心要在焉高一学生作文

心要在焉高一学生作文（共8篇）

篇1：心要在焉高一学生作文

心要在焉高一作文700字

“格物致知，诚意正心”，造就了钱钟书先生出色的学问，不慕金钱名利，一心钻研学术，心有所止，心在焉。心无旁骛，孜孜以求，以一种“初学者心态”行事;专心致志，凝神于一，方能成境界。我以为，心要在焉，方能成大器。

心要在焉，即强调专注。古时弈者尚需专注，沉心静气。褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益大套的专注，乃是现实所需。莫言在获诺奖之前并不为众人所知。那时他声名不响，作品也少有人称赞。但他不急不躁，抱着钻研的态度，深深扎在西方魔幻现实主义文学的领域中，将其钻透嚼烂，吸取精华，同时深入百姓生活中去，寻找创作原型，不断加深对创作的积淀，最终形成自己独特的风格，并凭借《蛙》一举多得诺贝尔文学奖。“专注者心芜草，自当远离袅袅炊烟。”于坚如是说。专注行事，最终才能看到壮美的景致，获得珍贵的成功。十年苦思，闭门谢客，《红楼梦》终写成;满目梵文，晦涩难懂，十年如一日，《罗摩衍那》终翻译完成。专注使这些大师们在历史长河中被世人铭记。

反观当下一些人日益膨胀的名利追求与浮躁的心态。政府官员利欲熏心，为了利益甚至置道德底线于不顾;文化产品被大量“注水”，各种光鲜的诱惑冲击着文化人的学术操守;新闻工作者们扭曲了信息的真实性与价值性，“捕风捉影”般的存在。于本职，则已心不在焉，何以成事?“用志不分，乃凝于神”，“心不在焉，虽学无成”，这种心神不属，漫不经心的状态，只会让人干一行，怨一行，望着那山高，得过且过。

心在焉，成大器者，心中仿佛有种力量，能够抵制外界的诱惑，即使荆棘满地，也能踽踽前行。所谓心不在焉者，其内心恰缺乏一种全情专注的高度境界。心无旁骛，与书中人物交感融会的读书境界;在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界;皓首穷经，废寝忘食的研究境界，认准一个目标，不畏艰难困苦。一直向前走的.人生境界。学必专静，之后有所指，只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”。找到心之所寄，方不惧艰险，矢志不渝。

拜伦所说：“越是长久的蛰伏，越会带来让人意想不到的光彩。”说的就是心要在焉的道理。心要在焉，如果你把心放在了错误的位置，只关注外界的评论，换来的只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。专于事，精于行，做好每一项所选择的事业，执着的走好每一段路程，心要在焉，这一蹊径必有芬芳的回赠。

篇2：心要在焉高一学生作文

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”

心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的`故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作品可以代表他们像天空中的太阳一般指引着后人的方向。

有光的地方必有影，有一心一意对待自己所做之事的人，也就有三心二意用不法手段来谋取利益之人。三鹿的三聚氰胺事件和双汇的瘦肉精事件就很好的反映了现在商家为了利益而不择手段如此的心不在焉之态。做食品的本应更加潜心贯注，因为“吃”是人生存下去的根本，倘若食品质量漏洞百出，我们可能连怎么死的都不知道，谈何社会经济，科技之发展?由此可见心在焉之根本，虽是根本，但也是最重要的一点，愿光照遍世界每一个角落。

心在焉的人的身上应该会有一种执着之美，应该有一种撞到南墙拆了南墙也要往前走的气势，在他们身上应该散发着一种光芒，那种光可以把不可能变为可能。反之，心不在焉，不仅自己天天闷闷不乐，心有所想，也不会为社会带来财富。

篇3：心要在焉作文

每个人的心都有自己的归宿，古今中外都是如此。李时珍的心在医学上，于是有了《本草纲目》的千古绝唱;钱钟书的心在学术上，于是有了文化昆仑的至高赞评;阿基米德的心在数学上，于是有了“让我画完这个圆”的伟人举动。

他们的学问做的如此出色，就是因为“心在焉”。因此，格物致知，心要在焉。

心要在焉是儒家强调的“诚意正心”;心要在焉是佛家强调的.“初学者心态”;心要在焉是道家强调的“用志不合，口凝于神”。心要在焉，便会达到认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。正如成功人士乔布斯，他从小便立志要将手机做成能装进牛皮袋携带的。为了实现目标，他苦心钻研，历经波折进出苹果公司，虽途中遭受白眼与嘲讽，但他仍旧潜心贯注，锲而不舍，最终设计出装进牛皮袋便能携带的iPhone手机，成为世人赞誉的传奇。像乔布斯这样的人还有很多，正如比尔盖茨的心在他的事业，于是成就了微软公司，创造了不朽的佳话;李开复的心在国家，于是为国家培养出了更多人才，无私奉献;袁隆平的心在百姓，于是探索出了优良水稻品种，让百姓不再忍饥挨饿。他们的心在焉，心有所上，心有所指，心有所执，所以内心充实，理想丰满，专心致志，孜孜以求，使得自己的生命更有价值，有意义，更能造福国家与百姓。

但现今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业?高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的事业?那些吃着国家的饭，打着政府旗号的官员，又有多少专注于自己的职业?他们都心不在焉，所以虽学无成干一行，怨一行，毁一行，更甚者则会玩物丧志，因小失大。今日，当红明星新闻日益增多，他们本应将心思用在自己的事业上，为观众带来欢声笑语，但他们却不顾名人效应及社会舆论，肆意践踏法律，挑战社会道德和价值底线，将大好青春毁于，还让喜欢他们的粉丝伤心愤怒。或许他们只是因熬夜搞创作来提神;亦或是压力过大用来舒缓心情。但是请你试想一下，倘若一生心不在焉，岂不是视生命为草芥;倘若教师心不在焉，岂不是残害祖国的花朵;倘若警察心不在焉，岂不是颠倒黑白，没有了王法?

因此，无论各行各业都应心要在焉，一个国家也应心要在焉。作为个人，读书人心要在焉，方能融会贯通;为官者，心要在焉，方能政通人和;从商户心要在焉，方能财源广进;从艺人心要在焉，方能炉火纯青。蒲松龄曾说过：“性痴则其凝志，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”国家更应如此，倘若一个国家元首心不在焉，那百姓岂不是群龙无首?因此唯有个人与国家的心在焉，方能国泰民安。

但心在焉不是走火入魔。假如说成功是一棵参天大树，那心在焉就如同生长素，植物离不开生长素，但也不要忘了高抑低促，生长素浓度过高，植物不但不会生长反而会枯死，适当补充营养才能真正成材成功。

篇4：作文讲评“心要在焉”

六、本大题1小题，60分。（2012年深圳市高三年级第一次调研考试）24.阅读下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”„„

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

【作文评卷情况反馈】

一、好的趋势和特点：

1．学会审题。从题目的内涵入手挖掘题意，分解“心在焉”每个字的具体含义，再从多角度多层面切入构思立意，呈现思维的多样性。

2．学会结构。因有前面列提纲考题，议论文结构更趋规范。或并列，或层进，或对比，呈现出一定的逻辑性。

3．联系社会实际，紧扣时代脉搏，积累运用鲜活材料。如乔布斯、刘伟、俞敏洪、刘翔、林书豪等各领域的精英，还有感动中国人物，时下新闻焦点事件：三鹿、三亚宰客们、动车事件、小悦悦事件。

二、存在的问题和不足： 1．对“心”“在焉”的理解过于平面化和表面化，缺乏明确定位和理解，其方向常常多而杂；

2．以叙代议之文多，往往一个例子写十几行，然后来几句无关痛痒的分析； 3．举例雷同的情况严重，新鲜而典型的素材欠缺，体现出知识积累的不足； 4．中心不突出的作文较多，点题和扣题还要加强训练。

5．相当多文章议论的中心论点不够观点化，立意模糊不清，只是将题目反复咏叹，有贴标签之嫌。

6．有的议论文概念不清，不能理解“心要在焉”的含义，导致材料与观点难以统一。个别文章谈“心要在焉”的篇幅过长，入题太慢，或是喧宾夺主。

7．对论据素材的分析不够切中要害，不能分析素材主体人物或事件的“心”究竟在“哪里”，难以论证中心观点，显得生拉硬拽。逻辑论证能力有待进一步训练，其中论据不能证明论点的篇目甚多。【试题分析】

近几年广东高考作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类： 一是直接给出“标题/话题”的作文题；

二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题； 三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。

【分析：2012年深一模作文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。】 跟以往十年的深一模命题有不同：

1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式；

2、限定了写作文体：议论文。【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】

1、读懂“导语/材料”：

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。

要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。

2.提炼“导语/材料”的关键词：

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。

所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料” 核心意思，提炼出关键词。

【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】

从学生作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。

所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。

1、抓住“标题/话题”的关键词：

如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。

如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。

2、确定“标题/话题”关键词重点词意：

对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。

给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。【“心要在焉”的含义】 主谓句子式：心 要在 焉

一、字面含义：

1、心：心思，思想。

2、要：必须、应该。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：这里。

心要在焉——心思应该集中在某处。（关键词：心在焉）

与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。

二、生活层面的含义

1、学习、读书：心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。

2、为官、工作：在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。

3、写作、创作：左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。

4、研究、钻研：专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。

5、个人奋斗：认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲学层面的含义

1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。（“止”：禁止，不能越轨。“指”：指向，指示，指教。“执”：理念，观点，执作。）

2、是佛家强调的“初学者心态”。

3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。（运用心志不分散，就是高度凝聚精神）

4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见《二程全书·畅潜道录》）

5、类乎宋·张载的“心不正焉，虽学无成”。（见《经学理窟·义理》）

6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。

四、美学层面的含义 “呆气”之美；（详见邹韬奋《呆气》）执着之美； 痴迷之美；（“心在焉”的极致）„„

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉 字面义：心思不在这里，指思想不集中。

人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。„„

相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。【温馨提示】

1、要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。为什么要诠释概念（关键词）：

2、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。

（如去年深圳一模的“黄老邪的桃花岛”“两只翅膀的翱翔”中的“桃花岛”“两只翅膀”，2011年广东高考题“回到原点”中的“原点”都需要对概念进行诠释。）

3、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。

（大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。（出现内容肤浅，学习、工作要心在焉；或者不理解概念，造成贴标签„„））【构思——议论文常用展开式】 作文提纲存在的问题：

①中心论点不准确。

如：国人应创新、诚信、对自己修身。

②分论点逻辑混乱。如：

中心论点：心在焉。

分论点1：这个社会有多少人心不在焉。

分论点2：心在焉。

分论点3：心要在焉。

③分论点不能证明中心论点。如：

中心论点：有多少人是心不在焉。分论点1：心要在焉。

分论点2：心不在焉。

分论点3：我们如何面对心要在焉和心不在焉。④把论题当分论点。如：

分论点1：心在焉与心不在焉的对比。

分论点2：心在焉能否成功。

分论点3：心不在焉能否成功。

⑤论点与题目缺少联系或过于简单。

分论点1：是什么

分论点2：为什么

分论点3：怎么样 【优秀范例】

（一）中心论点：心在要焉，才能立于不败之地。（6分）

分论点1：心在焉可成就自我。

论据：古代文人宋濂(lián)一心向学“不知口体之奉不若人也”，学有所成。(因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。)

分论点 2：心在焉可超越自我。

论据：一名在比赛中受伤的运动员坚持跑完全程，赢得肯定。

分论点 3：心不在焉会害人害己。

论据：许多企业为了GDP，不把群众利益放在眼里，导致亏损。

逻辑：并列式与对照式。

（二）中心论点：心要在焉，才能成功。（6分）分论点1：学者心要在焉，方可知书之真味。论据：季羡林潜心梵文研究，取得非凡成就。分论点 2：商人心要在焉，方可成一份事业。

论据：乔布斯专注于开发和完善产品，创造苹果神话。分论点 3：官员心要在焉，方可谋一片福荫。

论据：温家宝总理将百姓利益放在首位，为百姓解决困难，带去温暖。

逻辑：并列式。思考：“我怎样”——在“我怎样”这一角度用力，拿到考题后先问自己——

为什么命卷人会让我来写这道作文题？ 我有怎样的思考、感悟、体验？

我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？ 我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？

一、展开方式（之一）：“是什么”

二、展开方式（之二）：“为什么”——为什么强调“心在焉”

1、从个人层面思考：“心在焉”是成功之道，拓展角度很多—— ①“心在焉” 读书能融会贯通。②“心在焉” 为官能政通人和。③“心在焉” 治学能独树一帜。④“心在焉” 经商能财源滚滚。⑤“心在焉” 从艺能成为名角。„„ 【典型事例】

美国游泳名将菲尔普斯； 郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作„„

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德„„

【名家名言】

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（蒲松龄）心不存，虽读万卷书，亦何所用。（宋·朱熹《朱子语类辑略》）学必专静，而后能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）

2、从集体、国家层面思考

“心在焉”则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等„„

3、从反向思考：为什么我们“心不在焉” ①现象。“心在焉” 我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？„„

②原因。内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。

外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。③危害。个人：德不立，业不精，事难成。集体和国家：走向衰败。④实质。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到归家的路。不知道“我是谁”。

三、展开方式（之三）：“怎么做” ——怎样做到“心在焉”：多一点比较意识

“怎么做”出彩的方法就是比较。在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。古人与今人比较。中外比较。

同时代不同人生境界的比较。身边人与事的比较。„„

四、展开方式（之五）：“辩证思考”——“心在焉”境界高下之辨 第一境界：专注执着于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜赌成性之类。第二境界：专注执着于经营个人的“小天地”，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。

篇5：高考作文素材：“心要在焉”

【试题回放】

阅读下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学(招生办)一位老师这样说：“„修身齐家治国平天下‟前面还有两句是„格物致知、诚意正心‟，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为„心在焉‟”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

【试题分析】

近几年广东高考(微博)作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类：

一是直接给出“标题/话题”的作文题；

二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题；

三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。

2012年深一模作文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。

跟以往十年的深一模命题有不同：

1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式；

2、限定了写作文体：议论文。

【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】

1、读懂“导语/材料”

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。

要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。

2。提炼“导语/材料”的关键词

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。

写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。

所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料”核心意思，提炼出关键词。

3。准确理解“标题/话题”词中的关键词

从考场作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。

所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。

只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。

【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】

1、抓住“标题/话题”的关键词

如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。

如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。

如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。

如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。

如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。

如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。

2、确定“标题/话题”关键词重点词意

给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。

对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。

【“心要在焉”的含义】

主谓句子式：心要在焉

一、字面含义：心思应该集中在某处。

1、心：心思，思想。

2、要：必须、应该。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：这里。

与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。

二、生活层面的含义

1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。

2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。

3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。

4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。

5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲学层面的含义

1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。

2、是佛家强调的“初学者心态”。

3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。

4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见《二程全书·畅潜道录》）

5、类乎宋·张载的“心不正焉，虽学无成”。（见《经学理窟·义理》）

6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。

四、美学层面的含义

“呆气”之美；（详见邹韬奋《呆气》）

执着之美；

痴迷之美；（“心在焉”的极致）

……

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉

字面义：心思不在这里，指思想不集中。

相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。

人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。【为什么要诠释概念（关键词）】

1、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。如2011年广东高考题“回到原点”中的“原点”就需要诠释。

2、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。

【议论文常用展开式】

一、展开方式（之一）：“是什么”

二、展开方式（之二）：“为什么”

——为什么强调“心在焉”

1、从个人层面思考：

“心在焉”是成功之道，拓展角度很多——

①“心在焉”读书能融会贯通。

②“心在焉”为官能政通人和。

③“心在焉”治学能独树一帜。

④“心在焉”经商能财源滚滚。

⑤“心在焉”从艺能成为名角。

……

【典型事例】

美国游泳名将菲尔普斯；

郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨着《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；着名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作……

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德……

【名家名言】

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（蒲松龄）

心不存，虽读万卷书，亦何所用。（宋·朱熹《朱子语类辑略》）

学必专静，而后能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）

2、从集体、国家层面思考

“心在焉”则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等……

3、从反向思考：为什么我们“心不在焉”

①现象。“心在焉”我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？……

②原因。内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。

外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。

③危害。个人：德不立，业不精，事难成。

集体和国家：走向衰败。

④实质。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到归家的路。不知道“我是谁”。

三、展开方式（之三）：“怎么做”

——怎样做到“心在焉”：多一点比较意识

“怎么做”出彩的方法就是比较。在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。

智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。

古人与今人比较。

中外比较。

同时代不同人生境界的比较。

身边人与事的比较。

……

四、展开方式（之四）：“我怎样”

——在“我怎样”这一角度用力：高分作文的秘诀之一

拿到考题后先问自己——

为什么命卷人会让我来写这道作文题？

我有怎样的思考、感悟、体验？

我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？

我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？

五、展开方式（之五）：“辩证思考”

“心在焉”境界高下之辨——

第一境界：专注执着于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜赌成性之类。

第二境界：专注执着于经营个人的“小天地”，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。

第三境界：专注执着之事旨在为民族，为他人谋永福，有大胸襟，有大爱。

不同的人生阶段对是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年……

“心在焉”目标正误之辨：目标正，可敬可赞；目标误，缘木求鱼。

“心在焉”的另一种表现：偏执狂；方向错误；自我封闭，孤芳自赏……

篇6：优秀高考话题作文:心要在焉

若“焉”为成功，则我们需一把用“心”制成的钥匙。还记得季羡林老师过世时，有新闻网站打出“季老之后，中国再无大师”之标题。或许这标题过于绝对化，却也从另一方面说明季老是一名真正的大师。他治学以来，淡泊名利，不向往“专家”“教授”之衔，将自己毕生心血都花在了国学与他最爱的比较文学上。是他那一颗赤诚的求知之心，让他有了如此高的文学造诣。他的研究不为别的，仅为探求真理与文学之本质。如今学术造假，文化腐败之风盛行，试想若季老沦为此中一员，博学的他或许能赢来大笔的授课费与高高在上的官职，但或许从此国学之担将后继无人，国学之泉便枯竭在了这一片文化沙漠之中。是季老那一颗求知与淡泊名利的本心，使其成为一代国学大师，名垂千古。

若“焉”为人生，则“心”便是一座指路的灯塔。奸臣严嵩少年时亦是满腔热血胸怀大志，可待其步入官场却迷失了自我。他拜倒于权钱之裙下，谋害忠臣，追名逐利，最终遗臭万年。换言之今日，苏当红，“毒奶粉”的始作俑者哪个不是掌握着大量化工知识的高级知识分子。但就是这样一群本为栋梁之材的人造出了危害社会的毒药，为的只是那巨额的收益。“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加耶(焉)?”这是孟子屹立在历史长河中的一声怒吼，“此之谓失其本心。”在利益面前，他们将自己的那颗本心出卖。在“交易”的那一刻他们可曾记得自己初入官场，初入校园时那份豪情壮志，那份人性之善?失去本心，让他们在人生的航道上偏离，驶上一条不归之路。

若“焉”为人间真情，则“心”便是一扇透入阳光的玻璃窗。就在香港之内地的战争进入白热化阶段，各地“排外”之风盛行，纷纷在网上放出“XX 人，忍够了”的海报。而唯有深圳，在网上贴出了“深圳人，欢迎你”的海报。霎时为这人情冷淡的社会放出一股正能量。是的，深圳人便是这样，我们用一颗澄澈的心欢迎各地勤劳的人在这片土地上奉献，让那“互助互爱”的温暖阳光洒满这片土地。

心是一颗(棵)会开花的树，只有那(拿)它栽种在你的那片土地上，才能结出美丽的果实。

心，要在焉。

评语：[53分]

文章条理清晰，层次分明，采用比喻论证、正反论证，有理有据，语言流畅，从三个方面去论证“心要在焉”的观点：坚持求知和淡泊名利的本心，走向成功;坚持善的本心，不偏离人生的航道;怀一颗澄澈的本心，传递人间真情。

篇7：心要在焉的六年级作文

有人说知识就是财富，我觉得知识相似财富，又胜过财富。知识能够让人变得强大，那么学习知识就必须要用一颗认真的心去面对，否则不能够很好吸取知识给养，不就是白白浪费了大好良机吗?

作为一个差生，今天我能够有机会跟学校领导有一次交流机会，真是感到非常荣幸。这次谈话，领导跟我们讲了很多的话，让我真是有一种豁然开朗的感觉，也让我意识到了学习知识要用心，引用一句文言：心要在焉。

实际上，用心可以面对生活当中的几乎所有问题。这里说的心，不是心脏，心脏仅仅是一个血液泵为全身血液循环提供动力。这里讲的心也不简单指大脑，而是蕴含在大脑思维深层的原动力。心，即人的核心，是人最内在的.，究竟是什么，无法形容，只要用“心”。

举一个简单例子，生活当中我们经常要做菜烹饪，烹饪就需要我们用心才能给家人奉献一道道美食。要做一道美食，选材、加工、刀功、调味、火候、烹煮，只要有一项没有做好，就会影响食物口感，只有用心地把控每一道环节，才能给烹调出美味饭菜。

尽管用心能给解决很多问题，而用心往往又是最难的。正所谓“世上无难事，只怕有心人”，有心就意味着一份坚持，一份持之以恒的决心，只有不断地磨练自己，才能给提升自己达到一个高水平境界。高手不是一两天造就的，一个高手需要付出数不清的努力，流下数不清的汗水，承受难以想象的痛苦才能练就。

篇8：中学生心要在焉议论文

让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴---她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。一位提琴家在听过她的琴声后预言：“这样演奏提琴的人，一定活不长久。”不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越。

心在焉，心专注焉，心热爱焉。因而书写传奇。如杜普雷，她比烟花寂寞。却远耀眼过烟花。

也常常想起我们的国学大师季羡林老先生，他身上有太多耀眼光环，“国宝”“大师”，他自己却不以为傲，甚至将头顶光环个个摘掉。季先生，一心一意做学问，专心致志读国学。他心在焉，心专注于做研究，罢却名利，罢却荣耀。

在季先生自己的回忆录中曾写到他翻译印度巨作《罗摩衍那》的`故事。满目梵文，生涩难懂，然季老坚持不懈，未言放弃，一译十年。十年，一棵幼苗已而参天;十年，蹒跚孩童已而挺拔独立;十年，一切都已改变，然而季先生以十年的专注像我们展现了坚毅的，一心向学，全情专注的高度境界，专注，没有时间束缚，心在焉，即成事。

如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。

原因在何?只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之?他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。

反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场?哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研?一旦贴上利益标签，心，也难在焉。

世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。