宋朝时期的历史小故事

宋朝时期的历史小故事（共14篇）

篇1：宋朝时期的历史小故事

公元976年，宋朝开国皇帝赵匡胤一夜之间猝然离世，正史中没有他患病的记载，野史中的记载又说法不一。他的死因，成了历史上一宗离奇的悬案。

据《湘山野录》记载：开宝九年10月20日，一个雪夜，赵匡胤急召他的弟弟赵光义(原名赵匡义)入宫，兄弟二人在寝宫对饮，你来我往，赵光义不时添酒。三更鼓敲过，地上积雪已数寸厚。太祖突然心神不宁，摔碎酒杯，步出寝阁，用柱斧戳入雪地之中，“嚓嚓”声在寂静的寒夜更是特别的清晰。一会儿，内侍们又听得赵匡胤凄厉的喊叫：“好做!好做!”但不明其意。当夜赵光义留宿寝宫，第二天天刚刚亮，赵匡胤不明不白地死了。赵光义受遗诏，于灵前继位。

据《烬余录》记载：赵光义对赵匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁赵匡胤病中昏睡不醒时半夜调戏花蕊夫人，惊醒了赵匡胤，并用玉斧砍他，但力不从心，砍了地。于是赵光义一不做二不休，杀了赵匡胤，逃回府中。

据《涑水纪闻》记载：太祖去世时已是四鼓。宋皇后叫内侍王继恩把皇子赵德芳叫来。王继恩考虑到太祖早就打算传位于晋王光义，却找来了赵光义，进宫后，宋皇后问：“德芳来了吗?”王继恩回答：“晋王来了。”宋皇后惊诧莫名，后来突然醒悟，哭着对赵光义说：“吾母子之性命，皆托官家。”

另外，据说赵光义以弟弟的身份继承兄长的帝位，是他母亲杜太后的意见。说是杜太后临终时，曾对赵匡胤说：“如果后周是一个年长的皇帝继位，(注：当时后周世宗柴荣遗下7岁皇儿，无法掌朝，于是赵匡胤在后来的“陈桥兵变”中被群臣拥立为帝)你怎么可能有今天呢?你和光义都是我儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之福啊!”赵匡胤表示同意，于是叫宰相赵普当面写成誓词，封存于金匮里，这就是所谓的“金匮预盟”，也就是赵光义“兄终弟及”的合法根据。但是“金匮预盟”在初版的《太祖实录》却未见记载，在第二次编修的新录中才被提及，因而是否确有其事，仍是疑点重重。

这一切，都使人们产生了许多疑问。

综上所述，笔者总结出宋太祖赵匡胤猝死的三处疑点：

一、赵匡胤死时的“烛影斧声”

按说宫廷礼仪，赵光义是不可以在宫中睡觉的，他却居然在宫中睡觉。太监、宫女不该离开皇帝，却居然都离开了。忙乱的人影、奇怪的斧声，以及赵匡胤“好做好做”不明其意的呼喊。显然，这是一场事先策划的血腥谋杀。

二、王继恩假传圣旨

王继恩有何胆量，敢违背宋皇后的旨意，本该通传赵德芳，却传来赵光义?倘若事败，不是杀身之祸吗?这种说法，只不过把赵光义篡位的罪过加在一个太监身上而已，同时掩盖了赵光义杀兄的罪行。

三、“金匮预盟”的真伪

杜太后去世时，赵匡胤只有35岁，正值壮年，他的弟弟光义23岁，太祖次子德昭11岁，四子德芳3岁。即使赵匡胤几年后去世，也不会出现后周世宗柴荣遗下7岁孤儿群龙无首的局面。杜太后一生贤明，怎能出此下策

篇2：宋朝时期的历史小故事

关于前二人的功过是非，论说可谓已汗牛充栋，就不说了，在此只想略为言说一下人们似较少注重的宋仁宗。

宋仁宗公元一○一○年生，因其之前的皇子一个个夭折，故起名“受益”，五岁封庆国公，九岁立为太子，十三岁就承继大统，更名赵祯，一登帝位。初初一看，幸运之神似处处关爱着他，但其实并非全然如此。一是他的老子前任皇帝宋真宗，曾对他怀有杀机，只是在大臣的提醒下才幸免于死;二是他虽登帝位，可只是名义上的皇帝，太后垂帘听政多年后才得亲政;三是爱面子讲排场的真宗留给他的，是一个边患多国库空虚的烂摊子，要多难有多难。可就是在这样的情况下，他却作出了一系列的业绩，让后人不能不对他刮目相看。

宋仁宗的重要个性特征是：对弱者同情，对世事宽仁。这既成就了他的个人魅力，也成就了他为帝的业绩。

在他一朝，出了许多名垂千秋的大文豪。唐宋八大家，两人出在唐，六人出在宋。而出在宋朝的六人，均出于他当政时期。这六人，可以说是个个名声显赫。时至今日，有谁不知欧阳修曾巩苏洵苏轼苏辙王安石的大名呢?为什么能这样呢?林语堂说得好，因为这时是中国文人所处的“最好的时代”，文化氛围轻松。

在他一朝，不只出大文豪，而且出大政治家出能臣出大忠臣。如范仲淹，富弼，韩琦，文彦博，包拯，杜衍等。他支持范仲淹的新政，他宽宏大量，他在一定程度上有如今说的民主雅量，他能容忍臣子与自己争辩，不动辄就龙颜大怒要人首级。

仁宗有个宠妃张贵妃，故尔其才能平庸的伯父张尧佐大沾其光，不只出任财政部长，而且同时还兼四大要职。为此，众官合起力来弹劾之，并与仁宗在廷堂之上争论不休，楞头青的包拯，更是态度激烈，滔滔不绝，唾沫星子溅得仁宗一头一脸，直气得仁宗拂袖返回后宫。要说皇帝口含天宪，治包拯个大不敬罪易如反掌，但他并没有这样做，而是对张贵妃大发脾气：“你只知道为你伯父要官，可你知道，现在的御史中丞是包拯吗?”容臣子这般与自己争吵，还有哪个帝王能够这样?不是就连被称之为一代明君的李世民，也恨不得要了魏征的脑袋一求清静一显帝王的威严吗?

篇3：为何中国冷兵器的巅峰时期在宋朝

宋代战马奇缺

战马匮乏，骑兵力量薄弱，一直是宋朝军事的一个软肋。北宋立国之初，适合养马的西北地区已被西夏夺取，北方的马匹也曾遭到契丹大规模劫掠。北宋政府虽也效法汉唐国家养马的做法，然而效果不彰。宋真宗时期马匹20多万，是北宋的最高水平，不但与汉武帝时的40万匹相差甚远，更远不及唐朝创造世界历史纪录的70.6万匹。

有鉴于此，宋太祖从政权建立的第一天起，就大力研发兵器，尤其是步兵对付骑兵的武器。于是，中国古代冷兵器到了宋代，达到登峰造极的地步。

那时，在宋朝的都城汴梁，建立了中国历史上最大规模的兵器作坊，他们负责生产刀枪弓弩等兵器，工匠多达1万人，产量最高时，这些作坊可以一年生产出3万多件兵器。

宋朝为了保住自己的江山社稷，几乎动用了全部的血本。也正因如此，中国冷兵器的巅峰时期到来了。中国古代的冷兵器，尤其是步兵兵器，在宋代达到了完全成熟的阶段。

炉火纯青的弓弩

对付灵活机动的骑兵，最好的武器依然是却敌于百米之外的弓弩。这些远射武器在宋朝被应用到了炉火纯青的地步。

用于战争的弩最早出现于春秋时期的楚国，是中国在世界军事史上最重要的发明之一。战国中后期，七国的军队已普遍装备铜制强弩。经过后世千余年的发展，’两宋时期的弩，无论在性能、规模和技术上都登峰造极。宋弩兵在军队中的比例也是秦代以来最高：弩兵比例六成，弓弩手合计已至八成。

宋神宗时期（1067-1085年）问世的、可以单兵操作的神臂弩，是北宋最知名的良弩，其有效射程可达367米。同时期欧洲最好的单兵十字弩，射程不超过140米，英法百年战争中锋芒毕露的英国长弓的有效射程在228米左右，最接近神臂弩的是蒙古人使用的复合反曲弓，有效射程在320米左右。

宋弩中，最有名的当属杀伤力最大的床子弩。这种弩并非由士兵直接发射，而是用绞车的机械力量将巨大的弓弦拉开，操作这种弩需要7名士兵，它的最大射程可以达到460米以上。

历史上，床子弩创造的最大辉煌，是北宋的澶（音chan读“禅”）渊之战。公元1004年，辽军大举南下，但受到宋军的有力抵抗，两军对阵于澶州，当辽军先锋官萧挞凛外出侦察时，突然不知何处飞来一支长达两米的巨箭，正中他的胸膛，萧挞凛当场丧命。这支神奇的巨箭就发自于400多米外的宋军阵地。

辽军被这种强大的重弩所惧，最终双方签订了“澶渊之盟”。（注：北宋与辽经过多次战争后所缔结的一次盟约，主要内容为：辽宋结为兄弟之国;宋方每年向辽提供“助军旅之费”银10万两，绢20万匹，原本宋朝每年的用兵费高达3000万两，这大大节省了巨额的战争开支，双方于边境开展互市贸易。盟约缔结后，宋、辽之间百余年间不再有大规模的战事。）

岳家枪威震敌胆枪被称为百兵之王。它是一种在长柄上装有锐利尖头的兵器。枪杆的材料则是白蜡杆，这是专门为制枪而栽种的树种，成材率很低，现在十分少见。

南宋抗金名将岳飞，就是一位使枪的大师。他持有一把名叫沥泉的大枪，沥泉大枪长达3米，却在岳飞手里变得出神入化，舞动时如蛟龙出海，令敌人见了魂飞魄散。史书记载岳飞曾经提着一把单枪，杀人敌营，在万军之中取敌将首级。岳家军也因此威震敌胆，从而获得“撼山易，撼岳家军难”的赞誉。

但在宋朝的战场上，传统的刀和枪，在北方凶悍的少数民族骑兵面前，此时开始显得力不从心了。宋代的士兵一般都穿戴很厚的甲胄，所以需要用重型打击性兵器，比如锏和锤。

锏最早出现在隋唐，但是，锏应用最广泛的却是在宋朝。如果说锏只是一种用来对付重装甲的轻武器的话，那么锤则是能瞬间制敌于死地的重型兵器。

原始的火药武器出现于唐末，两宋进一步发展。蒙古在南宋突火枪的基础上制造出最早的管式金属火器——火铳。明成祖时期建制的神机营可能是世界历史上第一支专用火器的战略部队。明朝中后期火器更得到空前的发展，中国走向热兵器时代。

至清代，火器更为普及。当火器开始在大清帝国的军事中，扮演越来越重要的角色时，冷兵器也渐渐退出战场。这时，刀剑这些昔日的主战兵器，大量流入民间，从而推动了民间武术的大发展。

（青鸟荐自《奥秘》）

责编：我不是雨果

篇4：宋朝时期的历史故事

穷途末路的金

公元1234年2月(金天兴三年正月)，蒙古军队南下，侵略金国。金皇帝完颜守绪找了个“率兵抗蒙”的说辞，置妻儿老小全家不顾，自己从汴京跑出来。一同逃出来的还有金太祖完颜阿骨打的玄孙、太祖四子完颜兀术(完颜宗弼)的曾孙完颜承麟。当然，一路上又有很多文武百官跟着皇帝跑，美其名曰勤王，其实也是逃。完颜承麟还真是把皇帝安全地送至归德，后又护送到蔡州(今河南蔡县)。到达蔡州安定后，完颜承麟提出解决战局方案：马上重建设中央政权，积极备战，因为蒙古人很快会来。2月8日，蒙古军凶猛地逼近蔡州，在南宋军的帮助下，金皇帝所在的临时都城蔡州被围。哀宗完颜守绪知道金国气数已尽，很快就要灭国了，自己也不愿留个亡国之君得说法给后人，就下诏要把皇位让给完颜承麟。完颜承麟当然要推却，谁都知道当这个皇帝会是亡国之君。

赶鸭子上架的皇帝

完颜承麟禁不住完颜守绪的哀求继位了，第二天一早，匆忙举行传位大典，估计完颜承麟连龙袍都还没穿戴整齐，下面来报说宋蒙大军已攻进城内了。这边刚下了皇位的完颜守绪，拼命朝幽兰轩。那边刚即位的完颜承麟只有带领军队出内城，与蒙军巷战。又怎能敌，又退守内城。哀宗逃往幽兰轩后，干了一件事情，上吊自杀死了。完颜承麟听说先皇死了，也按规矩与百官一起到先皇遗体前，齐声痛哭，当场给了谥号为“哀”。完颜承麟哭祭完哀宗后，敌人已攻到内城城下。完颜承麟继续在乱军中亲自征战，但哪里还有战斗部队和战斗力哦。很快就被蒙古和宋人军队打败。他自己也死于乱军之中。自此，游牧民族女真族创建的金国，自太祖完颜阿骨打开国，到现在历经1，亡于蒙古和南宋联军之下。完颜承麟在位时间没半天，也有说不到一个时辰的，可以肯定是中国历史上在位时间最短的皇帝。

篇5：宋朝历史小故事

站在岸边堆积的熔岩乱石之上，雾霭茫茫，水天一线，惊涛如诉。随行的湛江文化研究专家、湛江市博物馆原馆长陈志坚介绍，相传当年流亡至此的南宋皇帝赵昰和抗元军民正是在这里愤慨山河沦陷，将岸边巨石怒击水中，代表与元朝抗争到底的决心。是为“以石击匈(元)”，“硇”字由此而生，硇洲岛也因而得名。

虽然南宋朝廷苟且偏安后在此最后灭亡，然而这段历史却是粤西沿海地区最为珍贵的文化财富之一。南宋年间，粤西沿海大都是荒远之地，正是因南宋流亡朝廷的一路南下，才为这些地区带来了中原、江南文化的火种，并对其后世文化的传承发展影响深远。硇洲岛，就是南宋朝廷这段流亡之旅的海上最南端根据地。在此地发生了两件大事：一、年仅11岁的皇帝赵昰驾崩，7岁的南宋末代皇帝赵昺继位;二、宋军于此驻扎不久即莫名掉头北返，走上了最终“自取灭亡”的不归之路。

在这个仅有56平方公里的小岛上，与宋代相关的历史文化底蕴却是颇为厚重，宋皇城遗址、翔龙书院、宋皇井、宋皇碑、宋皇亭、宋皇村……这些沧桑斑驳的古迹隐藏在一片片茂密的火山岛原始植被深处，曲径通幽，充满了神秘色彩。不仅如此，“不拜皇帝拜忠臣”，岛上的庙宇除天后宫(妈祖庙)、关帝庙、宗族祠堂等在广东沿海常见类型之外，早年修筑的分别祭祀文天祥、陆秀夫、张世杰等宋末重臣的祠庙在这里分布众多，香火不断。岛上居民至今仍延续着将三位宋臣神像请回家中轮流供奉的虔诚风俗，每年庙会之际又送回庙中，岛上、岛外居民都会来此祭拜，以告慰英烈的在天之灵。

当代史学专家对硇洲岛的历史背景一直存在着一定争议。

从地图上看，宋廷流亡至硇洲，却又突然掉头北返，最终亡于崖山。行军路线逆流，且迎向元军追兵，似乎十分不合情理。然而在以硇洲岛津前天后宫理事会副会长窦广栋为代表的当地文化学者看来，这种疑虑似乎不应存在。在他和陈志坚老馆长的带领下，我们仔细考察了当年南宋朝廷驻扎过的遗迹。而对于学术界的争议，窦广栋等人有一个颇为大胆的猜想：或许历史上的崖山海战，根本不是亡宋之战，史料所记载的，只是后人以讹传讹。崖山海战的失利对宋军海上主力的打击虽是毁灭性的，但陆秀夫背负赵昺跳海记载中南宋灭亡的标志性事件可能并未在崖山发生。

“赵昺和陆秀夫可能是在硇洲岛跳海的!”窦广栋进一步陈述了他有如此猜想的论据：从海上逃亡路线分析，掉头北返的确不合情理。因此北返的应该是张世杰所率领的宋军精锐，企图开辟“第二战场”。崖山海战确实让宋军丧失了大部作战主力，但宋廷并非灭亡在崖山。在硇洲岛上，宋廷修建行宫、书院等遗址真实存在，若非宋廷想长期驻扎于此，绝不会贸然劳师动众大兴土木。年幼的赵昺当时可能与陆秀夫等其他大臣留驻在硇洲岛，苦等来张世杰崖山战败的消息后或于此地绝望跳海，或在随后继续流亡的途中最终葬身大海。

篇6：有关宋朝历史小故事

制假售假并非现代人的“专利”，古人并非我们想象的那般淳朴，那时候也有很多奸商通过出售假冒伪劣商品牟利。

宋朝就已经有了这种恶风陋俗。奸商们为了多赚黑心钱，想尽各种办法坑害消费者，他们在肉里注水，在粮食里洒水，在盐里掺灰土，往鸡肚子里塞沙子，把鹅和羊的身体吹胀，把腐烂的蔬菜装扮出新鲜的样子，把伪造的物品假冒成正宗的品牌，真是一点儿良心都不要了。

南宋大臣洪迈去金国出差，途经开封，在粮油市场上买了一袋小麦，当时感觉很干燥，哪知没走到张家口就发霉了。众所周知，小麦吸水能力很强，100斤小麦中注入20斤水，摸起来还是非常干燥的，而且籽粒饱满，卖相极好。买家不知道真相，没有及时晒，水分出不来，小麦自然就发霉了。

宋朝奸商可以说俯拾皆是。宋人有首曲子：“浙右华亭，物价廉平，一道会买个三升……这一瓶约迭三斤。君还不信，把秤来称，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。”华亭就是现在的上海，这首曲子唱的就是上海假酒—要价不高，一贯纸币能买三斤酒，其实光瓶子就重一斤，掺的水又有一斤，一贯纸币最后只能买到一斤假酒。

不过，那时技术手段落后，假酒只是掺水，对人体没什么危害。事实上，宋朝风气之坏和人心之恶并不亚于今天。

宋朝秀才每年都要祭几回文庙，祭祀完的猪肉，一般大伙分掉，可是到了盛夏，天气炎热，上午祭祀的猪肉，下午就臭了，谁都不愿意要。为了避免“浪费”，他们就把那些猪肉兑给肉贩子，肉贩子用血水泡洗一番，异味儿暂时没了，肉色还挺好看，可以一文不少地卖给不懂行的消费者。肉贩子奸恶倒不奇怪，满口圣贤大道理的秀才们竟然也把变质的猪肉转售他人，看来孔夫子“己所不欲，勿施于人”的教导并不管用。

不光秀才，有些农民也很过分。南宋战乱之时，死伤无数，江浙的农民用人的腐尸喂猪和养鱼。腐尸毒性极大，猪和鱼吃了尸体，毒素必然在它们体内残留。农民把这些猪和鱼卖掉，自己只吃正常喂养的，真是既自私又奸恶。

既然食品安全问题如此严峻，监管也就势在必行了。

当时，河南商丘有个皇家农场，出产的五谷、蔬菜和禽蛋也是专供皇室享用。此外，皇宫及附近还有“御苑”，里面也种菜种粮，可以供应御厨。所以宋朝皇帝吃的都是“特供”。

皇帝们还搞了一些严刑峻法，让御膳房那些掂勺的和切墩儿的不敢马虎大意。严峻到什么程度呢?如果菜不新鲜，或者择得不干净，相关伙计要判处一年劳改;要是御膳里出现了苍蝇或者老鼠屎等脏东西，相关御厨就得判两年劳改;万一让皇帝吃出了毛病，那御厨就得判死刑。

如何保障平民百姓的食品安全?法律规定：出售腐烂变质的食物给他人，导致食物中毒或出现某种疾病的，劳改一年，同时赔偿医药费;如果导致死亡，处绞刑，家产一半充公，另一半赔偿给死者家属。北宋中后期，法律进一步规定，肉贩在猪牛羊肉里注水出售的，打六十大板，再犯则要判处一年劳改。

但奸商横行的普遍现象说明，法律条文并没有起太大作用。为了让自私商贩惮于继续作恶，唐宋时期产生了一大批因果报应作品：卖注水肉的贩子来世投生为猪;卖变质面粉的商人来世投生为驴;某年某地晴天霹雳，八十个造假商贩同时被雷劈……

篇7：宋朝时期的历史小故事

不过，宋代皇室所居住的宫城，可能又是历代统一王朝中格局最小的，既不如汉唐长安宫城之恢宏，也不及明清北京皇城之宽阔。甚至站在汴梁的酒楼“丰乐楼”上，就可以俯视宫禁，所以后来官府干脆禁止市民在丰乐楼的顶层眺望，以免他们“下视禁中”。

宋朝宫城为什么格局不大？主要的原因是，汴梁城是从唐代的州城发展起来的，宫城的前身只是州的治所，自然不可跟長安、洛阳这样的故都相比。赵宋立国后，宋太祖曾按洛阳宫殿的模样，扩建了汴梁皇城的东北隅，“建隆三年（962年），广皇城东北隅，命有司画洛阳宫殿，按图修之，皇居始壮丽矣”（《宋史·地理志》）。虽然号称“壮丽”，其实周长也不过五里，而明代北京城的皇城周长为十八里。

宋朝的皇帝不想将皇城扩展得更加阔气、大气一些吗？肯定想。但如果这么做，首先必须面临一个问题：拆迁。这是因为，汴梁城跟宋代之前的城市有点不一样，以前的城市是权力规划出来的，显得工整而呆板；汴梁则是自发“生长”出来的，显得杂乱无章，而又生机勃勃。宫城之外，都是密密匝匝的民房、商铺。不论从哪个方向扩展宫城，都势必要拆掉一大批民居、商店。

拆迁，不就是今日城市化过程中的家常便饭吗？这还不好办吗？嘿嘿，在宋代，还真有点不好办。

宋代君主不是没有想过要扩建皇城，让自己住得更舒坦点。据《宋会要辑稿》，雍熙二年（985年）九月十七日，楚王宫失火，让宋太宗下了决心“欲广宫城”，便下了诏书，提出了建设规划，让殿前都指挥使刘延翰等人“经度之”，即测绘图纸。不久图纸画了出来，太宗一看，要拆迁太多民居，便说，“内城褊隘，诚合开展。拆动居人，朕又不忍。”下诏停止扩修宫城的计划。

另据《宋史·地理志》，太宗可能还曾叫官员去找拆迁征地范围内的居民征询意见，结果“居民多不欲徙”，大部分居民都不愿意搬走。宋太宗没有今人的胆魄，不敢搞强拆，只好作罢。

现在有一些杂文、评论作者，将发生在太宗朝的这桩事情安到宋仁宗身上，并作了夸张其词的演绎，以讹传讹，叫人哭笑不得。其实，以宋仁宗的俭朴、宽仁性情，我觉得他不大可能提出扩建宫城的计划，因为他会觉得居住的地方已经够大了。这倒不是我的臆想，有史为证。《宋史·仁宗本纪》记述：“有司请以玉清旧地（玉清宫失火烧掉了）为御苑，帝（仁宗）曰：‘吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？’”

两宋诸帝当中，宋徽宗算是最爱大兴土木的一个了，比如劳民伤财的“艮岳”便是这个人搞出来的，这也埋伏下北宋灭亡的祸根。但，即便是这么一个爱折腾的君主，也不敢大搞拆迁。崇宁五年（1106年），宋徽宗想为赵宋皇室的王孙公主“建第筑馆”，但京师之中，“居民繁伙，居者栉比，无地可容”，修建王府，必须拆迁。宋徽宗“深虑移徙居民，毁撤私舍，久安之众，遽弃旧业，或至失所。言念赤子，为之恻然”，所以放弃在京城内建设王府的设想，只令于汴梁南郊“展筑京城，置官司军营”，并下了一道诏书：“将来缮修诸王外第与帝姬下嫁，并不得起移居民”。

靖康年汴梁被金人攻陷，宋室南渡，以临安（杭州）为“行在”。临安皇城也是比较狭小，宫殿规制简朴，甚至陛阶只有一级，“小如常人所居”。宋金和议之后，皇城陆陆续续有扩修，不过宋高宗也是比较注意拆迁的问题。绍兴元年（1131年）十二月十四日，宰相进呈了一个报告，说临安府欲将近城僧舍拆掉，建成行宫。高宗制止了这个计划，说道，“僧家缘化，营葺不易，遽尔毁拆，虑致怨嗟。朕正欲召和气，岂宜如此？”至于行宫，“但给官钱随宜修盖，能蔽风雨足矣”。当然皇上的行宫不可能只是“能蔽风雨”而已，但那几间“近城僧舍”确实躲过了被拆毁之劫。

现在，我们可以看出来了，宋代宫城之所以格局不够开阔，更重要的原因在于宋朝的君主，不管是明君还是昏君，都对拆迁民居的事情颇为顾忌，不敢放开手脚大拆大建。

那么，为什么贵为天子都不大敢搞拆迁呢？我不相信赵宋皇帝个个都长着菩萨心肠，都会“言念赤子，为之恻然”；但宋朝以儒立国，受儒家仁政理想的影响甚深，我认为当时朝野上下有一种共识：夺民私产、逼民搬迁，是很不体面、很不道德的事情。这种共识经过培育、累积，形成为一种无形却时时可感知的风气，让皇帝在展开拆迁图纸的时候感受到强大的道德压力，不得不有所节制。

即使皇帝心理强悍，执意要扩建宫城，拆迁人居，也未必能过士大夫这一关。宋代已发展出严密、丝丝入扣的君臣分权制衡制度，君主不加节制的大兴土木之举，通常会为执政的士大夫集团抗议、阻挠。

来看一个例子，宋仁宗继位时，因为年幼，由章献太后垂帘听政。天圣八年（1030年），玉清昭应宫发生火灾，几乎烧成灰烬，章献太后向大臣哭诉说：“先帝竭力成此宫，一夕延燎几尽，惟一二小殿存尔。”大臣都听出太后的意思，是想重修玉清宫。宰相吕夷简反对，说上天的惩戒如此，万不可重修。给事中范雍说得更为激烈：“这玉清宫还不如烧光了。如因其所存，又将葺之，则民不堪命。”另一位宰相王曾也反对重建玉清宫。太后只能息了念头，只是将烧剩的两殿略为修葺。直到二十五年后，才增建另两殿。

市井民间的繁荣，恰恰正是以国家权力的节制为前提条件的。这个道理，一千年前的赵宋君主已经明白了。

据《北窗炙輠录》记载，一日深夜，宋仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声，问曰：‘此何处作乐？’宫人曰：‘此民间酒楼作乐处。’宫人因曰：‘官家（指皇帝）且听，外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。’仁宗曰：‘汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。’”古人能明白，今人呢？

（摘自《华声》）

篇8：春秋时期的历史小故事

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

老马识途

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵

篇9：关于宋朝的历史故事

一般皇帝都是死于本土居多，但也有少数客死异乡的皇帝，例如后晋的第二任皇帝石重贵，他即位近四年后，一心想吞并契丹，后来便决定同契丹开战，结果契丹的第二位皇帝耶律德光御驾亲征，打的晋兵节节败退，并俘虏了皇帝石重贵到契丹，最后病死于契丹;像辽天祚帝耶律延禧被金朝俘虏，后来被金人用箭射死等等，笔者在此也就不多累述了。

下面给大家讲另外一个客死异乡的皇帝，这也是笔者要讲的主题，那么，这个客死异乡的皇帝到底是谁呢?其实他就是北宋末代皇帝宋钦宗赵桓，他究竟是怎么死的呢?又因何原因而死?咱们可以先对当时的历史背景做下分析：

宋钦宗赵桓，是宋徽宗赵佶的长子，他为人优柔寡断，反复无常，对政治问题缺乏判断力，在历史上也是有名的昏君，其父亲和他也是一路货色，同样昏庸无道。

公元1125年，金朝分兵两路大举南侵，一路势如破竹，先后攻下太原、燕京两城。十二月，当金兵入侵汴京(今河南开封)之际，毫无准备的宋徽宗在不得已之下，依照大臣李纲的建议宣布把自己的皇位让给了儿子赵桓，赵桓即位，是为宋钦宗，改年号为靖康，并立刻贬蔡京、童贯等人，然后重用李纲抗金。而他的父亲徽宗则做上太上皇，南逃躲避战乱去了。

新即位的宋钦宗也是个不中用的皇帝，优柔寡断，几次想南逃，被李纲极力劝阻才被迫留下。宋钦宗封李纲为“亲征御营使”，率兵痛击攻城的金兵。由于钦宗没有抗击金兵的决心，加之战乱频繁，使得他越来越胆战心惊，懦弱无能的他便找金人议和，被金人索以黄金白银数千两。后来钦宗又听从奸臣谗言，罢免了李纲。

钦宗与金人议和成功后，金兵退去，此时南逃的宋徽宗又回到了京城，继续他享乐无度的生活。公元1126年，金人再次向北宋发起进攻，十一月金兵围困汴京开封，宋钦宗还想和第一次一样求和，不做积极军事准备，结果更便利了金兵的进攻。

公元1127年春天，金人南下渡黄河破宋京东京(今开封)，把宋徽宗、宋钦宗关押至金营，金太宗下令废掉徽宗、钦宗二帝。随后，徽宗、钦宗、太后、皇后、妃子、公主、驸马、亲王大臣等共3000多人被装上囚车，运送回金国当奴隶。

经历了100多年的北宋王朝终被金国灭掉了，这个事件发生在北宋靖康年间，因而史称“靖康之变”，或亦称“靖康之耻”。

“靖康之变”悲剧性事件的发生，不但使北宋王朝彻底地灭亡了，而且也给宋徽宗、钦宗二帝的死亡埋下了伏笔。

金天会六年(公元1128年)八月，金人抵达都城上京，金太宗封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯。十月，又将徽、钦二帝发配至韩州(今辽宁昌图北，亦说吉林梨树)。天会八年(公元1130年)七月，又将二帝迁往北国边陲小镇五国城(今黑龙江依兰县)囚禁起来，天会十三年(公元1135年)四月，宋徽宗赵佶终因不堪精神折磨而病死于五国城的一囚牢中，钦宗悲伤不已，失声痛哭。此时的宋徽宗已被囚禁了9年，死时年仅54岁。

宋徽宗死后，钦宗仍一直被囚禁着，那么后来宋钦宗又是怎么死的呢?

据《大宋宣和遗事》记载，绍兴二十六年六月(公元1156年)，金国皇帝完颜亮下令把分别囚禁的宋钦宗赵桓和辽天祚帝耶律延禧暂放出来，让他们去比赛马球，以作娱乐。耶律延禧善于骑术，企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死。钦宗皇帝身体孱弱，患有严重的风疾，又不善马术，很快从马上摔下，完颜亮下令把赛马球场地里的马群放开赶到赛球场，结果钦宗被乱马踩死，终年57岁。

赵桓的死讯直到绍兴三十一年(公元1161年)才传到南宋，其弟高宗赵构为其上谥号“恭文顺德仁孝皇帝”，庙号钦宗。

篇10：宋朝历史故事

后汉检校太师、安州节度使杨信之子。后汉被后周所灭，后汉河东节度使刘崇建立北汉，杨业官至建雄军节度使。宋太宗北征，素闻杨业之名。北汉投降之后，派使者召见杨业，即授右领军卫大将军。班师回朝后，又授郑州刺史。不久，又以杨业为代州刺史兼三交驻泊兵马都部署。

宋太宗太平兴国五年(980年)三月，辽景宗发兵10万攻雁门，杨业出奇兵绕到雁门关以北突袭辽军，与潘美前后夹击，大败辽兵，杀死辽国驸马侍中萧咄李，活捉马步军都指挥使李重海，杨业因此被提升为云州观察使。自此杨业在辽军中声威大震。

杨业之死

雍熙三年(986年)，宋太宗决定北伐辽国。潘美、杨业为西路军主将。途中由于曹彬于歧沟关战败，田重进、潘美蔚州战败，导致辽军的优势兵力正面与其决战。耶律斜轸大军来追，杨业主张避其锋芒，但遭到王侁的讥讽，并诋毁他怀有二心。杨业身为前朝归降的武将，最忌讳他人猜测。于是不顾前途凶险，毅然要求带兵出征。结果在狼牙村中伏大败，并且没有得到支援，最后被包围于陈家谷(今山西宁武)，杨业见无人支援，拊膺大恸，全军覆没。其子杨延玉也在这次战役中战死，杨业无限悲愤，为表白忠心，绝食三日而死。

篇11：宋朝时期的历史小故事

关键词：教学改革；初中历史；小故事；效率

伴随新课改教学理念[1]的逐渐深入人心，初中历史教师也应当依照新课改要求积极探索可行途径，要通过对传统教学观念的转变，来创新教学方式方法，充分激发学生对历史的兴趣，让学生主动参与到历史学习中来，从而提高课堂教学质量和效率。

一、历史小故事概述

所谓历史小故事，顾名思义就是说篇幅短小精悍，高度浓缩了历史故事情节，能够对历史事件其进程进行反映的故事。在波澜壮阔的历史长河中发生了许许多多扣人心弦、可歌可泣的历史故事，历史教师在向学生授课的过程中，应当充分利用历史故事优势，将历史事件的起源、过程和结果穿插于课堂教学过程中，让学生在学习的过程中，不仅能够接受到历史教材上的知识，还能接受到教材之外的历史知识，从而激发学生对历史的兴趣，提高学习的主动性。由于课堂时间的限制，历史教师对选取的历史故事应当具有趣味性和代表性，并需要提前进行加工整理，使之既符合课堂教学需要，又避免因冗长而浪费宝贵的课堂时间。

二、历史小故事在初中历史课堂的具体运用

（一）在课前通过历史小故事导入新课

常言道，一个好的开始是成功的一半，如果一堂课在开始之初就有一个引人入胜的开头，就容易抓住学生的注意力，从而顺利推动课堂进行。[2]在开始新的章节的时候，历史老师可以根据新的章节内容利用相关的带有一定趣味性或悬念的历史小故事来吸引住学生的眼球。比如在上《大一统的汉朝》这节课的时候，历史老师可以先用一个历史小故事来讲述刘邦在称帝之前的经历：刘邦性格豪爽，为人豁达，不喜欢干农事，不喜欢读书，只喜欢喝酒，刘邦的父亲训斥为“无赖”，并说他不如哥哥，但刘邦还是我行我素。刘邦每天下午都会去一家酒店喝酒，然而却没有钱，因此经常打白条赊账，但是酒店老板发现，只要刘邦来喝酒，那天生意就特别好，算下来还赚了不少，后来就把白条撕了。后来刘邦当上了泗水亭长，从而与萧何、樊哙等成为了知交好友，这些人都成为了刘邦后来取得江山的重要助力。通过这个小故事，以此来让学生将注意力集中到刘邦这个人物身上，让学生产生好奇心，一介布衣、一个小小的泗水亭长如何一统江山当上皇帝。

（二）在课堂中通过历史小故事来引发学生思考

历史教师在对一堂新课进行讲述的过程中，虽然平铺直叙能够更加容易地切中课文主题，然而却难以引起学生对课文内容产生积极的思考。[3]因此，在此时历史教师就可以通过选取合适的历史小故事来引领教学，从而引发学生思考。比如在讲述《西安事变》这节内容的时候，历史教师可以将蒋介石被扣押的经过浓缩成一个小故事插入课堂中，并不断进行设疑，让学生大胆猜测当张学良与杨虎城两位将军将蒋介石扣押之后，国共两党各自有着哪些主张，可能会采取什么样的应对措施。在讲到西安事变和平解决之后，让学生们猜测当蒋介石被释放之后，张学良和杨虎城两位将军可能会遭受怎样的待遇。就这样让学生通过猜测与想象，从而培养学生分析问题、表述问题的能力，让学生感受到当时那样形势下，两位将军采取这样的行动是具有多么高的责任感和正义感。从而让学生既了解了历史，又对其进行了爱国主义教育。

（三）在课堂结束后通过历史小故事引发学生探究

在一节课快要结束的时候，历史教师仍然可以通过插入具有悬念的历史小故事来引发学生产生探究行为。这类小故事既可以是承前也可以是启后。所谓承前就是说历史教师在课堂快要结束的时候通过历史小故事来使学生对本堂课学习到的知识加深理解和记忆。所谓启后即是说通过具有悬念的历史小故事来使学生对下堂课将要学习的内容产生思考与探究。比如历史教师在上完《罗斯福新政》这节内容之后，可以向学生讲述罗斯福总统的炉边谈话小故事，炉边谈话不仅鼓舞了美国人民，坚定了人民的信心，而且也宣传了他的货币及社会改革的基本主张，从而赢得了人们的理解和尊敬。对美国政府度过艰难，缓和危机起到了较大作用。通过炉边谈话小故事可以让学生从另外一面了解罗斯福新政，从而加深对本节课所学内容的理解记忆。

三、结论

综上所述，初中历史教师在进行教育教学实践过程中，应当明确教学方法对于提高教学质量的重要性，应当积极探索各种可行途径来充分激发学生对历史的兴趣，增强学生学习的主动性和积极性，最终提高学生的学习效率。本文先简单阐述了历史小故事的内涵，再对历史小故事在初中历史课堂的具体运用进行了论述，希望能借此给予其他历史教师参考与借鉴，共同促进初中历史教学方法的改革创新，使初中历史教学更具成效。

参考文献：

[1]李海燕.新课程改革背景下初中历史创新教学初探[J].学周刊，2015（30）：52-53.

[2]李跃华.简论如何提高初中历史课堂教学效率[J].经贸实践，2015（09）：227.

篇12：三国时期的历史故事

一日，曹操从王司徒处借来宝刀一口，藏刀来到相府，走入小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于一侧。

董卓问“孟德今天为何来得这么晚?”曹操说：“我的马走不快，所以迟了。”

董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布出去了。曹操心想：“老贼该死。”想刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。

曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓从铜镜内看见曹操抽刀，转身急问：“孟德你要干什么?”这时吕布也牵马回来了，曹操急忙说：“我得了一口宝刀，想要献给相国。”

董卓接刀一看，长足盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。”曹操牵着马出了相府，快马加鞭往东南疾去。

篇13：元朝时期的历史故事

元末农民起义的主要问题有：

1、起义军内部不团结。红巾军旗号虽多，但是大都不服调遣，就像徐寿辉，张士诚，名义上是起义军，但是只顾自己抢地盘，根本不配合北方军的行动北伐，各自为战的结果是只有北方红巾军迎战元军，甚至还相互攻打;

2、起义军发展太快，没有自己的地盘。尤其是北方起义军虽然占了江淮一带，但是根据地不稳固，而且南方的起义军不支援他们，等于是以江淮之力对抗北方元军，实力上受了影响;

3、北方军有白莲教背景，被儒家视为异端。所以之后朱元璋把白莲教称为异教这有很大原因。

篇14：历史故事：孔子的年少时期

他是我国春秋时期着名的政治家、思想家、教育家；他是我国私学的最早创办者、儒家学说的开创者；他被后世称为“万世师表”、“至圣先师”；他死后被历代统治者（秦除外）所尊崇，他就是一代圣人——孔子。但是，就是这样一位影响千古的圣人，其少年时期却也有过一段鲜为人知的艰辛生活。

在讲孔子少年时期生活之前，我们有必要交待一下孔子的家世：孔子的祖先为商王朝的后裔，周朝时期被分封在了宋国。孔子的先人们便一直在宋国做国君，直到宋厉公时期，其先人‘弗父何’才舍弃君位，禅让给了宋厉公。但就是这样，他的先辈们依然在宋国位及高官，数次被任命为辅政大臣。这种状况直到孔子的第六世祖孔父嘉那儿才发生了变故。乱臣华督发动叛乱，杀死了孔父嘉，孔父嘉的几个亲信携带着他的唯一子嗣——木金父逃难到了鲁国。这也就是孔子家族为何由宋国来到鲁国的原因。

来到鲁国之后，经过几代人的辛勤努力，他们终于才在鲁国扎下了根。到孔子老爸叔梁纥那会儿的时候，混得还相当的不错。曾经在陬邑这个地方担任过大夫一职，虽说陬邑这个地方并不是很大，但毕竟也混了个中层领导来当当。

后来，由于在攻打宋国的战役中立有大功，叔梁纥的名声还曾传遍了各个诸侯国。但是，爵位也罢、名声也罢，都不能弥补叔梁纥内心深处那块阴影——年近六旬的老汉，至今没有一个健康的儿子，一个自己家业的继承人。

其实，早在十多年前，叔梁纥为了得到一个儿子，为此也没少想了办法。他先是娶施氏之女为妻，经过十多年的努力，施氏先后为他生下了九个女儿；眼看施氏没有生儿子的本事，他又娶了一个小妾，这个小妾先是给了他一个惊喜——生了个儿子，但紧接着又给他浇了一盆冷水——儿子腿脚不灵便，天生残疾。

一个立有赫赫军功的大夫，绝对不会允许自己的继承人是个残疾人，尤其是腿脚不好的残疾人。到时候别说是上战场打仗了，自己能够走路就已经不错了。

于是，叔梁纥再次向别人求婚。这次找到了不远处的颜氏家族。颜家只有十六七岁的的小女儿颜征在，是个非常喜欢英雄人物的少女，自愿嫁给了比自己大几十岁叔梁纥。这一年，叔梁纥六十六岁。

或许是上天眷顾了一下叔梁纥，在二人祈祷于尼丘山不久后，颜征在就怀孕了。她腹中孕育的正是那后世鼎鼎大名的孔子（当然，这一点此时她是不知道的）。

但是，非常不幸的是，在孔子出生三年之后，叔梁纥就生了重病。此时，他最不舍的就是自己的的小儿子——孔子。因为在他心中，肯定有这样一个计划：我要把自己所知道的一切都教给自己的这个儿子，包括自己的军事才能和高超的格斗技巧。但是，这一切都已经变成了一个梦想，一个永远都不可能实现的梦想。

带着无限的遗憾，叔梁纥离开了。留在世间的，是他那九个女儿、两个儿子（其中一人残疾）和三个寡妇。

既然丈夫都已经离开了，那我们也就分开吧。为了更好地照顾孔子，他的母亲颜征在离开了先前的那个大家庭，离开了陬邑，带着孔子一块搬到了鲁国的都城——曲阜。在这里，孔母一边给人家做些简单的家务（缝洗衣服），一边照顾年幼的孔子。

由于颜征在自己在母家受到了良好的教育，所以她把自己懂得的道理全部教授给了孔子。当然，这里面绝大多数都和礼节有关系。

孔子五六岁之后，由于自己是单亲家庭，所以玩伴并不是太多（其中原因大家都明白）。于是，小时候的孔子一般都是自己一个人玩。当其他孩子都在玩简单的群体游戏的时候，年幼的孔子却在做着那些相对来说有些高级的游戏——演习祭祀（孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容）！

祭祀，这是一个很隆重也很繁琐的礼仪过程。年幼的孔子竟然玩起了这种高级别的游戏，这在一般人的眼里可是大为震惊的——小小的一个孩童，居然会搞这些东西，真是太不简单啦！

由此看来，孔子的智商要比一般的孩童要高，理解能力要比他们也要强。

之后，懂事的孔子在学习、游玩之际，也常常去帮自己的母亲做些力所能及的事情。每当看到母亲回家之时的疲惫身影，孔子总会很是懂事地帮母亲去做按摩、倒点水„„

慢慢的，孔子体会到了母亲的不易，他开始瞒着母亲去外面做事，争取替母亲分些负担。但是，就是这么一个七八岁的孩子，他又能做些什么呢？然而，在孔子眼里，只要能挣钱、只要自己能够干得动的，他从来都不挑活儿。肮脏和辛苦，这不是我这个穷苦家庭出身的孩子所应该顾虑的。

于是，年幼的孔子干起了其他孩子所不想干的脏活和累活。每当其他孩子吃完饭外出玩耍嬉笑的时候，孔子正在别处忙碌着。当然，为了让母亲放心，他总会比母亲早些回家。

所以，孔子在后来给自己的弟子讲自己年少时期事情的时候，每每感叹道：“吾少也贱，故多能鄙事”。

就这样，孔子和母亲在曲阜生活了十四年。年幼的孔子从母亲那儿学到了很多知识：最基本的礼节、如何做人、如何节俭等等。当然，自己从多年的“打工”历练之中，也学到了很多：如何为人处世、平等、仁爱等等。

但是，就在孔子正感受着伟大的母爱的时候，病魔悄悄地找到了他的母亲。孔子十七岁那年，母亲颜氏不幸离世，留下了年少的孔子，孤独一个人生活在这世界上。

母亲死后，孔子又面临着一个很棘手的问题：怎么埋葬母亲？

有人说了，到埋葬他父亲的地方把两人合葬不就完了吗？

是啊，孔子也知道，这些礼节方面的事情对孔子来说根本就不是问题。但问题是，孔子根本就不知道自己父亲埋葬的地方。其实，孔子之前也曾问过自己的母亲这方面的问题，但就连他的母亲也不知道自己的丈夫下葬的具体地点。

或许有些人不会相信，认为这不可能，身为妻子的颜征在怎么会不知道自己丈夫的埋葬地呢。但现实告诉我们，她确实是不知道，因为当地有一种风俗：年轻的妻子，在丈夫死后是不能参加丈夫的出殡仪式的。

于是，这就导致了孔子一直到母亲去世前，都不知道自己的父亲埋葬在哪儿。

年轻的孔子，依照他所知道的礼仪，在家中给母亲置办了一个灵堂。三天之后，他把母亲安放在了自己用所有积蓄买来的一口棺材里。

随即，那个棘手的问题让孔子煞是苦恼：询问当地人，没人知道，因为你是在父亲死后才搬过来的，我们不可能知道；想去询问陬邑人，可是自己当时搬出来的时候才三岁，不可能记得小时侯住哪儿，到处打听又不太现实。

于是，无奈的孔子把母亲的灵柩停放在了一个大路口——五付之衢，他把希望寄托在了所有过路人的身上：希望有知情的好心人来帮助一下自己。

还好，没多长时间，陬人挽父的母亲听说了孔子的感人事迹，便亲自赶来告诉孔子他父亲当初的埋葬之地。原来，当时她的儿子挽父，曾经参加了孔子之父叔梁纥的葬礼，知道他的埋葬之所。

于是，孔子才得以把父母合葬在一起。

这里需要特意说明的是，整个这个过程，都是孔子一个人在操办，帮忙的人其实并不多。

埋葬完母亲，孔子就开始了为期三年的守孝。然而，就是在守孝刚刚开始不久，孔子又受到了他为人以来的第一次大的侮辱，但他对此事却相当的无助，没有任何说法。

就在孔子母亲去世不久，鲁国的执政大臣季武子，在自己家中举办了一个特殊人才茶话会。这次宴会，邀请的都是鲁国的“士”。咱们先来看看当时各国的统治阶层：诸侯——卿——大夫——士。也就是说，只要你是“士”，就在这个国家拥有一定的身份和地位。虽说它在统治阶层的最下面，但它也有自己特殊的待遇：不用交税、不用服杂役，还可以按月领工资等等。而且“士”还是统治阶层的后备人员、储备干部，一旦国家需要招募一批新的管理人员，那么他们将是优先考虑的对象。

咱们再来回看一下孔子的家世：先人是宋国国君，就后来不当国君了，那也都是卿大夫，位居统治地位的高层。就是拿孔子的老爸叔梁纥来说吧，那也是陬邑大夫，好歹那也是个大夫。而且按照当时子承父业的继承法则来说，孔子长大后也应该是个大夫，最起码也应该是个“士”。

但是，就连孔子这个“士”的身份，居然也有人提出了怀疑，给与了否认。当孔子听说季武子要招待国内的“士”的时候，很是高兴，自己还从来都没有参加过如此重要的社交活动。一旦自己参与其中，那就意味着人们承认了我孔丘的地位，而且在此还有可能结交很多名流，更甚者到时候还有可能成为储备干部，进而走向仕途。

于是，孔子穿着丧服，披麻戴孝的就来到了季武子家门前。令他没想有到的是，他竟然遇到了一只“拦路虎”——阳虎。阳虎此时是季武子的家臣，说白了也就是个大管家。当他看到披麻戴孝的孔子像个愣头青一般，二话不说就往门里走，当即便伸手拦住了孔子。然后就对孔子的身份进行了询问，最后的出了结论：这是“陬人之子”。

“陬人之子”，这是当时很多人对孔子的称呼。因为孔子之父叔梁纥曾任陬邑大夫，时人都称其为“陬人”。又因为孔子此时还没有一星半点儿的名气，所以人们都像现在称某某家的小孩为“某某人之子”那样，称呼孔子为“陬人之子”。

这一称呼让孔子很是愤慨：自己的身上还贴着父亲的标签，他们还在拿自己当小孩来看待，根本就没把自己当成一回事。

于是，不管孔子怎么说，阳虎就是不放孔子进去。

于是，孔子在大庭广众之下，受到了自己为人以来的第一次大辱。

然而，无权无势的孔子只能把这股恶火咽在肚子里。回去之后，除了为了生存做些小工之外，他把所有时间都用在了学习之上。而此时，孔子已经苦学了将近三年了（吾十有五而志于学）。

此后，孔子抓住一切可以的利用的时间用来学习。孔子的所学范围极其广阔，包括：礼仪、音乐、射箭、驾车（没错，这也是当时一项不错的谋生手段）、书法、数学、诗歌、尚书、周易、历史等等。