心要在焉高一作文600字

心要在焉高一作文600字（精选5篇）

篇1：心要在焉高一作文600字

心要在焉高一作文600字

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”

心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的`故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作品可以代表他们像天空中的太阳一般指引着后人的方向。

有光的地方必有影，有一心一意对待自己所做之事的人，也就有三心二意用不法手段来谋取利益之人。三鹿的三聚氰胺事件和双汇的瘦肉精事件就很好的反映了现在商家为了利益而不择手段如此的心不在焉之态。做食品的本应更加潜心贯注，因为“吃”是人生存下去的根本，倘若食品质量漏洞百出，我们可能连怎么死的都不知道，谈何社会经济，科技之发展?由此可见心在焉之根本，虽是根本，但也是最重要的一点，愿光照遍世界每一个角落。

心在焉的人的身上应该会有一种执着之美，应该有一种撞到南墙拆了南墙也要往前走的气势，在他们身上应该散发着一种光芒，那种光可以把不可能变为可能。反之，心不在焉，不仅自己天天闷闷不乐，心有所想，也不会为社会带来财富。

西哲尼采说过：“始终全神专一的人可免于一切困窘。”全神贯注不仅可以免除一切困窘还可以为别人带来光明。

篇2：心要在焉高一作文600字

“格物致知，诚意正心”，造就了钱钟书先生出色的学问，不慕金钱名利，一心钻研学术，心有所止，心在焉。心无旁骛，孜孜以求，以一种“初学者心态”行事;专心致志，凝神于一，方能成境界。我以为，心要在焉，方能成大器。

心要在焉，即强调专注。古时弈者尚需专注，沉心静气。褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益大套的专注，乃是现实所需。莫言在获诺奖之前并不为众人所知。那时他声名不响，作品也少有人称赞。但他不急不躁，抱着钻研的态度，深深扎在西方魔幻现实主义文学的领域中，将其钻透嚼烂，吸取精华，同时深入百姓生活中去，寻找创作原型，不断加深对创作的积淀，最终形成自己独特的风格，并凭借《蛙》一举多得诺贝尔文学奖。“专注者心芜草，自当远离袅袅炊烟。”于坚如是说。专注行事，最终才能看到壮美的景致，获得珍贵的成功。十年苦思，闭门谢客，《红楼梦》终写成;满目梵文，晦涩难懂，十年如一日，《罗摩衍那》终翻译完成。专注使这些大师们在历史长河中被世人铭记。

反观当下一些人日益膨胀的名利追求与浮躁的心态。政府官员利欲熏心，为了利益甚至置道德底线于不顾;文化产品被大量“注水”，各种光鲜的诱惑冲击着文化人的学术操守;新闻工作者们扭曲了信息的真实性与价值性，“捕风捉影”般的存在。于本职，则已心不在焉，何以成事?“用志不分，乃凝于神”，“心不在焉，虽学无成”，这种心神不属，漫不经心的状态，只会让人干一行，怨一行，望着那山高，得过且过。

心在焉，成大器者，心中仿佛有种力量，能够抵制外界的诱惑，即使荆棘满地，也能踽踽前行。所谓心不在焉者，其内心恰缺乏一种全情专注的高度境界。心无旁骛，与书中人物交感融会的读书境界;在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界;皓首穷经，废寝忘食的研究境界，认准一个目标，不畏艰难困苦。一直向前走的.人生境界。学必专静，之后有所指，只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”。找到心之所寄，方不惧艰险，矢志不渝。

篇3：心要在焉议论文作文800字

纵观历史，东流逝去的江河之水仿佛总在诉说着一个亘古不变的主题：心要在，心须专。

心要在焉，牢房清辉镌《史记》。

溶溶月光如流水般倾泻于铁窗上，腥臭味的牢房困着孤独的老者。伴随月光的清幽，未理睬环境的糟透，在斑驳的树影的辉映下，他只专心奋笔疾书。因为心在，因为心专，政治上的失意，生活上的黯淡更使他专门心于《史记》的编缉。

司马迁，心在《史记》。方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古经典!

心要在焉，陋室贫居悼《红楼》。

纵使昔时花柳繁华，锦香富贵无比诱人;纵使今日茅椽蓬牖，瓦灶绳床甚是清寒。但他专精覃思。不为外界所扰，专心致志的创作和修订毕生心血，才是你心中唯一所专的大事。因为心在，因为心专，于悼红轩中，批阅数十载的惊叹成为现实。拂去了尘世的铅华，你心在《红楼》。

曹雪芹，心在《红楼》，将“满纸的‘荒唐言’”编注为专致一生的“辛酸泪”!

心要在焉，荒芜今朝育“魔稻”。

是否还记得稻花香中那位骨瘦嶙峋的老人?是否还记得炎日酷暑里面朝黄土，背朝天的学者?那位永远弯下腰背，专注研究的老者，他将鲜花与掌声踩在脚下，唯愿心在的专一汗水浇灌出养得起国人的“东方魔稻”。因为心在，无数个田间地头的黑夜都有饱含期待;因为心专，多少迷惘困惑都迎刃而解。

袁隆平，心在“魔稻”，方能育出震惊世界农学的杂交水稻，专心也成就他“中国杂交水稻之父”的美名!

再次回眸中，方仲永由天才滑落为平庸的悲剧，是否验证着心要在焉的重要性?展望未来时，我们是否可以使心不在焉的思绪消散，专心于学习之上?

篇4：心要在焉作文

每个人的心都有自己的归宿，古今中外都是如此。李时珍的心在医学上，于是有了《本草纲目》的千古绝唱;钱钟书的心在学术上，于是有了文化昆仑的至高赞评;阿基米德的心在数学上，于是有了“让我画完这个圆”的伟人举动。

他们的学问做的如此出色，就是因为“心在焉”。因此，格物致知，心要在焉。

心要在焉是儒家强调的“诚意正心”;心要在焉是佛家强调的.“初学者心态”;心要在焉是道家强调的“用志不合，口凝于神”。心要在焉，便会达到认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。正如成功人士乔布斯，他从小便立志要将手机做成能装进牛皮袋携带的。为了实现目标，他苦心钻研，历经波折进出苹果公司，虽途中遭受白眼与嘲讽，但他仍旧潜心贯注，锲而不舍，最终设计出装进牛皮袋便能携带的iPhone手机，成为世人赞誉的传奇。像乔布斯这样的人还有很多，正如比尔盖茨的心在他的事业，于是成就了微软公司，创造了不朽的佳话;李开复的心在国家，于是为国家培养出了更多人才，无私奉献;袁隆平的心在百姓，于是探索出了优良水稻品种，让百姓不再忍饥挨饿。他们的心在焉，心有所上，心有所指，心有所执，所以内心充实，理想丰满，专心致志，孜孜以求，使得自己的生命更有价值，有意义，更能造福国家与百姓。

但现今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业?高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的事业?那些吃着国家的饭，打着政府旗号的官员，又有多少专注于自己的职业?他们都心不在焉，所以虽学无成干一行，怨一行，毁一行，更甚者则会玩物丧志，因小失大。今日，当红明星新闻日益增多，他们本应将心思用在自己的事业上，为观众带来欢声笑语，但他们却不顾名人效应及社会舆论，肆意践踏法律，挑战社会道德和价值底线，将大好青春毁于，还让喜欢他们的粉丝伤心愤怒。或许他们只是因熬夜搞创作来提神;亦或是压力过大用来舒缓心情。但是请你试想一下，倘若一生心不在焉，岂不是视生命为草芥;倘若教师心不在焉，岂不是残害祖国的花朵;倘若警察心不在焉，岂不是颠倒黑白，没有了王法?

因此，无论各行各业都应心要在焉，一个国家也应心要在焉。作为个人，读书人心要在焉，方能融会贯通;为官者，心要在焉，方能政通人和;从商户心要在焉，方能财源广进;从艺人心要在焉，方能炉火纯青。蒲松龄曾说过：“性痴则其凝志，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”国家更应如此，倘若一个国家元首心不在焉，那百姓岂不是群龙无首?因此唯有个人与国家的心在焉，方能国泰民安。

但心在焉不是走火入魔。假如说成功是一棵参天大树，那心在焉就如同生长素，植物离不开生长素，但也不要忘了高抑低促，生长素浓度过高，植物不但不会生长反而会枯死，适当补充营养才能真正成材成功。

篇5：作文讲评“心要在焉”

六、本大题1小题，60分。（2012年深圳市高三年级第一次调研考试）24.阅读下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”„„

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

【作文评卷情况反馈】

一、好的趋势和特点：

1．学会审题。从题目的内涵入手挖掘题意，分解“心在焉”每个字的具体含义，再从多角度多层面切入构思立意，呈现思维的多样性。

2．学会结构。因有前面列提纲考题，议论文结构更趋规范。或并列，或层进，或对比，呈现出一定的逻辑性。

3．联系社会实际，紧扣时代脉搏，积累运用鲜活材料。如乔布斯、刘伟、俞敏洪、刘翔、林书豪等各领域的精英，还有感动中国人物，时下新闻焦点事件：三鹿、三亚宰客们、动车事件、小悦悦事件。

二、存在的问题和不足： 1．对“心”“在焉”的理解过于平面化和表面化，缺乏明确定位和理解，其方向常常多而杂；

2．以叙代议之文多，往往一个例子写十几行，然后来几句无关痛痒的分析； 3．举例雷同的情况严重，新鲜而典型的素材欠缺，体现出知识积累的不足； 4．中心不突出的作文较多，点题和扣题还要加强训练。

5．相当多文章议论的中心论点不够观点化，立意模糊不清，只是将题目反复咏叹，有贴标签之嫌。

6．有的议论文概念不清，不能理解“心要在焉”的含义，导致材料与观点难以统一。个别文章谈“心要在焉”的篇幅过长，入题太慢，或是喧宾夺主。

7．对论据素材的分析不够切中要害，不能分析素材主体人物或事件的“心”究竟在“哪里”，难以论证中心观点，显得生拉硬拽。逻辑论证能力有待进一步训练，其中论据不能证明论点的篇目甚多。【试题分析】

近几年广东高考作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类： 一是直接给出“标题/话题”的作文题；

二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题； 三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。

【分析：2012年深一模作文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。】 跟以往十年的深一模命题有不同：

1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式；

2、限定了写作文体：议论文。【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】

1、读懂“导语/材料”：

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。

要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。

2.提炼“导语/材料”的关键词：

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。

所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料” 核心意思，提炼出关键词。

【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】

从学生作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。

所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。

1、抓住“标题/话题”的关键词：

如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。

如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。

2、确定“标题/话题”关键词重点词意：

对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。

给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。【“心要在焉”的含义】 主谓句子式：心 要在 焉

一、字面含义：

1、心：心思，思想。

2、要：必须、应该。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：这里。

心要在焉——心思应该集中在某处。（关键词：心在焉）

与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。

二、生活层面的含义

1、学习、读书：心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。

2、为官、工作：在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。

3、写作、创作：左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。

4、研究、钻研：专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。

5、个人奋斗：认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲学层面的含义

1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。（“止”：禁止，不能越轨。“指”：指向，指示，指教。“执”：理念，观点，执作。）

2、是佛家强调的“初学者心态”。

3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。（运用心志不分散，就是高度凝聚精神）

4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见《二程全书·畅潜道录》）

5、类乎宋·张载的“心不正焉，虽学无成”。（见《经学理窟·义理》）

6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。

四、美学层面的含义 “呆气”之美；（详见邹韬奋《呆气》）执着之美； 痴迷之美；（“心在焉”的极致）„„

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉 字面义：心思不在这里，指思想不集中。

人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。„„

相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。【温馨提示】

1、要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。为什么要诠释概念（关键词）：

2、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。

（如去年深圳一模的“黄老邪的桃花岛”“两只翅膀的翱翔”中的“桃花岛”“两只翅膀”，2011年广东高考题“回到原点”中的“原点”都需要对概念进行诠释。）

3、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。

（大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。（出现内容肤浅，学习、工作要心在焉；或者不理解概念，造成贴标签„„））【构思——议论文常用展开式】 作文提纲存在的问题：

①中心论点不准确。

如：国人应创新、诚信、对自己修身。

②分论点逻辑混乱。如：

中心论点：心在焉。

分论点1：这个社会有多少人心不在焉。

分论点2：心在焉。

分论点3：心要在焉。

③分论点不能证明中心论点。如：

中心论点：有多少人是心不在焉。分论点1：心要在焉。

分论点2：心不在焉。

分论点3：我们如何面对心要在焉和心不在焉。④把论题当分论点。如：

分论点1：心在焉与心不在焉的对比。

分论点2：心在焉能否成功。

分论点3：心不在焉能否成功。

⑤论点与题目缺少联系或过于简单。

分论点1：是什么

分论点2：为什么

分论点3：怎么样 【优秀范例】

（一）中心论点：心在要焉，才能立于不败之地。（6分）

分论点1：心在焉可成就自我。

论据：古代文人宋濂(lián)一心向学“不知口体之奉不若人也”，学有所成。(因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。)

分论点 2：心在焉可超越自我。

论据：一名在比赛中受伤的运动员坚持跑完全程，赢得肯定。

分论点 3：心不在焉会害人害己。

论据：许多企业为了GDP，不把群众利益放在眼里，导致亏损。

逻辑：并列式与对照式。

（二）中心论点：心要在焉，才能成功。（6分）分论点1：学者心要在焉，方可知书之真味。论据：季羡林潜心梵文研究，取得非凡成就。分论点 2：商人心要在焉，方可成一份事业。

论据：乔布斯专注于开发和完善产品，创造苹果神话。分论点 3：官员心要在焉，方可谋一片福荫。

论据：温家宝总理将百姓利益放在首位，为百姓解决困难，带去温暖。

逻辑：并列式。思考：“我怎样”——在“我怎样”这一角度用力，拿到考题后先问自己——

为什么命卷人会让我来写这道作文题？ 我有怎样的思考、感悟、体验？

我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？ 我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？

一、展开方式（之一）：“是什么”

二、展开方式（之二）：“为什么”——为什么强调“心在焉”

1、从个人层面思考：“心在焉”是成功之道，拓展角度很多—— ①“心在焉” 读书能融会贯通。②“心在焉” 为官能政通人和。③“心在焉” 治学能独树一帜。④“心在焉” 经商能财源滚滚。⑤“心在焉” 从艺能成为名角。„„ 【典型事例】

美国游泳名将菲尔普斯； 郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作„„

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德„„

【名家名言】

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（蒲松龄）心不存，虽读万卷书，亦何所用。（宋·朱熹《朱子语类辑略》）学必专静，而后能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）

2、从集体、国家层面思考

“心在焉”则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等„„

3、从反向思考：为什么我们“心不在焉” ①现象。“心在焉” 我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？„„

②原因。内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。

外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。③危害。个人：德不立，业不精，事难成。集体和国家：走向衰败。④实质。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到归家的路。不知道“我是谁”。

三、展开方式（之三）：“怎么做” ——怎样做到“心在焉”：多一点比较意识

“怎么做”出彩的方法就是比较。在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。古人与今人比较。中外比较。

同时代不同人生境界的比较。身边人与事的比较。„„

四、展开方式（之五）：“辩证思考”——“心在焉”境界高下之辨 第一境界：专注执着于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜赌成性之类。第二境界：专注执着于经营个人的“小天地”，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。