流感应加热到1 050~1 080℃, 通入渗碳气体 (如天然气与吸热式气氛混合气) , 渗碳时间为40~45 min, 之后可获得0.8~1.2 mm厚的渗碳层。

b.工艺特点

该工艺生产效率高, 质量稳定。

(2) 感应加热气体渗氮及碳氮共渗

这种工艺是将需要渗氮或碳氮共渗的零件感应加热到560℃, 保温一定时间。在密闭的容器内加热过程中通入氨气进行渗氮。改变加热温度、时间和通入的氨气流量, 可以得到不同的渗层深度和渗层硬度。

感应加热气体渗氮具有升温速度快、能在选定部位进行局部渗氮、供给渗氮的活性氮原子充足、有脉冲渗氮和磁场渗氮、生产周期短、渗氮层脆性低等特点。

1.6 其他

(1) 美国齿轮感应热处理新技术

a.逐齿淬火或间隔淬火, 用于大齿轮淬火。

b.在圆柱形感应器内的旋转淬火, 包括单频、脉冲单频及脉冲双频淬火。

单频淬火:适于中小模数齿轮, 如轿车齿轮的内齿、外齿、螺伞齿等, 根据齿轮的模数和尺寸大小, 感应加热电源的频率可在10 200 k Hz选用。

脉冲单频及脉冲双频淬火:为提高齿面的抗点蚀能力、耐磨性及疲劳强度, 采用脉冲单频及脉冲双频淬火方法保证齿根淬火所需的热量, 但齿顶不会过热。先将齿轮加热到比临界温度AC1低100~350℃ (加热温度取决于齿轮的类型、大小、原始组织、所需的强化轮廓、许用的齿变形量和功率源) , 通常预热所需的频率为3~10 k Hz, 最后加热要在频率为30~450 k Hz下持续0.5 s。

(2) 俄罗斯先进感应热处理技术

a.齿轮感应淬火

齿轮单频加热时的频率选择。m=16 mm齿轮, f≥4.0 k Hz;m=12 mm齿轮, f≥10 k Hz;m=5 mm齿轮, f≥66 k Hz;m=2 mm齿轮, f≥440 k Hz;m=1 mm齿轮, f≥1.76 MHz。

单齿感应淬火的冷却方法。对m≤12 mm的齿轮, 淬火冷却方式可以采用只将淬火液喷射到相邻齿的外侧, 而不直接冷却到齿槽, 这样可预防齿槽裂纹, 并避免齿槽磨削后产生裂纹, 这种冷却方式仍可得到54~56 HRC硬度;对m=14 mm、m=16mm的单齿, 必须在齿槽直接喷淬火液;对45Cr Ni、45Cr Ni Mo及类似钢材的单齿可用喷压缩空气来进行淬火。

b.感应加热淬火技术的应用

为了解决齿轮感应淬火畸变与开裂问题, 明斯克汽车厂采用间断性淬火方法。如轮式牵引车厂对中载荷齿轮 (模数4、6 mm, 材料为40Х (相当于国内40Cr钢) 及40ХН (相当于国内40Cr Ni钢) ) 均采用逐齿扫描感应加热淬火, 获得淬硬层深度1.5~2mm。

(3) 国外大模数齿轮感应淬火工艺

a.单齿连续感应淬火技术

国外广泛采用感应淬火来强化大模数齿轮的齿面。通常采用沿齿槽淬火 (包括喷液单齿连续加热淬火、埋油加热淬火) 。英国En19 (相当于国内42Cr Mo钢) 或En24钢大型汽轮机齿轮经沿齿槽埋油加热淬火和磨齿后, 其承载能力与En36 (相当于国内12Cr Ni3钢) 钢渗碳淬火差不多, 但为保证齿轮心部强度, 在感应淬火前先进行调质处理。

b.齿面获得6 mm淬火硬化层的感应淬火工艺

美国采用大功率中频电源对廉价的中碳硼钢 (AISITS14B50, 0.57%C、0.83%Mn、0.24%Si、0.007%B) 齿轮 (外径493.7 mm, 齿宽82.5 mm, 齿数z=76, 模数m=6.35 mm) 进行感应加热淬火处理, 以代替原来采用的含镍钢 (3.25~3.75%Ni) 进行的渗碳淬火工艺。

其设备及工艺参数:中频电源功率3×250 k W, 电压800 V, 频率9 600 Hz。感应器规格:匝数4、内径508 mm、铜管截面19 mm×19 mm、每匝间距6.35 mm。感应器下方有一只内径508 mm、高101.6 mm的喷油圈, 油压0.365 MPa。工艺:加热11 s (输出功率650 k W) , 间歇2 s, 油冷60 s。经204℃×1 h回火后, 齿面节圆上硬度57 HRC。

(4) 齿轮模压式感应淬火和回火新技术

模压淬火是针对已经加热的零件, 采用保温炉或转炉, 通过人工或自动转移机构将已经加热的零件转移到淬火机床上加压淬火, 随后通过输送机构再转移到清洗机清洗, 然后进入回火炉回火。

a.新式模压感应淬火及其优点

由德国EMA感应科技 (北京) 开发有限公司开发的最新模压淬火工艺融合了感应淬火和压力淬火工艺的优点:热量在工件内部直接产生, 没有热传导损失, 加热时间短, 节能;加热/淬火迅速, 过程易于控制, 重复性好;易于形成生产线, 效率高;没有污染;变形小, 工件最终尺寸精度高;硬化层分布均匀。因此, 已在汽车零部件行业得到成功应用。该技术适合于中碳钢齿轮的直接压淬, 也适合于渗碳后的齿轮 (如伞齿轮) 压淬。

b.工艺过程

渗碳后变形齿轮固定到非导磁性的定心和夹持装置上 (步骤1, 夹持装置具有坚固的底部压模和上部压模) , 通过电磁感应加热到大约900℃ (步骤2, 其加热温度根据材料定, 可通过红外测温仪监测与控制) , 保温一定时间后, 工件达到相同或均匀的温度, 上下压模加压 (步骤3) , 立即用淬火介质喷淋工件 (步骤4) , 淬火后压模装置就不需要了。将感应器移动到齿轮和校正芯模的组合位置 (步骤5) , 然后对工件进行回火加热 (步骤6) 。随着温度升高, 齿轮发生微量膨胀, 产生很小的缝隙 (步骤7) , 把齿轮从芯模的另一端拔出 (步骤8) 。校正芯模 (采用不锈钢) 可以有效防止工件收缩。

c.工艺参数和结果

工艺参数和检验结果见表7。由于感应淬火采用水基淬火介质, 热处理后的工件不需清洗。内置的感应器不仅可以对零件加热淬火, 而且可以用来加热回火, 不需要任何调整, 只不过功率不同而已。该工艺适用于齿轮 (圈) 、锥齿轮及同步圈等高精度的环形零件。其核心装置是模压式淬火装置和完整的感应器系统的淬火机床。

(5) 单频整体冲击加热淬火工艺

a.单频整体冲击加热淬火

此工艺采用单频、大功率晶体管逆变电源, 通过不同加热阶段的比功率的调节来达到基本沿齿廓分布的硬化效果。

b.应用实例

齿轮模数6 m m, 外径Φ4 5 0 m m, 材料42Cr Mo。

频率f=9.1 k Hz;功率P1=61 k W, 加热94 s, 加热温度约600℃;功率P2=400 k W, 加热时间4.2 s, 加热温度约950℃。采用此工艺, 得到了硬化层基本沿齿廓分布的效果。

(6) 感应加热保护气氛的应用

在感应热处理中使用保护气体 (如N2、N2+H2) 加热, 可以去除如打磨、抛光或喷砂处理工序。

2 感应热处理淬火介质

为了获得良好的感应热处理质量, 除了必须的设备条件和合理的工艺方法, 选好、用好淬火冷却介质也是必不可少的。高、中频感应加热后的淬火冷却, 一般采用3种方式:喷淋淬火冷却;加热后的同时浸液淬火冷却;埋油加热淬火冷却。不管采用何种淬火冷却方式, 所用淬火介质都应满足以下要求。

一是能够使零件获得要求的淬火硬度和淬硬层深度, 不淬裂, 无超差的淬火畸变。

二是安全、清洁。

三是淬火介质的冷却特性稳定, 以便获得长期稳定的淬火冷却效果。

(1) 感应热处理用淬火介质

目前, 汽车、拖拉机齿轮感应加热淬火主要用聚二醇类 (PAG) 淬火介质。这种淬火介质不含油, 不易老化, 因此淬火时无油烟、安全、化学稳定性高、使用寿命长。当配成不同浓度时 (如5%~50%) , 其冷却速度可介于水油之间, 相当于高速淬火油或普通淬火油的冷却速度, 如美国牌号 (陶氏) Ucon A、Ucon B、Ucon C, (好富顿) 251、364、365等。PAG淬火液既可用于喷淋淬火, 也可用于浸液淬火, 可以消除淬火裂纹并获得比自来水和其他水溶性淬火液更高、更均匀的表面硬度分布和更深的硬化层深度。

(2) 感应加热淬火PAG淬火介质及其浓度的选择

齿轮感应淬火采用PAG淬火剂如今禹8—20或今禹8—60均可获得理想的效果, 并且热处理工艺参数的波动如工件加热温度、淬火液浓度和淬火液喷淋速度等参数的变化, 对工件的淬火硬度和硬化层深度影响较小。

PAG淬火剂易溶解于水中, 浓度容易测定, 因此实际的使用浓度容易调整。改变浓度可以适应不同钢种和零件的需要。淬火后的零件可不清洗而直接回火。对于各类钢件的感应加热淬火, 可视其钢种和要求在以下范围确定合适的使用浓度。

a.感应加热喷淋淬火

今禹8—6 0:5%~1 2%;今禹8—2 0:5%~10%。

b.感应加热后浸淬

今禹8—6 0:5%~1 5%;今禹8—2 0:5%~12%。

对于碳含量低、淬透性又不高的钢件, 宜选用浓度范围的下限;而碳含量偏高或淬透性较高的钢件, 宜选用浓度范围的上限。

3 先进的齿轮感应热处理装备

先进的计算机控制系统与能量监测控制器的应用, 可以对感应加热的工艺参数进行精确控制, 使程序运行可靠、定位准确, 操作方便, 零件质量稳定, 在线生产可以实现机械化和自动化, 生产效率高。

3.1 组成

感应热处理装置一般由感应加热电源装置、淬火机床、控制系统、冷却系统和感应器等组成。

(1) 大功率静态电源和MFC技术

a.大功率静态电源

对于高频电源 (>100 k Hz) , 日本主要采用静电感应晶体管电源SIT, 欧美主要采用功率场效应晶体管电源MOSFET, 其功率可达1 000 k W;中频电源 (<10 k Hz) 普遍采用晶闸管, 在国外其功率可达万千瓦级水平;超音频 (10 k Hz~100 k Hz) 大多采用IGBT晶体管, 其功率国外可达1 000 k W以上。IGBT晶体管在很大的频率范围内具有灵活性, 现在使用一个电源可交替供给两个加热工位分别提供不同功率和频率的感应加热电流, 即使用同一套热处理设备同时进行淬火和回火。

b.MFC技术

MFC受益于电源的串联补偿设计, 由于其具有自动匹配功能, 因此可以避免线圈匹配的某些缺陷。可根据工艺技术要求, 仅使用中频或高频电源, 或同时使用中频和高频电源。此技术可以缩短加热周期。在齿轮工业中, 可以使用单频交变循环模式, 因此可对直齿轮和斜齿轮进行加热淬火。

(2) 监测与控制系统

现代制造的感应热处理装备普遍采用了可编程序控制器 (PLC) 与数控 (CNC) 控制系统, 有的还安装了能量监测控制器。采用计算机、可编程序控制器的控制系统可以按照设定的程序控制工艺参数, 这些工艺参数包括加热功率、扫描速度和持续时间等。在可调的界面主菜单上输入数据, 具有编程简单、易于修改、操作方便、同时可以存储多种加工程序等优点。

监测系统是利用先进的检测技术实现电源功率、感应加热时间、加热温度等参数的实时控制, 数控系统还可以在彩色液晶屏上以图表形式显示参数。

(3) 数控 (CNC) 淬火机床

单齿沿齿槽淬火时对感应器与齿轮之间的间隙很敏感, 要使感应器在整个淬火过程中不触及齿面, 必须对机床的位置精度、运动精度及控制水平有很高的要求。最佳方案是采用滚珠丝杠+步进 (或伺服) 电机传动代替原来的液压传动;同时采用计算机对相对位置、移动速度、加热功率、加热时间、冷却时间、冷却介质压力及流量等参数进行控制, 从而达到对淬火质量的有效控制。

3.2 国外大模数齿轮单齿连续感应热处理设备

a.德国贝丁豪斯 (Peddinghaus) 大模数齿轮感应淬火机床主要技术数据

最大淬火齿轮直径3 000 mm, 最大淬火长度900 mm, 最大模数40 mm, 齿轮螺旋角5°~30°, 感应器移动速度1~10 mm/s, 机床驱动电源容量8k W, 齿轮自动分度 (数控) 。

b.奥地利依林 (ELIN) 1HMB通用感应淬火机

全套系统主要由以下5个部分组成。

立式齿轮中频淬火机:型号为1 H M B—330/220, 最大淬火长度2 000 mm, 最大淬火齿轮直径3 300 mm, 采用SIEMENS CNC控制系统, 齿轮自动分度。

中频电源:型号为IGBT 150 k W, 5~15 k Hz, 效率>90%。

电源、电子元件冷却器:型号R3/150, 带有一台热交换器。

淬火冷却器:型号为R21/150, 带有一台热交换器。冷却器冷却能力为2.445×105 W。槽的容量为500 L。淬火液循环回路中, 流入液体量1 000 L/h, 最大工作压力0.65 MPa, 工作压力下最大流量5 000L/h。工业水回路中, 最小流量304 L/min, 最大工作压力0.7 MPa, 最小压力0.2 MPa, 流入最高水温28℃。泵的功率2.94 k W。

输出淬火变压器:与中频电源输出匹配。与中频输出匹配电源输出电压为500 V。依林公司生产的淬火机床, 最大淬火长度3 000 mm, 最大淬火工件直径6 500 mm, 载质量可达25 t。

c.美国阿贾克斯 (Ajax) 大模数齿轮单齿连续淬火系统组成

T系列中频电源, 功率150 k W, 频率6 000~10 000 Hz;10型单齿感应连续淬火机床。淬火直径500~4 500 mm, 淬火齿轮最大宽度660 mm, 工件最大质量11 t。在机床上设有质量保证检测系统, 包括能量指示、淬火液流量指示、淬火温度指示和淬火压力。公司生产的中频电源频率范围达50 k Hz, 功率达800 k W。对大模数齿轮单齿连续淬火用感应器的喷水孔是4排。目前, 采用单齿连续淬火工艺可获得2~6 mm有效硬化层。

3.3 国内大模数齿轮齿面获得6 mm淬火硬化层的感应淬火设备

采用齿圈一次旋转感应淬火系统, 即将齿轮放入圆柱形1匝或多匝感应圈中加热, 然后下降进入淬火液中进行淬火。由于大功率中频电源的普及, 可处理模数12 mm的齿轮, 如西安特种电源研究所生产的可处理尺寸为Φ692 mm×118 mm、模数m=12 mm的齿圈表面淬火成套设备。该系统的组成如下。

KGPS—750 k W/2.5 k Hz中频电源1套;3 500 k W中频变压器1个, 进线变压器容量1 250 k W;GC13080淬火机床 (微机控制) 1台;红外测温仪1套。

齿圈感应加热淬火工艺参数:中频电压700 V, 直流电压475~500 V, 功率575 k W, 频率2 420Hz, 直流电流900~1 400 A, 加热时间1.5 min, 加热温度1 000℃, 齿根淬硬层深度3 mm。

3.4 功能齐全的数控大模数齿轮感应淬火机床

利用计算机对工艺参数进行有效控制, 实现沿齿廓感应加热淬火, 以保证齿轮硬化层质量。

篇4：持诵《金刚经》的功德与感应

四类攻讦

一，阴谋论——抹黑《货币战争》，以混淆事实视听，从而继续欺世盗利。

《货币战争》太真实了，揭开了金融寡头和他们的仆人们千方百计掩盖的真相。金融寡头其统治之所以成功高效，正是效仿了一姓之封建帝王家族驾御之道，这极少数人得以统御芸芸众生，靠的就是信息不对称，靠的是不对称游戏规则，靠层层深宫大院封闭真相和信息，对外一套冠冕堂皇道德规范他人，对内一套巧取豪夺损人利己。而当《货币战争》将这些种种虚伪屏障揭开之后，帝王的寝宫如同变成透明鱼缸，被大众参观一览无余，其信息壁垒和伪道德——一边蒙别人眼睛，一边掏别人口袋的优势也荡然无存，他们焉能不恼怒?对《货币战争》抹黑，就是给他们自己涂纸抹粉，给《货币战争》抹黑，也就是把他们被《货币战争》透明化的寝宫和密室重新漆黑。此类人典型攻讦说辞是《货币战争》乃“阴谋论”。

二，倾覆信仰大厦，那些被金融寡头们驯化和洗脑的儒生们亦不容。

金融寡头们驾御天下之人，首先驾御天下精英，其高明之策是，他们广为布道的金融学，很少提到动机与利益驱动，《资本论》之类的利益分析法被他们束之高阁，而是反复强调现行的金融体系是人类智慧公正自由的结晶，并引导精英们进入越来越复杂的所谓金融衍生品之中，进入超级计算机都难以计算的金融工程学之中。天下聪明学子，头悬梁，锥刺股，喜出望外地获得进入所谓现代金融学的门票，实际上是进入了‘个最高明的金融迷宫之中，并在其中皓经白首。在此过程中，在反复被灌输中，类似四书五经般的所谓经典，逐渐僵化为某些人的信仰，很多人自觉不自觉地成为现行金融秩序的卫道士。

卫道士有两种。第一种是那些非常聪明又自私的人，他们或多或少已看穿了金融游戏规则背后利益博弈的本质，并与寡头们交换金钱。金融寡头们对此种人很欣赏，并有足够的重金收买和雇佣他们，他们为了自己的利益，自觉自愿地为守卫金融寡头的利益服务，并由此分一杯羹；另外一类是，他们由于被反复灌输某些理念，由衷地信仰那些所谓“自由金融市场”等教条，殊不知，自由市场只是强者剥夺弱者的自由。他们就像封建社会那些多年苦读四书五经的秀才们，将“君君臣臣、父父子子”看成天经地义。没有人质疑这些伦理，因为他们过去付出了很大的代价，这些伦理已经成为其信仰，质疑它会导致信仰的大厦倾倒，而自身的价值也将随之付之东流。因此，他们甘愿成为鸵鸟，认为《货币战争》大逆不道，群起而攻之就不难理解。此类人攻讦的典型说辞是《货币战争》“狂悖不经，耸人听闻”。

三，文人相轻的习俗超过了对真理的追求。

中国知识分子自古常有文人相轻的习惯。在一起总要争个谁高谁低，何况《货币战争》犹如“嫦娥一号”般拔地而起，为万众所瞩目，图书销量高达百万册，更何况宋鸿兵先生此前名不见经传，而且如此年轻，文笔和口才都是上乘之选，难免打破国内国际现有的金融话语权结构，难免为一些人所不爽，他们挑一些细枝末节，以“莫须有”的罪名来压低别人抬高自己也就没什么好奇怪的。此类人对《货币战争》的典型攻讦是“抄袭取巧，哗众取宠”。

在此种心态之下，他们看不到宋先生在1997年亚洲金融危机之后，发现金融寡头操纵千万人命运的蛛丝马迹后，历时十年，专心不二，在浩瀚史实中去粗取精，去伪存真，像缜密的侦探工作一样，以极高的智慧，大胆猜想，小心求证，将历史的碎片一点点还原，付出了很多的心血和努力。

四，当世浮躁“水煮”风气不会放过《货币战争》。

当今时代，“水煮”之风盛行，几百上千年前的《三国》、《水浒》、《西游》都被火锅麻辣烫式煮来煮去，“水煮”者借成功名士推销自己，赢得曝光率已见怪不怪，他们焉能放过正如日中天的《货币战争》呢?这些人可能昨天刚刚鄙夷一下《色戒》，今天就讥讽一下《货币战争》，好象不如此就不能显示其存在。

当然，在《货币战争》的周围，也不光有攻击者，天下精英还是有大量富正义感，有良知，追求事实真相的人，他们虽然有的曾一度受到蒙蔽，有些已经在怀疑，《货币战争》一书石破天惊地颠覆了昔日的说教，松动了金融寡头虚伪伦理加诸于他们身上的精神枷锁，更有人从中找到了宝贵的印证。很多人说，《货币战争》让他们深受震撼，有的开始质疑和独立思考，有的以此为契机，更深刻洞察这个金融世界的本质，正是因为他们的口口相传，正是他们的交口称赞，也正是他们的严肃的讨论，《货币战争》才得以一纸风行，并将由他们的捍卫，这个时代不至于黑白颠倒。

四类功德

在给攻讦者画像之后，如果换一个思维角度，这些攻讦恰恰是对《货币战争》的赞扬，赞扬着它的几大功德。

一.它大大地降低了金融寡头对金融知识的垄断权．社会公众前所未有地获得对国际金融规则的知情权和参与权。

在《货币战争》以前，所谓金融学以其复杂干涩的语言，厚重吓人的书籍，深奥难测的模型，参数众多的公式等等，共同构筑了很高的深墙壁垒，社会公众中的绝大多数被关闭在深宫厚墙之外。惟有少数通过考试的精英方有资格入城，只有接受了城主的洗脑，并在脑门上盖了“合格”的章印后，仿佛才有资格说话，即使如此，他们也无法了解幕后最机密的决策。在那种极少数人最隐秘的谋划中，他们动用货币的力量，动用媒体操纵的力量，轻而易举地决定了城内城外无数众生的命运，轻而易举地将无数辛劳创造的大部分财富不动声色地掠为己有。他们靠的就是对金融知识的垄断。

《货币战争》的第一个大功德正在于打破了这种垄断，其在金融领域的贡献犹如从繁体汉字变成简体汉字一般。自繁体汉字改为简体，国人识字率大大提高，愚弄蒙蔽难度大大提高；而今，《货币战争》正是起到类似作用，宋鸿兵先生用他那特有的通俗易懂文字，引人入胜的文笔，常识公认的道理，将那些过去非常高深莫测的话题，变庙堂之高为江湖之远，飞人寻常百姓家，人人自有评说权。这使得国际金融市场向真正的规则开放和精神自由迈进了一步。

二.《货币战争》延续了《资本论》的神髓，是长期以来揭示金融寡头资本主义最深刻的书籍。

最难得的是，它不是通过艰深复杂的理论推导的，而是以最浅显的常理来发现历史证据的。这个常识公理就是：人绝大多数是自私的，天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往，社会发展，金融演化，其根本的推动力不是道貌岸然的教条，而是利益博弈的结果，价值立场和利益取向才永远是最客观最真实的分析方法——在金融市场上，在各种强大的既得利益影响舆论，乃至控制舆论的情况下，永远不要轻易相信别人说什么，即使他发誓赌咒，而是要看他做什么，他所竭尽所能争取的游戏规则对谁有利，他所设计的金融制度对谁转移别人的财富最方便。如果用这种分析方法看《货币战争》，你会发现，尽管该书内容非常大胆惊人，但整个逻辑却非常合情合理，何况还都有相关史事可以佐证，而且作者还留下了出处索引。某些以“阴谋论”攻击《货币战争》者，其逻辑是非常荒诞的，什么是阴谋论?阴谋论的一个客观的表述是动机论，一个人只要所有行动，必然先有动机，为名为利为填饱肚皮都是动机，有了动机要去争取，资源有限而争夺者日多，就要博弈；有了博弈则必然出现力敌或智取，力敌演化为拳脚相加乃至枪炮战争，智取则演绎出人格折服、理论征服、舆论压服、乃至为对方设置机诈陷阱，其“最高境界”是国与国间，阶层和阶层之间兵不血刃的“货币战争”。反过来说，否认阴谋论就是否认动机论，就是否认人性是自私的，而人性自私论是整个资本主义体系的基础，换言之，就是否定资本主义。由此可见，攻击《货币战争》阴谋论者，恰恰证明他自己源于阴谋论。

三.《货币战争》打开了中华智慧精英挑战国际金融寡头话语垄断的想象空间。

伴随着中华民族的伟大复兴，中华必定需要先崛起一个具有全球顶尖智慧的精英群体，对于西方最先进和隐秘的文明，他们不仅是学习者，还将是质疑者、挑战者和超越者，在诸多领域之中，他们已经在快速进步，然而在金融货币这个全球利益再分配的最核心领域中，在《货币战争》之前，具有独立思考能力的国人仍然大多在外围摸索，而《货币战争》一下子将其最核心的决策机制大白于天下，使得这些从不同方向不断探索前行的人们获得了宝贵的印证，可帮助中国立场的全球金融价值坐标系和全球顶级金融智慧洞察力更快趋于大成。

四.《货币战争》给正被“请君入瓮”的中国一个及时的警钟。

《货币战争》出版的时刻，恰逢国际金融寡头对华布局货币战争的关键时期。这场较量在三年前已经开始，其主脉络一直围绕着人民币汇率和资本项目自由化进行，其目的是将中国诱导人自由浮动汇率制度中，这种制度被国际金融界正义人士称为“肮脏汇率制度”。其肮脏之处在于，作为主导货币国，可以完全不顾国家道义，可以通过操纵汇率和利率杠杆，通过诱导或逼迫目标国本币大幅升值，不断加息，自己反而不断贬值，不断减息，调动逐利热钱涌入目标国，导致该国流动性泛滥，极度膨胀其股市、楼市等资产泡沫，并在达到最高峰的时候，大肆做空目标国资产价格。主导国货币同时大幅升值加息，热钱大量外流，目标国货币大幅贬值。热钱再回头非常廉价地狂购目标国资产。宋鸿兵先生形象地将之称为“剪羊毛”。

篇5：持诵《金刚经》感应事例

《金刚经》断恶力不可思议

《金刚经》消业力不可思议

《金刚经》功德力不可思议

当常受持，疾成无上正觉

我是一个邪淫深重的人，淫心几乎无法控制，几曾斗争，几乎失去信心，甚至认为要戒除淫心对我是不可能的事情，自从念诵《金刚经》突然发现戒淫是这样的轻松，几乎不费吹灰之力，我唯一需要做的是每天坚持不断诵7遍《金刚经》而已!《金刚经》的力量太不可思义了，只要你每天坚持诵7遍以上(10遍以上更好)，根本就不会起淫心，自然也不存在戒的问题了，但是必须要坚持不间断，此经验供养各位师兄。。。。。

篇6：《金刚经》的威力与持诵事迹

(二)难见威力。经义果报，皆不思义，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释頂宝，名曰金刚，非余能見，光赫夺故。”

(三)除灾威力。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。”

(四)称求威力。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黃赤白空，随须游空，出水火故。

(五)坚实威力。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅盘经》云：“金刚擬处，物无不破，而是金剛无折损故。”

(六)利用威力。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。”

(七)无间威力。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。”

(八)一味威力。皆以无为而有差別，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。”

(九)能引威力。诸佛及法，从此出生，成不思义无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：「金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。」

(十)遍满威力。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：「譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。」

由此观之，《金刚经》有如是“十威力”，只要受持读诵此经，不但可以开慧(明心见性)，而且又可以积福(积功累德)，难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖達达摩大师之《楞伽经》，传之于后，並由六祖慧能大师加以发扬光大，並因之而“明心见性”之禅师倍增，其来有自。如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经並为人演说，自利利他不可。

诚劝戒邪淫者终生持诵《金刚经》