与太阳的对话读后感

2024-04-15

与太阳的对话读后感（精选6篇）

篇1：与太阳的对话读后感

《与太阳的对话——丹阳四大教育家》读后感

新桥中心幼儿园童玲

最近拜读了由马相伯教育奖励促进会编著的《与太阳的对话》一书，深深感悟到作为一名教师身上所背负的责任的重大与深远！

吕凤子先生说：“教师要成为没的表现者，要在美的境界中发现道德境界。”他主张“美育”和“爱育”，有了“爱”和“美”，才有“善”和“真”，因此他毕生尽瘁于美育，从不倦怠。我觉得他就是以他这种无尽的爱，无尽的美，无尽的仁，用自己的一切力量去实践去完成的。我感慨，我们在对幼儿进行道德教育的同时是否也应反思，如何将美育和德育进行有效的结合和实施呢？幼儿的美育是在培养他们对美的事物的正确认识，在《幼儿园纲要》中也指出：“幼儿园品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响。”在学习吕凤子先生的“以身立德”、“以爱立美”、“以美立人”、“以德立教”后，我领悟到，在真正的教育过程中，老师要真正领悟自己所处的地位，学高为师的同时，更注重的应该是身正为范！

求真、能贱。我认真咀嚼了 “一日存诚、一日能贱”。存诚就是说做人要老实，能贱就是说不要轻视卑微的工作。吕叔湘先生更提出就真、能贱。我觉得就是因为这两点，激励我在以后的教学中，也要努力让自己在学术研究上有所突破，身体力行，事实就是的追求真理，并树立严谨务实的学风，真诚为人的处事态度，将求真的这种精神铭记在心。同时我也会不卑微自己的工作，不计较个人的得失，用一颗真诚的心去看待我的职业，去教授我的学生。同时吕叔湘先生还提出“立定脚跟处世，放开眼孔读书”，解开我们的传统教学所带来的束缚，在传授知识的同时，我们也要教育孩子立定脚跟做人、放开眼孔求知。

一滴水就是一个海洋，一个孩子就是一个世界。“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。” 幼儿教师的工作细碎而又繁琐，身为一线普通的教育工作者，我陶醉于这份古老又现代的地方文化，我感恩于教育这个大家庭，在今后的工作中我会不断寻找自己的不足，不断充电，提高自身素质，努力完善自己，争取使自己的幼教工作更出彩，也争取做一个与太阳对话的人，为丹阳的教育事业贡献自己的微小力量！

篇2：与太阳的对话读后感

太阳看着保护人们的空调，轻蔑地说：“空调呀空调，你真是自不量力。我这么大，又这么热，而你那么小，怎么能抵挡我的攻击呢?你怎么能一直保护人类呢?哈哈哈!”空调微笑着对太阳说：“我不怕你!我们能让人们度过一个清凉的夏天!”太阳说：“哼!万一有一天，世界上的空调全没有，人类会怎么办?”

空调回答：“人类是万物之灵，有的是办法。就你一个太阳，人类还敌不过你?俗话说得好“办法总比问题多”。如果没有空调，说不定人类能发明空调衣，夏天只要按一按衣服上的按扭，空调衣就能把太阳的热量转换成换成冷气，这肯定十分凉爽。而冬天还能让人们像在室内一样暖和。由于这衣服是用太阳的紫外线转成能量的，随便到哪儿都可以用，这个比我空调更节能、环保呢!”真所谓“魔高一尺，道高一丈”，即使人类没有空调，也可以度过一个凉快的夏天。“

太阳听了，口气放得柔和些：“可是你知道我现在之所以照到地球上这么热的原因吗?都是人类为了发展经济而忽视了保护环境，尤其是臭氧层的破坏让我的辐射变得更加厉害的。人类是自作自受，你不用帮他们的。”

空调轻轻地叹了口气，然后对着太阳坚定地说：“确实是这样。但人类现在已经认识了自己的错误，正在积极行动起来保护环境呢!我相信地球会越来越美好!”

篇3：与太阳的对话读后感

从《论语今读》到《李泽厚对话集》, 滚雪球式地阅读, 越滚越远, 越深, 我读的气力和胃口也越滚越大, 节奏越滚越快, 根本停不下来。

阅读经典:根本停不下来

我喜欢读李泽厚先生的书, 源于《论语今读》, 简单、执着的我, 喜欢他的解读胜过《论语》本身。他开启我滚雪球式的读书法, 从此开始系列地读他的书, 如《美的历程》《华夏美学》《中国现代思想史论》《中国近代思想史论》《中国古代思想史论》等, 越读越想读, 越读越“扯”。他赞赏鲁迅, 我再读鲁迅;他提到康德、尼采, 我重读康德、尼采……这种读法, 越读越扯, 越扯越远, 越远越多, 越多越深, 越深越厚, 没有止境。也许读得太过简单, 太粗糙, 太不“准确”, 但这是我的读法和看法, 让我受益匪浅。

这种读书法, 只能像李先生主张的, 读书要快读, 不求甚解, 快读那些必须读的书—生命中必须要读的几十本经典书籍。是的, 人人都知道, 读过, 读了, 未必能读进去。因为读“经典”, 不如吃饭穿衣那么迫切实在, 不如聊天上网那么娱乐快捷, 不如工作事业那么实用明确。它如吃“燕窝”, 一点点儿地滋补、滋养精神气血, 对粗粝的现实生活来说, 太“贵”太“慢”, 不如喝“鸡汤”来得便宜。是的, 我赞同李先生的观点。读书分两种, 一是有明确目的, 二是无目的的合目的性。真正需要慢读、熟读、细读的书, 并不多。读书不是简单地获取知识, 而是培养锻炼识别、评价的水平和能力, 使自己对各种问题更敏锐, 更清醒, 也更理性, 不做权威的奴隶, 不做时髦的奴隶。

我读书大部分凭直觉和偏好, 不过也受环境影响。比如, 生病后, 在家休息, 愿意读尼采、叔本华的哲学, 读鲁迅的小说散文, 听老舍的幽默说笑。可能“病床”是离生死最近的地方, 可能“呐喊”“怒吼”“带泪的微笑”是寂寞的出口。病前喜欢听卢梭、杜威、陶行知、叶圣陶的娓娓述说, 絮絮叨叨, 或许是工作需要, 或许是忙碌得无法沉下心来。

“滚雪球”式的阅读经验, 应该契合李先生的心意, 读一个人的, 要看四个人讲的, 看谁讲得最好, 比比高下优劣。不读书时, 觉得无书可读, 越读越觉得有书要读。读《论语》解释, 我读过辜鸿铭、杨伯峻、钱穆的;读《论语》解读, 读过李零、东方桥、傅佩荣的, 读过于丹的, 甚至翻看过清华厨师的论语心得。相比较之下, 喜欢傅佩荣的《论语解读》, 但最欣赏李先生的《论语今读》, 解读透彻, 词义精准, 随性随情, 眼界开阔。当然, 读完一些书后, 会懊悔浪费了时间。不过这种滚读法确实提升了自己对书籍的识别、评价能力。

提到李先生, 不能不说说“情本体”, 仅仅只是我在《论语今读》中一鳞半爪地捉到和闪过。为了更好地理解, 我阅读了他的一系列书, 尽管是表层、模糊、杂乱、不求甚解地吞咽下去。现在的我, “够不着”, 只能依据所能消化的一星半点儿思考去“敬重”它, “理解”它, “珍惜”它。“情本体”把上帝的理念世界置换成接地气的俗世世界, 让哲学的趣味性、生活性高于学术性和理智性, 让普通的我欢欢喜喜地进入这“哲学”世界。李先生的“情本体”是有内容的, 即对普通日常生活的珍惜、眷恋、感伤和了悟。正如他本人所说的, 这是人类的视角, 不是民族的视角, 不只是中国视角, 但是以中国传统为基础看世界, 是“人类视角, 中国眼光”。

李先生认为, 人应该在对自己日常人生的珍惜中, 感受和了悟生活的意义, 由此获得活下去的动力, 指出《红楼梦》会让我们体会到人生的细微和丰富, 熟悉, 新鲜, 百看不厌。是的, 《红楼梦》最能展示中国人的情感特色和文化心理。从十几岁读它, 到50 岁再读它, 每一次都读得津津有味, 唏嘘泪流, 味道不同, 泪点也不同。这是积淀了自己的故事经历, 将情感、时间和意念密密匝匝地钉进经典章节的缝隙与褶皱中。

读经典, 耗时耗力, 完全是用生命在阅读, 这难道不是经典的魅力所在吗?

感受经典:站在风口上飞舞

经典本身就是一个球, 从任何地方开始, 它总会在滚动。对于一个教师而言, 《李泽厚对话集》中对教育的看法最击中我的心, 三言两语, 直戳时弊要害, 让我不由自主地“滚”起!

关于教育, 也许是知识有限, 也许是身在其中, 我的一点点思考像浮在教育水面上的一滴油, 荡来荡去, 始终不能透入水中!我所知道的, 别人也都知道;我想说的, 别人早已说过。此时, 李先生为我揭开一点新的东西, 比如关于“片面的全面”的教育哲学说法。未来世纪的教育, 是要真正发现和发挥每个人的潜在能力, 实现人的“全面发展”, 包括各自特长的片面发展。只要身心健康, “片面发展正是一种全面”。这种发展是人生最大的愉快—教育要以此为目的。

我常想, 学校教育有时会走极端, 或一味强调“考试第一”的绝对公平, 或全面肤浅, 让“一切”学生的“一切”方面均衡发展。但教育恰恰是不能兼顾“一切”人的“一切”方面, 只能是适应“个性特征”的相对普适教育。特性、偏好和兴趣不同的人, 就会有相应不同的教育方法。在一片均衡发展的整齐话语中, “片面发展正是一种全面”, 多么简单而哲学的另类声音!

其实, 读书和学习是相似的。读书, 可以纵深阅读一个人或一类著作, 读得片面但深刻;也可以横向阅读相关类书籍, 读得全面但肤浅。学习亦是, 既可以对一门功课兴趣浓厚, 钻研极深, 也可以多门功课浅尝辄止, 面面俱到。我赞成高考的3+X, 其中X可以从1~9门, 多种选择。

我有限接触到的特长教育常是异化的特长教育。这种教育有时会被直接窄化为“艺考”要求的美术学习和音乐学习。音乐和美术不是个人特长和兴趣发展, 而是高考道路上多一种选择的要求。就如我的表妹从进入中央音乐学院附属中学就读, 到中央音乐学院毕业, 十几年的音乐特长学习, 最后的工作却选在海关稽查处, 与音乐毫无关系。她说, 普通人靠音乐解决吃饭问题太难。我为她十几年的音乐学习感到遗憾, 是自己太过理想化, 还是她太过现实?

克里希那穆提 (阐述东方哲学智慧的印度哲人) 说得好, 教育关心的应该是生活的全部, 而不仅仅是对当下的挑战做出仓促的应对。教育活动是一个社会活动, 不只是狭义的学校教育。社会的政治、经济、文化大环境及教育的家庭社会氛围, 共同造就一个人的未来……特长教育的发展要适应社会发展形势, 而不应是对现实的仓促应对。

同样, 李先生关于“填鸭”教学的必要性一说, 简直是“拂逆”众当代“教育专家”, 尤其是西方教育专家的“圣经”似的教育警告。

小时候被他人“填鸭”, 长大后给他人“填鸭”, 我熟络自然地走在“填鸭”的道路上。似乎只要高考存在, 教育的各种改革都会成为治标不治本的应试策略 (我是坚决地拥护高考派, 自己也是高考的受益者) 。中国人的智慧是生存智慧, 不是思辨智慧, 学习是为了更好地生存, 学校自然必须为学生找到便捷、省力、高效学习的生存技巧、方法, “填鸭”是办法之一。“填鸭”在人数众多的班级伦理道德教育、集体行为规范教育中, 显现出确定、平等和一致的优势。李先生曾指出, “填鸭”教育在一定时期, 尤其是儿童时期不可少的。其实, “填鸭”也有好处, 系统的、强迫记忆式的训练是不可少的。对人类最好的东西, 包括历史的、人文的、科学的, 要有系统地灌输, 包括行为规范的训练灌输也是如此。就伦理学来说, 从幼儿园“不要”这样、那样, 到各宗教的“十诫”教义等, 都是在要求克制、否定作为个体生物性的某些欲求, 即“克己复礼”, 它们是语言命令所表达的理性规范。一代传一代, 构建人的心理形式。除了伦理道德, 当然还有认识和审美。这种教育并不可少。

但是, 从小接受“填鸭式”教育的孩子, 习惯性“被灌”, 缺少自主求新意识, 思维变窄、变懒, 好奇心、求异心渐少。此时, 培养思辨智慧很难。李先生清楚地看出, 我们不是缺少“填鸭”, 而是“填鸭”过度, 甚至教学方法只剩“填鸭”了。令他更加忧虑的是, 就中国目前教育而言, 恰好相反, “填鸭”过多, 考试过多, 竞赛过多, 严重地摧残和损害了不少人才。

本来, 我在杜威那里找到救失自己“填鸭”过度的法宝秘籍, 试图在“填鸭”和“放手”中找到一个合适的“度”。而李先生却说, 儿童教育如杜威主张的那样, 是不行的。我又犯糊涂了, 看来, 我读的经典还是太少。关于杜威, 关于李先生, 我还需要慢读、细读, 增强辨识力。也许杜威过于“尊重”孩子, 孩子的想法更多的是本能、直觉, 需要清醒、理智的规范。或许杜威过于依赖“生活”, 生活的琐碎需要提炼, 生活的智慧需要冲刷洗练。

当然, 最经典的是李先生关于“度”是美的教育观点。“度”是变化的, 不确定性的, 具有模糊性和偶然性。在活生生的事情中, 在具体的实践中, 在使用工具中, 我们要恰到好处, 才做得对。这个“对”, 不是逻辑的对, 不是语言论证, 不是概念符合, 而是在活动中掌握好分寸。当我们在实践中, 发现自己把握到“度”, 恰到好处, 顺利了, “对”了, 这一刹那, 心里的感受就是美。李先生的哲学, 只是提出一个视角、一个概括和总结。要转化成实践, 还需要很多环节, 有很长的道路要走。不过, 我已经先入为主、心悦诚服地接受了。

篇4：太阳与地球的对话

太阳黑子冷不冷?

太阳黑子是太阳大气表面的强磁场漩涡气团，由于它比周围太阳光球的温度低2000度左右，看上去比较“黑暗”，被人们称为太阳黑子。但令人惊奇的是，在太阳黑子高发期，太阳辐射的总量反而比平时还要高出0.1%。千万不要小看这0.1%，它可有地球每年获得太阳释放的能量的百万倍之多，比全世界的年发电总量还大几百亿倍呢。

恼人的大耀斑

在太阳活动峰年，太阳耀斑出现得很频繁。绝大部分太阳耀斑的能量集中在短波范围。如X射线、紫外线和微波射电等。另外，在耀斑爆发过程中还会伴有大量高能粒子流发射出来，其中包括有质子、中子和电子。在爆发喷出的粒子流中有一部分速度接近光速，不出10分钟就会到达地球，直接影响地球的磁场和电离层。当大耀斑发生后一段时间，地球上空会发生频繁的极光、地磁暴、电离层暴等地球物理现象，时常会严重干扰国内外正常的短波无线电通讯，有时甚至中断通讯几十分钟到数小时，有时还会破坏输电线路设备(电网产生电涌导致变压器烧毁)，例如1989年的一次太阳大耀斑发生后，因输变电线路设备遭破坏而导致加拿大魁北克省断电达9小时，当时影响了约900万居民的生活

紫外线的天然屏障

对于太阳的“骚扰”，地球并不全是束手无策，如抵挡紫外线的臭氧层。臭氧层位于地球上空50千米左右。在太阳光的作用下，地球大气中的氧原子和氧分子发生化学反应就生产了有3个氧原子的臭氧。臭氧是紫外线辐射的天然屏障，如果没有臭氧层，紫外线就会直达地球，将会对地球上的各种生物造成致命的伤害。强烈的紫外辐射会使基因产生突变，使人患上皮肤癌等。如果真的有一天臭氧层减弱或不存在了，人类必须要制造一个人工臭氧层来保护自己，这是人类给自己出的一个难题。

地球天气与太阳活动周期

太阳对地球低层大气最直接的影响就是造成地球天气的变化了。太阳辐射给赤道等低纬度地区的大气加热，推进全球性的大气环流，引起天气的变化。那么，天气与太阳活动周期之间有什么关系呢?至今仍是未解之迷。

但现在也有一个突破口，这就是蒙德最小期与天气长期变化趋势之间的关系。所谓的蒙德最小期是指1645年到1715年太阳黑子显著减少的这一段时期。这一结论是英国天文学家蒙德发现并提出的。1976年，美国天文学家艾地用同位素C14测量法从树木年轮中验证了这一观点。由于C14可由宇宙射线与大气中的氮元素相互作用而生成，所以它与太阳活动影响宇宙射线的强弱有直接关系。在太阳活动最小期，宇宙射线就比平稳期多一些，从而造成C14的增加。在蒙德最小期时，欧洲的天气比平常冷得多，伦敦人可以在冬天结冰的泰晤士河上举办各种活动。

太阳风吹拂着地球

太阳大气全部由电离的气体组成。日冕的内层温度达100万度，致使它外部的气体会膨胀，当膨胀到5～6个太阳直径之后，就会以太阳风的形式喷发到宇宙空间。太阳风由等离子体物质组成，具有异乎寻常的导电性，它在行星际空间可以延伸得很远。装在“旅行者”号和“先驱者”号探测器上的磁力计和其他仪器甚至在太阳系边缘的宇宙空间探测到了太阳风所造成的影响。

太阳风的压力和磁场可以帮助地球磁场阻止从太阳系外袭来的高能宇宙射线的攻击，此时它就是一个作用显著的屏障。在太阳活动高峰期，地磁场强度也越大，其阻挡宇宙高能粒子及射线的能力也越强。而在太阳活动最小期，太阳风也较弱，地磁场相对平稳，宇宙射线也就相对容易进入地球表面。此时，人们就可以从地面观测仪器上记录到数量较多的宇宙射线和粒子。

宇宙天气与预报

科学家们除了对太阳造成的地球大气长期变化感兴趣之外，对太阳活动造成的近地空间环境变化这一新课题的关注程度也与日俱增，“宇宙天气”一词也就应运而生。

在一般情况下，太阳风掠过地球时的速度约为400米/秒。但在太阳耀斑爆发和日珥物质突然抛射时，太阳会迸发出大量的射线和物质，太阳风的速度也会达到600米/秒，会对地球空间环境造成重大影响。日珥物质突然抛射这一现象是70年代初由天空实验室空间站首先发现的，随后又有其他探测卫星如“太阳峰年卫星”作了进一步的探测。

最近，SOHO卫星又对太阳活动进行了更为深入地观测，提供了更多的资料。它发现日珥物质抛射对地球磁场和极光影响只有2天的周期。一旦太阳上有大型太阳耀斑和日珥物质抛射现象发生，人们可以对卫星采用安全模式运行或干脆关闭，避开这2天，以防高能粒子给卫星造成严重的灾难。

“先进高能粒子成分探测者”(ACE)卫星为空间天气早期预报上了双保险。它可以在太阳风冲击波和高能粒子到达地球1小时后探测到，以使人们做出合理的反应，采取适当的措施。

绚丽的极光

对于业余天文爱好者来说，观察太阳对地球影响的最好途径就是极光了。当太阳发射的高速等离子体粒子撞击地球磁场时，在地球高纬度地区会发生耀眼夺目的闪光，这就是极光。粒子进入地球附近，就会打破原来电离层的分布状态，在100千米高度以上，与大气中的氮发生化学反应，产生电离作用，释放出大量的电子，这样就产生了五光十色、异常明亮而又变化无常的极光。一般情况下，地球上的极光一般发生在两个极区很窄的区域范围内。如果粒子入射的角度合适，在纬度较低的地区也会发生这种现象，甚至在赤道上空也能看到卵形的极光。

篇5：与太阳的对话读后感

月亮妹妹对太阳哥哥说

太阳哥哥

为什么我总是见不到你?

为什么我呼喊你总是假装听不见？

太阳哥哥回答说

哥哥一直都没有走远，始终就在远处望着你呦..月亮妹妹又问

你是不是害怕你负担不起对我的深情；所以不敢靠我太近?

太阳哥哥回答说

因为哥哥的情感很炽热

怕伤害到月亮妹妹稚嫩的心

月亮妹妹又说

难道我们注定就这样错过吗？

太阳哥哥回答说

我们这样深情的凝望不是更好吗？

月亮妹妹哭了

哭的好伤心

太阳哥哥说

月亮妹妹你真傻

我们不是每天都见面吗？

虽然我们相遇在一瞬间

相爱不要在乎是长是短

别在乎形式

只要两颗心久久相许

又何求长相厮守？

月亮妹妹说

太阳哥哥你知道吗？

在寂寞的夜里我有多孤独吗？

虽然我身边有着数不尽的星星向我抛来多情的媚眼

可是没有我喜欢的呀

太阳哥哥你知道吗？

你是我的唯一

你是我的永恒

你是我的希望

你是我每时每刻都想见到的人呀

太阳哥哥说

我的月亮

哥哥在白昼里没有你的陪伴也会很失落呀

傻妹妹你知道吗？

和喜欢的人在一起并不一定幸福

只有让自己喜欢的人幸福

那才是自己最大的幸福呀

月亮妹妹委屈的说

我知道太阳哥哥只有一个

我也明白众星捧月的道理

你身边有无数朵白云为你唱歌

有数不清风儿为你伴舞

我真的好怕

我怕它们有一天会将你的心融化

你会抛弃我太阳哥哥说

不会的我的心里只有你

我的要求不高

我只想和你一起幸福的慢慢变老

就让我永远做你的太阳吧

天渐渐的亮了

月亮妹妹哭了..月亮妹妹慢慢的消失在宇宙中

太阳哥哥呼喊着

月亮妹妹别走，别走..等等，等等我...太阳哥哥的话

就这样

每天的重复着..月亮妹妹和太阳哥哥

他们注定没有结果的相爱

究竟是谁的错？

是太阳的错？

还是月亮的错？

篇6：小苗与大树的对话读后感

小苗与大树的对话读后感1

《小苗与大树的对话》是五年级的一篇课文。它记录了“小苗”张钫与“大树”季羡林的交流。两人轻松、睿智的对话让我一下子懂得了许多。

首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为，我们应该多看闲书，因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选择。但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。

还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊！不仅如此，多积累古诗文还可以陶冶情操，提升自我。

“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”！

小苗与大树的对话读后感2

《小苗与大树的对话》这篇文章，是我最喜欢读的。因为文章的每一段话，都包含着深刻的道理。

课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。让我们小孩起码要被两百首古诗和五十古文。闲人不是正课的书，但是书中都含有自己表达的知识。如《彭公案》可以教你成为一个正直的官员；《水浒传》可以洗礼你的灵魂。

我认为除了这文科理科要好，体育也要好。所以不止三贯通，还要加上运动贯通。

诉话说：“书籍是人类进步的阶梯。”粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。没有了书籍，人类将迷失了前进的目的；没了书籍，人类将保持着愚蠢无知的心态，让其它动物欺负。排挤，甚至灭绝都有可能。

总而言之，我提倡“读好书，读圣贤书。”还要做到读书三个一，谓心到。眼到。口到。用书中的知识来取优异成绩来报答老师对我的栽培和父母对我们的期望。

小苗与大树的对话读后感3

《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，在简单和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切期望与深深的关爱之情。

从课文资料也让我们懂得了在新世纪里不能偏科，要中西贯通，文理贯通和古今贯通，还要多看课外书籍。

从本篇课文让我感受到，启发到了：每个人不免会有偏科的状况，但是要尽量避免，就像我喜欢语文和英语一样，觉得数学太费脑筋，不喜欢数学。但是，我从《小苗与大树的对话》中，我明白和明白了各科都要学好，要能文能理，中西贯通，博古通今，才能够适应此刻这个多元素的社会，这个新的世纪，才能为祖国献出一份自己微薄的`力量。

在以后的日子里，我永远不会忘记季羡林老爷爷教导的话。我会坚持学好每一门科目，为祖国献上一份力量。

小苗与大树的对话读后感4

《小苗与大树的对话》是五年级的二篇课文。它记录了“小苗”张苗苗与“大树”季羡林的交流。两人轻松、睿智的对话让我一下子懂得了许多。

季羡林认为，小孩应该多看闲书，因为这样能提高写作水平，适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选择。但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。季羡林还鼓励小孩多积累古诗、古文。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊！不仅如此，多积累古诗文还可以陶冶情操，提升自我。

“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”！

小苗与大树的对话读后感5

学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的职责与义务。

在这篇为采访的文章中，在简单和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的期望与深深关爱。

苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。

在季老看来“闲书”不仅仅能让我们的语文学的更好，而且能够提高写作阅读水平。

我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是能够让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧！

对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并但是分。因为日积月累，总会积累起来的。

季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！

小苗与大树的对话读后感6

课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。让我们小孩起码要背两百首古诗和五十古文。如《彭公案》能够教你成为一个正直的官员;《水浒传》能够让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。

俗话说：“书籍是人类进步的阶梯。”粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。没有了书籍，人类将迷失了前进的可能;没了书籍，人类将持续着愚蠢无知的心态，让其它动物欺负。排挤，甚至灭绝的可能。

小苗与大树的对话读后感7

读了《小苗与大树的对话》这篇课文，个人感觉很有感触。本文是一篇访谈录，记述了一名叫苗苗的小学生与季羡林老爷爷的交流对话。

该文让我感受到了要写好文章。首先应该要多看点儿课外书，其次要把正课学好，这样，才能真正把自己的感情融入到作文中去。季老先生还教育我们21世纪的青年要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。三贯通，这才算是一个能读书破万卷的人。我们不光要学好母语，并要学好外语，不能偏向于一门学科。而且古诗文、文言文也同样重要。季老师还说一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。由此可见，古诗文的重要性。

季老师在文章中语句幽默，平易近人，强烈地表达了对下一代的深切关爱之情!让我深深地明白了一个道理：一个小孩最重要，最主要的事情就是学习!

小苗与大树的对话读后感8

读了《小苗与大树的对话》这篇课文，我很有感触。

第一，苗苗与季羡林爷爷的对话，让我感受到了要写好作文，应该多看课外书，但是，看课外书不能耽误正课。在这方面我觉得自己做得很不够，课文中说的《三国演义》、《水浒传》等我都没有读。我要马上抓紧补上去。

第二，季爷爷教育我们不能偏科，要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。我觉得季爷爷的三贯通非常好。我想，要做到这三贯通，是很难很难的，但是，我一定要朝着这个方向去努力。

第三，季爷爷教育我们不但外语要学好，而且国语的古文、古诗也很重要。季爷爷说：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。”我要努力加油，向“两百首诗、五十篇古文”进军！

《小苗与大树的对话》使我懂得了一个道理：一个小孩最重要的事情就是读书学习！

小苗与大树的对话读后感9

这个单元我学了四篇课文，这几课都是讲与学习有关的。它们分别是《我的“长生果”》《窃书记》《小苗与大树的对话》《走遍天下书为吕》。其中我印象最深的是《小苗与大树的对话》。

这篇课文讲的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老学者季羡林的对话组成课文。课文一共有几个片段：季羡林和苗苗谈看闲书，季羡林看了很多闲书;苗苗和季羡林谈正课，有各种各样;苗苗和季羡林谈被古诗和古文。课文写出了季羡林主张的三件事：多看闲书;主张三贯通;还有一个小孩起码要背200 首诗50 篇古文。

读了这篇课文，我知道一个小学生如果多看些闲书，可以让头脑灵活，思维敏捷，想象力丰富，这对写作的好处可大呢!而三贯通可以让我们对国内外的事情了如指掌，还可以让我们对古代现代的知识增加，然后能让文理科提高。而背诵古诗文可以让我们肚里的墨水增加。当这三点都做到了之后，才能为祖国的未来奋斗!

小苗与大树的对话读后感10