共鸣的灵魂读后感

共鸣的灵魂读后感（精选13篇）

篇1：共鸣的灵魂读后感

当读完一本名著后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的《乡下人的悲歌》读后感-共鸣，欢迎大家分享。

看着书中的“阿公”与“阿嬷”的生活经历，想象着当时他们所遇到的境况，心中悠然竟升起一种我也有过那种经历的感觉，那种面对陌生环境的不知所措，那种面对来自四面八方的陌生人手足无措以及与周边人永远格格不入的感觉，渐渐的占据了我的情感区。恍惚间仿佛当时满面愁容的他们就站在我的面前一样，伸一伸手就能触摸到他们的衣角。

看着他们的身影，又回想起了小时候寄人篱下，没妈妈问候、没爸爸关怀的我，在被训斥后将自己的小身板深深地藏进门后的缝隙里，很浓重的委屈感疯狂地刺激着我的泪腺，眼泪一直不肯罢休地流着，我只能用无力的`双手紧紧地抱着自己无助地想着爸爸、妈妈的面容和他们给我的温暖。

多年过去，我一直不想去回忆当时的感受，因为它痛苦、无助和孤独，可就是书中这么一段描写他人的文字却能再一次地将它活生生地呈现在我眼前，让我不禁鼻酸。

共鸣，是一个很微妙的词，它能将两个毫无关系的事物或人联系在一起，使得他们被无形的线牵引着，而生成线的两端，只要触及某个相同的一处都能引起他们的共同情感。而书中所触及到的某些事就能引起我的共鸣，我们之间从我看到书名起就已形成了无形的线，很结实的线。

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篇2：共鸣的灵魂读后感

在这个暑假里我读了很多书籍，但让我最青睐的不是什么儿童文学，却是一本自传。是w快乐大本营》主持人谢娜的自传。

谢娜虽然现在风光满面，但是有谁想过谢娜以前是跑龙套的呢?她在书上写道：以前她在拍戏，一群小朋友来找她签名，她在心里高兴地想：是不是他们知道我曾经演过女6号?也不知道是什么心思作怪，她签的是周迅的`名字，那些小朋友们高兴的喊她“周迟”姐姐。看来他们不知道她，从此可以看来谢娜有多么多么的不火呀!!

谢娜是如何从一个跑龙套的变成一个大红大紫的主持人的呢?也许你会这么问，谢娜由嘉宾的方式到w快乐大本营》做客，谢娜正式成为w快乐大本营》的主持人。w快乐大本营》遭到事业的低谷。谢娜她在上面说：“我不相信w快乐大本营》真的会跨，我也不想下去，因为我是快乐的天使，我能带给别人快乐，也正是w快乐大本营》这个节目让很多人快乐，我们希望所有的人快乐!!!”正是这几句话温暖了无数人的心。

篇3：歌唱的呼吸、共鸣

人类赖以生存的不可缺少的重要条件是“呼吸”。在歌唱艺术中,它更是一个重要环节,它是歌唱的动力源泉,人体的这种功能,从本质上及生理上来说,在歌唱和在说话时是完全一样的,但在运用上两者存在着很大的差别,说话时人不需要考虑在什么时间,用什么方法进行呼吸,气息的进出量,可多可少,因为他有充分的机会呼吸,没必要考虑要把气息吸到哪里,也没必要把气息固定在一个位置以支持一个特定的长度和强度的声音上,换气的速度也没有限制,总之,是随意和自由的。

呼吸在歌唱中是一个重要的环节,它是歌唱的动力源泉。要想取得好的声音,必须要有好的合理的呼吸给予支持,否则歌唱者将无法歌唱。学习正确的歌唱呼吸是歌唱艺术重要的基础。由呼吸控制的歌声才是声乐,呼吸是歌唱的原动力。歌唱时的呼吸作为一种艺术手段,也有它自身特有的一套规律和方法,没有结实的歌唱气柱,没有正确的气息支持,很难获得优美动听的歌声。

(一)呼吸器官的组成。

人体的呼吸器官,包括鼻、口、咽、喉、气管、支气管以及肺。其中口、鼻、咽、喉、气管等是吸入和呼出气息的通道;肺是储存气息的一个器官,存在于人的胸腔中,其外部由肋骨及控制呼吸的肌肉群等组成。肺本身是不会进行独立呼吸的,它是靠控制呼吸的两组肌肉群的扩张和收缩来完成呼吸运动的。在胸腔下部存在着横膈膜,它的形状类似于倒置的碗,吸气时横膈膜下沉,胸腔扩大;呼气时横膈膜上升,胸腔缩小。

(二)歌唱呼吸的特点。

日常生活中的呼吸与歌唱状态下的呼吸有所不同:日常的呼吸只是一种自然的、下意识的本能运动;歌唱的呼吸主要靠肺的底部的最大扩张,是一种有意识的、有一定深度、经过训练而形成的运动。歌唱时,吸完气后仍要保持吸气的状态,胸部不能很快地塌陷,然后再缓慢地、有控制地把气呼出。当然,这要经过长时间的训练,用意志来控制呼吸,才能形成吸气肌和呼气肌之间相对平衡的对抗,从而产生稳定的、优美的歌声。

(三)呼吸方法。

通常所使用的呼吸方法有二种:上胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹式联合呼吸。其中胸腹式联合呼吸法是目前所公认的最科学符合生理机能而被普遍采用的一种方法。

其训练方法有两种:(1)快吸慢呼法。可以想象为突然间受到一种惊吓而倒吸一口气,然后就“站定”在这种状态上,腹部保持一种内外力量的对抗,稍后将气息慢慢吐出。(2)慢吸慢呼法。可以想象为远远地飘来一缕花的清香,你自然而然地去吸闻,这时两肋与腰间肌肉就会向四周扩张,然后保持这种状态,将腹部以下肌肉放松,慢慢吐气。

呼气时,仍要有意识地保持吸气时的状态,要感觉到吸气肌肉群将气息有力地吸入到肺的下端,气息有了一定的落点和支点时,再慢慢地、有控制地放松吸气肌群,腹部肌肉紧张度逐渐松弛,使气息均匀、连贯地呼出。这样就会使呼气更加平稳而有力、均衡而有控制。

二、共鸣

共鸣在发声中是最重要的因素。它赋予嗓音的银两和音质,并加强其响亮度。为了发出一个理想的嗓音,依靠共鸣比依靠力量更重要些。

要懂得共鸣的现象,就有必要熟悉几条音响学的规律,因为它和共鸣是有着密切关系的。想要知道音的较完整知识,可以参阅广泛的音响学书籍。

为了解释什么是共鸣,我们举出一个实际的例子,这比科学的讲解要容易些,对我们的目的也更有益。

一个普通的实验:对着麦克风讲话,声音和它的特征——响亮度、音量、音质,就显得扩大许多,这仅仅是麦克风的扬声器提供反响性能的结果。

如果我们抓住小提琴弦的两端,将它拉紧,对着墙或凌空弹击它,由弦的振动发出的音几乎是觉察不到的。如果将弦放在空盒上,声音将变得响得多,而且更富有共鸣。原因是空盒内一定量的空气有振动,弦受击打的振动也传送了过来,于是,震动的频率和幅度就扩大了。这个声音很明显的扩大,只不过是弦本身的效果所致。至于开始的音的扩大,振动才是有关的原因,而盒子则负责其振动的发展和扩大。

有辅助功能的麦克风和盒子,以它们独特的能力,扩大音的初期振动,这就是我们讨论的共鸣。

在人的声音中,声带所产生的声音是微弱的、细小而又无色彩的音,但是,它们由咽喉和口部管子供应了共鸣而得到了扩大。再加上共鸣室和身体的腔体,整个身体竟成了嗓音的大共鸣箱,使它的音量变大,响亮变强和音质变柔。

咽喉腔体的口可算作一个自然的号角,像一个扩音喇叭,卫生带的最初阶段的振动,充当着共鸣的装置。这些振动的突出的改进,完全是由于共鸣的扩大能力参与了的结果。

科学地说,一个没有共鸣产生的音只是一个单纯的声,加上了共鸣,它就形成了混合或复杂的音。声带发出的原始音是单纯的,是由有限的声响振动形成的。当它们被身体的腔体共鸣力丰富后,就变成了复杂的音,共鸣给予它们以音色、音量和响亮度。我们说的“身体的腔体”,是一种大胆的断定:人们身体的全部腔体,是能为声音的发展而活动的象个共鸣箱似的。虽然胸部和面罩部的共鸣都起源于胸部,而窦室和额窦的共鸣的存在,一般是被人们所公认的。

通常千扰音波从喉咙传到身体,并且限制它们的活动达到最近腔体,在多数情况下是由于喉音阻挡了声音的扩大。

由于错误的发声机能的影响,以致附近腔体的一股共鸣有时也被毁灭。因为喉咙夸张的收缩,阻挡了声音到达共鸣室。如果附近腔体是这样,那就可以合乎逻辑地假定:似乎同样情况的干扰,也会阻挡振动到达身体远一些的部分,这就阻止了这些部分的腔体,在共鸣方面作出它们有价值的贡献。

有些歌唱者在唱歌时站得很僵,显得很笨重,他们的呆板会产生很大的障碍,甚至会影响到血液的循环,以致容易看出他们那不平静的表情,而且,在他们脸上和脖子上都有充血的模样。肯定地说,这些歌唱者要丧失大部分声音的共鸣。因为,他们僵硬的肌肉与组织,阻止着音波从产生的来源处传送到全身,正如它阻碍血液自由地流向整个循环系统一样。

声音有三种密切联系着共鸣力量的特征:响亮度、音质和音量,由它们联合形成一个壮实、美丽、有共鸣的理想音色。在扩大和发声音两个因素方面,共鸣担任着更重要的角色。

振动,由于它的扩大的力量,从声带传送到喉咙。在该处一定的共鸣是由“摩尔嘎尼(morgagni)腔室”这个声带与假声带之间的喉室给予基础的。然后它们扩张至咽部,到达口腔直至全身各个共鸣室内。在通过喉部时,已增加了更多的振动,它们整个地在它们范畴的特性中又被共鸣的能力所增强。这个协调的力量,是声带及共鸣室强化和丰富的结果,而它扩大了的共鸣,就主宰了嗓音的响亮度,并构成其最显著的特征。

嗓音的第二个特征是更有价值的——音色或音质。发声若只有基音,则在音质上是弱而干的,缺乏泛音的丰满性,因此,知道它们和基音的关系是很有益的。泛音和基音紧密地连接着,以致改变它们的数量和强度,就意味着变化它的音质。

丰满的声音是由基音最常有的强度在泛音中的关系决定的。相反地,如果泛音的强度占优势,就会盖住了基音,致使声音空洞,结果变成了细而又小的振动。因而,泛音的出现和它们与基本音相对的关系,是与人声最美的特征——音质,有着最重要的关系。

在人声这一乐器上,音量是与身体所有腔体的大小有关系的,和构成它的组织的素质也有一些关系。

胸部与共鸣室,及鼻窦和额窦,由于是声音起源最近的腔体,在共鸣方面有着较决定性的影响。所以,这些器官长得较好的人,就有最好的条件产生大量的共鸣。

篇4：书法，是生命灵魂的歌吟与共鸣

“世界变得越来越像一个地球村，经济一体化、东西方文化大融合。在这样的背景下，维护中国传统文化的安全已成为新的课题，而书法恰恰能够起到这一作用……”作为山东省书法家协会主席，顾亚龙对于书法艺术有着浓厚的感情和清醒的认识，他说书法不仅仅是一种艺术方式，更是艺术家修为、素养和境界的综合表达。

大概六七年前，一位喜爱书画艺术的朋友曾经这样问我：“知道顾亚龙吗？知道他的书法作品有多么让人着迷吗？”我回答知道顾亚龙，但不知道他的书法作品能够让人着迷。于是，那位朋友很不屑地对我说：“你可真老土！手里有一幅顾亚龙的书法作品，不仅能带给你艺术的享受，再过十年八年可是能值大价钱呢。”

朋友的话一点也不错，虽然喜欢书画作品很多年，却一直很老土。不知道对艺术市场应该如何判断，更不知道应该如何收藏行家的作品。是看其艺术影响力？还是看其金钱价值？后来明白，还是股神巴菲特说得好，无论什么样的艺术品，其“影响力的价值必定会超越权势与金钱”。于是，从那开始，喜欢上了顾亚龙先生的书法作品。曾经对着顾先生一幅四尺的“江左风流王谢家，尽携书画到天涯”书法作品读过一个晚上，虽不能完全领悟作品中所采用或创造的艺术风格及艺术手法，但却更甚喜欢。之后的很长时间，总是有意无意地将顾先生的书法作品集找来品读。每一次品读，都宛如一场愉悦的精神漫游，被引领进一种凛然孤傲、清闲雅典的境界，其章法美和笔势美总是令人叹服。如今有机会面对面地听顾亚龙先生谈书法，谈艺术，喜悦之情自然难以言表。

顾亚龙给我们讲了一个故事，说曾经有几个美国人，在台湾看到几幅中国书法后爱不释手，并对着那几幅中国书法连声感叹。“实际上他们并不认识那些中国字，打动他们的是中国传统文化的博大精深，是中国书法艺术的那种任意和那种生命的律动。他们从书法艺术里感受到了中华民族的审美情趣，感受到了如音乐和舞蹈一般的艺术魅力。”

顾亚龙认为，中国书法所表达的不仅是怎么把汉字写好，更重要的是书法家在字里行间和笔墨中折射出的人文精神及个人综合修养。

“作为书法家，得有让人家喜欢的理由，得通过书法艺术将中国传统文化之美很好地传达出去。”顾亚龙说如今这个社会诱惑太多，做学问必须耐得住寂寞，如果光想着去赚钱，去走市场，就偏离了书法艺术的本质。书法艺术是中华传统文化最显著的表现形式和载体，面对当下“地球村”多元化的文化冲击，中国传统文化需要抵御的东西很多。一个民族的灵魂是什么？当然是文化。没有文化不能称之为民族，充其量也就是种群的聚集。中国在借鉴其他国家先进文化的同时必须保留自己对文化的主权，形成具有中国特色的文化体系，并保证主体文化不受外来文化侵袭。同时，还得想办法把中国文化输出到世界各地，扩大中国文化的影响力。

顾亚友告诉记者，他正组织编撰《山东书法全集》，准备按照23卷的鸿篇巨制编撰，从山东最早的陶文开始，到甲骨文、金文、汉碑、刻石和清代，对山东书法资源进行一次全面整合，把散落在齐鲁大地上的珍珠拾起来形成一串华丽的项链，把真正美好的东西展示给这个美好的世界。希望通过这部23卷本的鸿篇巨著，向全世界300多所孔子学院进行输送，让中国书法艺术和其它传统文化一起走向世界，提升山东文化的辉煌亮丽品牌。“中国第一个汉字诞生在山东，从陶文、甲骨文、大篆到汉简、汉碑刻石、南北朝墓志等山东都有大量遗存，中国书法艺术的沉淀与厚重能够能抵挡得住来自方方面面的冲击。”

“书法和一切艺术一样，都是生命灵魂的歌吟与共鸣。”这是顾亚龙对书法艺术的最初觉悟，他说书法是可以安抚灵魂的艺术。几十年来，他在书法艺术的黑白世界里如醉如痴，用心灵书写人生的感悟与追求。“书法和做人的道理相通，都是追求和谐浑融的境界，人就应该追求内心的和谐与人际和谐。”

顾亚龙生于湖南湘潭，先后于长沙、广州、银川读书，1982年到山东工作。表面看，他模样憨厚，心直口快，和山东人并无二致；但从他灵秀逼人的书法艺术中，仍不难发现南方山水的清韵。他的书法作品似乎更能体现其南方人的清秀和风骨，似与其南北交融的文化背景紧密相联。

顾亚龙说他的书法学习从银川开始，那时正读高中。一次在公园里闲逛，无意中看到廊壁上的十几幅书法作品，便被一种无以名状的美震撼了。他惊讶地看着那些似乎熟悉又全然陌生的文字，心被那黑白之间的笔致和韵律彻底触动了。

说起当下艺术品市场化，顾亚龙称金钱改变了很多人的价值观，这种状况正腐蚀着包括书法在内的中国传统文化。但艺术品市场化很正常，因艺术品本身就具有社会属性、艺术属性和商品属性，关键是怎样去引导，如何把握好一个“度”。

业界普遍认为全国书画看山东，在当代书画收藏交易市场上，山东人及其背后的山东书画市场，无疑是推动该市场蓬勃发展的重要力量。据业内人士统计，山东市场占到全国书画市场50%-60%的份额，但山东书画家的作品价格普遍偏低，他担任省书协主席后有意识把书法价格向上提升了一些，尽管这对他本人利益有所影响，但从全省来看无疑有着积极意义。“这样说不是艺术家‘一切向钱看’，因艺术家不是为了赚钱才去创作作品，而是应该有责任引导一个健康合理的书法市场。几十年的努力靠什么评价？唯有一个合乎规则的市场才能充分体现对艺术家的尊重。”

多年来顾亚龙一直很低调，他不事宣传，不过分张扬自己的书法艺术，忌讳艺术品满街叫卖。正如他所言，“有点像石油，大凡漂在表面看似五颜六色的则是浅薄的油花，而沉在地底下的才是浓浓的原油。看似色彩暗淡，却是催化生命的动力。”

说起目前书法界存在的问题，顾亚龙说书法的群众基础和文化内涵日渐式微，而且或多或少存在向美术靠拢的倾向，有人甚至把汉字拆解胡涂乱抹。“中国书法是汉字的书写艺术，它不仅是中华民族的传统文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展中，一方面起着思想交流、传统文化继承等重要作用，另一方面它又形成了一种独特的造型艺术，以汉字为创作对象的书法艺术被誉为无声的音乐和有情的舞蹈。因此，我们应该遵循书法艺术的基本规律。”

顾亚龙担任省书协主席后，力推书法普及，先后几次组织“百县千村书法文化下乡”活动。全省100多个县市区、700多名书法家同一时间在当地为群众写春联、为乡村书法爱好者传授技艺，并努力推动中国书协每三年一届的“王羲之奖全国书法作品展览”落户山东。同时，力推书法文化产业发展。去年底，第三届山东书协“百县千村”书法下乡活动启动仪式暨“一得阁”品牌生产线落户山东签约仪式在济南相公庄村举行。

顾亚龙说山东有着深厚的书法文化积淀，打造书法产业有实力。目前山东书协有五千多名会员，社会上还有一大批书法爱好者，都是发展书法产业的重要基础。“首届王羲之奖全国书法作品展览在山东举办之后，不仅给山东的文化产业发展提供了机遇，还在社会上形成一股传统文化气息浓郁的书法热，使书法成为一种文化时尚。”

篇5：《漂泊的灵魂》读后感

读完某一作品后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《漂泊的灵魂》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

“最美的事物总是在伴随着满足。”每一个“漂泊的灵魂”都应该拥有这份诗意。

克努尔普，这个可爱的流浪汉。他的一生都在流浪，于城镇乡间、他人居所，享受着别人的喜欢、爱慕和馈赠，带给别人欢乐和对自由的思考。他无所事事的一生，自由快乐，不被任何琐事所束缚，不被他人的灵魂所干扰。因为他明白“每个人都各自拥有自己的灵魂。那是不能同别的灵魂交杂混合的。两个人可以一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一般植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去。”人们总是劝他为什么不利用自己的天赋安定下来，做个教师或者牧师，有份稳定的工作，娶一个勤劳的老婆，过一份健康的日子，但是他选择流浪，在流浪中亲近着自然，感受着美丽，享受着自由的同时，也再默默的享受着孤独。他就像一个可爱的孩子，永远保持着一颗纯洁的心。

可爱的流浪汉，本可以获得更佳身份和富足生活的他，却选择了这条流浪的道路，年轻时风光无比，动听的歌喉，绅士般的气质于修养分分钟让人为之倾倒，但最后却选择了终身流浪。就是这样一个狂放不羁的人，病危时最挂念的地方居然是故乡，长久以来的流浪生活仿佛变得无足轻重，相反的，充满神秘的故乡，则增添了一层特别的魅力，所以即便深受着肺病的折磨，他还是毅然放弃了医生的治疗，拖着沉重的病躯，走在故乡的路上，故乡的小镇早已变换了模样，漫步在回忆里，深切地怀念着十四岁时爱恋的那个女人，她改变了他的一生，为了爱情他放弃了良好的教育，却得知被女友玩弄感情，最终流浪他乡。在故乡漫无目的地徘徊，他心力交瘁，开始怀疑这一生是不是走错了。在一场暴风雪中，严重怀疑流浪意义的克努尔普，迎接了神，叹息着14岁时他就已经死了，本可以在年轻时多学点东西，成为一个正经的人，但他竟然错过了。

当克努尔普在生命的尽头时，他自己也质问了，“在错误的一生的纷乱中愈陷愈深，他找不到任何意义和一丝安慰。”

黑塞在最后借着神的名，给这个“漂泊的灵魂”安慰。

篇6：《永恒的灵魂》读后感

无论昨天或今天，面对宇宙的浩瀚，人们总感到自己是渺小的。面对这个事实，有人因此更加努力地奋斗，抒写着浓墨淡彩的人生；有人却因此觉得岁月流失、生活乏味而没意义，于是浑浑噩噩、得过且过。

是的，也许时间的潮水冲刷着一切，许多东西都不见了痕迹，然而思想是不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流水冲走。

在普通工作岗位上的人们，他们或许没有什么惊人之举，也不曾有过什么卓越成就，但他们在平平淡淡中，通过自己的辛勤劳动诠释着真善美。而事实上，也正是这些可爱的人们让我们的世界变得更加美好，更加和谐！

篇7：灵魂和肉体的读后感

记得我高考那一年，每天都是在紧张忙碌的去学习，每天像机器一样，重复着做着无数的各种考试卷子，那时压力也是很大的，因为家人还有自己为此付出很多，每一个考生都想考入自己理想的大学，考试临近了，妈妈还有家里人也是在为我祷告。但是高考之后，我没能考入自己理想的大学。那时我埋怨上帝了，上帝啊，你不是全能的吗？祷告了不就成就吗？为什么我还是没能成功呢？我认为上帝根本不存在，或者他根本就不爱我，全世界那么多的人，我又这么渺小，他怎么可能会注意我呢？对于信仰我陷入了迷茫的状态！

认识真理之后，信仰还是在跌跌撞撞的时候，我读了《灵魂和肉体》一书，这使我在初入信仰的道路上更加清楚的指明了方向！让我更加认识了自己的信仰。人不仅有肉体还有灵魂，人不仅仅要为肉体活，更应该为灵魂活，肉体是宝贵的，但是比这更值得珍惜的是自己的灵魂，这是我前所未闻的。肉体需要食物来维持生命特征，然而灵魂需要上帝的话语来维持灵魂的生命。

人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。太4:4李开复名言

对于信仰的迷雾我终于打开了，原来不是上帝不爱我，是我不理解上帝的爱，就像在襁褓中的婴孩一样永远无法理解父母的爱，上帝不但爱我，更把他的挚爱独生儿子耶稣赐给了我，也为我预备了天国更美好的家园，就像金牧师在书中说的，“上帝一样在爱着我们，并且已经显明了对我们灵魂的爱！耶稣甘愿为我的灵魂舍命，这爱又是何其伟大。”即使在地上我们受尽苦楚、挫折，但是这些都不重要，能胜过这一切的是我灵魂得到了这爱！

我的灵魂终于苏醒了，我的灵魂是多么的渴慕上帝的爱，多么渴慕永恒的生命。

人也是和上帝有同样的属性——渴慕永恒的生命，世上没有哪一个人会不怕死亡，在中国古代人们也不是想方设法的去追求长生不老吗？即使现在，养生、保养也是一个很热门的话题。但是上帝命定肉体的年岁也就120个春夏秋冬，谁都无法超越上帝的法则。肉体是非常软弱的存在，肉体来自与尘土，也要归于尘土。沧桑的句子

耶和华神用地上的尘土造人。

肉体的属性很强大，这个世界非常适合肉体去居住，可以满足肉体的一切欲望，世上不信者不是每天都在为自己的肉体去考虑吗，竭尽的满足自己的肉体的需要吗？但是我们作为属灵人要知道，灵魂最安逸的地方是天国。我们要克服肉体的私欲，要让自己的肉体成为灵魂的工具，要让自己的灵魂当家作主。

世界有很多的东西迷惑我们，信仰稍不留神，就会被世界的风俗文化影响，要知道这个世界是属魔鬼的，魔鬼想尽一切方法不让我们认识上帝，让我们误解上帝，让我们按照自己固有的观念去生活，他也会利用世界暂存的荣耀来诱惑我们，但是我们也要知道，这和上帝国度永恒的荣光是无法比拟的。

作为属灵的人，看待问题的角度、视野应该更开阔全面，要站在上帝的立场来看待世界，不要被眼前的假象所迷惑，而抛弃了上帝给予我们的永恒的福分，要知道万有的主人是上帝。在上帝哪里才能得到源源不断的属灵的生命、福分。

认识了灵魂和肉体，就应该合理的去安排自己的灵魂和肉体的关系，肉体是灵魂的衣服，是灵魂在地上得到生命、奖赏的机会，如果不好好利用肉体在地上短暂的时间，那么等到自己灵魂和肉体分开的时候，灵魂就只有死亡、黑暗、刑罚。

但是相反如果在地上积极的认识耶稣，认识真理，努力的真实的为灵魂过信仰生活，那么将来也会得到极大的冠冕、荣光和奖赏。

信仰的第一部要走好，就像扭扣一样，如果第一个错了，接下来就会一直错下去，要真正的认识自己，自己是如何的存在，自己和上帝是主人与仆人的关系，我们有什么理由在造物主上帝面前嚣张气焰呢？

要清楚的认识自己是如何的存在，自己是离开上帝就无法存在的，今天我们在主耶稣里面得到了上帝永恒的生命，就不要轻易抛弃，因为这样的机会稍纵即逝，我们灵魂不要和天国擦肩而过，要紧紧抓住耶稣基督的救恩。

要在信仰里面做一个真正的属灵人，不要欺骗自己，要为自己的灵魂预备，将来让自己的灵魂披着美丽的嫁衣等待耶稣的再来！

篇8：穿透灵魂的微笑读后感

记得那是唐山大地震，震级达到8·0，导致一些地方发生泥石流，就在这场泥石流中，那个在山脚下的小村子受到很严重伤害。就在大家还在香甜的梦中，突然，泥石流就冲了下来，没有一个人知道这场灾难的突然袭击。

那个小女孩突然被泥石流冲过，身体受了很严重的伤害，两个小时后，救援赶到了，在救她的过程中怕伤到她就慢慢的拉着，尽管受了伤，但她没喊一句疼，始终保持着微笑，镜头对着她的时候，她用能活动的手摆了一个“V”，表示胜利的手势。就在这时，忽然泥石流又冲了上来，把她覆盖了，又过了几小时，救人人员把她救出来的时候她已经离开了这个世界，但令人惊讶的是她还保持着那个微笑，那个“V”。

篇9：《为了灵魂的自由》读后感

。纵向读之，未尝不可视为村上传略和创作谱系；横向读之，又是相对独立的文本解读或作品各论……

灵魂的自由是村上春树始终不懈的精神追求，也是本书贯彻始终的`主调。可以说村上春树被国内的读者认知并认可，林少华功不可没。对于此类日本文学，译者能否传达出原著的语境和韵味至关重要。好在林先生从《挪威的森林》开始，成功地将中国读者带入到了村上春树的文学世界，村上说：我已经写了二十多年了。写的时候我始终有一个想使自己变得自由的念头。在社会上我们都不是自由的，背负种种样样的责任和义务，受到这个必须那个不许等各种限制。但同时又想方设法争取自由。即使身体自由不了，也想让灵魂获得自由——这是贯穿我整个写作过程的念头，我想读的人大概也会怀有同样的心情。实际做到的确很难。但至少心、心情是可以自由的，或者读那本书的时候能够自由。这是抱着让灵魂获得自由这样的目的，笔者、译者、读者才能够全部沉浸在作品中，让人忘却现实时间、不忍释手……

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篇10：不朽的灵魂——红岩读后感

不朽的灵魂——《红岩》读后感

1948年，重庆地下党组织与国民党反动派展开了激烈的斗争，不朽的灵魂——红岩读后感。在“中美合作所”这个关押革命者的“鬼门关”里，敌人对革命前辈施行了惨无人道的摧残。可共产党员的意志是钢铁，敌人是一筹莫展、一败涂地。这真是一场血与火的洗礼啊！在老师和同学的推荐下，我读了根据这个真实的故事改编的革命小说《红岩》。当我怀着激动的心情读完后，不得不感慨万分。它使我学会了革命前辈们的坚强不屈，也体会到了好生活的来之不易，最多的是对敌人的恨和对革命者的敬佩。小说中英勇斗敌的许云峰、出身豪门,本可过着安逸的生活却不顾危险投身革命的刘思扬、假装疯子只是为党的需要的华子良、令敌人闻风丧胆的双枪老太婆……他们都给我留下了深刻的印象，读后感《不朽的灵魂——红岩读后感》。但是我最敬佩不已的还是江姐。在城门上看到烈士是自己心爱的丈夫时，她悲痛欲绝，但是为了革命，她还是站了起来；在凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，依旧那么沉着冷静，还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”；在自己将要被残忍的敌人杀害时，她换上干净的旗袍，整理好了仪容，从容走上刑场，并告诉同伴们不要哭……作为妻子，她是柔情的；作为母亲，她是慈爱的；作为共产党员，她是坚强的！江姐是当之无愧的巾帼英雄，是值得人人佩服的巾帼英雄！太阳睁开了朦胧的睡眼，散放出万丈光芒，把大地照得通红。曾经的那头睡狮，在经历了各种折磨后，坚强地站了起来，永远也不会在倒下。新中国的成立，共产党的胜利，都是一切最好的证明。那些为了革命事业而奋斗的前辈们永垂不朽，他们永远活在后人心中。有些同样伟大人，我们忘记了他们的姓名，但历史早已将他们命名，那就是：中国共产党员他们是值得每一个人纪念的！《红岩》这本书给我带来了很大的启迪，它让我们明白了许多许多革命故事，让我们铭记革命前辈的壮举，更让我们永远憎恨帝国主义着……我一直相信：在华夏大地，红岩精神一定会永远永远的放射出万丈光芒，普照全世界！

篇11：灵魂有香气的女子读后感

感谢镜头记录了这一幕。

接下来切入正题，聊聊读后感。就以短句罗列吧，不善文笔。

这是一本收录了26位民国才女故事的随笔集。

书读起来不费劲，因为内容不深刻。作者结合历史，平心静气地诉说自己的心得。

作者文笔不错，每个女神都很努力。

书里很多民国才子才女的八卦，徐志摩梁思成鲁迅梅兰芳杜月笙胡适……

读完这26个故事仿佛过了26种人生，看完后，我会思考5年后后乃至一生我想成为怎样的女子。

多糟糕的人生其实都可以翻盘，只要愿意做出一点点的改变。因为性格决定命运，比如张幼仪的故事。

印象最深的是宋美龄那篇，可能是她本身的人生很精彩，可能作者那篇写得特别好。

印象次深的是肖红，两次怀着别人孩子跟另外的人结婚，总是被抛弃。作为负面教材，这让我花了3个小时看她的电影《黄金时代》。

书有亮点，就是每篇最后的治愈部分，可能矫情也可能做作，我挺喜欢看。

时代不同，却有相通。努力做一枚美好的女子，在自我经营这条路上，都要付出努力。

篇12：做有灵魂的教师读后感

摘要：教师唯一的也是终极的使命就是提升人为之人的素养，教师在教育学生，转变学生的过程中实现这个使命。如何实现？是我们每一个教师苦苦探索的，本文试从教师丰富自己的学识、升华自己的人格和造就学生放人格这几方面为突破口，做一个有思想、有灵魂的教师，从而真正提升自己的人文素养和学生的人文素养。

关键词：人文素养灵魂学识人格

源自一个偶发事件： 中午，我坐在教室里批改作业，学生们也在自己的座位上享受着书香的乐趣，教室里非常安静，是一种我极其喜欢的安静。突然，一个学生的尖叫打破了这种宁静：老师，周嘉颖同学脸上流血了。我急忙中停下手中的活，抬头看到周嘉颖同学的有脸眼角处鲜红的血液如泉水般从涌出来。那一幕让我看了都心慌。班上同学的眼神已无心停留在书上，都齐刷刷投向了嘉颖的脸上。机灵的小金同学立马拿出自己口袋中的餐巾纸极力按住。然而，就在这个时候，人群中传来一个不和谐的声音：哇，这么恶心的。虽然当时很多同学都用极为责备的目光狠狠地瞪了他，但是我的内心深处却涌动着一种异样的味道。同学的脸上血如泉涌，同样是同班同学，难道他的内心深处没有一丝丝同情吗？也许，这就是我们教育的失败。处理好事情后，我带着沉重的心情回到办公室，无意中与科主任聊起了此事。科主任孙老师异常平静，他轻轻递过来一本书。《教师十大素养——人文素养》。

我翻开书，一行题记引起我的关注：教师唯一的也是终极的使命就是提升人之为人的素养。教师的职业是太阳底下最光辉的职业，他承载教育人培养人的巨大的历史使命。如何去实现这个伟大的使命？我认为我们最起码应该做一个有灵魂的教师。

一、让学识武装自己的灵魂。

在走上工作岗位时我曾经给自己定的目标是要做一个让学生喜欢的老师。那什么样的老师能受到学生的喜欢？是教学严厉而能出佳绩的？是放任不管自由型？还是……

一篇学生的日记

新学期开始了，我怀着无比激动的心情来学校报到。我读四年级了，据说我们的语文老师换了，换了个男老师。这一天过得真快，我真舍不得时间这么快就溜过去了。今天的语文课我们真高兴。因为老师用他生动的语言，博学的知识

把我们带到上下五千年。在他的课上，我们游览了神秘的埃及金字塔，遨游了让人神往的太空…… 思考：教师要为学生架构完整的知识结构，首先自己要是通才。这句话告诉我们，教师不但要精通自己所任学科的知识，还应该广泛涉及其他学科的知识，深厚的文化底蕴才能教育现代的学生。如何提升自己的文化底蕴？

1、教师要多看有助专业成长的书籍。四大名著、孔孟老庄，唐诗宋词，鲁迅、老舍、余秋雨，等等，这些名家名著我们老师都应该去领略。因为我们老师只有谙熟小说故事的恢宏曲折，诗词歌赋的精炼隽永，小品相声的含蓄幽默，经历文人应该经历的文化苦旅，那我们的自身就一定能彰显足够的文化底蕴。学习了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，我懂得了应该让每一个学生都有一个属于他们自己的小岗位；明白了教育学生生不能整天怨天怨地，而应该用我们的变化去适应学生的变化。学习了著名特级教师张化万的《教学心得》，我明白了做一个好老师，要上好上扎实每一堂课，在课堂教学中要关注学生的细节。

2、教师要多写自己的心得体会。教师平时多写些小练笔能加深对周围事物的理解，加强对所学知识的巩固，鞭策自我快速成长。把点滴心得写在日记本上是比较传统的做法，而在网上建立自己的个人博客，把每天的观察，每时的思考，甚至是只言片语的随心所感，用博文的形式记载下来。2006年初，我在网易上建立了自己的个人博客，起初是基于好奇，在这个上面胡乱写些东西，后来由于学校要进行教师博客评比，自觉与不自觉之间对博客进行了更新。现在，学生家庭电脑多了，而学生对他们所任老师的博客非常好奇，也许是为了学习，也许是为了监督老师更新速度如何，他们经常喜欢来我的博客浏览，常常会在临走时留下蛛丝马迹引起老师的关注。甚至有的学生发出挑战信号：老师，我的博文数量要追上你了。不得已，我变得勤快；不得已，我在文章的质量上更加用心；不得已，我只能逼迫自己看更多的书籍，积淀更多的知识，而去丰富我的那块一亩三分自留地。不知不觉中，说不上满腹经纶，也能够谈吐自如，让生羡慕。

3、要让自己有足够的兴趣爱好。一个有深厚文化底蕴的老师应该是一个多面手，不光写得出文章，做得了手工，写一手好字，也应吹拉弹唱俱放心中。作为教师，如果能逼迫自己涉猎各门学科，对于自身的那门学科也具有积极的促进作用。“妈妈，我们的老师是个书法家。”这是一个家长和我闲暇交流时无意间流露出来的一句话，据说这个小孩子在她妈妈面前说这话是还是沾沾自喜，极其自豪的。我们教师要培养学生成为学有所长的人就必须使自己成为学有所长的老师。也许，学生是非常喜欢这样的老师的。

二、让平等升华自己的人格。

1、弱势群体更需要我们的平等。

案例：我也想学习

小赵是我们班的特殊学生，和他认识也已经半年多了，印象中，这个男孩子挺乖的，从来不做小动作，从来不和身边的同学去讲话。有一次，一个学生悄悄

对我说，小赵是特殊学生，不会说话的。不会说话？难道这是个聋哑人？但是我说的话他分明听的到的啊！我从他的档案中得知他是个智残学生，而且是重度的。也许，是出于对其同情，我能在合适的场合经常给予其微笑和表扬。“你们看，小赵同学坐得多端正啊！”“你们看，小赵同学虽然不能清晰表达，但是能坚持认真听是一件非常不容易的事情。”在我的鼓励下，小赵同学较以往开朗多了，面部的微笑也更甜了。

如今，小赵同学虽然还没有开口说过话，但是其能认真抄写生字词语了。思考：关爱弱势群起。倡导蹲下来和学生对话已经多年，在这种新理念的引领下，老师们都是那么的和蔼可亲，对学生能春风细雨般地耐心教育。但是，对于身边的弱势群体，尤其是智残的的学生在教学备课上处处体现，而在现实生活中却总免不了下几场冰雹，或者忽视人家的存在。倡导平等的理念应该是倡导人人平等。也许对于弱势群体，我们更应该去关注他们。

2、蹲下来能看得更清楚。

一个刚上幼儿园的小孩兴冲冲地回到家，神秘兮兮地跟妈妈说：“妈妈，我发现了一个大秘密。”母亲看到孩子这么欣喜，还以为孩子发现了什么新大陆，温柔地问：“哦，什么秘密，说来妈妈听听。”孩子的天大秘密竟然是她发现了幼儿园阿姨也要上厕所。

这个故事我在班上也曾讲过，换来的是孩子们响彻云霄的欢笑。要知道我的这班孩子还只有四年级，但是在四年级的孩子的眼里，发现幼儿园阿姨也要上厕所不是秘密而是笑话。仔细思考，那个上幼儿园的孩子笨吗？一点也不笨，很可爱，很聪明。在刚踏入幼儿园的小孩的心里，教育她们的阿姨是多么的伟岸，多么的神圣。神圣是不用大小便的。因为在孩子所看到的神话类电视从从来没有看到过哪个要上厕所。一节科学课上，我们上的内容是《油菜花开了》，农村的孩子在阳光明媚的春日里满眼是金灿灿的油菜花，也许是熟视无睹还是认为天天看到的没什么好学的，小王同学上课时走神了，作业本做上来时出现了非常严肃而又幼稚的错误。作业本上画着一棵完整的油菜，让我们填出油菜各个部分的名称。然而，小王却填了一朵花的几个部分，应该填花的地方填了花瓣，应该填果实的地方填了萼片，应该天茎的地方填写了雄蕊，填叶的地方填写了雌蕊，典型的张冠李戴。上课讲得非常清楚的内容竟出现如此低级的错误，无名之火顿时熊熊燃烧。再加上是农村的孩子啊！我正想批评他一顿，但是冷静下来一想，这么简单的内容错误，订正也是很容易的。于是，我请小王同学回家后拿着作业本到家里的田里去走一走。第二天，小王把作业本订正了拿给我，全部准确。其实，我们有时应该站在学生的立场上来思考问题，也许，很多我们成人认为简单的事情在这些学生的心中会复杂的多，而站在他们的立场来思考问题，更容易把问题解决。

3、用QQ等多种途径和学生交流。俗话说，缺什么补什么才叫做有的放矢。作为一线教育者的我们，只有了解学生的真正需要，才能把教育工作做到位。在现实生活中我们会发现，面对老师，学生很少敢把自己的心里话说出来，而在QQ中则不同了。因为他们看不到老师的面，胆气就显得足了，敢于发表自己的真知灼见，也敢于亮出自己的想法。“老师，你上课时左手不要老是放到口袋里去。”“老师，你不要老是在韩诗晴她们小组那边停留，你下来的时候也应该到我们小组这边来听听我们的讨论。”“老师，你的发型很帅气，很精神，我也准备去理和你一样的发型。”……学生能把自己心中的所想大胆表露给老师是每一个老师都非常迫切希望的。但是大部分学生很怕在老师面前献丑，其中一个重要的原因就是和老师之间有隔阂。老师能利用现代先进的免费通话聊天工具——QQ，主动找学生聊，想方设法把师生之间的隔阂消除。比如教师看到那位学生的QQ在线，可以主动向这位学生打个招呼，主动和他说说自己的心里话，拉拉家常，也可以闲聊自己的学习经历。当学生认为教师值得信赖的时候，那么很多的教育教学工作就容易开展了。

三、让尊严造就高尚的人格 教师的工作归根到底就是培养人造就人的工作。但是，培养怎样的人？如何培养人？这却是一个让每一个教师研磨一生的问题。

1、教师首要要有高尚的人格。俗话说得好：自尊者人恒尊之。《人文素养》这本书中有这么一个故事让我印象深刻。在一所大学里，学生浪费粮食的问题比较严重，一般一餐饭下来，不但装剩菜剩饭的水桶都能装满满的，就连餐厅的桌子上地面上都能看到大团大团的饭团。一次，一位该校年长的教授到餐厅，他看到餐桌上和地面上的饭团，非常惋惜，就用颤抖的双手将这些饭团捡起来包在自己的手帕拿回家用清水冲洗干净做成泡饭吃。这件事让该所大学的学生极为震撼，浪费之风顿时大改。

我想，教育的本身就是身教重于言教。试想，如果这位教授看到这浪费之风，利用大会小会对学生大讲节约之德，也许起到的效果会是那种雷声大雨点小的官僚主义教育吧。

我们老师应该具有言行一致，事事处处作学生的示范榜样，也许，那位老教授就是最好的说法吧！

篇13：《灵魂有香气的女子》读后感

最初看到这本书名，《灵魂有香气的女子》，令我的心为之一振，是怎样的女子才能配得上如此美妙的字眼，又是怎样的女子，才能让灵魂由内而外散发出迷人的香气呢。这是一本讲述民国时期26位著名女子人生经历的一本书。有张幼仪，陆小曼，林徽因，张爱玲、宋庆龄，宋美龄、萧红、阮玲玉等，可当时因事务繁忙，草草翻看了一遍，并无太多感触。最近婆婆住院，我在医院陪了几天，又从头至尾仔细阅读了一遍，看着病房里三个患心脏病的古稀老人，看着输液管里液体一滴滴缓缓落下，仿佛时间都静止了。再看看书中所描述的这些民国时期女子的传奇人生，真是令人感慨万千。

在那个动荡不安、新旧交替、中西文化碰撞交融的时代造就了一大批才华横溢的女子，她们或追求真理、或文采飞扬，或美貌绝伦，或出身名门。这本书中不仅写她们风光的一面，更是对风光背后的辛酸与沧桑进行描述，还有她们所付出的努力与艰辛，她们的身影在近百年的历史风雨中依然挺立，她们淡淡的香气从灵魂散发出来，历久弥香。

林徽因，是我最欣赏的女子之一，她在文学和诗词方面的建树使她享誉文坛，她在建筑和美学方面的成就使她成为中国最有影响力的女性建筑家，她活得精彩，活的清醒，最重要的是她活得很努力。

而于凤至的一生，则令人唏嘘不已，她有美貌，有才华，知书达理，智慧独立，如此完美，换来的是却是张学良的一次次辜负，到死都不能在他身边长眠。她的宽容大度带给自己的是无尽的思念与孤寂，感情世界里，没有谁对谁错，只有爱与不爱。

还有像宋庆龄这样的女子，她们远离了一般女子的喜怒悲欢、爱恨纠葛，为了追求梦想和真理，能够忍耐常人不能想象的寂寞和孤独、承受常人不能承受的艰苦和磨难，穷尽一生的能量上下求索，永不言弃。

书中最令我感慨的，是张幼仪。她是诗人徐志摩的发妻，她出生名门，家世显赫，但婚姻不幸，命运多舛，你无法想象在别人面前温文儒雅的诗人对待妻子的冷酷无情，她被丈夫抛弃，心爱的儿子又意外夭折，但她没有就此沉沦，伤痛让她清醒，不能把命运拴在男人身上，任何事情，只能靠自己。她在异乡开始了艰难的求学之路，一步步走出困境，事业有成，人生为她关上了婚姻的大门，却打开了另一扇事业的窗口。她的一生简直就是一部励志大剧，她能在男权的世界里，开辟出一片新天地，也让我们这些后人，能从她们的人生轨迹中，汲取养分，丰富阅历，更好地去经营自己的人生。

读完这些女子的传奇故事，可以让我们增长阅历，也可以给我们以人生启迪，到底怎样的人生才算圆满，每个人的答案不尽相同，但不论你的家世怎样，容貌如何，这些都不重要，最重要的是要把命运掌握在自己手中，而不是去依附旁人，我们才能追求自我的超越，为自己的人生增添一份色彩。加强自身修养，培养独立人格，对自己的人生要有一个明确的规划，明确的目标，才能不憾此生。

如今的社会，女人追求的是什么？幸福的家庭、完美的爱情，或者优越的生活、辉煌的事业&&，也许，我们的生活有很多不如意的地方，女人要想经营好自己的人生，就要付出更多的努力与辛劳。就需要我们有耐得住繁华守得住寂寞的勇气。任何时候都需要淡定和清醒，这样才能拥有一份满意的人生答卷。聪明的女人追求的是不断挑战的自我，她们以睿智面对人生中所有的幸与不幸，不放弃，不抛弃，用坚定的信念勇往直前，她们的生活可以质朴无华，但她们的人生丰富多彩，灵魂也充满了香气。

漫漫人生路，我们会碰到很多事情。有些事情，我们无法改变，但无论如何，我们都要学会与命运抗争。我们需要磨练自己，当我们经历了足够的沉淀之后，才能抵挡住暴风雨的侵袭，才能在任何时候都微笑着面对生活中的一切。当我们摒弃渺小的虚荣心，勇敢而从容地走在实现人生理想的道路上去追求灵魂的高贵时，我们就能谱写出生命最华美的乐章，让我们的生命更显得与众不同。