山行学案

2024-04-14

山行学案（通用18篇）

篇1：山行学案

3、古诗两首第一课时

学习目标：

1、学会古诗《山行》,读准“斜”，理解“寒山”、“坐”、“石径”等字词的意思。

2、读懂、感受古诗描绘的意境，能用自己的话说说诗句的意思。

3、有感情地朗读、背诵古诗。

学习重难点：

重点：有感情地朗读、背诵古诗。

难点：激发学生热爱祖国大好河山。教法指导:

目标教学法、自主学习法、合作探究法。学法指导：

阅读自悟法、合作交流法。预习指导:

诵读古诗，会认会写本课生字，能理解本课生词，收集有关写春的古诗。目标导入：

1、同学们你还记得哪些写春的古诗，作者是谁？

2、通过课前预习，你能有感情地朗读《山行》这首诗吗？导学过程:

一、学习板块

（一）板块一自主学习：

1、轻声读课文，读对字音，画出生字。

2、再读课文，边读边想：这是什么季节，作者在山路上看到了什么景色？

[从景色入手,了解古诗主要写什么.]

展示交流：

1、生字自学情况

2、课文朗读情况

3、指名读课文。

4、回答问题

二、学习板块

（二）板块二学习引导：

1、生字新词意思

2、了解词语大意

3、试着说说诗句大意展示交流：

1、理解字、词、句意思

2、理解诗意。

（1）为什么称为“寒山”？

（2）用自己的话说说第一行诗的意思。

（3）读第二句。理解“白云生处”。说说第二行诗的意思。（4）、读第三行诗。

理解“坐”“爱”。诗人为什么要停下来不走呢？

看图。诗人眼前看到的是什么？说说第三句话的意思。

（5）、读第四行诗。

理解“霜叶”、“红于”。红叶比什么还红？

说说第四句话的意思。

板块三：小组合作学习

你觉得诗中哪些词语写得特别好？请用“我觉得（）这个词用得好，因为它仿佛让我看到了（）”或“我觉得（）这个词用得好，因为它表现出了（）”句式说话。

3．展示交流

板块四：指导朗读，背诵这首诗。

四、达标检测

1、有感情地朗诵古诗.2、练习背诵古诗.3、填空：《山行》中写远景的两句是

；

写近景的两句是

；全诗写到的景物有，表达了诗人

的思想感情。.五、总结提升

一首好诗是美的，一幅好画是美的，一篇佳作会更美，你愿意把刚才你和杜爷爷一起看到的和想到的写下来吗？你愿意把它画下来吗？导学反思:

篇2：山行学案

山行

作者：陆游朝代：南宋七十衰翁短鬓斑，药瓢藤杖伴清闲。

平生恶路羊肠阪，晚岁羸躯饭颗山。

一寸塔余青霭外，数声钟下翠微间。

篇3：《山行》教学设计

《山行》 (苏教版国标本三年级上册) 是晚唐诗人杜牧的一首清新俊逸的小诗, 诗歌描绘了由寒山、石径、白云、枫林构成的山林秋色图, 表达了诗人对大自然美景的热爱之情。

从题目中的“行”可以看出这首诗是叙事中写景的, 因此可以把“行”看做是一条行为主线, 围绕“行”我们可以思考、探究这些问题:谁“行”?什么时间“行”?怎样“行”?“行”中见什么?心情怎样?从而引导学生理解字词和诗句的意思。第三句中的“爱”看出诗人的“喜秋”之情, 这是一条情感主线, 可以看作是“诗眼”, 围绕“爱”着力引导学生体会寒山、石径、白云、枫林的美景和杜牧的“喜秋”之情。

[目标预设]

1.感情朗读、背诵古诗。

2.理解字词和诗句意思, 感受寒山、石径、白云、枫林构成的山林秋色图的自然之美, 体会诗人“喜秋”之情。

3.读写互动, 展开想象, 分组分句描写秋天美景, 丰满文本。

[设计特色]

构建基础板块、核心板块、发展板块的三段式古诗课堂教学新模式。

[教学过程]

一、基础板块——以“行”为主线, 朗读背诵, 理解词句

1.直入、读背:课前要求同学们预习了古诗《山行》, 诗很短, 只有4句28个字, 能读通吗?能背了吗? (生读, 正音“斜”;生背, 激励。)

2.解题、质疑:

我们先来看题目, 你知道了什么? (在山中行走)

“行”就是行走的意思, 围绕“行”, 你能提出哪些问题?

(谁“行”?什么时间“行”?怎样“行”?“行”中见什么?)

3.自读、理解:请同学们仔细读读诗句, 看看能不能找到答案。

4.对话、理解:

(1) 谁“行“? (杜牧。我们不仅要关注诗句, 还要关注诗人。简介杜牧:唐朝诗最出名, 唐朝有两个姓“杜”的诗人很出名, 大杜是杜甫, 小杜就是杜牧, 诗写得可好了。)

(2) 什么时候“行”?怎样“行”? (“霜叶”, 深秋季节的一天;“晚”傍晚时分;“停车”, 是坐车而行。可见, 杜牧是在深秋的一天, 从白天到傍晚一直坐车在山中行走, 行走时间长了, 应该挺累的。)

(3) “行”中见到了什么? (寒山、石径、白云、枫林)

寒山:怎样的山才称为“寒山”呢? (深秋季节, 天气冷了, 满山的草儿枯黄了, 枯叶落了, 阵阵冷风吹过, 让人感觉到寒意, 所以称为“寒山”。)

石径:石头小路。是怎样的石头小路呢? (一条弯弯曲曲的石头小路向山的远处延伸。)

白云:白云究竟是什么? (山高, 有烟雾, 像白云。) 白云在哪儿?白云处看到了什么? (在白云飘浮的远处, 看到了有人住的房子。)

坐:因为。杜牧停车是因为什么呢? (喜爱傍晚时分的枫树林子。)

5.说说句意:能连起来说说诗句的意思吗? (只要学生能理解, 说通就行, 但要做到字字落实。)

设计理念:古诗教学不应是零起点, 古诗简短, 学生有了预习的基础, 教学导入完全可以直接朗读、背诵。然后围绕“行”字, 引导学生质疑, 自学尝试理解后, 重点以问题导引方式引发学生交流、对话, 教师适当追问、指点, 理解字词、诗句的意思。

二、核心板块——以“爱”为诗眼, 感受秋色, 体会诗情

1.过渡:秋天, 树叶凋零, 绿草枯黄, 寒风习习, 让人心里不舒服, 还会有点伤感, 这就叫“悲秋”。而杜牧见到的深秋景色又是怎样的心情呢?你能从诗句中找到表达心情的词吗?

2.诗眼:“爱”字就表达了诗人喜爱秋天景色、热爱秋天、热爱大自然的思想感情。可见, 杜牧是“喜秋”的, 而不“悲秋”。

3.感受:从诗句中你能读出杜牧爱秋天的什么呢? (引导学生结合生活, 自主对话, 灵动生成, 体会秋色美好, 感受“喜秋”之情。)

爱枫林:在夕阳的映照下, 枫叶红艳艳的, 比二月的春花还要红艳;枫树火红火红, 像燃烧的火焰跳动着;枫林连成一片, 满眼红彤彤的, 红得壮观。

爱寒山:漫山草木虽然都枯黄了, 但在杜牧眼里是一片金黄, 象是铺了一地金子。

爱石径:石头小路蜿蜒曲折, 一直向远方延伸, 给诗人指引方向, 给诗人带来希望。

爱白云:极目远眺, 远处白云升腾飘浮, 住房若隐若现, 诗人恍若身处仙境, 诗人会如闻鸡鸣, 如见炊烟。

4.朗读:展现在我们眼前的是一幅由寒山、石径、白云、枫林构成的秋色美景图, 我们看到了杜牧“喜秋”之情。让我们读出秋色的美丽、诗人的喜秋。

设计理念:体会诗意、感悟诗情是古诗教学的灵魂所在, 是让学生感受古诗的魅力所在。教学中, 抓情感诗眼“爱”, 体会到了秋天景色的美丽, 感受到诗人“喜秋”的思想感情。同时, 也让学生感受古诗的神韵, 使古诗教学充满魅力。

三、发展板块——以“写”为目标, 训练写话, 丰满文本

1.过渡:杜牧笔下的秋色是美丽的, 我们也用自己的笔来描绘出这迷人的景色。

2.提示:你现在就是杜牧了, 第一句写看到的山是怎样的?山路是怎样的?第二句写白云是怎样的?人家会使你联想到什么?第三、四句是重点, 写傍晚时分的枫林怎样红。老师给个句式:傍晚时分, 夕阳映照, 一片片枫叶___________, 一棵棵枫树___________, 一大片一大片的枫树林子___________。

3.写话:第一组同学写第一句的寒山、石径, 第二组的同学写第二句的白云、人家, 第三组的同学写第三四句的枫林, 第四组同学任意写一个景色。要写出景色的美丽, 写出你的喜爱之情。

4.交流 (以下是学生交流写话情况的预设)

生:我坐在马车上, 看到连绵起伏的高山上草儿一片金黄, 象铺上了一层金子。阵风吹来, 一片片树叶飘落下来, 象一只只蝴蝶在翩翩起舞。一条弯弯曲曲的石头小路一直伸向远方, 带着我一路向前。

生:我极目远望, 远处白云飘动, 隐隐约约看到几座房子, 我仿佛听到了小狗的叫声, 看到小孩游戏的身影, 这真是人间仙境啊!

生:车行了好久, 已经到了傍晚时分, 我连声喊:“停, 停, 快停车!”只见在夕阳的映照下, 那一片片枫叶被秋霜染红了, 比二月的春花还要红艳;那一棵棵枫树火红火红的, 整个儿象是燃烧起来;那一大片一大片的枫林连成一体, 红得那样壮观, 红得那样可爱, 红得那样热烈。我深深地爱上了这美丽的枫林, 爱上了秋天的美景。

5.小结:把这三段话联起就是一篇好作文, 这就叫改写古诗。课后作业就是改写古诗《山行》。

篇4：行山行成善事

《毅行者》是他5年前的旧著，“这题材跟我有密切关系，让我可在精神上穿梭其中”，实际上蔡东豪从2000年起，已经连续11年参加“乐施毅行者”，去年更以17小时49分钟走完全程的成绩成为“超级毅行者”。就像他在书封上说的，“从毅行中寻找生活的动力”，今天的远足或者行山，早已不仅仅是运动，而是精神世界、思维领域、情感天地的重要组成部分。

好吧，说说“毅行”这项运动、这个品牌以及“毅行精神”中蕴涵的文化元素。

“毅行者”创办于1981年，最初只是训练驻港英军啹喀兵耐力的一项活动。1986年慈善机构乐施会应邀合办，并首次公开让市民参加。1997年啹喀兵撤离香港，乐施会邀请其他服务机构合作，遂更名为“乐施毅行者”，并成为香港规模最大的远足筹款活动，甚至“出口”到澳洲的悉尼、墨尔本及布里斯班，新西兰、比利时、英国南部及北部、加拿大、爱尔兰、荷兰、日本、法国、德国、西班牙等全球14个地点，据说印度的班加罗尔也将在今年加入“乐施毅行”行列。

自1986年以来，先后有69000多名参加者为这项活动合共筹得超过3.4亿港元，用来支持乐施会在香港、中国内地、非洲及亚洲其他地区推行扶贫救灾。

“乐施毅行者”本身是一项极具挑战性的团队活动，参加者必须4人组成一队，日夜赶路，在48小时内翻越20多座高山，走完100公里的麦理浩径。去年是“乐施毅行者”30周年的大日子，有1200队共约4800人获得参加资格，为历届之冠。筹款目标则为3000万港元，换言之，平均每队筹款金额是不难达到的两万多元。从营运角度而言，这种集腋成裘的筹款模式不但稳定性和可靠性较高，而且使得慈善团体能够拥有更大的自主权，可依照自己的信念独立运作。

100公里、48小时、4人同行、9个检查站、支持队、筹款——这大概就是关于毅行者的关键词或者说产品模式，这些元素看上去简单，但凑在一起居然能夠产生神奇的化学变化，制造出一项充满魔力的活动。

上述六项条件中，全无妥协余地的是“4人同行”。这一条源自啹喀兵的训练程序，即除了训练体能，毅行者的另一目的是锻炼团队精神。4人同行的智慧是，假如其中一人受伤，一名队友留下陪伴伤者，另外两名队员去寻找援助。只要4人同行，就没有人会感到孤单。这一“紧箍咒”既是不少参赛者对毅行者乐此不疲的原因，也是不少参赛者“浅尝辄止”的原因。它改变了毅行者的竞争面貌，从一项把4个人的个人时间并起来的长跑比赛，变为一个无从估计结果的大熔炉。在最恶劣环境下，与队友互相忍让、互相扶持，共同解决问题，加深彼此认识，成了毅行者这项活动的最大魔力之一。

究竟毅行者中有一些什么元素，能够触动到我们的内心深处，产生微妙的共鸣？大自然是一个因素。每个人的内心都可能潜藏着一股回到大自然的欲望。山是香港这座山海城市往往不被人以为意的大自然宝藏，离家不远处就有外人只能羡慕的美丽山景。不管你在香港的哪一个角落，不消一小时车程，便可投入大自然怀抱之中。在山上，我们仿佛变了一个人，一个营营役役生活中做不到，只能相像的“我”。

当然远远不止这些。毅行者还涉及到不轻易放弃，但更重要的是关于照顾队友和自己；毅行者是关于朋友，但更重要的是关于家庭，得到家人的支持和谅解；毅行者是关于迈向自己定下的目标，但更重要的是帮助他人达成愿望；毅行者是关于身体力行去筹款，但更重要的是发挥“助人自助”的扶贫精神。

《毅行者》读来饶有趣味，我是在一次旅行途中的飞机上一口气读完。蔡东豪访问了八组跟毅行者有密切关系的人物，包括参赛者、义工、支援队领队。既有退休啹喀兵少校不愿见到没有啹喀兵参与的毅行者，所以每年都组织及带领啹喀兵队参赛，连夺四届冠军的传奇；也有五个在香港相识的外国人，今日四散世界各地，但每年都有一个约会，时间就是11月，地点是北潭涌毅行者起点这样的感人桥段……这些精彩的个人故事凸现了香港特有的历史和文脉，引人入胜之余发人深思。

事实上，毅行者的影响早已越过深圳河，去年第三次举办的深圳（盐田）山地马拉松赛已经开始成功地转型为“为爱奔跑”这样一个超越运动本身、更有意义的马拉松赛事。蔡氏之后又有关于毅行者的新书《毅行出哲学》出版，期待之余也希望有心人能及时引进上述两书简体字版权，以飨内地读者。■

篇5：山行学案

山行

作者：姚鼐朝代：清布谷飞飞劝早耕，

春锄扑扑趁初晴。

千层石树通行路，

篇6：山行学案

山行留客

作者：张旭朝代：唐体裁：七绝山光物态弄春晖，

莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，

篇7：山行学案

山行

作者：李郢朝代：唐体裁：七绝小田微雨稻苗香，田畔清溪凉。

篇8：山行

初夏的阳光微煦,洒在山林间,万物都闪着金光。清凉明快的溪水中,漂游着几群绿豆大小的蝌蚪。流水并不湍急,它们顺着流向游到弯道,随即溯洄到原处的河石间嬉戏。数日前它们还是一簇簇漂浮于水中的卵,如今它们已经能够自由自在游弋水中。一只白肚突眼的青蛙匍匐在岸边,碧绿的皮肤像穿了迷彩,和岩上的青苔混为一体。要不是眼睛时不时地灵动转溜,是难以被发现的。

老僧见此情景,微笑着默诵佛号,两三步便轻快地踩着光滑的河石越过了溪流,继续行走在小路上。

大雨是时有的。在午后匆匆地来,撒几番泼,又匆匆地去了。昨日里的合欢花便遭受了洗礼。原本合欢花开得极好。黛青的花托上抽发出浅红色棉絮一样的细线,丝丝分明,密织成一朵绢红娇媚的绒团。眼前,粉红的丝线脱离了萼,散落在地上,层层密铺,在方硬的青石路上成了一张花毯。

不久后就会有小沙弥跑到这里,将地上的绒绒落英拾起。回到寺里洗净、筛选、烘干,制成花茶或药材,封存起来。合欢安气凝神,服用后有百般裨益,就是不能使人增岁月、长合欢。老僧小心翼翼绕过地上花的残骸,手中念珠拨转了几圈,口中念念有词。

山愈行愈高了,周围的树林也随着行走的深入变得茂密、高大起来,路也泥泞、坎坷、曲折,越发难行。泥点有的爬上了老僧脚下的布鞋,有的跃上了老僧海青的下摆。

嘎嘎。

不知哪里传来鸟雀的啼声。循声向一株楠木上望去,是一只乌鸦停栖在巢边。它的尖喙上叼着一只不住挣扎着的蚱蜢,却没有将这美味吞下肚。它急躁地四处张望,又在巢中拨弄着什么。它开始不安地跳动起来,翅膀也一直快频率地抖动着。这略带诡异的一幕,老僧活了数十年,也未曾见过。这时,巢因这乌鸦的跳动,剧烈一震,一道黑影从巢中跌下,发出嚓的枝叶破碎声。走近一看,却是另一只乌鸦,已死去多时了。它双眼微张,本应尖利的喙有些发秃,无力地张开,柔软的细舌撇向一侧;羽毛枯萎,颜色杂乱不均;小腿呈不健康的土灰色,尖爪已经被磨得圆滑。树上的活鸦因巢的颠簸,一个趔趄,从癫狂中惊醒过来。它直直立着一动不动,如庄严的卫士。叼着的蚱蜢不知脱逃到哪里去了。“卫士”喉咙深处突然发出呜呜声。如歌剧厅里黑色燕尾服卷裹着的深沉咏叹调。

阿弥陀佛。老僧向天长诵一句佛号,给死鸦念了几篇往生咒,才稍稍心安,继续行走。

说来这山高路长,老僧紧赶慢赶,也行了整个下午。眼见得高山顶近了,太阳从林间探出脸,挂在西边。老僧有些累了,步履间带着一丝拖沓、冗赘。脸是红扑扑的,不知是急行所致,还是夕阳洒下的红光映在他的脸上。

一只大雁出现在老僧头顶,朝着太阳的方向飞着。它飞得极高,在远空成为一个孤零零的黑点。一路来,它不知经过多少颠簸磨难,没有伙伴的指引,找不到家,找不到北国,它便飞向太阳。

看那孤雁渐行渐远,融化在无边无际的红光中,老僧肃然。

菩提娑婆诃。眼前视野开阔起来。夕阳在身后树林打上如血的光辉,来时的路也映得殷红。老僧脸上仍然一副肃穆模样,脚步已然止住了。前方已无路,他不需要再继续行走,他此时面朝红阳,立身山巅。

篇9：《山行》教学设计

苏教版国标本三年级上册第一单元第3课《古诗两首》中的《山行》。

设计理念

古诗教学，关键在于反复诵读古诗，感受古诗的意境，理解诗人所表达的情感。为了帮助学生进入古诗《山行》的意境，教学中笔者引导学生看图，图文结合，体会诗人的情感。同时，重视古诗教学中朗读的作用，让学生反复读诗，抓住诗中的关键词“爱”和“晚”组织学生多角度品读感悟，并发挥想象，进入古诗所描绘的意境之中。

教学目标

1.学会生字“径”，理解诗中字词和诗句的含意。

2.熟读古诗，并能背诵。通过文本细读，理解诗意，还原诗歌画面。

3.想象古诗所描绘的情景，尝试改诗成文，还原古诗意境，领悟诗人所表达的情感。

教学重难点

想象古诗所描绘的情景，感悟古诗意境，领悟诗人所表达的情感。

教学过程

一、由图入诗，理解诗题

1.出示文中插图，交流：从图中你看到了什么？

（山、枫林、白云、人家……）

2.启发引导：如果给这幅优美的图片起个名字，你觉得什么名字最合适呢？

学生自由交流。

3.教师板书诗题，指名读题，齐读诗题。

交流诗题含意。（诗人在山中小路上行走，这首诗描写了诗人所看到的景色。）

设计意图：在课堂导入的环节中，强调的是学生通过看图，感知古诗所描绘的画面，先从直观上去欣赏这美丽的秋天，可爱的大自然，感受秋天的美好，从而奠定了学习古诗《山行》的情感基调。

二、熟读古诗，尝试理解古诗

1.自由读读《山行》这首古诗，多读几遍，读熟读透。边读边思考：这首诗写了什么内容？

2.启发学生交流：同学们熟读了《山行》这首诗，你理解了诗中哪些字词和诗句的意思？

3.学生汇报交流，说说自己已经读懂的字词和诗句的意思。

对于学生比较难懂的诗句，教师在学生交流字词意思的基础上，启发学生再连贯地说出诗句的意思。

设计意图：《山行》这首古诗并不难懂，让学生交流自己对诗中字词的理解，倡导的是一种自主、合作的学习方式。在理解字词的基础上，教师指导学生连贯起来理解诗句意思的方法。

三、引导探究，体会古诗意境

1.引导学生质疑：在读这首诗时，你还读出了哪些疑问？提出来大家讨论。

（预设：诗人杜牧为什么停下不想离开？他爱的是什么？）

2.组织学生交流，理解诗中的重点词句，教师引导。

这首古诗描写的是什么季节的景色？（深秋）从哪些词语中可以看出来？（寒山，霜叶）

寒山是什么样的山？（深秋，天气渐冷，草木枯黄，给人凉意。）

诗人看到了哪些景物？（寒山，石径，白云，人家，枫林。）

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中的“坐”字是什么意思？（因为）诗人为什么停车？（观赏眼前胜于二月春花的火红枫叶，喜欢这秋日山林的美景。）

你能用“因为……所以……”或者“之所以……是因为……”的句式说说这句诗的含意吗？

设计意图：在这个教学环节中，学生自主地读诗，自主地交流。在这样的氛围中，教师引导学生了解古诗描写的是什么时间、什么地点、哪些景物，由浅入深地理解古诗内容，逐步学会理解古诗的方法。

傍晚的枫林美在哪里？用自己的话说一说。（前两句是白天，后两句是傍晚，时间变幻。）

一个“晚”字让你想到什么？你觉得诗人在欣赏这美景的时候是什么心情呢？对眼前的枫叶，对美丽的秋天，对可爱的大自然，诗人有什么情感？

（预设：傍晚的夕阳照在枫叶上，晚霞枫叶交相辉映，枫叶才会格外美丽；诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得离去，足见他对枫叶的喜爱之情，对深秋的赞美之情，对大自然的热爱之情。）

设计意图：一个“爱”字，一个“晚”字，包含了诗人那么多丰富的情感。“爱”字，是全诗的诗眼，在诗中具有牵一发而动全身的作用，是诗人情感的直接外在流露。而一个“晚”字，更耐人寻味，给人无限的遐想，让人感受到秋景无法用言语描绘的美好，让人感受到诗人杜牧的流连忘返之意。所以，教师在这里进行挖掘，引导学生品读古诗，体会诗人情感，感悟古诗意境。

教师引导学生再读古诗，读出韵律和节奏，体会诗的美感。

练习背诵诗歌，尝试口述古诗描绘的景色。

四、发挥想象，改诗成文

总结学习古诗的方法：图文结合——了解作者——品析词句——体会情感——熟读成诵。

设计意图：适时进行学法指导，引导学生学会学习。《山行》这首古诗，是学习古诗的典型示例，以这首古诗的学习过程为范例，引导学生举一反三，了解学习古诗的方法，真正成为学习的主人。

师：我们读懂了这首古诗，你能发挥想象，把这首古诗改写为一篇习作吗？

生尝试改诗成文。

交流，反馈。

设计意图：改诗成文的训练，既检查了学生对古诗内容的理解，也让学生发挥想象，融入古诗所描绘的意境之中。对于三年级的学生，“随文写话”非常必要，因为他们正处在习作的起步阶段，教师应创造一切机会让他们进行片段写作训练，提升他们运用语言文字的水平。

五、识字写字

1.出示文中生字“径”，指导认读，提醒学生注意“径”字读后鼻音。

篇10：山行学案

商洛山行怀古

作者：张九龄朝代：唐体裁：五排园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。

硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。

泌泉空活活，樵臾独皤皤。是处清晖满，从中幽兴多。

长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。

篇11：山行学案

山行杂诗

作者：赵翼朝代：清体裁：五古山云才迤穑顷刻雨点飘。

乃知云变雨，不必到层霄。

只在百丈间，即化甘澍膏。

君看云薄处，曦影如隔绡。

篇12：山行学案

山行寄刘李二参军

作者：卢照邻朝代：唐万里烟尘客，三春桃李时。

事去纷无限，愁来不良持。

狂歌欲叹凤，失路反占龟。

草碍人行缓，花繁鸟度迟。

彼美参卿事，诏连求友诗。

篇13：《山行》教学设计

苏教版国标本三年级上册第一单元第3课《古诗两首》中的《山行》。

设计理念：

古诗教学，关键在于反复诵读古诗，感受古诗的意境，理解诗人所表达的情感。为了帮助学生进入古诗《山行》的意境，教学中我引导学生看图，图文结合，体会诗人的情感；同时，我重视古诗教学中朗读的作用，让学生反复读诗，抓住诗中的关键词“爱”和“晚”组织学生多角度品读感悟，并发挥想象，进入古诗所描绘的意境之中。

教学目标：

1．学会生字“径”，理解诗中字词和诗句的含意。

2．熟读古诗，并能成诵。通过文本细读，理解诗意，还原诗歌画面。

3．想象古诗所描绘的情景，尝试改诗成文，还原古诗意境，领悟诗人所表达的情感。

教学重难点：

想象古诗所描绘的情景，感悟古诗意境，领悟诗人所表达的情感。

教学过程：

一、由图入诗，理解诗题

1．出示文中插图，交流：从图中你看到了什么？

（山、枫林、白云、人家……）

2．启发引导：如果给这幅优美的图片起个名字，你觉得什么名字最合适呢？

学生自由交流。

3．教师板书诗题，指名读题，齐读诗题。

交流诗题含意。（诗人在山中小路上行走，这首诗描写了诗人所看到的景色）

【设计意图：在课堂导入的环节中，强调的是学生通过看图，感知古诗所描绘的画面，先从直观上去欣赏这美丽的秋天，可爱的大自然，感受秋天的美好，从而奠定了学习古诗《山行》的情感基调。】

二、熟读古诗，尝试理解古诗

1．自由读读《山行》这首古诗，多读几遍，读熟读透。边读边思考：这首诗写了什么内容？

2．启发学生交流：同学们熟读了《山行》这首诗，你理解了诗中那些字词和诗句的意思。

3．学生汇报交流，说说自己已经读懂的字词和诗句的意思。

对于学生比较难懂的诗句，教师在学生交流字词意思的基础上，启发学生再连贯地说出诗句的意思。

【设计意图：《山行》这首古诗并不难懂，这里，三言两语，要言不烦，让学生交流自己对诗中字词的理解，倡导的是一种自主、合作的学习方式。在理解字词的基础上，教师指导学生连贯起来理解诗句意思的方法。】

三、引导探究，体会古诗意境

1．引导学生质疑：在读这首诗时，你还有读出了哪些疑问？提出来大家讨论。

（预设：诗人杜牧为什么停下车子不想离开？他爱的是什么？）

2．组织学生交流理解诗中的重点词句，教师相机引导。

①这首古诗描写的是什么季节的景色？（深秋）从哪些词语中可以看出来？（寒山，霜叶）

②寒山是什么样的山？（深秋，天气渐冷，草木枯黄，给人凉意）

③诗人看到了哪些景物？（寒山，石径，白云，人家，枫林）

④“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中的“坐”字是什么意思？（因为）诗人为什么停车？（观赏眼前胜于二月春花的火红枫叶，喜欢这秋日山林的美景）

你能用“因为……所以……”或者“之所以……是因为……”的句式说说这句诗的含意吗？

【设计意图：在这个教学环节中，学生自主地读诗，自主地交流。在这样的氛围中，教师引导学生了解古诗描写的是什么时间、什么地点、哪些景物，由浅入深地理解古诗内容，逐步学会理解古诗的方法。】

⑤傍晚的枫林美在哪里？用自己的话说一说。（前两句是白天，后两句诗傍晚，时间变幻）

⑥一个“晚”字让你想到什么？你觉得诗人在欣赏这美景的时候是什么心情呢?对眼前的枫叶，对美丽的秋天,对可爱的大自然，诗人有什么情感？

（预设：傍晚的夕阳照在枫叶上，晚霞枫叶辉映，枫叶才会格外美丽；诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对枫叶喜爱之情，对深秋的赞美之情，对大自然美景的热爱之情）

【设计意图：一个“爱”字，一个“晚”字，包含了诗人那么多丰富的情感。 “爱”字，是全诗的诗眼，在诗中具有牵一发而动全身的作用，是诗人情感的直接外在流露。而一个“晚”字，更耐人寻味，给人无限的遐想，让人感受到秋景的无法言语的美好，让人感受到诗人杜牧的流连忘返之意。所以，教师在这里进行挖掘，引导学生品读古诗，体会诗人情感，感悟古诗意境。】

3．教师引导学生再读古诗，读出韵律和节奏，体会诗的美感。

4．练习背诵诗歌，尝试口述古诗描绘的景色。

四、发挥想象，改诗成文

1．总结学习古诗的方法：图文结合——了解作者——品析词句——体会情感——熟读成诵。

【设计意图：适时进行学法指导，引导学生学会学习。《山行》这首古诗，是学习古诗的典型示例，以这首古诗的学习过程为范例，引导学生举一而能反三，了解学习古诗的方法，真正成为学习的主人。】

2．师：我们读懂了这首古诗，你能发挥想象，把这首古诗改写为一篇习作吗？

3．生尝试改诗成文。

4．交流，反馈。

【设计意图：改诗成文的训练，既检查了学生对古诗内容的理解，也让学生发挥想象，融入古诗所描绘的意境之中。对于三年级的学生来说，“随文写话”非常必要，因为他们正处在习作的起步阶段，教师应创造一切机会让他们进行片段写作训练，提升他们运用语言文字的水平。】

五、识字写字

1．出示文中生字“径”，指导认读，提醒学生注意“径”字读后鼻音。

2．描红、临写生字。

（作者单位：江苏省扬州市宝应县实验小学）

篇14：山行学案

山行见孤桐诗

作者：鲍照朝代：南北桐生丛石里。

根孤地寒阴。

上倚崩岸势。

下带洞阿深。

奔泉冬激射。

雾雨夏霖浮。

未霜叶已肃。

不风条自吟。

昏明积若思。

昼夜叫哀禽。

弃妾望掩泪。

逐臣对抚心。

虽以慰单危。

悲凉不可任。

幸愿见雕蕖

为君堂上琴。

篇15：山行学案

山行过僧庵不入

作者：陆游朝代：南宋垣屋参差竹坞深，旧题名处鲋匮啊

茶炉烟起知高兴，棋子声疏识苦心。

淡日晖晖孤市散，残云漠漠半川阴。

篇16：山行学案

秋日山行简梁大官

作者：骆宾王朝代：唐体裁：五排乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠t架寒烟。

百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。

地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。

篇17：太行山行记

太行，古之名山，唐欧阳询《艺文类聚》如此记载

《山海经》曰：太行山，其首曰归山，其上有金玉，下有碧玉。《穆天子传》曰：天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，南征翔行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。《墨子》曰：墨子请耕桂岭子曰：将上太行，驾骥与牛，子将谁驱，曰：将驱骥，以骥足贵。《尸子》曰：龙门，鱼之难也，太行，牛之难也，以德报怨，人之难也。《战国策》曰：范睢说秦王曰，举兵攻荥阳，则成皋之路不通，北峨太行之道，则上党之兵不下，王举兵而攻荥阳，则其国断为三。《神仙传》曰：王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，见山上破数百丈，石中有一孔，径尺，中有青泥流出，烈取抟之，随手坚凝，气味如粳米饮。晋袁宏《从征行方山头》诗曰：峨瓘太行，凌虚抗势，天岭交气，窈然无际，澄流入神，玄谷应契，四象悟心，幽人来憩。

明《三才图绘》地理卷九载云太行山在彰得府城北二十里，其山西自济原东北接河内修武，辉县，林县，至磁州界，绵亘数千里间，峰谷岩洞，景物万状，虽各因地立名，然实皆太行也，为中州巨镇，禹贡太行山至于碣石亦相联属之意。

此行写生三地，为郭亮村、林虑山和洪谷，皆属辉县、林县之太行。

1、郭亮村

郭亮村在辉县，属河南太行山系，村落于山岩之上，飞崖凌绝，壑深幽冥，车需上盘数十里乃至。

2、林虑山

读郭熙《林泉高致》之句“嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，泰山特好主峰，天台，武夷、卢霍、雁荡、岷蛾、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇，天地宝藏所出，仙圣窟宅所隐，奇崛神秀，莫可穷其要妙。”名山巨镇中的林虑，当指太行林虑山，地属林州境，是我们此行目的地之一，太行山脉绵亘数千里，因地立名，郭熙独谈林虑，可见在他心中的地位，此地或许是太行山的最胜之处，不得而知。

在林虑山三天，目游石板岩、王相岩、高家台和水段诸地，亲受幽深、冷峻、阔远、雄浑、苍古、浩淼诸境，可谓酣畅淋漓，林虑山境胜郭亮。

3、洪谷

16日早晨即入太行洪谷，洪谷是晚唐画家荆浩隐居之所，我们除了看山作画外，更有朝圣之心。《笔法记》中所描绘的景象已不存，但气象殊胜，与林虑和郭亮气象完全不同，清澈，干净，谷中藏有的古寺、塔林，多已废败，若存若亡，虽然如此，但气息仍然十分祥和，此行太行正是渐入佳境。

洪谷子所居具体在哪里?不得而知，有荆浩画苑，言是洪谷子隐居之所，有启功题云“荆浩隐居处”。画苑主人郭氏吉林，是隐居的山里人，朴素好客，研习山水画多年，自得其乐，房里贴满了他的画。

太行洪谷之颠有金灯古寺，地属山西，十年前曾游过，古寺的位置高耸，如佛之顶，其崖若佛身入深壑之中，下应有溪水。还记得古寺中碑文句，泉水涓涓绕佛足，真有象征之义。洪谷即在佛足之下，当时站在山顶上望了望洪谷，乃荆浩归隐之处，却无缘一游，颇为遗憾。今天，则缘却洪谷之中，朝山巅望去，高远处，依稀可辨的建筑即是金灯寺，想来真有十年回望之意，可叹。

从洪谷去金灯寺甚远，需不辞疲劳才能到达，其境有界。是日直射，于乱石谷中危崖欲坠，时有鹰隼盘旋，挥汗思维，皆古人旅途艰辛之苦，乃作句云

瀛洲人难求，太行牛不走。

古道断危崖，枯木死龙虬。

日炎无阴阳，暑热客谁留。

缘求意其中，苦行作神游。

经过一段苦行攀爬，终于登上了巨崖危石，坐下休息，此刻日显浑沦，又是一番景象，似入佳境，想起朱德润的《浑沦图》，便很想以此境再作一幅。

此地古称云上草原，远远望去，果然是一片草原，奇石遍布，绝似草原牧石羊，真像塞外风光，十里之外又有巨崖石峰，峭拔耸立，高出三界，其上即金灯古寺。