个性张扬与社会需要作文

个性张扬与社会需要作文（共9篇）

篇1：个性张扬与社会需要作文

个性张扬与社会需要作文

请以“张扬个性与社会需要”为话题写一篇文章，文体不限，800字以内。

一、个性需要尊重

社会要尊重个性差异，个体要尊重社会需要。

张扬个性是人的尊严觉醒，人自我价值实现的前提。社会是否健全合理，要看他是否为个体的个性张扬提供宽松的氛围。一头黄发也罢，一头红毛也罢，你怀疑你不屑你愤怒你都只能搁在心里，或者在五颜六色的背后摇头叹息，而你最终得接受、承认那是青年人的权利，你必须尊重他的选择。

一花一世界，你尽可以心醉梅花的清香，但你不能因此砍掉世上所有的牡丹。一人更是一世界，你尽可以听着京剧摇头拍手，但你不能让所有频道一天24小时不停的只放京剧。你怀念往昔岁月，但总不会称赞全国人民穿同样衣服的现象吧？个性张扬推动了社会发展，社会需要也会因个性张扬而丰富多采。

人最终是社会的人，“个”与“个”能融合才能让我们拥有健全社会，社会才能有利于个性发展。年轻人张扬个性也要考虑社会的需要。你有个性但不能穿日本人的衣服；你有个性但不能说对着日本人磕头为钱没什么。我有个性，别人也有个性，承认并尊重他人的个性，才能最终实现社会对你的尊重。你是个人，你也是社会。

其实，个性张扬是“才”，社会需要是“德”。梅花为人颂扬，不仅因其“凌寒独自开”，也因为“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。山峦高耸他的魁梧身材，并不拒绝从他胸膛活泼流去的水的妩媚。我喜欢周杰伦，但也会给爷爷找一个京剧听听„„

社会尊重个性社会才能发展，个体需要融合个体才被尊重。

二、吹散个性蒲公英，点缀世界

梅花傲骨是一种个性，在冰天雪地的世界“闻道梅花彻晓风，雪堆遍满回山中”用万树玉条，清幽花香，高洁气质点缀凄冷，在文学史上留下了“何方可化身千忆，一树梅前一放翁”文坛佳话。

兰草吐幽是一种个性，长亭外，古道边，芳草碧连天，一花一世界，一草一天堂，捕捉春天的影子，用大片大片鹅黄绽绿营造整个春天，用满眼纯净的绿色点缀着你的视野，激活了你的生命力，在阳光下跳跃，紫藤花开是一种个性，尽管紫藤在依附篱笆或古树生长，攀附是一种个性，更是一种生存的智慧。

大千世界，缤纷生物的个性让我们目不暇接，总是以为个性的美丽缘于生存的智慧，空谷幽兰的开放是一种个性，在恶劣的生存环境中，兰花的绽放，香飘十里，空谷幽兰的个性是美丽的，在缺乏养料、阳光和水分的社会环境中，奋力拼搏，顽强生存，不要做麦田的守望者，用信念和高昂的斗志书写灿烂的人生，在社会舞台上激流勇进，用空谷幽兰的个性适应社会前进的潮流，无论生存在怎样一个勾心斗角，尔虞我诈的社会，都能够用自律师、自尊、自信、自爱、自强收获璀璨的人生，如月光宝盒中的珍珠，闪烁耀眼光芒。

西子湖畔，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，只是因为绿萍涨断莲舟路，断无蜂蝶慕幽香，世俗的人便用世俗的眼光为荷下了红衣脱尽芳心苦的赌注，荷花顽强依旧，拼搏依旧，生命的枫林经受一次次风剥夺雨蚀，依然没有融化荷生存的信念，荷花坚信阳光必在风雨后，凄清秋风扫过，渲染如火般激情燃烧的枫树林。

后来，世俗的人终于在荷花个性中明白月晓风清欲堕时的美丽，沧桑沧田世事变迁，历史如一江春水滚滚东流，冲刷着生命的沙滩，时光的手可以抚平沙滩上留下脚印，消逝一切，惟一不能改变的是在社会舞台上生存的信念.梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，在人生雨天保持心晴是一种个性，任那岁月磋砣，心海漂泊，行走的支会拉开海与岸的距离，在社会海洋上，拥有荷花顽强生存个性，张扬拼搏个性，用信念为帆，披波斩浪，在社会海浪激流中，书写浪花撞击礁石的美丽。

在人生和社会的舞台上，张扬零落成泥碾作尘的个性，收获缤纷人生，拥有梅心竹骨，创造小桥流水人家。在形形色色的社会大家庭中，吹散个性蒲公英，飞过太平洋，撒哈拉大沙漠，极地冰岛，在全世界留下你美丽的生命的弧形，在历史文明、自然文明中吸收营养，厚积薄发，以个性美丽点缀全社会枫树林。

三、个性与社会需要同行

一把提琴，操在乐师手中，光阴便融化了；一支画笔，挥在画师手中，冬天便盛开了。试想，如果没有个性，世界怎会如此绚丽多姿。因此，社会需要个性。

海鸥亮丽自己的个性，终会把搏击的浩歌洒在浪头起落的大海；蜻蜓亮丽自己的个性，终会把轻盈的翅膀幻化成小溪边优美的弧线；萤火虫亮丽自己的个性，在被遗忘的角落里放出不惜用生命点燃的一丝火光┄┄

李白的个性是落拓不羁，他的诗瑰丽和神奇；杜甫的个性是忧国忧民，他的诗报国和伤时；毛泽东的个性是“数风流人物，还看今朝”，他的诗有惊天的气魄和豪情 ┄┄

个性源于自身性情和专长爱好，它因人而异。但是个性有共同的属性，他会促进古今文化交流和异地文明相融。君不见那些被人歌颂被人称赞的竹梅兰菊都有其独特的个性，从而使他们成长于每一个国度，让不同民族的相聚时有了话题；君不见那些古代文人骚客的精神风貌及其作品影响了一个民族乃至整个社会；君不见身边的那些球星歌星红遍全球，给人欢乐、给人享受┄┄然而，如果没有了个性，那一切从何说起呢？

也许，现在有许多人在为没有个性而苦恼，他们认为所谓的个性就是有一技之长。其实，这种想法大错特错。个性绝不是仅仅有一技之长，它是同社会需要紧密相关的。一个人无论个性怎样优秀，如果他只为了自己，从不考虑社会需要，那他充其量不过是一棵墙头草，站不稳且风一吹就会倒。相反，一个人如果把个性和社会联系起来，那他才是山顶上的千年古松，任凭风吹雨打，也绝不会动摇。

谁都知道，20世纪处的中国是一块动荡的土地，一些浪人有个性，会翻译，却当了敌人的特务和走狗，那他的个性能叫人称道吗？而另一些人（先进分子），他们为国为民，敢于在列强面前说“不”，他们的个性便成了民族的个性，他们也永垂青史。

历史的火炬传到我们手中，我相信，只要我们把个性融入到社会需要中去，让个性和社会同行，那么明天会更好。

四、健康的个性

“ 谦虚礼让”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在更欣赏“该出手时就出手”式的个性张扬。个性向传统发出了有力的挑战。

社会需要健康发展，这与两会期间提出的“共建和谐社会”的主题是一致的。同样，健康的社会也需要健康的个性；只有个性的健康才能存在于健康的社会里。

名叫牛玉孺，人像孺子牛，背负着草原上的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨无阻，为官一任，留下了激情燃烧的背影。不太张扬的个性，为社会做出了巨大的贡献，为草原上的人民幸福付出了自己的一切。牛玉孺的不怕吃苦，一心一意为人民服务的个性，是健康的，是完美的。他让活着的人肃然起敬，让天空成为雄鹰的故乡！

他是一位真正的耕耘者，当他还上小学的时候，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却依然只专注于田畴。淡泊名利。埋头苦干，播撒智慧，收获富足，这就是他的个性。袁隆平在贪官眼中是一个“傻子”，可是这正体现了他的健康的个性，社会需要像他这样的人，像他这样的个性。在我们的社会主义国家中，这样的人是伟大的，他的个性是健康的。

如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人。在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的大城市他走进了大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀扛住了倾颓的教室，扛住了贫困和孤独，扛起了本来不属于他的责任。一个人的力量也许还不能让孩子眼睛充满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了我们的火把，刺痛了我们的眼睛。徐本禹这种充满积极进取的个性，勇于探索的个性，敢于迎难而上的个性，敢于挑战自我的个性┄┄是符合社会的需要的，是很健康的个性。这种健康，是很需要我们学习的。在东西部贫富差距悬殊的今天，需要用我们更多的爱关注西部，关注那里的人们，尤其是祖国的未来。

徐本禹刺痛了我们的眼睛，他健康的个性让我屏息，让我仰慕。相比之下，那些不健康的个性只会阻碍社会的发展，引起人们的盲目仿效，而导致社会不健康发展。

多少次，挥汗如雨，历尽挫折而依然充满期待，只因为相信爱拼才会赢；多少次，痴心面对，历尽艰辛却依然拼搏，只因为始终相信不经历风雨，怎能见彩虹；多少次永不言败，只因为始终相信失败可以从头再来。让我们携起手来，我我们国家建立“和谐社会”做出自己的贡献。

五、让个性的生命与使命同在如果没有大山的巍峨起伏，世界上就会少多少层峦叠嶂？如果没有江河的流动奔涌，世界上就又会少多少江南水乡？如果没有日星的闪耀，世界上就又会少多少扑朔迷离的幻想，流光溢彩的华章？而世间的万物一旦缺失了个性，就又会变得多么的同一无味，暗淡无光？

一沙一世界，一花一天堂。我们之所以各不相同，我们之所以彼此独立，是以为我们有一个共同的特征，谓之个性。

树木如果失去了高大挺拔的个性，就会象小草一样渺小；花朵失去了个性的芬芳，蜂蝶便不会再为她驻足，将她围绕。个性之于我们人类，也似挺拔之于树木，芬芳之于鲜花，是不可或缺的一件法宝。

因为个性，我们独立于每个个性之外；因为个性，我们徜徉于世间却戴着不同的草帽；因为个性，我们能够潇洒独立地走向终老，而不流于世俗的网套。但也正是因为个性，有人遍追求捷径，另类标榜。

他们追求流行，他们穿着奇装异服到处招摇，他们走进网吧，挂着QQ来显示自己的时尚。更有甚者，他们打架斗殴，谓之“兄弟义气”；他们不学无术，谓之“自我解放”；他们学着某些电影，满嘴脏话，谓之“新潮”。其实，他们的这些所谓的个性已严重地偏离了社会的需要。

我们行走在社会之上，我们的言行举止都是社会的形象。诚然我们的个性需要释放，我们的激情需要燃烧，我们的个性需要张扬，但是我们的个性的展示也要符合社会的需要。

为了追求所谓的个性，而沉迷于游戏厅、网吧，不顾社会的需要，不努力学习，不为社会贡献自己的力量，我们会使多少父母为之神伤，老师为之扼腕，学校为之叹息，社会为失去人才而感叹？

个性是我们必须具备的，可是我们的社会需要我们张扬什么样的个性呢？我们的个性应是积极向上的。“敢为天下先”是勇于承担社会责任的个性；“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”是关心世事、心怀天下的个性。

我们的个性如果脱离了社会的需要，就会使我们“老大徒伤悲”，如果社会没有了个性的存在，也会是“万马齐喑久可哀”。因此，我们要处理好自己个性与社会需要的关系。到那时，让我们“指点江山，激扬文字”；让我们展开个性的翅膀，在社会需要的蓝天下自由地翱翔，让我们个性的生命与使命同在。

六、为你的“个性”上把锁

这是一个张扬个性的时代。

个性，是当今社会使用频率最高的一个词。可是，什么是个性？怎样去张扬你的个性才能显示出你的价值？这却是很少人想过的问题。

梅花在凛冽的寒风中傲然挺立，这是个性；迎客松屹立于悬崖之巅，这是个性；雄鹰展翅翱翔于蓝天，这是个性。这些个性给人以美的享受。

嵇康拥有举世的才华，却毅然过着“竹林听曲”悠然自得的打铁生活，这是个性；庄子弃楚国宰相之位而不顾，却“曳尾于途中”，实现着他“做一棵树”的诺言，这是个性；项羽“四面楚歌”，带着江东父老对他的期待，投身咆哮的乌江，“死亦为鬼雄”，这是个性。这些个性体现了他们对自己梦想的不懈追求。

可是，当今有多少人对个性存在着概念的偏差。将头发染得五颜六色，将自己打扮得娇艳俗媚，穿奇装异服，做别人不敢做的事，这就是当今人眼中的个性，这就是所谓的“新新人类”。可“新新人类”有几个成就了一番事业，做了有意于社会的事？他们只会肆意去攀比，去追求他们所谓的“个性”。更有甚者，追求个性而走上了犯罪的道路，毁掉了那原本该绚丽多姿的青春年华。难怪有人说，这是垮掉的一代。

我认为，张扬个性必须要与社会需要相统一，努力地去成就自己的事业，造福社会，这才能体现个性的价值；奋力拼搏去摘取科学桂冠，造福人类，这才算是张扬个性的体现。

徐本禹，我相信谁都会被这个年轻人的事迹所感动。他原本可以住在城市里舒舒服服去描绘他以后多彩的人生，可是他毅然决然去西部支教，他用那幼嫩的肩膀扛起那倾颓的教室，他用自己的知识点亮了孩子们心中渴望明灯，使他自己的星星之火照亮了西部的每个角落。

而于花甲之年临危受命，毅然接受只为续写使命传奇的驻伊大使孙必干，却用他那“斡旋于生死边缘”的勇气证明着个性并非只属于年轻人，每个人都有张扬个性的权利。这才是真正的个性。

所以，仍徘徊在个性误区里的“新新人类”们，清醒一下吧，用理智的头脑为你们的个性上一把锁，只有在社会需要的前提下，你们才能无拘无束的去张扬你们的个性，创造你们绚丽多彩的无悔人生。

七、永不凋零

在这个社会中，我们不能做随波逐流、随风而动的落叶，不能做头重脚轻随风倒的墙上草。生存于社会中，我们应该做一株永不凋零的鲜花。他所处的社会，官场黑暗，一片污浊。这样的社会需要有人打破这样的死寂，来荡涤这样的污浊，于是他——李白——高喊“我辈岂是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，大步跨了出来。李白，用他的高洁傲岸证明那个社会依然有纯洁圣灵的净土。他，正是他所处的社会中的一株长开不败乃至今天依然永不凋零的鲜花。

“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的楚三闾大夫屈原，不正是屹立于混浊社会之上的一株永不凋零的鲜花吗?

那个时代，朝廷中的史官多是出自贵族官僚，习惯于粉饰，歌功颂德而他——司马迁——敢于犯龙颜而直谏，忍受最残酷的宫刑耻辱，“苟且偷生”完成《史记》，述往事思来者，成一家之言，成为荒草败蒿中一株笑看风雨的鲜花。司马迁，永远灿烂在历史的原野上。

身处乱世，正义不显，公理不彰，举世混浊我也混浊，随波逐流以保身家，似乎成为俗众的选择。然而偏偏站出来了李白，站出来了屈原，站出来了司马迁，且虽遭流放受宫刑而矢志不渝。他们张扬个性，给历史增添了璀璨；他们张扬个性，引领着人类社会文明发展主流。

今天，我们又以什么样的个性来适应和满足我们社会急待的需求呢？我们应象任长霞那样一身正气，为民请命，锄恶务尽；我们应象许本禹那样走向最需要我们的地方；象李扬那样“疯狂”拼搏，尽展才华，服务社会„„

他们，不正是当今神州大地上璀璨的永不凋零的花朵吗？

物欲横流，社会错综复杂，如同弥漫着浓雾，不少人似乎迷失了做人的方向，失去了做人的原则，泯灭了本有的闪光的个性，实在令人痛心。我们应守住心灵，守住做人之本，释放张扬健康个性的勇气。

让我们象李白那样，毫不遮掩地为社会张扬个性；让我们象司马迁那样，用飞蛾扑火般的执着为社会张扬个性；让我们象任长霞、许本禹那样那样，用个性感动中国；„„

让我们也做一株永不凋零的鲜花！

八、张扬个性

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性„„

其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解„„我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了.试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。

其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？

所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

个性与和谐

现在的时代是讲求个性的时代，这是“人”的觉醒、时代的进步。但个性不能走极端，不是随心所欲，不是一味地自我中心。有人说：艺术的极端是痴，思想的极端是疯。可见极端是要不得的。

这里所说的个性，是指一个人性格的主侧面。个性有好也有坏。仅就三国人物而言，关羽和吕布一个义薄云天一个反复无常，谁高谁下，一眼便知。诸葛亮鞠躬尽瘁、孙仲谋知人善任，一言一行可圈可点；董卓专横凶残、刘禅昏庸无能，低劣个性祸国殃民。发扬优良的个性，抑制恶劣的个性，是个人之幸、社会之幸。

作为单个人，每种优良的个性都是值得尊重的，但个性的张扬也不是永无止境的。人处在社会中，并非生活在真空中，因此人和人打交道就不能只考虑自己的个性。

中国文化从本质上说是讲求和谐的。孔子提倡和而不同，提倡仁和恕。老子讲求“无为”，说到底也是强调尊重自然规律，反对极端的“乱为”。

人的社会需要和谐，要和谐就不能只考虑自己而不管其他。一个团体，大到国家、政党，小到单位、家庭，要想顺利发展和谋求幸福，既要尊重个性的活力，又要顾及到团体的利益和他人的需求。

优良的个性理应得到尊重，人需要充实自己、不断发展。另一方面，规则也必须有、必须不断改进。从古到今，真正意义上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改进和发展社会规则吗？社会的现代化，需要人的现代化。没有人的素质提高、没有人的个性优化，哪来社会的全面进步？只有物质的现代化，没有人的素质的全面提高，不是完善的社会进步和真正意义上的现代化。人的发展和社会的发展应该是相辅相成的。社会和谐发展的真正目的，不正是为了改善人们的物质条件、完善快乐的个性，为了创造人的幸福生活吗？

人世间绝对的自由是没有的，人人都追求绝对自由，最终也就没了自由，比如人人都不顾红绿灯的约束、人人都不考虑其它的车辆，结果只能是人人都失去了可贵的自由，现场一片混乱。可见，在现实社会中个人的生存总要遵循一定的规则。

一个有活力的整体不是一团泥，而应是一袋豆，既要遵守团体规则的约束，又应适当保持相对独立的自我。谁都需要自我空间，这是人的天性使然啊。这样的团队才是我们共同期待的吧？

或者说，一个有活力的社会应该像一支训练有素的球队，他们活跃在球场上，既有团体合作精神，又尽最大力量发挥个性，表面看去乱乱腾腾，实则活而有序。遵循一定的规则，又合作又讲个性，这样的球队才能精神高昂，活力四射，团队蓬勃向上，个人心情舒畅、个性飞扬，在发展团体的同时，也实现了自我。

穿着棉袄洗澡

高2007级23班 袁月

人活着，就得吃喝拉撒，这是人的共性。然而除了这些生存的必需，我们更多的时候是在张扬自己的个性。

有人反对个性的张扬，认为走前人留下的道路，循规守矩才是社会的正统，那么试问，千篇一律的生活谁受得了？千篇一律的社会怎能进步？

日本曾经有一位书法“神童”，他在九岁时就办了个人展览，在全国好评如潮。当时日本最有名的书法家断言，这个孩子二十年后将会成为日本历史上最有成就的书法家，然而二十年后，这个人却在日本书法界销声匿迹了。究其原因，是他临摹王羲之的书法上瘾，经过长期的苦练，其作品完全可以以假乱真，但是却丝毫没有自己的个性，他的作品，顶多可算是“优质”的假冒伪劣商品，但绝不是有血有肉有灵魂的书法，当初给以盛誉的书法家不得不叹息 ：“右军啊右军，你毁掉了一个神童。”

一个天才毁掉了另一个天才，因为他成了他的影子，完全没有了自己的个性，足见个性的重要，一些大企业对“个性”十分看重。

麦当劳快餐连锁总裁的用人秘决（诀）是：如果有两个人在许多方面的见解都是相同的，那就意味着公司可以辞退一个。麦当劳由一家路边的小店发展为全球的快餐连锁霸主，我认为麦当劳对个性意见的重视，不能不说有其正确性。

然而我们又注意到，随着全社会对“个性化”追求的发展，许许多多的“个性”让人咋舌：牛仔裤上剪几个洞，浑身上下穿上许多孔——耳环、鼻环、唇环、脐环，据说有人身上各种“环”总数达到了一百八十多个。很难想象，这些“千疮百孔”的“个性一族”是怎么在生活。

事物的好球，总是相伴发生，那么，要怎样看待个性张扬的问题呢？我的观点是“穿着棉袄洗澡”。这本是“怪才”韩寒抨击应试教育，彰显个性的一篇文章的题目，我有我自己的见解，如果把“张扬个性”比作洗澡，那么棉袄就是社会的基本准则，就是民族的一些优良传统，我们看到个性是如此重要，就如一个人不得不洗澡，然而各种各样、五花八门的个性让人难以接受，这就不得不有一个框架来约束，这便是“棉袄”。“棉袄”的厚薄不定，穿上薄一点的，就是不能触犯法律，妨碍他人，这样就已无可厚非（无可非议）。如果能再厚一点，保暖性能好一点，在冰天雪地里洗澡也不冷，那便是，把个性往造福人类的方向使，往真正能“保暖”的方向使。

篇2：个性张扬与社会需要作文

在教学中，教师要引导学生从不同角度，用不同方法去探究，让多种思想、方法进行交流、碰撞，充分体现教学的开放性和选择性，体现尊重学生已有知识和经验，满足学生的兴趣和需要。虽然有时结论不够完整，不太准确，但它毕竟是学生自主探究出来的.，是自己的成果，这样就能使得学生学有所得，体现对新课程标准基本要求的进一步拓展和迁移，无疑会对培养学生学习兴趣、促进学生自主学习能力的发展起到很好的推动作用。

例如在教学“两位数减一位数的退位减法”时，教师出示：小轿车15元，赛车36元。

师：如果你有钱，想买哪辆车?

生：我想买赛车。

师：小军只有8元钱，想买一辆赛车，还要攒多少钱，谁来帮帮小军呢?

生：还要再攒28元才够买一辆赛车。

师：你真聪明，你是怎样算出来的?

生：我把赛车的36元减去小军的8元，就得28元。

师：你能把计算的过程告诉大家吗?

生1：36-8=28，我是这样想的，先用30-8=22，再用功22+6=28。

生2：还可以这样想：从30里拿一个10减8得2，把2加剩下的26得28。

师：说得真好，很有创意。

生3：老师，还可以这样想：个位上6减8不够减，我从30里面拿出2个来和6凑成8，然后8减8得0，剩下的28就是得数。

师：翘起拇指，赞赏地说：你说得真棒，有创造力。

生4：还可以这样想：36-8，个位6减8不够减，从十位3那里拿出一个十和6合起来是16，16减8得8，再把十位上剩下的20加8得28。

……

篇3：个性张扬与社会需要作文

一个性化作文的特点

什么是作文的个性化?简单说, 就是学生能自主写作, 写真实的文章, 写出的文章有所创新。“‘自主’‘真实’‘创新’是作文个性化的基本内涵。”个性化作文是言人所未言、发人所未发, 展示一种与众不同的发现和感悟。作者善于思考, 敢于创新, 写出自己真诚的话, 显示情感和思想的力量。

二提倡作文个性化的现实意义

首先, 从作文本身来讲, 作文是否具有个性, 关系到一篇作文的成功与否。如今素质教育、创新教育背景下的作文呼唤的是个性的表达。2002年高考全国卷的作文话题“心灵的选择”, 这就是一个相当个性化的话题。

其次, 对处于社会生活中的人来讲, 作文的个性关系到一个人在生活中的个性。“中学作文教学主要不是文章学领域的事, 而是或主要是教育学领域的事。其主要价值在于引导学生关注社会, 关注人生, 关注大自然, 进而表述社会, 表述人生, 表述大自然, 使他们在这个过程中养成积极的人生态度, 养成科学的世界观、价值观, 养成健康的个性心理, 学习辨证的方法, 并形成表达能力。”个性化作文可以培养人独立思考的能力, 不受传统观念的束缚, 敢于向权威挑战, 不唯上, 不唯书, 只唯真。这不管是对学生现在的学习, 还是对其将来的人生都有非常现实的意义。

三作文张扬个性的方法

1. 培养独立创造的个性思维品质

写作是一种思维活动, 文章是思维的果实。个性最突出的思维品质就是独立性、创见性、新颖性, 而这些正是进行写作这种创造性活动所必须具备的条件, 要让作文展现个性, 就必须从培养学生的创造性思维入手。文章要反映生活, 但不是生活简单的投影, 生活中的自然信息要经过大脑的转换加工成为自为信息才能组织成文, 而这一过程必须有作者独立的思考、独到的见解、独特的思维品质。

在目前的学生作文中大量存在着思维僵硬、单一的现象。教师要打开学生堵塞的思路, 给学生一个广阔的思维空间, 就应该从人出发, 从写作主体出发进行作文教学。朱光潜先生曾说:“在定了题目之后……抱着那些题目四面八方地想, 想时全凭心理学家的所谓‘自由联想’, 不拘大小, 不拘次序……”激励学生开动多种思维, 通过借鉴与比较, 分析与综合, 从平常中见到新奇, 从相同中见到不同, 发现题材和立意的多样性, 然后调动自己头脑中的信息库和材料库, 展开广泛的联想。经过这样的启发, 学生一般都能独立思考, 一篇篇饱含深情、富有个性的文章就会脱颖而出。

2. 开辟个性化作文的写作途径

要使学生的作文富有个性, 可从以下几个方面进行引导。

首先, 扑向生活的“百草园”。美国教育家科勒斯涅克曾说:“语文学习的外延与生活的外延相等。”叶圣陶先生也说过:“生活犹如源泉, 文章犹如溪水, 源泉丰盛而不枯竭, 溪水自然活泼泼地流个不歇。”

教师要引导学生发挥积极的主动性, 自己去观察、去发现、去收集, 要做生活的有心人, 做一个热爱生活的、敏感的人。“捕捉令人感奋或困惑的镜头, 记录稍纵即逝的感受。”在日常的语文教学中, 我要求学生每人准备一本积累本, 每天记录当天发生的让自己最有感触的事件或人物, 字数不限。每周末要求他们从本周的记录中选择一个材料, 写成周记。每个月再从本月写的周记中选择一篇自己最满意的进行修改, 然后用一节课进行全班交流。一年下来, 不敢说学生的写作水平提高多少, 但学生普遍反映写作时已不再苦于没有材料。

其次, 倡导写真情实感。明代公安派提出“独抒性灵, 不拘格套”, 强调要抒写个人对世界的独特感受, 表现自己真实的情感和个性。我就是我, 不是任何人的翻版。尽管作文中的材料并不等同于原汁原味的生活, 但写作的基础源于生活。我们必须着力避免学生写作中的无病呻吟, 倡导学生“我手写我心”, 就是要用自己的话来表达“我”的所思所感。其实, 学生自己的话, 往往清新、活泼, 虽略显稚气却又透着灵气。作文课上, 我更多的是让学生自己去发现、去领悟、去修正。采用互相讨论、评价、修改, 在一起交流的方式, 发挥学生群体的作用、班级的作用。减少教师的师道尊严给学生带来的压力, 让他们能畅所欲言, 表达自己内心真正的想法。

再次, 运用个性化的语言。语言是写作的表达工具。个性化的语言赋予了文章独特的气质和生命, 也使文章获得了独创性。因为人的个性是永远不会重复的, 所以充分表现个性的语言也永远是独特的。作者在创作中如果能将个性融于作品的语言中, 把作者自己的个性与他所描绘的事物与人物的个性融合在一起, 并用个性化的语言表达出来, 这样的作品不仅内容上是新颖的, 形式上也是独特的。

所谓“操千曲而后晓声, 观千剑而后识器”。优秀的文章在语言运用方面为我们树立了榜样, 特别是古今中外的名篇佳作, 更是闪烁着语言的光芒。一方面, 我们应利用语文课堂, 引导学生广泛地、有选择地阅读, 充分占有词汇, 丰富语言库存。另一方面, 可有意识地引导学生进行仿写、续写。

作文一直是中学语文教学的重点, 也是难点。个性是每一个个体所拥有的最宝贵的财富。在写作时, 让学生自由自在地想, 无拘无束地说, 挥洒自如地写, 有圈有点地评, 这样, 学生的作文才能张扬自己的个性!

篇4：班级中需要学生张扬的个性

班级管理是班主任按照一定的原则和要求,采取适当的方法,为实现班集体共同目标,不断进行调整和协调的综合性活动;是对学生的思想、品德、学习、劳动、课外活动等各项工作的管理教育的活动。在班级管理中培养学生创造性个性品质就要发挥班主任的教育主体的主导作用及学生主体的能动作用,构建起班集体的激励机制,弘扬学生的主体精神,促进学生持续性发展。其主要做法如下:

1 以学生为本,培养独立自主的精神

没有人的独立性和自主性就没有个性。教育家陶行知说:“最好的教育是教学生自己做自己的先生。”传统的班级管理中经常出现见“事”不见“人”,以“事”为本,是教师强制管理的弊病。这种班级管理是让学生服从于“事”,顺应于“活动”,把自主和有活力的人,僵化为按“号令”行动的一种工具。“听命”和“顺从”成为学生在班级管理中的基本状况,学生的自主性和创造性是无法充分表现的,学生的个性特点是很难显现的,培养创造性的个性品质也就成了空话。要培养学生创造性个性品质就必须坚持以人为本,鼓励学生积极主动参与班级管理,真正成为班级管理的主人。众所周知,缺乏独立自主精神的人是不可能具有创造性个性品质的,因此在班级管理中关键是培养学生的独立自主精神。如开学初,我组织学生制订班规,每们同学都参与,提出自己的建议,通过集中制订出:“教师在与不在一个样,班主任课与课任课一个样”这两条班规。还在班主任的指导下,由学生干部带领全班同学制订和落实班级工作计划,并由学生及时验收计划的完成情况,认真填写各项工作计划完成情况记录表。还有我按组要求他们轮流布置板报,每月一期。版面安排,艺术插图均由同学自己设计,内容形式决不能雷同,应结合班内实际情况和学校重大活动进行编排。从班规的内容,工作计划落实记录表和内容丰富、形式多样的板报可以看出同学们具有的独立自主的精神。

2 实施民主管理,培养学生高度的责任感

班集体是师生共同组成的集体,只有师生共同努力才能把班集体管理好,这就需要班主任实施民主管理。民主管理的关键是使班集体成员形成主人翁具有责任感,形成积极性和创造性。要避免学生感到受制于人,产生被人“管”的消极意识。应避免班主任包办代替,独断专行,事事都唱独角戏的局面。这种传统的管理会使学生一切听命于班主任,其责任感必会遭到泯灭,久而久之,创造性个性品质不仅不能形成,还会使学生养成一种奴性。在班级管理中,班主任与学生应该目标一致,行动一致,形成两个积极性。学生的主人翁责任意识不是班主任“给予”的,而是在主动参与班级管理的活动中形成的。如在组建班委员会时,我不是按传统的任命制,而是采取竞选制。首先给同学们两天时间准备,想想自己竞选什么职务,制订职务责任计划书,准备三分钟的竞选演讲。然后利用周会的时间请参加竞选的同学宣读职务责任计划书及竞选演讲,回答同学们提出的有关问题,最后进行无记名投票,选出班干部。通过这一活动使同学们享受到了民主权利,也培养了主人翁责任感。在班上我们还设立了许多岗位,“财产小卫士”、“图书管理员”、“黑板清洁员”……使每位同学对班上的各项活动和各岗位全权负责。实行岗位责任制后,学生感到集体需要他们,他们有为集体做贡献的具体任务,不仅增强了参与意识和对集体的责任感,也培养了他们独立工作的能力和创造性个性品质。实践证明,在班级管理过程中学生的参与越多,他们的责任感就越强,自我管理能力就会很快提高,班级的面貌也会越好。

3 发展学生的兴趣,培养学生的个性才能

教育培养学生成才,兴趣是起点,是人发挥智慧和取得成功的動力。班主任在管理学生的过程中要熟知每个学生的兴趣,要帮助学生发展兴趣,这对他们的整体素质提高将起到积极作用。班主任要帮助教育学生把他们的兴趣同奋斗目标结合起来,使兴趣在成长中发挥动力作用。为此,我鼓励学生参加学校组织的各项兴趣小组活动,在活动中培养学生的个性和特长。如我班的A同学,喜欢书法,跟书法老师学习了一段时间后,由于太辛苦想半途而废。我了解这一情况后为其讲王献之刻苦练字的故事,鼓励他持之以恒。他接受了班主任的意见,经过坚持不懈的努力,终于学有所成。班主任还要培养学生的兴趣,对教育要求中必须具有的,但学生不感兴趣的知识加以引导,使其由不感兴趣到感兴趣。在这里我巧妙地用学生感兴趣的事情来带动他不感兴趣的事情。我班的B同学曾一度对学习文化知识不感兴趣,终日沉迷于看《飞碟探索》这一类书刊上。我发现这一情况后并没有急于批评他,而是在他的作业本上写上这样一段话:“神奇的宇宙和UFO之迷正在强烈地吸引着你,但你知道吗?解开它们的秘密需要科学文化知识,努力学习吧!未来的科学家。”他看到这段话明白了老师的意图,热爱学习了,成绩提高很快。培养学生的个性才能,帮助学生从无数生活道路中选择一条最能发挥创造性的道路是班主任的职责。

4 培养学生的创新精神,解放学生的创造力

人民教育家陶行知曾提出:要解放学生的头脑,让他们去想;解放学生的眼睛,让他们去看;解放学生的双手和双脚,让他们去实践;解放学生的时间和空间,让他们去发展。坚持这种创造性教育思想,对培养学生的创造性个性品质,使其具有创新精神具有深远的意义。

人的潜在的资质,潜在的能力的发展是无限的。因此班主任在班级管理过程中要时刻想到每个学生都有潜能,并观察学生潜能的表现苗头,为他们提供表现的机会和条件,使他们不断地出现新的面貌。我班的C同学在学习上成绩一般,但我发现她写的作文选材新颖,想象力丰富。在准备召开“向白色拉圾宣战”主题班会时,我让她担任小品的导演,由她编写的《拉圾的控诉》,讲述白色拉圾向人类控诉它是无罪的,是人类大量生产和使用一次性用品,才造成了环境污染,影响了人类的身体健康。这一小品主题深刻,语言幽默,让同学们在笑声中得到启迪,收到很好的教育效果,受到听课教师的好评。培养学生的创新精神,使他们从寻常事物中发现问题,提出问题,经过努力,使问题得到新颖独特的解决。解放学生的创造力,他们会给你带来许多的惊喜。

21世纪全新的教育就是培养学生具有创造性个性品质,为此,今天的班主任就要勇于在教育实践中探索,变具有封闭性、求同性、静态性、主观性,单向性特点的传统的班级管理模式为具有开放性、求异性、动态性、客观性和多向性特点的现代管理思维模式,以使教育和管理逐步适应新时代的需要。

篇5：个性张扬与社会需要作文

有人说，人活着就应该张扬自己的个性，毛遂如不张扬个性，那他的才华就如囊中之锥无法显露出来。也有人说，人活着就应该约束自己，否则就会像无帆之扁舟、断线之纸鸢一样随波连流，伴风而逝。

对此番议论，你有什么看法?张扬个性与自我约束之间有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“张扬个性与自我约束”这一话题写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。注意：①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。

张扬个性与自我约束张扬个性使世人姿态各异，而自我约束却使人们在某些方面趋于一致。张扬个性与自我约束似乎天生就是对立的。

然而，它们之间仅仅是对立关系吗?鲁迅先生曾打过一个比方：“如果把人比作一个气球，吹气球比作追求个性，放气比作自我约束，那其中的关系便很明显了。”试想，如果只是张扬个性而不自我约束，好比只吹不放，是很危险的;如果只约束自我而不张扬个性，好比只放不吹，干瘪瘪的，毫无生气。只有把两者统一起来，才能达到新的境界。

酷爱摇滚音乐的洪浩，既坚持这种爱好以追求个性发展，又将其爱好约束成为学习的动力加速器并一举夺得江苏省高考状元的桂冠，且决定把这种爱好带进大学校园。

这样的事例真是比比皆是。如马拉多纳、坎通纳、邓加、罗马里奥等，在生活里他们行为乖张，脾气火爆，桀骜不驯;在球场上他们出类拔萃，卓尔不群，威风八面。他们为了整个球队的利益，往往收敛各自的个性与集体融为一体。

由此可见，张扬个性与自我约束也必须是统一的。

但是，如果对张扬个性与自我约束的讨论只局限在学术范围，那也不会有太大的意义。只有将其扩展到社会的其他实践领域，才能使其具有深远的现实意义。

当代青年是独立思考的一代，也是开拓创新的`一代，我们理应张扬个性，也更要自我约束。那么，我们应该怎么做呢?首先，我们必须具有较强的分析综合能力。要张扬个性，首先要找出自己的特长与爱好，这需要从自己的行为加以分析综合，因此，分析综合能力是必要的。

其次，我们要自信但不能狂妄。自信是指对自己充分认识，对自己所具有的气质和所拥有的才能的正确估计和肯定。只有自信，才能使我们将张扬个性的路走下去。而狂妄是盲目的自信，由此产生的理想必然是幻想，依此而行事必然会碰壁。

再次，我们必须独立思考，正确对待别人的评论。张扬个性的过程中，别人难免评头论足，既有善意的批评指导，也有恶意的嘲讽诽谤。这时候，我们必须看清两点：

一，自己的行为如何;

二，他人评论的实质是什么。看清了这两点，我们便能听取善意的意见，规范自己行为的不足之处。

最后，我们还必须不断学习，提高自身的修养和各方面的能力，使自己不断成熟。

篇6：张扬个性与创新教育-教学教案

其实，求新是人的潜在能力，是人的本质特征之一。在人的一生中，孩提时期是最富有创造性的时期，幼小的孩子的心灵是自由的，他们往往不顾清规戒律的制约、也不受情理的束缚，因极富个性，经常“标新立异”敢想别人没有想到的东西，敢做别人不敢做的事情。

在某幼儿园的教室里，老师们正在让“小不点”们做“找家家”的游戏。黑板上画着一块草坪、一条河以及一棵树，讲台上放着一堆运动玩具，其中有小白兔、小鸭子和小猴子。老师出完题目后，“小不点”们争先恐后地举起小手。老师让一位男孩上了讲台，看上去很机灵的小男孩此刻犯了一个常识性的“错误”――他把小白兔放在河里，小鸭子放在草坪上，而猴子则在半空中„„其它小朋友顿时发出了一阵哄笑，纷纷按捺不住地要求上来纠正男孩人错误。老师让一位女孩上台，只见她很快就把小白兔放到了草地上，让小鸭子游进河里，而猴子回到了树上。哗——教室里响起了一片掌声。老师高兴地奖给了她一个红五星。恰在这时，刚才那个犯了“错误”的男孩突然站起来要求发言：“老师，我想给大家讲个故事：在一个夏天的午后，天气很热，站白兔在草地上玩得满头大汗，它实在受不了，就跑到河边，一看小鸭子那么舒服地在水里游，也就扑通一声，跳了下去。而鸭子虽然自己会游，却救不了小白兔，所以它就爬到岸上拼命呼叫——小白兔落水啦，快来救呀！树上的猴子本来挡不住炎热，正躲在那里打瞌睡呢，突然被喊声惊醒，一看情况危急，就一下子从树上跳了下来，所以在半空中„„“

这个游戏的答案，本来很简单的，小女孩从她所获得的知识中知道，小白兔、小鸭子、小猴子应该在哪里，这个“应该”就是经验。这些经验有些是自己亲眼看到的，有些是从别人那里得来的。但她没有想到经验以外的东西。这不能怪她，我们很多大人就是这样把经验当成知识传授给孩子的。我们常用成人对世界理解的方式去制约和束缚孩子的思维，使孩子在生命的早期心灵的自由就受到了极大的限制。但小男孩却用他的答案让人出乎意料又觉得在情理之中。看来，在“对”和“错”这种简单判断以外，确实还有很多不能用经验来鉴别的问题，奥妙在于想象的空间。这使我们想到大发明家爱迪生儿时的“愚蠢”——居然会爬进鸡窝学母鸡孵小鸡。正是一系列的“出奇”，才使他比常人有更多的“异想天开”，从模仿到想象、从想象到发现、从发现到发明，成为世界“发明大王”。但愿这位小男孩能够在他的“自由王国”里磨练个性与天资，插翅飞翔。

江泽民说：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，没有科技创新，总是步人后尘，经济就永远受制于人更不能缩短差距。”从世界教育改革的趋势来看，许多国家都有把创新人材的培养，作为教育改革和发展的主攻方向，日本政府早在世１９８２年就提出“创造力开发是迈向２１世纪的保证”、“要培养全球性的、开拓性的创造性人材”。美国政府在１９８９年也提出，“教育改革要着眼于提高国民素质，要鼓励学生的好奇心和创造性，要实行全面改革”。可见，知识经济的生命和源泉在于创新，一个民族的进步的灵魂在于创新。只有具有高素质和高创新能力的民族才能适应知识经济的激烈的国际竞争。

创新能力是指不墨守成规，思想解放，富于创新精神，能不断提出新问题，善于解决新问题（如新见解、新理论、新方案、新计划、新措施、新方法、新产品、新发明等等），在原有基础上有所进步、有所突破的能力。

从一定意义上说创新是人的自由意志和个性的体现。所谓个性，从哲学上讲是指矛盾的特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。从心理学上讲是指个人在性格、情绪、兴趣、能力、意志、品质等方面的心理特征。俗话说“天生我才必有用”。每个学生的智力因素和非智力因素都具有各自的特点并有自己独特的表现形式。美国发展心理学家、多元智力理论的创始人加德纳指出：“对于世界上的每一个人来说，不存在谁更聪明的问题，只存在不同的个体各自在哪个方面聪明以及怎样聪明的问题，每个人都是独特的，同时，每个人都是出色的。”追求个性和自由的人往往具有很强的创新意识的创新能力。综观古今中外，李白斗酒诗百篇、华罗庚继往开来创“优选”、达尔文口含昆虫采标本、邓小平三起三落写“春天”„„这些杰出人物哪一个不是独特的自我，如果因循守旧、千人一面，则无创造可言，也无杰出可言。

我们的创新教育应该注重塑造具有个性的创新人格，创新人格是一个人进行创新、发明的心理基础，是创造者所必备的、良好的、持久的个性品质。早在三千年以前，古希腊的学者普罗塔戈就向世人大声疾呼：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需被点燃的火把。”可以说，教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把作为人的独特本质的创新精神引发出来，使其成为能够自觉、自由创造的人。

当然，要求中学生的创新与科学家从事的创新是不同的，中学生发现与解决的主要是问题的本身，属于一种新思想和新方法，而科学家们要发现和解决的则是人类从没有发现和未曾解决的新问题和新事物。素质教育的核心就是要求教育把人类一切创新潜能都解放出来，培养具有丰富创新能力的高素质人才。为此，课堂教学必须变“封闭式”为“开放式”变以教师自主发挥和传授为基础为以学生自主发现和创新为基础的新型教学过程。着重坚持：

１、个性化原则。爱因斯坦曾说：“无论是艺术作品，还是科学成就，都来源于独立的个性。”教师要善于发现并利用每个学生的心理特征优势，使学生借助于自己在能力、性格、情绪、兴趣、动机、意志等方面的心理优势，不断获得成功的体验，认识和塑造自我，促进其独立人格与创新人格的协调发展。

２、主体性原则。学生是学习的主体。课堂教学要充分发挥学生的智力、能力、独立性和自主性，着力营造学生主动参与、主动学习、主动构造的氛围。

３、民主性原则。师生间要建立平等友好、互相尊重、互相信任、互相合作的和谐关系，形成教学相长的环境，扩大学生思维的自由度。

４、实践性原则。实践出真知、实践出智慧。创新来源于实践，作用于实践，并且要受到实践的检验。教学中教师要尽可能多地给学生提供动手和实践的机会，激合学生创新的“细胞”，满足学生成为探索者的愿望，提高学生的实践创新能力。构建以培养创新意识和创新能力为核心的教学观念、教学内容、教学形式和教学方法是至关重要的。

篇7：张扬个性 作文

【1】

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；跳街舞；年轻人们时尚的打扮……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，光主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们男生不能留长发、不能穿希奇古怪的衣服.......这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋有“人性”。有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整。只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持；只有这样，社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!

风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!｛881｝

【2】

文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青的个性张扬着忠国爱国报国之心；于谦的粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的个性张扬着纯洁正直清白之心；陆游的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的个性传递着要和平不要战争的夙愿。个性是一位朋友，他会与你促膝长谈，个性是名老师，他会为你指明前行的方向。

看他：著名的二人转演员小沈阳，因为他的模仿才华而被大家欣赏，但他只是一味的模仿，而不去寻找自己的个性。再一次同一首歌的节目中，他与阿信同台演出，台下的观众只呼喊阿信的名字，伴随小沈阳的只有落寞的背影。

瞧他：亚历山大大帝，希腊史上最伟大的国王。他在征服世界之前曾经面对过一个死结谁能解开它，世界就是谁的。亚历山大没有像其他的尝试者一样去苦苦地解结，而是拿出剑劈断了结。他勇于跳出前人留下的迷圈，开创

自己独到的方法，他的个性让我明白：个性往往是通往成功大门的金钥匙。

失去了个性不仅仅是失去了走向成功的钥匙，更是失去了自己鲜活的人格。个性给予我们更大的自由空间，让我们去发现，创造，感悟。

如果说人生是一枝凌寒独自开的梅，个性就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住苦寒，个性就会香远益清。

如果说人生是一棵咬定青山的松，个性就是那深入地底的根系。只有你忍得住黑暗，个性就会枝繁叶茂。

可曾感叹：在教会翻云覆雨的时代，地球中心说已根深蒂固，但布鲁诺却不畏强权，坚定地竖起哥白尼的地球绕太阳运动的大旗。八年的牢狱生活没有使他屈服，当他临刑还大声疾呼：地球是围绕太阳运动的!的时候，你会看到他身上散发出追求真理的个性。

可曾赞叹：刚出道的周杰伦，被人们说是唱得不伦不类，更有甚者说他口齿不清，竟还想唱歌。可又有谁知道，他今天红遍中国就是得益于他的不伦不类，口齿不清。当他哼哼哈哈，帅气地甩着双截棍高唱仁者无敌之时，你会看到他身上散发出的不服输的个性。

当然，张扬个性并非让我们迷失本性，或是胡作非为。张扬我们的个性放飞我们的明天。｛789｝

【3】

古往今来，风流人物数不胜数，他们有的激扬文字，指点江山；有的超脱世外，独善其身；有的机智达理，圆通应变；有的刚正不阿，宁断不折。这些人个个张扬个性，在一举一动间将自己的特点表现得淋漓尽致。令人印象深刻，世代景仰。

我们也可以像他们一样做到个性张扬，在举手投足之间彰显自己的个性。

首先，我们要做到处事不犹豫，只要认定是正确的话、正确的事，就要敢说敢作敢当。不要因为患得患失、畏惧别人的谗言和讥讽而压抑自己本该张扬的个性。田园诗人陶渊明便是一个很好的例子。他青年为官，得知要束带迎接上司，以一句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”为由授印去职，从此再不为官。他这极富个性特点的言行，被传为千秋佳话，而他也成为许多人效法的榜样。

如果凡事不管正确与否，都只按照自己的意愿去做，那么固然表现了个性，但是不免与周围格格不入，无法融入集体，甚至会遭到他人排斥，渐渐地就变得性格孤僻，内心孤独。所以，在做到个性张扬的同时，也要懂得处事温和圆通，否则一旦深陷困境就无人相助，想当年西楚霸王项羽为贵族之后，意气风发，豪迈霸气，引得人才纷纷投奔于他，眼看霸业可成，却因为他刚愎自用，顽固不化，手下良将一一投奔刘邦，终于兵败身亡于乌江之畔。

个性不是固执己见，在张扬自己个性的同时，也要兼顾到友人的想法和集体的利益，要学会让步和听取意见，刘邦当时只有十万兵力，才到项羽的四分之一，但是后来终成霸业，是因为项羽手下良将都投奔于他，之所以他们甘于辅佐刘邦，就是因为刘邦善于听取部下的意见，懂得为部下着想。所以张扬个性是在承认他人的基础上进行的，只有尊重他人的个性，他人才会尊重你的个性。

总而言之，只有在张扬个性与顾及集体和他人利益之间找到一个平衡点，才能处理好与别人的关系，为集体带来利益，为自己成就独具特色的美好人生。｛743｝

篇8：个性张扬与社会需要作文

一、儿童画与儿童作文的可比性

1. 儿童画与作文在题材、内容上具有共同性。

儿童绘画与作文都来源于孩子们的生活。儿童画描绘的是美丽的家乡山水、丰富多采的生活场景、周围熟悉的人事或充满童真的奇特想象等。作文也同样是他们对这些人景物事的所见所感、所闻所思。因此可以说, 儿童画的就是他们作文所写的内容, 作文就是他们所画的内容。当前, 孩子们创作了大量的优秀儿童画作品。这些作品充满了童真、童趣、童心、童情, 洋溢着儿童纯真、质朴的天性。那是他们自己的生活, 自己的观察所见, 自己的奇丽梦想, 这些画在孩子们眼中一定是最好理解的、最有趣味的、也是最美的, 当儿童看到这些画时, 他们所想到的比成人更丰富、更奇特。

2. 儿童绘画与作文在形式上具有相似性。

不管是文学作品、绘画作品, 都是以图画和形象为手段来反映现实, 表现形式虽有绝对的差异, 但有本质的相似, 本质上是一致的。当然, 作为儿童的艺术———儿童画与儿童作文也应具有这种相似性和一致性。从形式上看, 绘画和作文都是心灵的表达。在儿童绘画中, 表达能力主要指的是孩子们绘画上的艺术表达能力, 儿童画是儿童心灵的自然流露, 是他们心灵的需要, 是以己之手画己之心, 而在学生作文时, 表达力是指书面表达能力, 是以己之手写己之心, 但不管以哪一种形式表达, 都是以形象和图画为手段。这种相似性也说明了他们相互联系和促进的可能性, 正如口头表达能力对作文的影响一样。

3. 图文结合在指导认知上具有科学性。

儿童绘画介于游戏和心理表象之间, 通过绘画锻炼了孩子们手、眼、脑高度和谐统一的能力, 还激发了他们热爱生活、热爱自然, 勇于探索的精神。儿童绘画创作还可以发展他们的观察力、想象力、创造力、表达力及记忆力。这构成儿童智力的五大要素有哪一点不是提高作文能力所必须的呢?语文教学的实践也可证明, 图文结合是一种科学而有效的指导儿童学文的途径和方法。在图文结合中, 由画到文, 是思维向语言转化, 在转化中可以提高儿童的想象表达能力;由文到画, 是语言向思维的转化, 在转化过程中可以培养儿童的创新能力。为了便于儿童对文章的学习和理解, 小学课本中配有大量生动的图画, 它们对于儿童作文也具有较强的辅助作用。看儿童画写作文还具有看一般图画写作文所不可比拟的长处, 那就是儿童画的题材、内容与儿童生活特别贴近, 容易发生共震, 产生心理上的共鸣。优秀的儿童画作品也是源于生活而又高于生活的, 是儿童对某些生活场景作细致观察后的精彩“剪辑”, 图画本身已为儿童作文作好了“选材”、“剪裁”, 使儿童在作文时省却了许多精力, 而将更多的精力放在语言文字的训练上, 因而更容易写出条理清楚、文通字顺的作文来。

二、实践途径

综上所述, 儿童画与作文之间具有相互联系的可能性和必要性, 我们可尝试从以下几条途径实施渗透:

1. 以绘画记作文。

这种方法类似于曾出现过的“绘画日记”一说, 是在作文入门阶段布置一些作文题, 让儿童以此为画题去作一幅画。如《美丽的花园》、《校园一角》、《热闹的集市》、《神奇的太空》、《我的理想》等。甚至可以让儿童画相关的一组画, 去描绘事物的发展过程。这种练习形似绘画, 实际上儿童要围绕中心去观察、想象和选材, 同样经历一个思维的表达过程, 虽不是语言的描述, 思维却是语言的核心。在绘画过程中, 还要考虑画面的布局、绘画的顺序、色彩的使用等, 这对于写作时的谋篇布局、记叙顺序、词语修饰等也很有帮助。

2. 看图画写作文。

这种方法是让儿童在作文课上观察欣赏儿童画并对画面内容作书面描述。看儿童画写作文最起码解决了写什么的问题, 开掘了作文活水之源。例如, 当遇到《记一件难忘的事》这样的作文时, 学生往往不知所措。日子一天天过去, 生活中哪有几件值得铭记的事呢?这时, 这时可找来杨伟的《捉迷藏》、高静的《采蘑菇》、刘丹的《绿化家园》、刘倩的《放风筝》等, 指导学生仔细观察, 并引导想象后让学生对画写文, 收到了很好的效果。

3. 作画后再作文。

这种方法尤其适用于写景文或叙事文。作文之前先布置学生作画, 而后对照自己的画作文, 将画中情景描述出来。这种方法使学生作文的积极性倍增, 谁不想向别人展示一下自己的“大作”呢?谁不想尽量用最生动的语言向别人介绍自己的作品呢?更重要的是在作画过程中, 他们围绕主题, 以儿童独特的视角对景物作了精心的选材, 用线条和色彩对景物进行了理解和感悟, 作文时自然水到渠成。

4. 作文后再作画。

自古书画同源, 传统的诗词字画常常是结合在一起的。例如, 郑板桥的《竹石》流传甚广, 每在书本、扇面等处出现, 一边总要配上几株挺拔的竹子, 诗和画都增色不少。在古今中外的文学名著中, 也有不少插图, 它们以典型的形象, 补充、丰富和突出了文学作品所描写的人物和意境, 增强了艺术的感染力。同样, 我们也可让学生在作文后以图画的形式概括出文章的内容或渲染文章情境。可以是简笔画草图, 也可以是彩色儿童画。例如, 在《课间十分钟》一文写完后, 在文章周围画满了各种动作姿态的小朋友, 为文章锦上添花。有的小朋友作画兴趣非常浓厚, 在《学校综合楼》一文写完后于文末画了一幢彩色的高楼, 还可觉得不过瘾, 又在楼旁画上绿树、红花、操场、旗杆作修饰。让儿童给自己的作文配图, 他们很乐意、很开心, 作文像是游戏, 似乎是在对自己的作品进行精心地“装裱”, 学生交上来的作文常常是图文并茂。

5. 对文添画、对画改文。

篇9：张扬个性作文

第一种人真是奇花异草，奇珍异宝，成为钟灵毓秀不可多得，大概五六百年出一两个吧——“自我觉的是的”不算。

第二种人恃才而傲物，胳膊粗了气就壮，但人家却有N把刷子。要用他的才呢，就多少得受他的气，就像苏东坡问佛印：庙门前哼哈二将皆怒目，哪个有理佛印答：拳头大的有理呗!没办法。第三种人如运动场里举小旗的礼貌观众，历史大片里的群众演员。各级单位各级领导竞选演说、年终总结时，“拎个茶杯，溜进会场，假装记录，跟着鼓掌”的良民，去之无害，留之无益，和平共处，不伤大局。

第四种人手无绝技身无后台，既顽劣迟钝又乏自知之明，姥姥不疼舅舅不爱还拿自个儿当亲生的，在这优胜劣汰适者生存的残酷社会中，若不幡然悔悟，弃暗投明，大概很快就要同某些珍稀动物一样趋于灭亡仅存名目了。

这个时代推崇个性的张扬，没错儿，但张扬个性之前你得先揽镜自照一番——看看自我，羽翼丰满了否

你瞧，此刻这学生追求“张扬自我个性，展示学校丽人”，把头发染成好几个颜色，就跟个鸡毛掸子似的。学校管不管管，肯定管，就看你是怎样逃脱政教主任那探照灯似的眼睛。有的学生很聪明，见了主任先是毕恭毕敬，听完主任的训话后，开始向主任千“错了”万“sorry”，就差跪下忏悔，并且保证，明天让头发恢复原先的颜色。主任高高兴兴地把他放了。可第二天呢，他照旧留着那霓虹灯式的头发去上学，只可是多带了一顶帽子而已。从主任面前过时，还投给他一个简便灿烂的微笑。主任心里暗暗高兴，觉得自我教导有方，学生心里也在偷着乐呢：“主任果然厉害，这都没看出来!Ohye……成功!”这种人就是第一种人。说话和和气气，还有自我脱身的一套法子。有一种学生，就是被主任训了一顿后，明知学校不允许染头发，还要凶神恶煞地告诉校长“染发是时尚，是张扬个性的表现……”旁敲侧击地说主任是土包子。这下可好，主任非但没有原谅他，反而把他当成了学校染发的典型，彻底批斗之后，还限期让他将头发复归原色。多可怜哪!挨了顿骂不说最终还得把头发恢复原样。这就是第四种人，不会采取某种可行的办法，嘴还不争气。

“如果下雨让你想到的不是梨花柳絮而是关节炎，进饭店只看菜单不看苗条的服务小姐，你觉得年轻人一无是处，流行音乐和时装令人作呕，儿子不再惹你生气，老婆越长越像丈母娘，甚至有一次在医院你睡着了，而那个可恶的小护士竟以为你死了……那么，你明白——你老啦。”这时的你，还喜欢追求个性吗或许你已经厌恶了欧板鞋，蹦迪，十分不理解当初你把头发染成那样是出于什么目的，已走过三分之二人生的你看透了人世间冷暖，尝尽了人走茶凉的凄凉。但这时，你又莫名其妙地喜欢把花白的头发剪成没人剪的小平头;开始关心起街头巷尾的闲事，和一大群志同道合的人侃天论地;非拉着老伴去住养老院……步入老年的你开始追求老年人的个性，让儿女们大惑不解。在大街上，看到一个女孩染红头发，说人家头像红灯。看到一个人卖的菜便宜，你就跑去和人家搭话，再买一大堆回家……别的本事没有，就只会做点闲事，可这些事仅有老年人才会去做，并且很极端，太个性!