题记教学

2024-04-13

题记教学（精选8篇）

篇1：题记教学

《作文题记的写法》教学设计

执教者：张掖六中

王吉东教学背景：

近几年，中考语文分值由120分增至150分，高考即将由150分增至180分，作文在试卷中的的比值必然会增加。因此，语文教师对作文教学会更加重视，除了正常的辅导和加强外，教给学生写题记的方法，是一种短期而有效地方法，对提高作文成绩和语文成绩大有裨益，也十分必要。

教学目标：

1.让学生理解“题记”的概念、特点，了解题记的一般类型； 2.通过举例，让学生体会题记的作用，领会其对作文的帮助； 3.鼓励学生大胆尝试，为自己的习作撰写题记；教学重点：

1.通过举例，让学生体会题记的作用，领会其对作文的帮助； 2.要求学生注意，题记是根据需要而写，不可生般硬套；教学难点：鼓励学生大胆尝试，为自己的习作撰写题记教学方法：讲述法、举例法、体悟法教学时间：9分钟左右

教学准备：教学设计、教学课件、相关视频教学过称：一．导入新课：

同学们都知道，作文在中考语文成绩中的比值很大，直接决定着我们语文成绩的高低。怎样才能使我们的作文锦上添花，从而抓住阅卷老师的眼球，吸引着他们一读为快呢？今天，我们就来学习一种很好的方法，那就是给我们的作文写一个文质兼美的题记。（同时出示课题）二．新课开始：

（一）概念、特点、作用

首先，我们来了解一下什么叫题记？他又有怎样的特点和作用呢？

1.概念：题记是写在文章的题目下面、正文之前的一段言简意赅的文字； 2.特点：题记具有意蕴丰厚、情味绵长、语句精美等特点；

3.题记既能起到提纲挈领的作用，又能提示文章内容，揭示文章主旨，激发读者的阅读兴趣。

（二）类型及写法

那么，应该如何写题记？题记都有哪些类型呢？

1..（第一种是）开门见山，直接点题（法）

以题记来点题，在结构上提挈全文，让读者对文章的思想内容与情感有个准确地把握和明确地领会。

比如：一位同学在作文《母亲河》中写的题记为：

谨以此文献给我深爱的母亲，献给天下所有普存爱心的母亲。

题记既为读者展示了作文的大致内容，又为全文奠定了感情基调，真诚地表达了对母亲的热爱和感激之情，可谓先声夺人。

2.（第二种是）引经据典，彰显底蕴（法）

这种写法既可以引用诗文名句，也可以引用名言警句，甚至歌词都可以。这样做不仅使文章立意深邃隽永，更能让读者从中感受到作者丰厚的文化底蕴和良好的语言修养，给他们留下一个好印象。

比如：一位同学在作文《永远的乡愁》中引用艾青的《我爱这土地》中的诗句作为题记：

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉„„

以此作题记，表达出了作者对故乡浓郁、绵长的思念之情，让读者在未阅读正文之前就感受到了作者情感的强度。

3.（第三种是）抒己真情，拨人心弦（法）

作文是作者内心真情实感的流淌，是心灵的放飞，讲真话、抒真情是作文的最高境界。题记作为作文的有机部分，只有真正用真心、用真情写出来，才能拨人心弦，引起读者的共鸣。

比如：一位同学在以“相信自己”为话题作文中写下了下面的题记：

不要抱怨自己的命运，我们都是上帝的宠儿；不要畏惧山外的山，人外的人。相信自己：你就是山外之山，人外之人。

——写给昨日自卑的我 4.（第四种是）妙用比喻，直观显现（法）

对于一些话题比较抽象的作文，巧妙地运用比喻作题记，具有化抽象为具体、变单调为生动，画面感强的特点，而在具体和生动的设喻中又蕴涵着深刻而独到的见解。

比如：在一次以“挫折”为话题的作文中，一位同学以汪国真的比喻式诗句作为题记：

没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

这个题记，形象的指出了面对挫折既要超越自我，更要积极面对的正确态度，不但含蓄形象，而且显示出作者深厚的文化底蕴。

5.（第五种是）创设悬念，引人入胜（法）

题记以悬念的形式出现，能立刻吊起人们阅读的胃口，激发读者的阅读欲望，把读者的目光引到自己的文章中来。

比如：一位男同学在以“书”为话题的作文中写下了如下的题记：

一个喜欢读“书”的男生，一个不喜欢“读书”的男生。我就是这样一个男生，你愿意倾听一个两面男生的双面人生吗？

看到这个题记，对于他到底是喜欢“看”还是“不看”，恐怕没有几个人不愿意探个究竟的，那么，只好一读为快了。

6.（第六种是）突破创新，出人意料（法）

如今的中学作文，创新精神、张扬个性日益成为主旋律。真正意义上的创新，就是要善于从不同角度、不同层面去思考同一问题，给人以“意料之外而又在情理之中”的感受和体验，从而丰富作文的内涵并写出新意。

比如：在一次以“我就是我”为主题的创新作文大赛中，一位同学写下了与众不同的题记：

走别人的路，让别人无路可走！

这个题记，既有悬念感，又有唱“反调”、力求新颖的感觉，让人眼前一亮，急于读一读这个别开生面、与众不同的“我”。

7.（第七种是）点晴之笔，照亮全文（法）

就是用题记来揭示文章的主旨，在点题时为行文定向，让读者对文章承载的思想与情感个有准确的把握。

比如：在一次一“磨难”为话题的作文中，一位同学写下了这样的题记：

苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。

这则题记，可谓画龙点“睛”，一语道破天机：“我”面对苦难、挫折到底持何种态度，一目了然，为全文增色不少。三．小结：

1.除了以上列举的，还有诸多形式的题记，但不管采用何种形式，目的都只有一个：为我们的作文锦上添花，突出中心，提升自己文章的品味，争取获得老师的好评。

2.需要注意的：我们在构思题记时，一定要根据文章表达的需要而确定写什么样的题记，有的放矢，要有深刻的思想、广博的知识，认真构思、反复推敲，力求表达得当、精练有力，让你的作文新颖独特，光彩照人。切忌生搬硬套、照猫画虎。四．作业：

试根据自己实际经历，给下列话题作文撰写一个题记，类型不限。

（提示：根据话题，先构思好主题，进而选素材，对作文有个大致构想，完后再写题记。）

1.以“成长”为话题写一篇作文，并构思一个题记。(如时间不允许的话只列提纲也可）

2.以“亲情”为话题写一篇作文，并构思一个题记。可）

如时间不允许的话只列提纲也(

篇2：题记教学

【教学目标】

1、了解题记定义及题记作用及类别。

2、学习并掌握拟写题记的方法。【教学设想】

在阅读材料的基础上学会几种拟写题记的方法。为作文拟写题记，力求达到自然、新颖、吸引读者。【教学难点】

在阅读材料的基础上感悟拟写题记的方法，能为作文拟写精彩的题记。

【教学过程】

一、导入新课。

高尔基曾说：“写文章，开头第一句是最难的，好像音乐里的定调一样，往往要费好长时间才能找到它。”开头犹如凤头，俊美灵秀、亮丽夺目；犹如爆竹，骤响易彻、撼动心弦；犹如破石出宝，精华绽出。一篇好文章，注定要有个好的开头。今天的微课是作文开头方法之题记法。

二、题记知识大点拨。

（一）什么是题记：

题记，即在作文题目之后，正文之前的一段文字。好的题记能吸引读者，引导读者思考。对题记的要求较为简单：短短的语句，美美的语言；淡淡的情感，浅浅的哲理。

（二）如何写题记：

1、题记的格式：

一般题记的格式是在题目下面写上一句话,后面破折号,写上题记两个字。也就是“开头空两格开始写题记的内容,写完后另起一行靠

右写“——题记”。

2、写题记的方法：（1）引用式

引用名人名言、格言、谚语或现成的诗文作为题记，不仅使文章立意深邃隽永，让读者从中感受到作者丰厚的文化底蕴和良好的语言修养。

如《我的美丽乡愁》题记：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„

[点评] 作者引用艾青的《我爱这土地》中的诗句作题记，表达出了作者对故乡浓郁的思念之情，让读者在未阅读正文之前就感受到了作者情感的张力。

《那时花开》题记：只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流血的手指，才能弹出世间的绝唱。

[点评]巧妙地用泰戈尔名言，与话题“遭遇挫折和放大痛苦”非常吻合，不仅增加论证的可信度，更增添了文章的哲理性。

（2）交代式

借助题记交代文章的写作目的或写作背景，使读者能迅速进入角色。

如《母亲河》题记：谨以此文献给我深爱的母亲，献给天下所有普存爱心的母亲。

[点评]题记为全文奠定了感情基调，真诚地表达了对母亲的热爱和感激之情，令读者动容。

（3）诠释式

借用题记，对文章题目内涵作具体的诠释，让读者对其内涵有更为清晰、准确的把握。

如《多彩的幸福》题记：生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远；生活如梦，绚丽

多姿。

[点评]这一题记，美不胜收，运用博喻诠释出幸福的多样性，显示出作者丰富的情感和扎实的语言基本功。

（4）点睛式

用题记来揭示文章的主旨，在点题中为行文定向，让读者对文章承载的思想与情感有明确的体味。

如《血浓于水，理大于情》题记：像有云常常就会下雨，像空穴常常会有来风。感情直接关系到认知，它常常影响着对事物的判定。感情与认知的关系怎样？

[点评]作者借助题记予以形象、贴切的描述，既为全文的写作内容规定了范围，又巧妙地点明了文章的主旨。

（5）悬念式

用题记创设一个富蕴悬念的氛围，吸引读者，诱发读者的阅读兴趣。

如《无悔的选择》题记：一个乡村女教师的命运为什么如此坎坷？她面对一连串的打击能挺住吗？假如她当初换一种选择，她的命运又将如何？

[点评]作者在题记中设置三个悬念，启发读者思考，让读者生发迫不及待阅读文章的感觉。

（6）比喻式

如《翻检日子》题记：日子像手中的细沙，一不留意，就纷纷从指间流逝，而且义无反顾。

[点评] 将日子比作滑滑的掌中细沙，这本身就很富有动感和美感，点出日子之本质，贴切而又饱含哲理。

《生命是一朵常开不败的花》题记：或许，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的努力，就是让那里开满鲜花。

[点评]将人生喻为花朵，鲜明生动地亮出观点，统领全文，使文

章增加了浓郁的诗意与深邃的哲理，说理精彩，善于用诗化语言抒怀议论，显示了作者开阔的视野与丰富的积累。

（7）反衬式

如《感动，点一瓣心香》题记：高楼越来越多，空间越来越小。冷漠越来越多，温情越来越少。然而，感动，正以它清淡却足以令人动容的方式，诠释人文的内涵。

[点评]采用两组对比，客观而冷静地展示了残酷的现实，表现了物质空间与心灵空间双重狭小的处境。但作者高扬主旋律，看到了时代的亮色，“悲”而不“怨”，“暗”中有“亮”，在这样的危机之中，凸现了“感动”的意义，令人眼前一亮。文章用题记的形式，开篇即亮出自己的观点，为读者阅读全文提供了明晰的思路。

《是谁在赞美皇帝的新装》题记：如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

[点评]为突出主旨，作者用对比的方式层层推进，先言钱之重要，继而写健康之重要，最后一句用“如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了”，将作者的思想一目了然地推到了读者的面前，便于读者宏观把握。

（8）层递式

如《相信自己，也相信别人》题记：庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，也相信别人。

[点评] 从形式看，采用了层递排比的修辞手法，增强了说理的语势；从内容看，将“庸者”、“愚者”、“智者”进行对比，强调了智者的辩证与正确：庸者迷失自己，愚者迷信自己，智者相信自己，也相信别人。

《如山父爱》题记：年幼时，父亲是一道港湾；年轻时，父亲是一尊偶像；中年时，父亲是一段岁月；年暮时，父亲是一部史书。

[点评]从句式上看，简洁整齐；从内容上看，富有诗情画意；从修辞上看，全句构成排比，每个分句又是一个精美的比喻，它形象地道出了父亲在自己的人生旅途中的重要影响与作用，反映了作者对父亲的尊敬与感激之情，排比造势，酣畅淋漓。

（三）小结：除了以上所列举，还有诸多形式的题记，但不管采用何种形式，目的都是突出中心，提升品味，让人耳目一新，读有所获。因而我们在构思题记时，一定根据文章表达的需要确定，要有深刻的思想、广博的知识，要认真构思、反复推敲，力求表达恰切妥当、精练有力，让你的作文——靓丽夺目，光彩照人。

篇3：谷城盛康镇江西会馆舞台题记考

一.会馆概况

江西会馆现存一座大殿、戏台及其耳房等附属建筑。会馆山门临街, 山门上隐约可见“万寿宫”字样, 老乡说破四旧时被人砍削过, 江西会馆又被称为“万寿宫”。走进山门, 也就进入了会馆戏楼的腹脏。戏楼背靠山门, 搭板过路式戏台。坐北面南, 与大殿相对, 同处在一条中轴线上。歇山顶, 板瓦, 屋顶装饰俱毁, 无斗拱, 两前檐角柱与角梁之间各用一刻作蟠龙形状的巨形木雕支撑, 很有特色, 其中一个木雕已脱落被搁置在地上。戏楼面阔一间6.2米, 通进深9.27米, 基高1.9米, 过道阔4米。过道前后两侧用四角石柱支撑, 其余檐柱、金柱均为木制, 檐柱为鼓磴础, 两金柱用磉墩础。唱戏时将山门关闭, 在低于台口的凹槽处搭板即可演出。戏楼是抬梁式与穿斗式结合的密檩式梁架结构, 两根金柱向上延伸直抵后台中金檩处, 与五架梁的北端相交, 以此区分前后台, 非常明显。表演时在两金柱之间挂上帐额幕布, 便能阻挡观众的视线跃入后台。两金柱与檐柱之间各有一门, 即上下场门。戏楼前台进深5.15米, 有平棋天花装饰, 依稀可见天花板上绘有龙凤仙鹤等祥瑞图案。戏楼后台两侧各有一耳楼与之相连, 建筑样式完全相同, 均为面阔两间7.1米, 进深与戏楼后台同4.12米, 硬山顶, 板瓦, 基高也与戏楼同1.9米, 下层有门可住人。戏楼和耳楼的这种组合就仿佛硬山顶的房屋明间伸出一歇山顶的抱厦, 抱厦即戏楼前台。耳楼又各紧连一面阔两间的厢房, 东西相向, 面朝戏楼前台两侧, 通面阔5.95米, 进深4.2米, 单坡硬山顶, 板瓦, 下层辟有门窗, 亦可住人, 墙砖上刻有“江西”字样。山门、戏楼、耳楼和厢房构成“山”字形状。

大殿即会馆正殿, 雄伟高大, 坐南朝北, 硬山顶, 板瓦 (疑被更换过) , 九檩, 屋顶装饰都已不见。正殿面阔三间13.04米, 其中明间面阔4.84米, 通进深10.3米。正殿在檐柱柱头处出腰檐, 也是板瓦覆布, 用四根檐柱支撑前部, 并与正殿檐柱通过单步梁、双步梁结合在一起, 柱头用一根穿枋连接。正殿明间檐柱柱头各有斗拱一朵, 均为五踩计心造, 出斜拱;次间未发现柱头斗拱;明间有补间铺作两朵, 次间补间铺作各一朵 (其中东次间的已脱落不知去向) , 均为三踩计心造, 也出斜拱, 样式与柱头斗拱相同。正殿墙砖上亦刻有“江西”字样, 证明是江西会馆无疑。殿内明间为五架梁带前后双步梁式抬梁构造, 次间为密檩穿斗式构造, 在南方比较多见。会馆大殿内原供奉江西人的地域神灵许真君, 关于江西商人的许真君信仰, 请参见拙文《江西会馆许真君信仰考述》[1]。

戏楼至正殿之间是一片空地, 院阔20.43米, 进深23.7米, 面积483.4平方米, 可容纳近两千人观看演出。

二.舞台题记

在戏楼后台梁架和墙壁上发现多处舞台题记, 现抄录如下:

三盛班道光十一年四月初一日在此一乐也;三乐班同治十年三月初十日在此一乐也;全泰班;河南中州开宅公义班在此一洛也光绪二年八月二十日;公义班宅;合兴班光绪廿七年七月初十日立;七盛班;阳春班;另有一处墙砖上, 画一面大旗, 内写“湖北长春班”; (阙文) 杨元题;忠孝全 (?) 江南吉 (?) 血白袍□秋□ (?) □台□ (?) ;魁盛班在此一乐;长春班;隆泰班 (阙文) 九年八月初一; (阙文) 不知这根由现在□□□□口假庄正经不上钩谁知 (阙文) ;在下连身周□你连□□□老子□□ (旁边画有两人) ;同□□ (班) 光绪拾□ (柒) □□□同泉 (永, 乐?) 班 (阙文) 。

经考证, 河南公义班是宛梆戏班, 于道光二十八年成立于内乡县, 于清咸丰三年正式定名为公义班。[2]宛梆是河南省地方戏曲剧种之一。历史上有“乱弹”、“西调”、“南阳调”、“老梆子”等多种称谓。后因其主要在以南阳为中心的一带地区流行, 一度称“南阳梆子”, 以南阳简称“宛”, 改称“宛梆”。一说系秦腔流入南阳后演变而成, 一说系豫剧的一支, 传入南阳后, 受靠山吼、越调等戏曲形式的影响, 又与当地语调音韵相结合而逐步形成。宛梆属板腔体式, 用枣木梆击节, 唱词句法多为七十字的规整句, 兼唱长短句。唱法分本腔与花腔, 伴奏乐器以大弦为主弦。[3]

阳春班, 有资料说它是湖北越调戏班。湖北越调, 是流行于鄂西北汉水中上游地区的地方戏曲剧种。汉水流经襄阳与老河口之间的一段, 俗称“襄河”, 这一带以唱越调出名, 故又称“襄河越调”。又因唱腔高亢, 尾音翻高, 也称“高腔越调”。据说, 是明末李自成义军屯集襄阳时, 把军戏同州梆子带到了襄阳, 后来逐渐演变而形成了湖北越调。其声腔以越调为主, 有些剧目也兼唱吹腔、昆曲及各种杂腔小调, 属板腔体。[4]阳春班由谷城庙滩李友元 (俗称李花脸) 于民国十六年左右在光化 (今老河口) 仙人渡的马家岗创办, 经常在谷城、光化、襄阳、宜城、南漳、枣阳、竹溪、均县、白河各县演戏。戏班艺人有李花脸、郭小喜、张富道、李富香、韩三合、龚花脸等。戏班拿手的剧目有《顶灯》、《李逵摸鱼》、《何喜扳砖》、《李翠莲大上吊》、《穆桂英》等。1939年日本人攻打老河口时, 戏班才散。[5]

其它题记, 现未能找到相关资料。另据《中国戏曲志·湖北卷》, 戏台左侧墙上尚留有一个戏班演出剧目的题记:“谷城聚成班一本玉伟 (虎) 坠二本祭凤 (风) 台三本三义□四本□□□五本七星灯六本鱼藏剑道光捌年拾月廿一日立”。十几年过去了, 这条舞台题记已经模糊。在这里, 我只能把其中的四个剧目作一下简单的介绍:

玉虎坠, 叙演汉代马武于酒肆遇冯彦, 命卜者王腾劝说冯上太行山聚义, 为冯彦驱出。马武乃杀王腾, 将人头挂于冯家门环。冯彦继母贺氏诬冯杀人, 又诬冯彦妻伏氏与人通奸。伏氏被逐出, 与王腾之女娟娟同居尼姑庵。王腾托兆, 将娟娟许配冯彦之子乾郎。并赠乾郎以玉虎坠, 令其变卖以救父。乾郎离庵后, 偶遇机缘, 为大将军王元招为女婿。伏氏、娟娟告状, 得遇王元, 终于母子夫妻团圆, 贺氏被斩。[6]

祭风台, 叙演曹操率兵数十万, 欲夺江南。吴主孙权邀孔明过江商议和战之策。孔明为孙剖陈形势, 使吴决计抗曹。周瑜忌孔明才智, 欲借故除之, 以战事需要为由, 诱使孔明于三日内造箭十万支。孔明乘浓雾弥江之际, 束草为人, 置列舟中, 擂鼓过江诱使曹军放箭, 赖以免祸。周瑜欲在水战中用火攻之法, 苦于欠缺东风。孔明谓可在南屏山建台祭借东风。周瑜遂命丁奉于风起时杀害孔明。然早为孔明料及。孔明回江夏后, 分兵截杀曹兵。关羽立军令状请守华容道捉拿曹操, 及至曹操兵败行经该处, 关又顾念旧恩纵操逃走。于是, 孔明乃令关羽攻取襄阳以将功赎罪。周瑜本欲乘曹兵败绩之便掠取襄阳等地。因后孔明一着, 只好引兵归柴桑。[7]

七星灯, 即五丈原, 叙演诸葛亮屯兵五丈原于司马懿相拒, 终因过度操劳, 呕血病重。因姜维之劝, 立灯七盏, 踏罡步斗祈祝, 以求延寿。适魏延为报敌方动静, 仓促间闯入帐中, 打灭主灯。姜维大怒, 欲杀魏延, 为诸葛亮所制止。诸葛亮知寿命已尽, 不可挽回, 乃将后事一一嘱托, 而后辞世。[8]

鱼藏剑, 叙演伍员逃至吴国, 钦敬专诸之为人及勇武, 乃与结为兄弟。时伍员困顿, 在吴市吹箫乞食。公子姬光收罗人才, 察伍员豪杰, 收为宾客, 甚见信用。员荐专诸于姬光, 专诸感姬光知遇之恩, 为姬光鱼腹藏剑刺杀吴王僚。[9]

参考文献

[1]《江西会馆许真君信仰考述》, 《神州民俗》第94期, 第97页, 2008年7月版。

[2]《中国戏曲志·河南卷》, P454, 文化艺术出版社1992年版。

[3]《中国戏曲剧种大辞典》, 页997-999, 上海辞书出版社1995年版。

[4]《中国戏曲剧种大辞典》, P1121, 同上。

[5]董治平、阎俊杰主编《襄樊市戏曲资料汇编》, P68-72, 襄樊市文化局、戏工室内部资料。

[6]《中国戏曲剧种大辞典》, P556, 同上。

[7]《中国戏曲剧种大辞典》, P560, 同上。

[8]《中国戏曲剧种大辞典》, P564, 同上。

篇4：题记教学

石窟寺位于河南巩县城西北1公里的河洛镇寺湾村，座落在黄河南岸、伊洛河北岸、邙岭余脉的大力山下。因在砂岩石之断崖上凿有众多石窟，故名石窟寺，被誉为中国第八大石窟。该寺始建于北魏熙平二年（517），一说景明年间（500-503）；原名“希玄寺”，宋代改称“十方净土寺”，清代改为石窟寺至今，距今已有1400多年的历史。据唐龙朔二年（662）《后魏孝文帝故希玄寺之碑》记载，北魏孝文帝在此创建伽蓝。明弘治七年（1494）重修。碑载：“自后魏宣武帝景明之间，凿石为窟，刻佛千万像，世无能烛其数者。”嗣后东西魏、北齐、隋、唐、北宋，相继于此造窟凿像。大力山的上部为厚4.5米的黄土层，下为岩石层，石窟群就开凿于岩石层上。现有主要洞窟5个，千佛龛1个，摩崖造像3尊及历代造像龛328个；总计大小造像7743尊，造像题记及其他铭刻186则，碑刻题记200余块。石窟寺的精华部分是5个洞窟和3尊摩崖佛像。洞窟从西到东一字排开，被分别编为1～5号窟。头两窟是一组统一规划的双窟。最精美的是第一号石窟，窟门外侧的两侧山岩上先是对称地雕刻着拱卫的金刚力士。再往外，各是一铺龛像，龛内为一佛二菩萨。石窟寺的雕凿刀法相当洗炼，形象造型的艺术概括性很高。如第一窟的主佛头像，眉棱骨至鼻两侧的轮廓线条明确干练，双目不作细部加工，只雕出圆形弧球状，再加浅线刻出上下眼睑，唇部两角微上翘，均有含蓄生动的神韵；重叠的衣褶处理也显示了利落干练的平刀技法是十分娴熟的。在第一窟、第三窟和第四窟窟门内两侧都有精美的《帝后礼佛图》，共存18幅。石窟寺的第15幅《帝后礼佛图》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供养情形，构图严谨，技法娴熟，人物性格鲜明，可谓佛教艺苑中的珍品。又因另一处位于洛阳龙门石窟的《帝后礼佛图》被盗往国外，石窟寺的《帝后礼佛图》就成为国内孤品，更显其珍贵。而第三窟中心塔柱正面龛楣右侧的一幅飞天景象曾被作为《中国美术全集》（60卷本）的环衬图画，广受世人瞩目。这里的雕刻既保留着北魏浓重的艺术特点，又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽，形成由北朝向唐朝过渡的一种艺术风格，在中国雕刻艺术史上占有重要地位。

除了石窟寺各种雕塑、帝后礼佛图等在中国美术史上占有重要地位之外，从书法的角度去衡量，石窟寺虽没有龙门石窟那么辉煌宏大，但其以张扬的个性、多样的风格、较长的历史跨度，亦足以在中国书法的殿堂上占有一席之地。在石窟寺发现的大量的碑刻题记中，年代最早的当数1977年在石窟旁边的土窑洞里发现的一方摩崖题记，通常认为其时代在东汉末年。与佛教艺术相关的造像石刻碑记数量更多，据统计，总数达242种（《巩县石窟寺》，文物出版社，1989年8月）；较早的是北魏普泰元年（531）《苏魏造释伽像题记》，较晚的是雍正十三年（1735）的《重修石窟寺碑记》，前后跨度长达1200多年，其内容主要是刊刻于造像旁侧的发愿文（造像记）。通览这些碑记，几乎可以视其为一部中原简明书法小史。东汉摩崖题记位于第一窟西向约25米处，过去的金石学家对石窟寺的造像记著录得比较完备，但竟然遗漏了这方汉刻。其书字为隶书，横平竖直，没有蚕头燕尾，虽缺少抑扬韵致但落落大方，与《大开通》之类的摩崖隶书颇为相似。东魏西魏时期有碑刻计10余方，多东魏天平、西魏大统年间；盖其时东西魏互相战伐，疆域互有消长，石窟寺其地先属于东魏，后又属于西魏。所见诸刻中惟《惠庆造像题记》最为完整，书法亦颇精擅。此刻存于第130龛下，时属东魏，碑文曰：“天平四年（537）九月五日惠庆为亡弟僧贤造释迦像一区，亡者生□解脱，现在安隐，令见诸佛隍□尚在，□一切内外眷属，蒙佛普及，法界众生，速成佛道。”碑文与大多数造像记的程式相似，记某年某月某造佛，愿诸生蒙佛福之类。其书法结体，中宫紧密而稍伸撇捺，放笔直书，一任天机，有解衣般礴之意。第310龛下西魏大统四年（538）《魏文显造像记》，结字出于常规的不少，还略参行草笔意，书者似不甚经意，刻工也似不计工拙，沿续了《石门颂》一路的笔意。可谓无意于佳乃佳。石窟寺的北齐造像题记最多，所知有40余品，多见于第二、第三大窟之间崖面的龛佛旁，龛形较小，或系民间信士雕造。书刻均无署名。其中第298龛天保二年《道荣造像记》曰：“天保二年四月十五日，沙弥道荣造像一区，为亡父托生西方妙洛国土，愿舍此形秽，供养诸佛因此之福，愿弟子聪明知惠，普及一切众生大同是庆。”此刻书法气韵生动，拙中寓巧，实为书法之精品。唐室混同宇内，文化振发，石窟寺再度繁盛。所知唐刻有120品之多，占石窟寺造像题记之半数。其书法有初唐楷书的通行特色，字形平正，时见磊落出奇之笔，始见大国堂皇气象。但亦觉工整有余而浪漫不足。唐以后以北宋至民國，亦有许多造像题记，但书法水平参差不齐，与北朝相比，无论艺术成就或规模都逊色甚多矣。

关于石窟寺的雕塑、壁画，其在中国美术史上的地位是毋庸置疑的，也有许多出版社出版了精装本的大型画册，若再出版，只不过是简单地重复，已经没有太大的意义。而那些镌刻在洞窟内以及门外墙壁上的一些造像题记，以其淳朴的书风和构图，个性张扬的线条，不拘形式的布局，正符合当下人们的审美需求。从目前的全国性的书法大展中我们也可以清楚地看到这一变化，在浮躁的心态下，人们急于彰显自己的书法艺术，在立足传统的基础上，十分渴望作品的视觉冲击力和现代感，作品中表达的是个性张扬和与众不同。而石窟寺中的许多造像题记，恰恰暗合了人们的这种需求。鉴于此，我们策划出版了这本《石窟寺造像题记精粹》，既可以供专业人士借鉴参考之用，又是美术爱好者、书法爱好者以及篆刻爱好者临摹的极佳范本。在我们的艰苦努力下，该书共收集到精美拓片200余品，并且进行了认真的遴选，对那些漶漫不清、刻工粗劣、艺术水准低下之作进行去粗取精，抛开其在史料上、宗教上的价值，仅从书法的艺术角度去选材，共精选了北魏为主的各种造像题记40品。这些造像题记虽形制较小，但刻画自然、增减随意，粗放直露，质朴率真，于稚拙中见真淳，不规中生奇妙，不仅于文字考古、书法美术的研究有重要价值，而且也是中国书法史中不可或缺的重要组成部分。因石窟寺造像题记多镌刻在石窟外部，受自然侵蚀较为严重，有些作品清晰度欠佳，好的拓本已很难觅得了，因而此书的出版更显得弥足珍贵。

《石窟寺造像题记精粹》出版后，读者反响强烈，好评如潮。我们又在此基础上，立足河南资源优势，相继推出了《龙门石窟造像题记精粹》一书；并继续关注对传统文化的挖掘与整理，拟推出系列图书，以更好地满足广大读者的需要。

（白立献/河南美术出版社书法编辑室主任）

篇5：题记的作文

其实，我也不知道为什么。

心里总有一种如巨石般在堵塞，愈来愈痛，甚至无法翻身。

人生的时间渐渐被磨短，三年来，总叹时间飞逝，追不上青春，赶不上时光。总是活在被时间摧残的空间里，即便是有机会逃出，也没能力逃出魔爪。

心情总是变得莫名其妙。触景伤情――也许是太过于自作多情，无奈的自己，环境气氛只是搭配。

远处似乎有一处可以停歇的街亭，茶香四溢，熟悉的场面，在脑海中若隐若现。时而很清晰，时而很模糊，也记不清是何时。曾经也许来过，笑谈人生旅途坎坷，曲折离奇。也许曾经根本没来过，这个场景，或许是梦中的一处角落。

狂风怒吼，雷鸣电闪，再加上倾盆大雨，可谓是人间数一数二的音律秒章。

“茶快凉了。”

“此处正缺古筝。看，那古老的`城门，在那暴雨中挣扎，显得多么骄傲自大。”

……

一杯茶。刺眼的闪电划破黑色的夜幕，随后，震耳欲聋的雷鸣炸破一个天坑。茶都凉了，树都折了，连那骄傲的小草，也低下了头……

望天，一心的悲催，本该淹没，本该消失。这个世界上，在眼中，已经寂静，就让那些杂音，淹没在大雨中，淹没在心中，不见天日。

就算还能在雨中踟蹰，也是有去无回……

篇6：题记的格式

【题记是什么】

1、指旧名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。亦指所著之文。

2、指写在文章题目下面、正文之前的文字。题记,指示或凸现文章的主旨及情感,激发读者阅读兴趣,常常起到先声夺人的效果，写作文巧妙地拟写题记，就像树起一道亮丽的风景线，使作品锦上添花。

3、指古人在各处名胜地题写的文字。如各地的摩崖石刻，亦可称摩崖题记。

【题记格式】

一般题记的格式是在题目下面写上一句话,后面在加上破折号,写上题记两个字。一般作为题记的文字是比较优美的,但是要求一般比较精炼,不宜很长,富有哲理性的，而且一定要关于题目内容，其实题记可以算作一个吸引人眼球的点题。也就是

第一行标题，第二行空两格写题记的内容，第三行靠右写“——题记”。

【题记作用】

即在作文题目之后，正文之前的一段文字。好的题记能吸引读者，引导读者思考。

一、题记既可以是交待写作缘由，亦可以是创设环境。如《感悟高中》的题记：“那是心灵深处的一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的每一草，每一木„„”此题记通过优美的描述，为全文创设了浓浓的氛围。

二、题记应展示主要内容，揭示作品内涵。题记应是体现和揭示文章主旨、情感的句子，它应让读者透视到文章的亮点，触摸到情感的搏动。如《抹去心中的界限》的题记：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平。”题记直接揭示了文章的主旨。

三、题记应意蕴丰厚，情味绵长。如《感谢父亲》的题记“年幼时，父亲是一道港湾；年轻时父亲是一尊偶像；中年时，父亲是一段岁月；年暮时父亲是一部史书。”题记中把对父亲的敬爱抒写得情味悠长，赞美了人世间这份平凡而又高尚的亲情。

四、题记既要开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。

题记既可引用（如歌词、格言警句、睿智心语等最好是阅卷老师较少见到的）也可自行雕琢。

题记贵在简洁，绝不能太长，也不能晦涩难懂。

题记写些什么内容？............................【作文题记40例及题记的格式】

作文题记40例及题记的格式

题记，一般放在正文开头之前，位置特别“抢眼”。好的题记一下子就能抓住阅读者的心，给人留下深刻的印象。对题记的要求较为简单：短短的语句，美美的语言；淡淡的情感，浅浅的哲理。那么，什么样的题记才能令人过目不忘，成为文章的点睛之笔呢？答案只有一个：让题记活画出作文的灵魂！

一、悬念引人入读

题记以悬念的形式出现，能立刻吊起人们阅读的胃口；如果悬念再设置得“精彩”一些，那就犹如一颗石子投向平静的水面，激起人们的阅读欲望，引发想像的美妙意境。

例①：以“喝彩”为话题写作文。（2003年北京中考题）

也曾自卑，也曾哀怨，因为我知道你有多丑，可那一刻，我由衷地为你喝彩„„

——写给残疾的母亲

例②：以“书”为话题写作文。（2003年天津中考题）

一个喜欢读“书”的女孩，一个不喜欢“读书”的女孩。我就是这样一个双色女孩，你愿意倾听双色女孩的蓝色寂寞吗？

——题记

例③：风雨中，（2003年长沙中考题）

那风雨怎么会忘记？闭上眼就会想起；那风雨埋藏在心底，欲倾诉却只能借助纸和笔„„

——题记

例④：以“盼”为话题写作文。（2003年山东中考题之一）

我是差生我怕谁，反正没人注意我。

不妨文中抒真情，盼君听我心里话。

——写给自己的话

二、真情拨人心弦

作文是用心写出来的，放在“版眼”的题记，只有真正用“心”、用“情”写出来，才能拨动人心弦，引人共鸣。

例⑤：以“交往”为话题作文。（2003年四川中考题）

今天是我的生日，祝福却无语；今天是你的祭日，落泪又无声。权且让我以心做纸，以泪作文，再忆你我相识的点点滴滴吧。——写给知己朋友

例⑥：以“母爱”或“父爱”为话题作文。（2003年浙江宁波中考题）

风筝升天，禁不住丝线缠绵；大雁南飞，依然频频回望。岁月易老，世事易变，流逝的岁月中，不变的是母亲那一生都深情的牵挂。

——写给母亲的话

例⑦：以“相信自己”为话题写作文。（2003年河南中考题）

不要抱怨自己的命运，我们都是上帝的宠儿；不要畏惧山外的山，人外的人。相信自己：你就是山外之山，人外之人。

——写给昨日自卑的我

例⑧：以“责任”为话题写作文。（2003年广西中考、重庆中考题）

几万年前，人类茹毛饮血；几千年前，人类刀耕火种；几十年前，人类登上月球„„人类在告诉人类：人，需要责任。

——题记

三、唱出“反调”出人意料

常言道：水无常态，文无定式。如今呼唤创新精神、激励张扬个性日益成为作文的主旋律。真正意义上的创新，是指善于从不同角度、不同视觉、不同层面去思考同一问题，从而获得不同的感受和体验，丰富作文的内涵并写出独到之新意。当然，题记中的“反调”的要求也是个性与规范的有机统一。

例⑨：以“ 的我”为题作文。（2003年广东中考题）

嘿嘿！“两面三刀”有什么不好，我就是个地地道道的“两面派”。

——我的自画像

例⑩：以“自然”为话题作文。（2003年黑龙江中考题）

我愿做只井底之蛙，那儿清凉又舒爽，那儿隐蔽又安全。来，来，来，请跟我来，跳到井底远离人类。

——一只井底之蛙的劝世格言

四、美佳“题记”辑录

父亲那一跪才使我明白，我与父亲之间缺乏的不是爱，而是沟通，心与心的沟通。

——《沟通》题记

地球孕育了生命，生命对于每个人来说都是宝贵、惟

一、公平的。正因为生命如此宝贵，所以我们更应该去关爱它。

——《关爱生命》题记当理想的七彩翅膀拍击着现实的空气时，我进入了一个微妙的、朦胧的、多雨的季节。游过少年时代的梦境，我伫立雨中，17岁的日子有风也有雨，有快乐也有烦恼。

——《我的快乐与烦恼》题记

曾经有过许多黄昏，我对着夕阳低吟浅唱；曾经有过数不清的黎明，我迎着朝霞讲诉我的向往。少年时代是如诗如画的岁月，少年时代是放飞琥珀般的梦的季节。

——《我的未来不是梦》题记

父亲用母亲般的关怀温暖我湿冷的心；父亲用母亲般的温柔体贴我受伤的心；父亲用母亲般的手抚平我伤裂的心„„

——《家事》题记

生活是什么？在孩子眼里，生活是快快长大；在大人眼里，生活是赚钱过日子；在老人眼里，生活是健康长寿。

——《生活告诉我》题记

我失去的东西太多了，就连诚实、自信这些人生中最重要的东西，竟然也丢了。我应该将它们拣拾起来，带着它们重新上路。

——《寻找失去的东西》题记

若干年前的某一天，我和伙伴们正在天堂玩耍，被稀里糊涂地装进一只天蓝色易拉罐里，从此开始了我的易拉罐人生。

——《易拉罐人生》题记

母亲的爱，是一条长长的电话线，无论我走多远，都时时刻刻把我牵挂，它将陪伴我走到永远。

——《母爱》题记

生活中处处充满了风景。你是高山，你就是一道风景，因为你把峻峭和雄伟展示给了人间；你是垂柳，你也是一道风景，因为你把妩媚和风姿展示给了世界。

——《我就是一道风景》题记

跳跃，让我学会勇敢；跳跃，使我充满信心；跳跃，在无时无刻撞击着我的心扉；带着我挑战下一次飞跃。

——《笑容，跳跃的奏曲》题记

介绍一下作文的题记和后记的格式

篇7：经典开头+题记

1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。

7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！

10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。

11、马克·吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持[/url]，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

16、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的

旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨

17、冰心说道：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

18、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

19、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

20、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

22、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格„„

23、一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。

24、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

26、当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

27、青春是早晨的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着她澎湃的激情，谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。青春是一只高飞在天的鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来。青春是一棵枝叶葳蕤的树，她用绿色光芒感染着所有生灵，使春天的景象常留在人间。青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动每一个人的心弦。青春是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩„„

28、信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

30、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

31、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

32、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

33、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

34、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）

35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

36、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

38、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

39、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

40、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

41、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。

42、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

43、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要

雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

44、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

45、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

46、即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

47、生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

48、不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

49、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

50、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

经典题记

01、最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。

02、人性的堕落，常常从无视公理开始，社会的尊严，常常因权力滥用萎缩。

03、永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。

04、幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭却各有各的不幸。（托尔斯泰《复活》）

05、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生！（路遥《平凡的世界》）

06、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。

07、人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。

08、生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。

09、生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。

10、当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊„„

11、每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事„„

12、拉开窗帘，阳光只有一种颜色。

13、不要被世俗的尘嚣蒙住你的眼睛。

14、把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。

15、苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。

16、如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅盘，体会到特别的甘甜和美好。

17、惟宽可以容人，惟厚可以载物。

18、一个不容置疑的哲理，一个令人铭心的命题，一个内涵丰富的象征，没有不为名利的世纪超人，只有善待名利的智者。

19、只要心里有阳光，眼睛看到的就都是温暖。

20、给心情涂上颜色，我们便有了七彩的人生，我们才真正地把握了自己。

21、乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。

22、倘若你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。

23、就像向日葵追寻太阳，人总是追求崇高与完美，而人生偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。

24、冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少的变换着形式交还给你。

25、有许多的人，一直在苦苦地寻找着上帝赐予自己的“宝石”，但当“宝石”已经拾在自己的手中时，却又被自己轻而易举地抛弃了。

26、儿时的岁月总是有母爱相伴，长大的我觉得与母亲渐远。蓦然回首，才发现阳光依旧———母爱就在身边。

27、幸福的定义，珍惜你所拥有的每一样东西，你会发现，幸福简单的让你无法置信。

28、一忍可以成百勇，一静可以制百动。

29、独善其身者难成大事，越利他，就越利己

30、我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。

31、一个人到了忘记得失的时候，他实际上已有所得。

32、每个人都有自己的一亩三分地，永远的守望可能只会收获糊口的玉米，如果跳出了这一亩三分地，你可能成为乞丐，但更有机会发现远方的金子。

33、蜡烛的美，是绝唱的美。它以自焚的痛苦将自己化为光和热，照亮了别人。

34、我们可以失望，但决不能盲目。

35、人生没有不可逾越的天堑，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。

36、为人处世的原则就是多为对方留下一些余地，留给别人的同时，也留给了自己。

37、许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动的，一次次漫过心底的爱！

38、许诺通常分为两种，一种如清茶，倒一杯是一杯，一种如啤酒，才倒半杯，就已经泡沫翻腾。

39、肉体是精神居住的花园，而意志则是这个花园的园丁，意志既能够使肉体‘贫瘠’下去，也能用‘勤劳’使它‘肥沃’起来。

40、一种颜色，生命的一瞬。执着地追求着永恒，一路失落，一路遗失，一路惘然，仍旧梦想，梦想„„

41、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。

42、别忘了，爱有多深路就有多长，只要有一个明天，就会有无穷无尽的希望。

43、温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖着别人。正如：送人玫瑰，手有余香。

44、我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活中的快乐。

45、记取昨天，是为了把握今天，更是为了掌握明天。

46、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

篇8：题记:给作文脖颈戴上漂亮的项链

题记既可以交代写作缘由, 又可以创设环境;题记应展示主要内容, 揭示作品内涵;题记应意蕴丰厚, 情味绵长;题记既要开宗明旨、简洁明了, 又要语言精美, 富有文采。

那么, 什么样的题记才能令人过目不忘, 成为文章的点睛之笔呢? 答案只有一个:让题记活画出作文的灵魂。

一、点题式

题记能体现和揭示文章主旨、情感, 让读者透视到文章的亮点, 触摸到情感的搏动。

如有个同学写《大美西藏》, 题记就八个字:“———最接近天堂的地方。”简单八字就点明了她眼里的西藏, 把无法言说的美概括了。

又如作文《感谢父亲》的题记:“年幼时, 父亲是一座港湾;年轻时父亲是一尊偶像;中年时, 父亲是一段岁月;年暮时父亲是一部史书。”题记中把对父亲的敬爱抒写得情味悠长, 赞美了人世间这份平凡而又高尚的亲情。

二、引用式

引用名人名言、格言警句、谚语俗语、睿智心语、名篇佳作、流行歌词, 或引用广告语或引用文采斐然的诗文作为题记。

如《我的美丽乡愁》的题记:“为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉……”题记引用艾青的《我爱这土地》中的诗句, 突出这一个“爱”字, 斩钉截铁, 毫不含混。对家乡的爱, 对家乡的浓郁思念之情, 都在字里行间体现无遗, 足见小作者的荦荦才情和坦荡绵长的赤子情怀。直抒胸臆, 感情的闸门轰然打开, 表现真挚的心。

又如《那时花开》的题记:“只有经历地狱般的磨炼, 才能炼出创造天堂的力量;只有流血的手指, 才能弹出世间的绝唱。”巧妙地用泰戈尔名言, 与话题“遭遇挫折和放大痛苦”非常吻合, 不仅增加论证的可信度, 更增添文章的哲理性。

三、交代式

借助题记交代文章的写作目的或写作背景, 或是陈述寄托的对象, 或是创造环境, 读者能迅速进入角色。

如江苏优秀作文《又是桃花红》的题记:“昨夜风吹处, 落英听谁细数。”该题记紧扣题目创设情境, 交代写作的缘由, 引领读者一起思索。

又如《神曲》的题记为:“谨以此文献给那些致力于保护海洋环境的卫士。”文章以但丁《神曲》的“地狱”、“炼狱”、“天堂”为文章的三个小标题, 写海洋从被污染到重新回归纯净, 赞颂海洋的环保卫士为此做出的努力。显然, 题记交代的就是文章的赞誉对象。

四、对比式

顾名思义, 就是引用对比的修辞手法写, 以此凸现文章的主题。

如作文《感动, 点一瓣心香》的题记:“高楼越来越多, 空间越来越小。冷漠越来越多, 温情越来越少。然而, 感动, 正以它清淡却足以令人动容的方式, 诠释人文的内涵。”此题记采用两组对比, 客观而冷静地展示残酷的现实, 表现物质空间与心灵空间双重狭小的处境。考生高扬主旋律, 看到时代的亮色, “悲”而不“怨”, “暗”中有“亮”, 在这样的危机之中凸现了“感动”的意义, 令人眼前一亮。

又如庸者, 相信别人, 怀疑自己;愚者, 相信自己, 排斥别人;智者, 相信自己, 也相信别人。———《相信自己, 也相信别人》

从形式看, 采用了层递排比的修辞手法, 增强了说理的语势;从内容看, 将“庸者”、“愚者”、“智者”进行了对比, 强调了智者的辩证与正确:庸者迷失自己, 愚者迷信自己, 智者相信自己, 也相信别人。

五、悬念式

题记用设置悬念的方式提出, 犹如一粒石子, 让平静的水面波澜起伏, 荡起动人的涟漪, 激发读者的阅读兴趣, 引领读者进入想象的境界。

如以“喝彩”为话题写作文。 (2003年北京中考题)

也曾自卑, 也曾哀怨, 因为我知道你有多丑, 可那一刻, 我由衷地为你喝彩……———写给残疾的母亲

题记设置悬念, 残疾母亲为何值得喝彩? 吸引读者眼球, 产生阅读兴趣。

又如以“书”为话题写作文。 (2003年天津中考题)

一个喜欢读“书”的女孩, 一个不喜欢“读书”的女孩。我就是这样一个双色女孩, 你愿意倾听双色女孩的蓝色寂寞吗?

———题记

看似相互矛盾的题记, 设置了悬念, 能迅速吊足读者胃口, 有迫切往下读的强烈欲望。

六、诠释式