气壮山河成语故事

气壮山河成语故事（共13篇）

篇1：气壮山河成语故事

[拼音]:qì zhuàng shān hé

[释义] 气：气概;壮：雄壮;宏伟。形容气势之大;比山河还要雄壮。

[语出] 唐·张说《孔补阙集市》：“族高辰象;气壮山河;神作铜钩;天开金印。”

[正音] 山;不能读作“sān”。

[辨形] 河;不能写作“合”。

[近义] 气冲霄汉 气势磅礴

[反义] 气息奄奄

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

篇2：气壮山河成语故事

[释义] 气：气概;壮：雄壮;宏伟。形容气势之大;比山河还要雄壮。

[语出] 唐·张说《孔补阙集市》：“族高辰象;气壮山河;神作铜钩;天开金印。”

[正音] 山;不能读作“sān”。

[辨形] 河;不能写作“合”。

[近义] 气冲霄汉 气势磅礴

[反义] 气息奄奄

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。

篇3：气壮山河成语故事

E系列备受关注FSM技术显成效

能源紧张是全球问题、节能环保是大势所趋, 在行业持续调整阶段, 节能环保产品成为企业的突围点之一。此次BICES2013的展场上, 形形色色的绿色环保产品着实让人眼前一亮, 山河智能E系列挖机和FSM技术同样吸人眼球。

作为技术带头人, 张云龙对山河智能的产品技术是再了解不过的了, 他介绍到, 这次展会上, 山河智能展出的产品主要聚焦在节能环保, 这也是他们今年的一个主题。E系列的挖掘机已从小挖扩展到全系列, 近期又推出一种新型环保模式FSM (流量自匹配) 技术, 该技术已经在30T以上中大型矿用挖掘机上投入使用, 并取得了显著的节能与效率提升的效果。在相比升级后的E系列机型, 油耗又降低7%, 作业效率又提升7%。目前山河智能FSM (流量自匹配) 技术的系统、结构、元件中的诸多关键性技术已申请多项国内专利及PCT国际专利。未来1~2年内, 山河智能掌握所有独立知识产权的新技术将批量应用于公司旗下的挖掘机、旋挖钻机、叉车及凿岩设备等产品。FSM系统的应用, 在节能的同时, 可有效降低液压系统油温, 避免液压油变质和油缸泄漏等问题发生。而当节能达到一定程度时, 设备装机功率也会下降。

山河智能目前生产的挖掘机涵盖0.8~47吨级, 正在开发70吨的矿用挖掘机。这次展会上带来最大的挖掘机365E主要针对矿山工况, 特别强调高可靠性、低油耗和高效率。留心的观众都发现, 所有挖掘机产品型号后面都加上了字母“E”, 这正是山河智能节能技术在挖掘机全系列产品上应用的体现, 节能技术不仅仅针对某一产品而是推广到全系列, 它不是简单的试验或工程样机阶段, 而是实实在在的进入商品化阶段, 能带来真正的社会效益和经济效益。

在节能技术上的不断探索与进步也让山河智能被委以重任, 《大型机械能量回收与利用关键技术开发与产业化》是首个由山河智能牵头申报成功的工程机械节能技术国家级项目, 该项目的获批为山河智能开发并批量推出系列节能工程机械产品提供了有力保障, 占据了行业节能技术的制高点!该项目参与单位有20多家, 包括中石化、振华港机、浙江大学、上海交大等知名企业、院校都是合作单位。

内敛理性走自主创新之路

技术上的自主创新是山河智能不断前进的灵魂。

目前山河智能的主打产品是桩工机械、凿岩设备和挖掘机。同时还有起重机械、工业车辆、路面机械和煤矿机械, 以及着眼未来市场布局的飞机和游艇 (碧水蓝天工程) 。作为公司的三大支柱之一, 山河智能现在拥有十几款系列化挖掘机。当谈及山河智能的优势产品小挖时, 张云龙言语间颇感自豪。很多企业不愿在利润较低的小挖上花费精力, 张云龙不这么认为, 小挖虽然小, 但是技术一点也不弱, 节能化和智能化是山河智能小挖的优势所在, 很多小挖的技术已经移植到大挖乃至其他产品系列上。另外, 山河智能小挖的控制器、显示器、显控一体全部实现自主研发和制造, 这使他们的成本下降而且交期缩短, 从而摆脱受制于进口的不利局面。在液压元器件国产化上, 山河智能也正在按计划有序的开展之中。挖掘机性能升级是一方面, 更重要的是产品核心竞争能力的提升。从国家发展层面上讲, 作为民族品牌的企业, 如何在核心部件上实现自主研制比在产值上做几千亿更有战略意义, 尽管这将是一条漫长的路。

面对激烈的市场竞争, 要通过自主创新, 在保证质量的前提下降低成本;同时, 产品精细化也是张云龙所强调的。在国际化进程中, 提高产品精细化程度是民族企业的必修课。在市场不景气的情况下, 山河智能花了很大力气提升和关注产品细节, 比如流线型设计、整体工业造型等。尽管不能给客户带来直接效益, 但依然投入很多精力, BICES上展出的产品精细化程度获得同行的高度认可。在本次展会上, 山河智能SWDM42型旋挖钻机凭借独特的外观设计和精细品质, 一举赢得“BICES 2013工程机械质量及外观评比特等奖”。在欧洲市场, 山河智能的挖掘机市场保有量已经超过6000台, 这离不开稳定的产品性能、优质的售后服务和高水准的精细化程度, 也是自主创新和精细化所带来的可见成果。

以规范化管理为基础实现效益型增长

“修身、治业、怀天下”是山河智能所追求的价值理念, 而内敛理性的风格则是这种理念下的外在体现。张云龙为我们诠释了山河智能 (SUNWARD) 的LOGO含义, SUNWARD意味“朝向太阳”, 不断进取, LOGO主色是蓝色, 强调了企业在追求发展中要内敛和沉稳, 保持理性, 唯一的红色字母则是在内敛理性中保持的一份激情。

张云龙介绍道, 今年山河智能的主要经营思路是“以规范化管理为基础, 实现效益型增长”。规范化管理更强调企业管理能力的提升, 包括员工的行为、企业投资、运营、社会责任等各方面的规范;效益型增长从关注规模到关注质量, 从关注产品性能和服务质量到关注企业经营质量。

踏实做事的风格让山河智能在市场的波动前进中始终保持稳健发展, 这种风格也越来越被二级市场所认可, 10月15日展会首日, 工程机械版块强势领涨大盘, 而山河智能则领涨工程机械版块。10月28日晚间, 山河智能发布第三季度报告称, 公司实现营业收入16.58亿元, 同比增长3.56%;归属于上市公司股东的净利润为5235万元, 同比增长130.48%。张云龙预测, 从上市公司的报表来看, 工程机械行业全年还是持续下降的趋势, 但山河智能的销售额和利润会保持一定的增长, 这与其规范化运营、有效降低成本有很大关系, 一方面营销额上升, 另一方面经营费用下降, 真正实现效益型增长。

篇4：全国山河一片红邮票背后的故事

“大一片红”未发行邮票是中国最著名的珍邮之一，存世仅见8枚，其中新票5枚，旧票3枚。这枚珍邮的名称来自于“文革”词汇——“全国山河一片红”，这个当时红极一时的名词，经历过那段历史的人一定耳熟能详，但对于许多年轻人来说，可能就十分陌生了。

最熟悉的

“门外的锣鼓喧天”

1967年1月，上海“一月风暴”后，“文化大革命”进入“全面夺权”阶段，9月5日，随着西藏、新疆两个自治区的革命委员会同日成立，全国（除台湾省外）29个省、市、自治区全部建立了革命委员会。9月7日，《人民日报》《解放军报》联合发表《无产阶级文化大革命全面胜利万岁》的社论，文章中首次提出了“全国山河一片红”的说法。此后各地迅速出版和制作了印有“全国山河一片红”字样的图书和毛泽东像章，品种不计其数。

与其相关的邮票设计，是由当时年轻的邮票设计师万维生和同事们完成的。为了对应当时的政治形势，万维生最后决定，这枚邮票就画他“再熟悉不过的门外的锣鼓喧天”。

万维生和几位同事设计的这枚《无产阶级文化大革命的全面胜利》（简称《全面胜利》），图案是毛泽东和林彪向欢呼“全国山河一片红”的革命群众挥手致意，背景是红旗旗海和悬挂在气球下的标语口号，图案下方书写“无产阶级文化大革命全面胜利万岁”字样，面值计划出8分和22分两种。邮票编号为文14，1套2枚，预定印制20万枚，1968年10月l日发行。

“全面胜利”邮票

因政策调整夭折

1968年9月27日，就在《全面胜利》邮票正式发行前夕，由周恩来主持的“中央宣传工作会议”召开。这次会议的最终精神是“不能把各种物品都印上毛泽东像和毛主席语录。”周恩来指出：“邮票还是要发行，人民还要进行信件交往，要指导如何设计好邮票。”

9月27日当天，邮电军管局下达命令：图案上有毛泽东形象的《全面胜利》邮票立即停止发行。今后也不准在邮票上印毛泽东像、语录和诗词。

虽然《全面胜利》邮票夭折，但发售庆祝“文化大革命全面胜利”邮票的计划并没有取消。邮票设计者和邮票厂工人共同研究，考虑在《全面胜利》原图稿的基础上进行修改。他们按照要求去掉了毛泽东与林彪像，改为以工农兵形象为主图，背景添加了一幅中国地图，上写“全国山河一片红”。这就是人们通常所说的“大一片红”。

为做到及时配合宣传，邮电部军管会采取了先印出样票再送审的办法，印制了一批横票。1968年10月8日邮电部军管会向当时的副总理李富春作汇报，这份报告辗转到了周恩来手中，周恩来认为横票过于复杂，建议简化画面，缩小尺寸，不要“贪大求全”。“大一片红”邮票仅在票样审批阶段即被否定，并未正式发售。

10月26日，万维生等设计者将“大一片红”邮票票幅缩小，主图仍为工农兵形象和中国地图，缩减了标语口号和远处的群众及红旗旗海，去掉了票面下方“无产阶级文化大革命的全面胜利万岁”字样，以地图上“全国山河一片红”作为邮票名称。这是“一片红”邮票的第二稿，俗称“小一片红”。不久，“小一片红”得到军管会同意，于11月25日发行。

被指地图错误

由于多种原因，很多地方接到邮票后第一时间就开始对外发售。11月23日北京市邮局已经提前发售，共售出500多枚。很多人都在这天买到了这枚新邮票，中国地图出版的编辑陈潮就是其中之一。

陈潮一拿到新邮票，就依据自己的职业习惯开始观察上面的中国地图，他惊奇地发现，这幅地图与当时出版的中国地图在边界线和领土上有很多不符之处。

他给邮电部军管会写的信起初并未引起注意，于是他又向“中央文革”反映，“中央文革”马上通知邮电部，邮电部军管会意识到问题的政治性，立即下令停发，回收封存。

关于“小一片红”的地图错误，很多人认为是邮票上台湾没有被涂红。但《中国邮票史》中写明的原因是：“同中缅（甸）、中蒙（古）边界条约肯定的边界线不一致……此外中不（丹）边界也在东南角多划一块，属我国领土的南海诸岛也未表示出来。”对于这个错误，万维生后来解释说：“其实当时国内的地图版本很多，有的地图本身就不清楚，邮票设计是艺术创作而不是科学研究，只能抽象地表现，正如画人的五官，不必一一描到一样。此枚邮票，地图是一背景，不是出地图邮票，是各种推想越传越玄吧！”

发现“小一片红”的地图问题后，邮电部军管会曾与外交部联署向周恩来呈送过一份关于“全国山河一片红”邮票问题的报告。

会签稿一方面肯定“这枚邮票发行以后，容易被帝修反利用，造谣污蔑，挑拨我与邻国的关系”，另一方面也提出，“全国一片红邮票是我国象征性示意图，并没有任何文字标明，任何人都不能以此作为领土边界的依据，故已经印制的邮票仍可发行”。

篇5：气壮山河成语故事

【拼音】shān hé biǎo lǐ

【简拼】shbl

【近义词】表里山河

【感情色彩】褒义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】语出《左传・僖公二十八年》：“楚师背@而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也!战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河，必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。

【成语出处】楚师背@而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也!战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河，必无害也。’ 语出《左传·僖公二十八年》

【成语用法】作宾语、定语;用于书面语

【例子】◎ 元代作家张养浩的散曲《山坡羊·潼关怀古》："峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

【英文翻译】situated at the foot of a hill and beside a river

【成语故事】春秋时期，楚国的军队在Q地背后驻扎，晋侯担心他们来偷袭晋国，听到童谣“原田每每，舍其旧而新足谋。”晋侯更加担心了。子犯进谏说：“战也!战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河，必无害也。”晋侯决定依据地势而进攻。

【产生年代】古代

篇6：气壮山河成语故事

【拼音】lǐ zhí qì zhuàng

【简拼】lzqz

【近义词】振振有词、义正言辞

【反义词】强词夺理、理屈词穷

【感情色彩】褒义词

【成语结构】联合式

【成语解释】直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛

【成语出处】明・冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”

【成语用法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

【例子】他理直气壮地陈述了事情的经过。

【英文翻译】be bold and straight

【成语辩形】壮，不能写作“状”。

【产生年代】古代

篇7：气盖山河的成语解释

【成语】：气盖山河

【拼音】：qì  gài  shān  hé

【简拼】：qgsh

【解释】：形容气势很盛，可以覆盖山河。

【出处】：元·王实甫《丽春堂》第一折：“可正是气压山河百二雄，元也波戎，将军校统。宰臣每为头儿又尽忠，文官每守正直，武将每建大功，到今日可也乐升平，好受用。”

【示例】：怎当得一个是气冲牛斗，一个是～。 清·李宝嘉《中国现在记》第六回

【近义词】：气压山河

【语法】：作宾语、定语；用于比喻句

【顺接】：河上丈人 河不出图 河东三凤 河东三箧 河东狮吼 河东狮子 河伯为患 河伯从事

【顺接】：百二关河 百二山河 百川灌河 半壁山河 抱痛西河 暴虎冯河 辨如悬河 辨若悬河

【逆接】：哀声叹气 唉声叹气 嗳声叹气 挨打受气 避其锐气 屏声息气 屏声静气 不声不气

【逆接】：气义相投 气傲心高 气充志定 气充志骄 气克斗牛 气冠三军 气冲志定 气冲志骄

★ 成语喜则气缓的解释

★ 气开头的成语

★ 嗳气的意思, 嗳气的解释

★ 息字开头的成语

★ 单文孤证成语解释

篇8：气壮山河的交响

大型交响乐合唱诗篇《山河回响》（三峡）是受三峡总公司委约为庆祝三峡工程正式开工11周年而创作的。这是我国第一部真正意义上的以三峡为主题创作的交响乐作品，虽然从动手写作到最后完稿仅仅花了一年时间，但关于该作品的设想与构思却在几年前就已开始。

三峡是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长193公里。沿途风光无限、人杰地灵，清奇险峻的自然景观和源远流长的人文历史交相辉映，使得三峡成为神州山水中的瑰宝，古往今来闪耀着迷人的光彩。但长江又是世界上最危险的河流，由于其巨大的落差和丰富的水量蕴藏，有时像一匹脱缰的野马导致洪水常年泛滥。为了从根本上防治长江中下游地区的水患，经过中外专家长达几十年的勘测、考查和论证，1992年全国人大通过议案，决定在该地区修建全世界最大的水利枢纽工程——三峡工程。这一切都为作曲家创作这部作品提供了丰富的源泉和素材。

作曲家将《山河回响》（三峡）这部作品定位为“合唱交响乐”，与以往在交响乐中使用合唱的手法不同，该作品中创造性地将合唱与铜管、木管、弦乐和打击乐平等对待，从而使其成为管弦乐队的第五大声部。这样的构思也体现了作曲家追求“天地人和谐统一”的创作主旨。合唱部分的歌词选自多首古体诗词，如白居易的《自蜀江至洞庭湖口有感而作》、毛泽东《七律·送瘟神》等诗词。此外还融入了船工号子等民族音乐元素，丰富了作品的表现力。

三峡流经的重庆、四川等地都地处西南，因此从一定程度上说三峡便天然地带上了某种西南文化的印迹。作曲家十分敏锐地把握住这一特性，从许多广泛流传的西南民歌中提炼出这部作品音乐材料的主导核心：

如果将谱例中的音按音阶的方式排列起来就会发现，该主导核心其实只是一个以“bE”为宫音的四音列，但作曲家将其重新组合并赋予一定的线条之后，它便具有了旺盛的生命力，成为整部作品音乐发展的主导核心。从线条的角度来看，这是一个标准的正波形态，看似平淡无奇，但却正像是作品中所要着力表现的高耸挺拔的山峰、澎湃汹涌的波涛之缩影。连续两次纯四度上行是西南民歌中常见的一种旋律形态，具有较强的力度感和冲击力。大二度加小三度音程的连续下行虽然稍显缓和，但通过特殊处理也能表现十分挺拔的形象，作品中对“山”的刻画就用了这一音调。而从音高的角度来看，作品中最主要的音程都包含在该主导核心中：纯四度、大二度、小三度以及它们的转位纯五度、小七度、大六度。这些“五声性”音程的运用虽然对保持作品的民族风格以及获得观众的听觉认同上有一定优势，但同时也容易产生音响过于单纯、缺乏紧张度等一些具体的问题。作曲家在这部作品中充分发挥交响乐的特点，将由这些音程构成的不同材料纵横交织，以丰富的色彩变化和细腻的层次处理来代替常规的声部进行，收到良好的艺术效果。

作品共有五个乐章，第三、四、五乐章不间断演奏。

第一乐章是一首完整的交响诗，气势恢弘，展现了中华大好河山所承载的博大历史和情怀。该乐章的合唱歌词采用了白居易的诗《自蜀江至洞庭湖口有感而作》，音乐意境也由之而生，主要体现长江“江从西南来，浩浩无旦夕”的宏伟与壮阔，中间部分点明大禹治水的功绩：“不尔民为鱼，大哉禹之绩”。在作品中，中华的大好河山具体化为长江的山与河，而大禹则对应着千千万万的华夏子孙，大禹精神也就对应着中华民族不畏艰险、坚忍不拔的性格。

乐章开始便“开门见山”，用铜管刚劲、冷峻的音色刻画出“山”的形象。这里的声部运动分为两个层次，第一、三圆号演奏持续的长音，与之相应，第三小号也是由长时值音符构成的起伏不大的正波形线条，其音高构成（纯四度与小三度）都来自于主导核心。在这样的背景和铺垫下，第二、四圆号与第一、二小号奏出了“山”的主题，从音高上来看完全就是主导核心中那个下行的音调，只不过进行了节奏上的变化，并且每一次出现都伴以力度的渐强，加上小号与圆号声部节奏的错落有致，生动地刻画出群山层峦叠嶂、绵延起伏的景象。

就在“山”的主题第二遍呈示（上例的第四小节）时，弦乐声部流出了“水”的主题。为了刻画川流不息、奔流不止的“水”的形象，作曲家很自然地选用了流动感很强的三连音音型，并在整部作品的弦乐声部中贯穿始终。渐强渐弱的力度变化贴切地刻画出“水波”的形象，而整体力度层次上的不断增强更给人一种水波一浪高过一浪的感觉。虽然音高材料比“山”的主题看起来要丰富得多，但其所有的基本元素却仍然全部来自于主导核心。每个声部进入时都以主导核心中两个连续上行的四度开始，它们与“山”的主题一起正好构成主导核心的完整形态。从此种意义上说，“山”和“水”从一开始便融为一体了。

中间部分的合唱则以悠远的古曲风格开始，女高音声部的旋律也是由主导核心中的那些音程构成，旋法和节奏都十分单纯，给人以古朴、遥远之感，其余三个声部的同音反复更加强化了这种感觉。

如果说第一乐章是山河的宏观形象，那么第二乐章就是山河的具体描绘。该乐章由三个部分构成。第一部分表现的是以纤夫为代表的劳动者的艰辛生活，歌词先后采用了王建的《水夫谣》、刘禹锡的《松滋渡望峡中》和《竹枝词》的部分诗句：“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船”“逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼”“夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何！到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。”“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。”“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。”这段音乐中的合唱先是以船夫号子的形式出现，然后接以作曲家模仿西南民歌而创作的曲调。第二部分描写了大洪水给人民带来的灾难，那股冷酷无情而又摧毁一切的力量，在交响乐的形式上表现得淋漓尽致。高潮处人声以说话的方式念白居易诗中的句子：“每岁秋夏时，浩大吞七洋。混合万丈深，淼茫千里白。水族窟穴多，农人土地窄。”要求念唱声嘈杂一片，音高由低至高，由慌乱议论至惊恐大叫，使人如同身临其境一般惊心动魄。第三部分在根本不可能抗拒的力量下，船夫号子再次响起，虽然微弱但却坚韧而又执拗地前进着……

第三乐章是本作品极具创造性的一个乐章，其中所有的人声部分均为咏诵。咏诵的部分依据词的不同分为两个部分，前一部分是白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》中的诗句“安得禹复生，为唐水官伯；不尔民为鱼”。这是在经历灾难苦痛后对大禹和大禹精神的声声呼唤：

这是一种独特的“音色”复调，局部有卡农的感觉，乐谱上的记号只有音的高低之分而无具体音高，利用人声的四种不同音色以及节奏的错位，加上演唱时四个声部所处方位的不同，造成此起彼伏、连绵不断的效果。后一部分的词是毛泽东《七律·送瘟神》中的“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，体现了一种排山倒海、重整山河的宏大气概，伟大领袖富于浪漫主义色彩的幻想在三峡工程中变为现实。这一部分咏诵的四个声部节奏变得有如劳动号子般整齐划一，而且始终持续在“ff”的力度层次上，具有十分强烈的震撼力。在前后两个部分之间，作曲家别出心裁地插入了一段截取自建国以来唯一一首水利建设者之歌的旋律，既作为前后两个部分的连接，又有点明三峡工程主题的意义。该乐章以一个很有特点的赋格段结束，气氛变得更为热烈，从材料和情绪上都为下一乐章声势浩大的再现作好了充分的准备。

第四乐章是第一乐章不完整的再现，宏大的气势再次展现在听众面前。“山”和“水”的主题虽然依旧，但较之第一乐章力度更强。合唱歌词仍为白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》的诗句，但直接以“长波逐若泻，连山凿如劈；疏河似剪纸，决壅如裂帛”开始，气势如虹，与第一乐章中的古曲风格形成鲜明的对比。

第五乐章是一个“尾声”乐章，其意境来自毛泽东《水调歌头·游泳》中的“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，合唱部分也选用了这几句作为歌词。今天的“大禹”们在长江上筑起了三峡大坝，这个伟大的工程凝聚着中华民族数千年的光荣与梦想，创造了“高峡出平湖”的壮丽景象。该乐章的前三分之一是乐队部分的铺垫（人声以长音哼鸣参与其中），铜管、木管和人声始终演奏长线条的持续音，弦乐声部从长持续音陆续转为固定音型的不断反复，颤音琴与马林巴等色彩乐器也相继进入，这样的手法十分有效地营造出一种波光粼粼的平湖景象。在这种背景的烘托下，人声合唱以极弱的音量进入。这里的音乐感觉与第一乐章中的古朴式风格交相辉映，而且又多了几分庄严和崇高。在这样的结尾中，山与水、人与自然都达到了高度和谐的状态，这也正实现了作曲家在作品中追求“天地人和谐统一”的创作主旨。

作品虽然有五个乐章，但由于第四乐章的再现以及第三、四、五乐章的不间断演奏，使其在整体结构上明显地体现出“套曲单章化”的特点。而在音乐内容的表达上整部作品也是浑然一体，犹如一幅壮丽的历史画卷，充分展现了中华民族的千年文明和伟大精神。

吴春福湖南师大音乐学院副教授，现为上海音乐学院博士后

篇9：理直气壮成语接龙及意思

一、理直气壮成语解析

理直：理由正当，充分。气壮：气势旺盛或有气势。理由正当充分，胆子就壮，说话就有气势。明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”

二、理直气壮成语典故

东汉灵帝在位的时候，蜀郡有一个司马貌的秀才，天资聪明，一目十行而不忘，八岁就能写得一手好文章，大家都认为他是神童，推举他上京应试。司马貌才高气盛，因看不起主考官，出言不逊而落榜。回来后，他端正自己的修养，每天在家闭门读书。双亲死后，他为父母守墓六年，家乡的人们都夸他孝敬，屡次向上举荐他，但被有权有势的人夺去考试的机会，郁郁不得志。到了后来，朝政腐败，居然可用钱来买官，官职也各有定价，上至三公，下至门学(汉代学府)，都被富家子弟买去。司马貌家贫，到了五十岁也无法展施胸中的才华。

一天酒醉之后，他心中不平，边吟边写，落笔写成了《怨词》一篇，写完咏叹良久，心绪难平，又写道：“善士叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。”

不觉天晚，司马貌点了灯，又吟了数遍，越想越气!把诗稿点火烧了，大叫道：“老天老天!你要是真的有知，你怎么不回答我?我司马貌一生耿直，就是到了阎王面前，我也理直气壮不怕什么!”说完，感觉得身子困倦，不知不觉倚着桌子睡着了……

三、理直气壮成语接龙

篇10：巨龙腾飞 迈开气壮山河的新时代

1978年，中国共产党十一届三中全会召开，它为中国的经济发展迎来了一个历史的春天，开启了中国改革开放的历史新时期。振奋人心的那一幕仿佛还在我们的记忆中，岁月如梭，改革开放的征途已经整整走过了30年。

这30年，既是中华民族伟大复兴历史进程中的“黄金岁月”，也是普通百姓改变命运的“难忘岁月”。三十年间，中国发生了翻天覆地的变化，国家经济在飞速发展，经济实力和综合国力不断增强，人民的生活水平和国民福利得到了实质性的提高。每一个人都亲身见证着社会的巨变。

从家中电器只有手电筒、收音机到彩电冰箱再到电话手机电脑样样俱全；从饭桌上常年不变的白菜萝卜到现在的鸡鸭鱼肉再到各式的海鲜等等，天上飞的地下走的土里长的水里游的，只要能吃的是应有尽有；从父母日出而作、日暮而息的在生产队挣工分到现在的外出打工，闲暇时的旅游观光；从我捡表姐们的衣服穿到现在每季都有N套新衣新裤新鞋新帽；从拥挤的小平房到现在宽敞明亮的楼房；从崎岖的山间小道到宽阔平坦的马路……

我们沐浴在改革的春风里，享受着改革开放30年的成果。30年前的今天，人们生活在单色调的社会中：中山装、平头、大寨、公社是中国的代名词，幅员辽阔、资源丰富却缺衣少食、物资匮乏是我华夏泱泱大国之痛；30年前的今天，我们国家身庞体弱，饱受西方诸国歧视，政治、经济、文化受制……30年前的今天，我们没有超市，没有摩天大楼，没有电脑、没有手机，没有高速公路、没有磁悬浮列车，没有私家车、没有运动场、没有……总而言之，现在所有的一切那时连想都不敢想。小时候想的最多的是：什么时候能穿上新衣服呢？什么时候能天天吃白面馒头呢？什么时候再打碎了一只饭碗不用挨揍呢？什么时候父母不用为了几分钱而挨家挨户地借呢？课本上写的“楼上楼下，电灯电话”是真的吗？

十一届三中全会恰似一声春雷，唤醒了长天内外，惊醒了这条沉睡的巨龙迈开了气壮山河的新步伐。它是挽救社会主义于存亡之时的一次极其重要的会议，它的适时召开将中国共产党人从“左”的理论和路线的束缚中再次解放出来，挽救了党和国家，挽救了社会主义，成功开创了中国特色社会主义事业的新局面。邓小平同志领导和支持了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，解放了人们被束缚已久的思想，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，确定了以经济建设为中心，坚持改革开放、坚持四项基本原则的正确路线，为实行改革开放、建设有中国特色社会主义拨正了航向、开辟了道路。

儿时的梦想轻而易举地变为现实，甚至早就超越了梦想。我为自己出生在这一年代而自豪，更为自己是一名中华人民共和国的公民而骄傲！我们正在享受着改革开放的硕果，我们赶上了好时候，考上了大学，接受了良好的教育；通过自己的努力，经过社会公开招考，进入了公务员队伍，成为中国民主建国会的一员，肩负着为广大民建会员服务的神圣使命。对比三十年前，我们没有理由不好好工作，因为我国改革开放的脚步时刻没有停息过，我也要更加严格要求自己，因

为我不再是一名普通的群众，而是代表党派的一名成员，处处要以大局为重，树立良好的世界观、价值观、人生观。

30年，可谓弹指一挥间！三十年的个人经历让我触摸到了社会前进的脉搏，三十年间的种种变化让我感慨多多：我们的国家正一步步走向富强，迎来了中国历史上的空前盛世。经济繁荣，社会稳定，人民安居乐业。三峡工程，人类历史上的伟大工程；青藏铁路，世界上建设难度最大的铁路……我们的建设如火如荼，我们完成了一个又一个壮举！火车第六次提速，奥运场馆建设，国家大剧院落成，2008年奥运会的即将召开……这一切都表示着中国已迈入世界的前列，这条东方巨龙正在以飞一般的速度崛起。

篇11：寸寸山河寸寸金

“寸寸山河寸寸金”。现在的中国一草一木，一山一水都组成了一处又一处的美丽风景名胜，但我心中的风景名胜却是我家乡的一个山岗，它是我心中最美的一处宝地。

春天，山上充满生机。一片片小树叶从树枝上抽出来，小鸟在宽阔的的天空自由飞翔，连刚融化的小河也唱起优雅的歌曲。随着山路向上登，来到山顶看，日落了，那红脸的小女孩害羞地向下爬，一束又一束的暖和的太阳光照到人们脸上、田野……

夏天，在山上的夜晚可美了!登在山顶抬头一看。明亮又善良的月亮妈妈在天上挂着淘气的小星星组成了一个又一个图案：天秤座，狮子座，处女座，白羊座，射手座，在天上生活真是丰富多彩呀!瞧，无数只可爱的萤火虫在天空飞，一点又一点的灯光飞向天空再加上善良的月亮，淘气的群星，一个个演员在天空这个大舞台中登场亮相，真是美不胜收!

秋天，金黄色给山岗多加了一种颜色。春天是在地复活的季节;大旱天，是大地强壮起来的季节，可秋天就是丰收的.季节。这个季节，是诈多农民盼望的日子，挂在树上的葡萄，埋在地下的花生……1这季节的山岗五颜六色，树旁落了一堆黄色的树叶，像一堆堆黄金。

冬天，大地姑娘穿上了雪白的裙子，许多小孩子都在山岗的河上溜冰，在旁边打雪仗堆雪人，瞧一个身穿棉衣的小男孩，他拿起小雪球，向其它小伙伴扔去，当他击中一个小伙伴，手中做V的动作，可是兴奋过度，又被人击中了。一阵阵笑声成山岗上的一首优雅的小曲。

五颜六色的山岗在四季中展现了

篇12：气壮山河的抗日传奇

我国传统戏曲的创作观，强调“无奇不传”。它体现了中华美学精神的一种重要的价值追求。戏剧大师李渔说得好：“有奇事方有奇文，未有命题不佳而能出其锦心、扬为绣口者也。”①他还说：“新，即奇之别名也。”②拿今天的话来说，优秀的戏剧创作一定要在题材内容和主题提炼上求新求异，力戒抄袭模仿和千篇一律，只有充分发挥创新精神，努力讲好中国故事，才能为老百姓所喜闻乐见。现代广播剧是一种大众艺术，它既是思想宣传的利器，又是大众娱乐的载体，自然不能例外。

大型广播剧《铁槟榔》（湖南省文联、湖南省戏剧家协会联合出版，李立平编剧）传的是什么奇人奇事呢？曰：和尚抗日杀敌之英雄故事也！

这就奇了！和尚乃六根清净，代佛传灯，以杀生为戒的出家人（古印度和我国泛称“沙门”），他们会拿起刀枪，与敌人拼杀吗？在中国人民抗日战争史上，这是千真万确的事。当年，在中国共产党的推动下，南岳衡山的和尚道士们曾自愿组建抗日团体——南岳佛道救难协会，并派出两个工作团分赴衡阳、衡山、湘潭等地开展抗日救亡活动，老百姓称他们为“和尚抗日兵”。周恩来曾为祝圣寺爱国名僧暮笳题词：“上马杀贼，下马学佛。”③讲的就是这件事。据史籍载：由上封寺受戒的碧吾和尚（俗名马阳德）率领的一支游击队，活跃在衡山、湘潭一带，他们从敌伪手中夺取枪支，发展到100多人，沉重打击了日寇，后接受中共地下党的领导，由王震、王首道率领的八路军359旅南下支队收编。广播剧《铁槟榔》就是取材于这支和尚抗日队伍的英雄传奇故事，其中主要人物游击队长马阳德的原型就是碧吾和尚。当然，艺术源于生活而又高于生活，它是在丰富的生活素材的基础上经过集中概括而成的具有典型意义的艺术形象，是历史真实转化为艺术真实的艺术品。因此，它传的是有史可稽的奇人奇事，而又比历史上的和尚抗日故事更为可歌可泣，生动感人。

这个广播剧分上、下两集，将历史真实和民间传说结合起来，充分发挥艺术的想象力，讲述了湘潭龙岩寺的方丈及其三位弟子（碧吾、弘莲、义真）在国难当头之际，奋起组建“铁槟榔僧侣抗日救亡队”，配合中国共产党领导的湘中抗日武装，大显神通，屡次痛击侵潭日寇的故事。上集着重描述他们如何用办法事做掩护，敢于“从虎嘴里掏食”，从汉奸、土豪（宋财主）家中智取枪支，武装自己，逐渐发展壮大；然后又巧战饶笋山，奇护达摩石，横夺潭衡路，打得日寇龟田部变成了“龟孙子”。下集更精彩，主要讲述八路军359旅南下支队北返经过湘潭时，他们又怎样运筹帷幄，一方面利用地方风俗，大办“槟榔节”，请方丈下山，与假惺惺信奉佛法的龟田队长谈佛论经，稳住日军指挥部；另方面在上方桥用鸭子摆设迷魂阵，使用调兵计，让围剿南下支队的日军上当扑空。南下支队趁机端掉江边炮楼，百筏齐发。在三小时内胜利渡过湘江。作品正是通过这些极富传奇色彩的战斗故事，以曲折复杂、高潮迭起的情节和生动、逼真的细节，相当成功地刻画了舍生取义的爱国高僧方丈及其弟子特别是队长碧吾忠诚、果敢、豪强而又足智多谋的性格形象。

二

鲜明的爱国主义主旋律和浓郁的地域文化——湖湘文化特色，是这部作品的最大亮点。它渗透在作品的整个思想内涵和艺术表现形式的统一体中。

广播剧名为《铁槟榔》，就耐人寻味，传递出多重信息，而又具有画龙点睛的意义。这个和尚抗日的故事发生在湘潭。爱嚼槟榔是湘潭人民一种流传久远的习俗，当地制作的槟榔闻名全国。湘潭人自豪地说：嚼槟榔能提神醒脑，还能嚼出文化，嚼出血性和豪气！在某种意义上，槟榔是这座现代名城物华天宝、人杰地灵的一种象征物。作品抓住这一点，在艺术构思中做足了文章。

这支僧侣抗日武装的队长碧吾就爱嚼槟榔，而且常年挂着一串槟榔佛珠，其外号就叫“铁槟榔”。他告诉游击队员们：这“铁槟榔”也是“血槟榔”啊！原来，他老爸是湘潭一位马家拳拳师，因为路见不平，痛打为非作恶的日本浪人，夫妇俩都惨遭对方的毒手。老爸临终时把这串佛珠交给他，叫他去龙岩寺找觉悟大师，学好本领，报不共戴天之仇。

佛珠是出家人用以計数、摄心的法器，表示念佛修行不敢稍有懈怠，必须用心专一。所谓“清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”佛珠一般用香木制作，也有用玉石、玛瑙、菩提子等制作的，用槟榔作佛珠的恐怕只有湘潭人。碧吾和尚把父亲留下的带血的槟榔佛珠常挂胸前，并且把自己率领的游击队也唤作“铁槟榔僧侣抗日救亡队”，这表明他是何等虔诚而又坚定地把国恨家仇永记心间，誓与鬼子血战到底。他说得好：“家仇我可以忍，百姓有难不能忍！民族危亡关头更不能忍！”“我们虽然出家，但出得了国家这个家吗？”何等斩钉截铁！又何等义正词严！当师兄弘莲执着于“出家人不能杀生”的戒律，对参加抗日心存疑虑时，他和方丈一道，用周恩来在南岳向僧人发出的“上马杀贼，下马学佛”的号召开导他：抗日打的是鬼子，救的是百姓，“救人一命，胜造七级浮屠”，“达摩祖师不是惩恶扬善，斩妖除魔，才成佛吗？”“抗日就是斩妖除魔！”经师父、师弟指点迷津，胆小怕事的弘莲后来也成了英勇杀贼的游击队员。

敢闯、敢干、敢担当，为了报效国家和民族，为了赶走日本强盗，救民于水火，刀山火海无所惧，粉身碎骨志不移。这就是“铁槟榔”精神！——也就是中华民族的硬骨头精神！

这种精神，是自古以来，由源远流长的湖湘文化孕育而成的湖南人的爱国主义情怀和宁死不屈的骨气与血性在抗日战争那个特殊年代的集中体现。它与“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”的英雄气概一脉相承。

这使我想起了戏剧大师田汉在历史话剧《关汉卿》中张扬的那种“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”的精神。从“铜豌豆”到“铁槟榔”，作品所塑造的艺术形象的高度和典型意义虽不可等量齐观，但二者所焕发出来的人性和真理之光，却同样可以照亮广大受众的灵魂。

三

广播剧独擅的艺术优势，是通过语言（有声语言）、音响和音乐三位一体的有机组合来塑造艺术形象，演绎故事。让各种形态的声音美在作品中融为一体，强化听觉形象的审美效果，使之产生既悦耳怡神又净化人的心灵的审美魅力，达到寓教于乐、雅俗共赏的目的。

广播剧使用有声语言，它比无声语言（文字）要生动精彩得多，蕴藏的内涵也丰富得多。由于它直接诉诸于受众的听觉，因而与小说诗文等书面语言的要求也不尽相同，如果说后者是给人读的，文字要“雅”一些，“宜蕴藉而忌分明”，那么，广播剧的语言则要尽可能通俗、口语化，“话则本之街谈巷议，事则取其直说明言”④并且要讲究传播的技巧和方式方法，这样才能抓住听众的心。《铁槟榔》做到了这一点。编导借鉴长沙弹词和说书的手法讲述全部故事，主线分明，启、承、转、合，环环紧扣，一个高潮接着一个高潮，让听众欲罢不能。主要人物的语言个性鲜明，直白而不乏文采。说唱配合，伴奏和自然音响水乳交融，特别是主题歌词曲俱佳，富于湖南花鼓戏韵味。因此，它一经播出就深深拨动了广大受众、尤其是湖南老百姓的心弦。

请听，上集是怎样介绍游击队长马阳德（碧吾和尚）的身世和奋起抗日的原委的：

敌机空袭湘潭，猛烈的轰炸声和百姓的惨叫声连成一片；寺庙里传出老方丈超度亡灵的钟声、木鱼声、念经声。接着，是难民涌进佛寺的吵闹声，弟子义真悲愤地怒吼：“日本鬼子都打到家门口了，杀我的亲人（注：他全家人都死于敌机的炸弹下），还当什么和尚！”伴随着这些声音营造的战争气氛，作品插播了如下一段述说（念）：

马阳德湘潭长岭人，从小人称过江龙。槟榔佛珠挂胸膛，他是龙岩寺里一和尚。吃斋拜佛念经文，参禅悟道心意沉。鬼子轰炸湘潭城，马和尚一下愣了神。佛珠捏得咯吱响，他要上战场杀豺狼。

这些场景，逼真地再现了当年日寇铁蹄下湘潭人民所遭受的苦难，具有强烈的时代氛围和时代特征。它把碧吾和尚发动、组建游击队奋起抗日的背景和动机交代得一清二楚，让人闻其声如见其人。

再听，下集是如何讲述“铁槟榔僧侣抗日救亡队”巧计掩护359旅南下支队夜渡湘江的：

广播剧在绘声绘色、娓娓动听地叙述了游击队在上方桥用鸭子大摆迷魂阵，诱使日军上当扑空的战斗之后，紧接着调转笔头，更加浓墨重彩地渲染了那场精心策划的“槟榔节”：

说白：……槟榔节上真热闹，鞭炮礼炮冲云霄，莲花闹闹出数来宝。

众人：晒槟榔啰！晒槟榔啰！

此时，“晒槟榔”声此起彼伏，礼炮声、鞭炮声响成一片。随之传出节奏分明、充满幽默情趣的莲花闹声：

湘潭人，嚼槟榔，婆婆佬佬年轻小伙细伢妹仔

个个都是槟榔王。

望着槟榔眼放光，口含槟榔喷喷香。

嚼得腮帮子往外鼓，嚼得血性也方刚。

越挫越勇是本真，嚼出犟劲斗志强。

城里人声鼎沸，“过槟榔节罗！”“晒槟榔罗！”热闹非凡，城外却不断传出阵阵枪声和震耳的炮声。在同一时空里，多声道、多色彩、多层面的声音，自然音响和人为音响，巧妙地协调在一起，相互烘托、映照，把战火纷飞中举办的那场特殊的“槟榔节”既热闹、欢乐又紧张、惊恐的场面和环境气氛，原汁原味地呈现出来了，让听众有如亲临其境。

正是在这个不寻常的槟榔节，令人崇敬的龍岩寺老方丈在与龟田讨论佛法时，严正地谴责日军在中国举起血淋淋的屠刀、滥杀无辜的罪行违抗佛旨，而奋起抗日的中国游击队则是斩妖杀贼的正义之师。当龟田惊悉南下支队已抢渡湘江时，他气急败坏地下令点火把老方丈活活烧死。这位爱国高僧用自己的生命换来了南下支队渡江的胜利，以满腔碧血谱写了一曲气壮山河的抗日救国的凯歌！

这，正是“铁槟榔”精神最辉煌的显现与升华！是全剧的最强音和高潮中的高潮！

注释：

①李渔：《闲情偶记一卷·结构第一》，《李笠翁曲话》，湖南人民出版社1980年版，第7页。

②李渔：《闲情偶记一卷·结构第一·脱窠臼》，《李笠翁曲话》，湖南人民出版社1980年版，第23页。

③周恩来为爱国名僧暮笳所写题词“上马杀贼，下马学佛”的照片，至今保留在南岳衡山何键别墅遗址二楼。当年，田汉还为暮笳题诗一首：“锦衣不着着缁衣，敢向人间惹是非。独惜潇湘春又暮，花前趺坐竟忘归。”均传为美谈。

④李渔：《闲情偶记一卷·词采第二·贵显浅》，《李笠翁曲话》，湖南人民出版社1980年版，第39页。

（作者单位：湖南省社会科学院）

篇13：山河令语录

2、少壮不努力，老大徒伤悲。

3、不许碰他，不许欺负他。

4、鸠占鹊巢，落人口实。

5、阿絮，你到底在躲谁啊？

6、杀死吊死鬼，夺回琉璃甲。

7、乞丐做三年，皇帝也不换。

8、世上本无事，庸人自扰之。

9、我们一起回四季山庄吧。

10、阿絮，你怎么不理我啊。

11、活要见人，死要见尸。

12、天涯浪客，唯吾与君足矣。

13、莫非是三生石上旧精魂。

14、白发三千丈，缘愁似个长。

15、男子汉，莫逞口舌之快。

16、你这小南蛮，巧舌如簧。

17、救人救到底，送佛送到西。

18、但渡无所苦，我自迎接汝。

19、你把九霄，葬在何处。

20、七窍三秋钉，三载赴幽冥。

21、衍一分为二，就是客行。

22、真死在这里，倒也值当了。

23、终日打雁，终被雁啄了眼。

24、因果报应，屡试不爽。

25、小丫头，你也想算计我。

26、山河不足重，重在遇知己。

27、千山暮雪，只影向谁去？

28、老树打根里烂，生机已绝。

29、长他人志气，灭自己威风。