武式太极拳96式拳谱心得

武式太极拳96式拳谱心得（共4篇）

篇1：武式太极拳96式拳谱心得

武式太极拳96式拳谱

自然放松，幅度不用太大。

手尖上不过眉头，下至胸前，手肘随时朝下。弓步时膝不过脚尖，身体前倾不过膝。手势走圆。百会、丹田、涌泉成一线

收功：两脚分开，重心后移，两手下垂。翻掌，吸气，两手从侧面往上。屏气，两手合。吐气，翻掌向下按。

1、预备式：

2、起势：两脚分开（一拳左右），全身耸直，重心慢慢移至脚后跟，两手自然下垂，精神饱满，目视前方，面带微笑，百会朝天。

3、左濑扎衣：起，两手阴阳掌（45度）自然抬起。按，身体微蹲，两手心同时向下按，身体向左微转，重心移至右脚，左脚跟抬起，以脚尖为中心向内侧转45度朝东南。双手向上拎起左腿朝前（东南）跨一小步，搁步（脚跟着地），手顺势收起。左脚慢慢踏平，左腿弓，右腿蹬，重心慢慢移至左脚，左手上，右手下，两手顺势向前上推出（圆弧形，东南向）。并掌（左手往下与右手齐时向两边画圆并掌，与胸平时右脚跟进。

4、右濑扎衣：右脚向右侧点一小小步，左脚以脚跟为中心向右移45度朝正南，双手拎起右腿朝西南跨一小步，搁步（脚跟着地），手顺势收起。右腿弓，左腿蹬，重心慢慢移至右脚，右手上，左手下，两手顺势向前上推出（西南向）。并掌（右手往下与左手齐时向两边画圆并掌，左脚跟进。

5、单鞭：左脚向左后脚侧点，右脚以脚跟为中心移

90度朝东南，双手拎起左腿朝正东跨一步，搁步。重心慢慢移至左脚，左腿弓，右腿蹬，两手平举拉开至两旁，掌跟朝下。

6、提手上势：左脚以脚跟为中心向右转45度朝东南，双手拎起右腿至左腿，脚尖点地，左手上，右手下顺势向前上推出。

7、白鹤亮翅：右脚向右侧点开一小小步，左脚以脚跟为中心向右移45度朝正南，拎起右腿朝西南跨一小步（搁步），右脚慢慢弓步，重心慢慢移至右脚，右手圆弧而上，左手推圆而上（略低）。并掌（右手向下与左手齐同时向两边画圆并掌，左脚跟进）。

8、搂膝拗步：左脚后退一小步，右脚左转135度朝正东，双手拎起左腿朝东北跨出一小步（搁步），左手平圆，右手朝上推圆，左腿弓，右腿蹬，重心慢慢移至左脚。并掌（左手往上，右手往下，与胸平时向两边画圆并掌，右脚跟进）。9手挥琵琶：右脚后退一小步（正东），重心慢慢移至右脚，左脚跟至右脚，左手上，右手下，两手向上推出。

10、搂膝拗步：双手拎起左腿朝东北跨出一小步（搁步），左手平圆，右手朝上推圆，左腿弓，右腿蹬，重心慢慢移至左脚，左手在上交叉，右腿在左腿前交叉，脚尖正东，拎起左腿朝东北跨出一小步，左手平圆，右手朝上推圆，左腿弓，右腿蹬。并掌。

11、手挥琵琶：右脚后退一小步（正东），重心慢慢移至右脚，左脚跟至右脚，左手上，右手下，两手向上推出。

12、迎面掌：双手拎起左腿朝东北跨出一小步（搁步），左手往前推（立掌），右手往后按，左腿弓，右腿蹬，重心慢慢移至左脚。身体后撤，重心移至右脚，左脚移动45度朝正东，拎起右腿朝西南跨一小步，右手往前推（立掌），左手往后按，右腿弓，左腿蹬，重心慢慢移至右脚。

13、上步搬拦捶：左手拎起左腿朝正东方向搁步，左手画圆至胸前，右手掌变拳从左手上方往前推出，右脚跟进。

14、如封似闭：右脚往后退一小步（正东），右手拳变掌，双手拎起左腿跟退，两手在胸前推。双手拎起左腿往正东方向跨一小步，右脚跟进。

篇2：武式太极拳96式拳谱心得

河北工程大学太极拳协会自成立以来，在校团委及大学生社团联合会的带领下，太极拳协会本着为广大师生服务，以“加强自身锻炼、提高身体素质”为核心，以推广太极文化交流思想为手段，在我校大力开展太极活动，锻炼成员的身体、心志、品格三项基本素质，加强成员的团队精神，以及面对挑战的勇气，激发每位成员的青春活力，让成员对未来生活充满自信和向往。

在这半年里太极拳协会的一糸列活动基本都得以顺利的开展，从中我们也得到了许多的经验和锻炼。现就本太极拳协各方面工作做一次总结汇报，便于今后能进一步发展本协会。

我协会是一个武术协会，主要以练拳为主，协会的成员每天晚上及周六，日下午都会到专门的场地来刻苦练习太极拳，领悟太极真理。通过这些我们不仅学到了真正的本领，领悟太极真理，而且增进了协会成员之间的感情，促进大家更进一步的了解，还使我们的综合素质有一个“质”的提高。

在2010年新生刚来之际，我协会举行了招新活动，根据以前的经验，在本协会全体会员的共同努力下取得了令人满意的成果。总共招进新成员40余人，为协会注入了新的力量。

在2010年9月26日，应邯郸大学博武协会邀请，参加其举办的武术交流表演赛。我协会分别表演了太极剑和太极拳，迎来了在场观众热烈的掌声。通过这些活动，增加了我协会和各个社团之间的友谊，调动了社员们的积极性，也使得社员之间的关系更加融洽，为我社能成功的展开活动做了很好的辅助作用。既培养了同学们的武术修养，又提高了我社的知名度。为喜爱武术的同学们提供了一个交流心得，发展自我的平台。

在2010年10月17日，我协会成员随师傅一行人，去太极拳中兴发祥地之一邯郸古城永年游玩，并参观了祈家大院、武禹襄故居、杨露禅故居、领略了广府古城深厚的文化底蕴，优美的自然分风光，感受了广府博大精深的太极文化。

在2010年10月24日，我协会成员参加了由大学生社团联合会举办的社团活动节开幕式。表演的太极剑及太极拳表演获得了在场观众的热烈掌声。

在2010年11月3日，我协会成员参加了大学生宿舍文化节开幕式，在富有文化韵文的综艺节目中，表演了太极拳。得到了大家的好评。

在2010年11月的大学生社团文化节中，我协会精心准备了活动计划。但因一些原因未能举办成功，感到非常遗憾。为此，在明年的社团活动节中，我协会一定会结合以前的成功经验，精心筹划，举办一场盛大的活动！

在这半学期的活动中，我们获得了管理协会的宝贵经验。协会成员也在参与活动的过程中，得到了锻炼。但在工作中我们也存在很多不足，但我们会更加努力。我们坚信，在校领导的支持下，在团委及大学生社团联合会的领导下，我们协会将在新的一年走的更加顺利，也将会取得更加辉煌的成绩。

河北工程大学太极拳协会

篇3：谈武式太极拳的“竖劲”

武式太极拳的“竖劲”, 就连一些大师在理解上都很肤浅。许多已公开出版的书籍中介绍说, 武式太极拳间架结构紧凑、步子小, 那是因为先师武禹襄和李亦畬他们都是文化人, 都穿长袍马褂。而当时打拳的人都是一介莽夫, 他们碍于面子, 都是不脱长袍打拳。穿长袍是迈不开大步的。这些说法, 初听似乎有点道理, 但仔细一想, 其结论过于勉强。武禹襄和李亦畬, 一个是廪贡生, 一个是举人。都是绝顶聪明的人, 他们不会仅仅是因为穿长袍就把拳架变小。关键是他们经过长期的反复研究、实验和揣摩, 悟出了拳式间架结构紧凑的好处, 能练出“竖劲”。

本文作者拳照

练“竖劲”, 在武、李、郝的拳论中也未明确点明, 只说劲起于脚。在武式太极拳训练中, 只要具备了八大身法, 符合十三条要领, 又有明师的口传心授和自己的勤学苦练, 就一定能达到这一要求, 也就自然能练出“竖劲”来。

练“竖劲”, 是武、李等前辈经过反复实验和比较得出的结果。当时, 武禹襄宗师的武功是非常高的。其祖父和父亲都是朝廷武官。在习武家风的熏陶之下, 武禹襄从小即爱拳练武, 其功夫同邻居杨禄禅不相上下。杨禄禅后来在京城被人称为“杨无敌”。武禹襄是永年望族, 家境富有。兄弟三人中有两人在外做官, 独武禹襄在家侍奉老母, 以教书为业, 研究太极拳术。杨禄禅家境贫穷, 靠卖煤为生。据说, 当年杨禄禅三下陈家沟学艺, 都是靠武禹襄赞助的。并两相约定, 待杨禄禅学成归来, 要把武艺教给武禹襄。结果, 杨禄禅两次从陈家沟回来, 其功夫并没有令武禹襄很服气的地方。但当第三次从陈家沟学艺归来时, 武禹襄发现杨禄禅打的拳跟过去真不一样了, 搭上手就像狗皮膏药一样, 粘到人身上就揭不掉, 使你浑身不舒服, 有劲使不上。当时永年人不把这拳叫“太极拳”, 而叫“粘拳”、“绵拳”。武禹襄是何等聪明之人, 他一看便想学。但杨禄禅碍于其师陈长兴立下的门规又不好外传。估计当时杨禄禅与武禹襄二人的武技水平之差距应该不会太大。只是武禹襄感觉到“粘拳”柔柔绵绵, 却能让人脱不开, 走不掉, 甚感奇妙, 于是便有了求教之欲望。如若他二人功夫差距很大, 杨禄禅也不会把儿子杨班侯送到武禹襄那里, 跟着武禹襄学文又习武。杨班侯天下无敌, 但就是惧怕老师武禹襄。据史料记载, 杨班侯不管怎样出拳进招, 只要一接触武禹襄, 他就跌仆在地, 五次三番, 尽皆如此。杨禄禅不肯教“粘拳”, 武禹襄就萌生了去陈家沟找杨禄禅的老师陈长兴学拳的念头。因长兴公年过八旬, 且病卧在床。武禹襄求学无望, 便又转到赵堡跟随陈清平学习太极拳。时过月余, 他就掌握了太极拳的内在规律。武禹襄在赵堡学拳期间, 还曾前往河北舞阳其兄处偶获王宗岳《太极拳论》, 如获至宝, 渐得堂奥。又经多年研习实践, 参以兵家奇正虚实之道、医家经络气血之说、养生家吐纳导引之功、技击家蓄发提放之巧, 创编了流传至今的武式太极拳。当他创出极具文化人特质的武式太极拳后, 他仍然还在不停地比较、实验、修正、完善和提高。一方面, 他对照王宗岳《太极拳论》反复研究, 写下了许多精辟的太极拳论述和体会, 也找到了练“竖劲”的理论根据。另一方面, 他注重拳术实践, 找体壮力坚者较量体会“竖劲”的威力。他对一直跟随自己学拳的外甥李亦畬说, 现在, “好东西” (指王宗岳《太极拳论》) 在咱手里, 就差验证了。他在与同乡杨禄禅的较技中, 与练其他拳术的人的较量中, 反复比较、分析、揣摩用“竖劲”比用其他劲更省力的道理。“立身须中正不偏, 方能八面支撑”, “行气如九曲珠, 无微不到;运劲如百炼钢, 何坚不摧”?“有上即有下, 有前即有后, 有左即有右。如意要向上, 即寓下意。若将物掀起, 而加以挫之之力, 斯其根自断, 乃坏之速而无疑”。“一动无有不动, 一静无有不静。视动犹静, 视静犹动”。“其根在脚, 发于腿, 主宰于腰, 形于手指。由脚而腿而腰, 总须完整一气”。在与人相搏时, 若用横力也能产生技击效果。但横力属于技巧力, 用起来比“竖劲”付出的能量要大得多, 且极易努气或气喘。

篇4：武式太极拳的特点

一、拳架小巧紧凑

外界常见的武式太极拳，不迈大步，不下大势，练功时架子较高，拳式小巧紧凑舒缓。但武禹襄祖师早年随其父武烈习练长拳、洪拳，已有深厚的功底。而到赵堡后得有《王宗岳太极拳论》《太极拳概要图》等，归里后与二甥李亦畲、李启轩研创多年，于1859年另创有二路太极炮捶和三路太极小架。此拳法对敌应用，发力快如闪电，用劲动如雷霆，步伐变化多端，身法有刚有柔，充分发挥了武式太极拳的文武兼备之特点。過去此套拳法只在永年广府西街武（李）氏家族门内传承。

二、重内不重外

武式太极拳特别注重内在修养，永年广府武（李）氏家传太极拳要求虚实开合都在体内求，外形的招式不要過于表现。棚捋挤按四法融于筋骨之内，以意领气，意到气到，气到身到，身到劲到。要求在行功走架中必须“腹内松静气腾然，周身轻灵顶头悬”，气势宏大，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，糜鹿兴于左而目不瞬”。所以，老前辈经常说练拳先练心，并著作五字诀，一曰心静；二曰身灵；三曰气敛；四曰劲整；五曰神聚，这也就是“意气君来骨肉臣”之用意。此外，还要求骨肉分离，节节贯穿，舍去后天肌肉之拙力，开发先天整体之灵劲等等，这些都说明了武式太极拳前辈重视内涵修养。

三、步法灵活多变

武氏太极拳的步法灵活多变，实用性较强。它除了包括普及太极拳式中常用的弓步、马步、丁步、虚步、仆步五种步型和退进横跨三种步法外，尚有叉步、后虚步、下势步、横裆步、三七步等步型，与扣步、摆步、碾步、践步、跨步、引进落空步等步法，以及蹬脚、起脚、踢脚、十字摆莲脚、二起脚等脚法。上述种种步法皆以丁八步为主，也可称“不丁不八步”。两脚前后沿线为60度左右，每一迈步动作都是以脚跟先着地脚尖翘起，以后脚跟蹬地推动身体重心前移，随后前脚掌慢慢踏平，进步必跟，退步必随，后腿进步退步都要以虚腿的脚尖点地。虚实变化在脚跟，每一转必以实腿脚跟为轴，虚实变化，两脚间的距离在进步与退步定式之后，应保持有一脚的距离，步法必须虚实分明。后脚定式后是推动身体发力的主根，不可随意挪动，更不可离地。前脚是调节人体运动的方向和角度。身体调正，两脚在定步后不可在一条直线上，始终保持自身重心平稳之状态。

四、行功走架随曲就伸

我们在行功走架中每一举手投足，都应达到目有所视，意有所念，身有所行，劲有所达，一静无有不静，一动无有不动之境界。上下四肢周身一家，手脚相随，随曲就伸。首先要安排好自身骨骼、肌肉、气血、意念上下相随，内外相合，同时应有眼前无人似有人，眼前有人似无人之意念，专注对方随时可能向我发起的进攻。我则随时准备应战对方，化解其进攻，并且要认识到化即是打，打即是化，化打不可分割。随曲就伸，就是随着对方而曲，应着对方而伸。用着自身的曲，就着自身的伸而攻防。敌强我让，化解其力避而进之，敌弱我强，勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力而被动，我方则抢占优势地位。但身法中正始终贯穿整个拳架套路之中。

随曲就伸与舍己从人是相辅相成的。舍己从人并非完全把自己一切都舍去服从于对方，而是暂时的局部的随从于对方去变化，去摸清对方虚实状况，攻防主动权仍在我方，可更好地利用我方的优势来战胜对方之劣势。例如，在太极推手训练過程中，以两手臂的随曲就伸来听从对方的掤捋挤按……从而了解对方曲伸变化程度，摸清其力度的大小、方向及速度，我方绕内圈走小圈顺从对方进而掌握重心战胜对方。但我方的主干腰脊一定要正直，丹田气一定要充实饱满，内气内劲的阴阳变化由我方来调动。

随曲就伸与舍己从人的内在要求是整体节节贯穿，上下一体，同时注重培养和充实自身的丹田气。古人言：“善养吾浩然之正气，外可御强敌，内可固精神也。”随曲就伸，人刚我柔谓之走；舍己从人，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。一时的随从，长时的主动。局部的舍己，整体的从己。舍小得大，有舍才有得。”