龙船文化的主题是什么

龙船文化的主题是什么（精选4篇）

篇1：龙船文化的主题是什么

龙船花，又名英丹、仙丹花、百日红，为茜草科龙船花属植物。龙船花的植株低矮，花叶秀美，花色非常丰富，它的花期比较长，每年3-12月均可开花，所以一年四季几乎都有花可赏。龙船花是缅甸的国花，在我国南方多露地栽植，适合庭院、宾馆、风景区等布置，高低错落，花色艳丽，观赏效果极佳。在我国的广西省南部，人们又习惯将龙船花称作水绣球。

龙船花株形美观，开花密集，花色丰富，终年有花可赏。是重要的盆栽木本花卉广泛用于盆栽观赏。龙船花性喜高温多湿且阳光充足的环境，种植时最好在户外能照射到阳光之处，栽植于盆栽内的泥土表面明显干燥之后即可浇水。秋末天气开始转凉的时候，可以移到室内栽种，最好放至于窗边，并且气温最少要保持在摄氏7℃以上。在南方露地栽植，适合庭院、宾馆、风景区布置。盆栽，特别适合于窗台、阳台和客室摆设。

而中国最早栽培龙船花应在16世纪末，是作为南方庭院观赏栽培。17世纪末，台湾省从广东首次引入龙船花。到20世纪代，广东和台湾省从新加坡引进新的龙船花种类。80年代开始，从欧美引进杂交新品种，使中国龙船花的栽培品种更加丰富，并从南方的庭院观赏更多地转向盆栽观赏。在中国许多城市的宾馆和花卉市场都能见到龙船花。中国国内外较多用于盆栽观赏，小巧玲玫，花叶繁茂。盆栽特别适合窗台、阳台和客厅摆放，团状的花朵具有稳重和整体的豪迈感。

除此外，龙船花还可作药用，可散瘀止血，调经，降压，清肝，活血，止痛等。亦可以用于高血压，月经不调，筋骨折伤，疮疡等。它的根、茎可治肺结核咯血，胃痛，风湿关节痛，跌打损伤等病痛。

龙船花传说

据说，缅甸的依思特哈族人有一种特别浪漫而有趣的婚姻习俗，他们自古以来临水而居，凡有女儿的人家都会早早地在临近房屋的水面上用竹木筑成一个浮动的小花园，并在里面种满龙船花，然后用绳索将它系住。等到女儿出嫁那一天，就给她打扮得漂漂亮亮，然后让她坐在这个浮动的小花园里，最后将绳索砍断，任其顺水而飘。新郎则一大早就在下游的岸边等待，准备迎接载着新娘飘来的小花园。当小花园飘来时，新郎就抓住绳索将它拉上岸，然后牵着新娘一同回家举行婚礼。

龙船花未开时，很像一根根微形的细簪直刺向蓝天，开放后，四片花瓣便平展成一个个十字。在古代，十字图形代表着避邪驱魔、去病瘟的咒符，所以，每年的端午的时候，划龙船的老百姓为了避邪驱魔，去除病瘟，求得吉祥，就会把该花与菖蒲、艾草并插在龙船上，久而久之，该花就称之为龙船花了。

龙船花的养殖方法

龙船花虽然分为大叶龙船花和小叶龙船花，但它们的培育方法却是一样的，假如选用盆栽的话，可以用10 ~ 20厘米的花盆，当幼苗长到25厘米高时，需要摘心以促进侧枝的多次萌发。

龙船花的主要培育方法如下:

龙船花扦插：六月到七月比较好，选择半成熟的枝条，长10 ~ 15cm，插入砂层中，适宜温度为24 ~ 30摄氏度，40 ~ 50天后生根，在0.5%吲哚丁酸溶液中浸泡3 ~ 5秒，可缩短龙船花生根时间。龙船花播种：冬天摘种子，春天播种，花芽萌发的适宜温度为22 ~ 24℃，播种后20 ~ 25天花芽萌发，长出3 ~ 4对真叶可移植到8cm花盆中。龙船花压条：植株枝条多而密，顶部20厘米处环状剥皮，用泥炭和薄膜包裹，2个月可愈合生根。

养殖注意事项

1、盆栽土壤

龙船花是酸性土壤的指示植物，所以需要选择微酸性腐殖质壤土进行栽培，可与腐叶土、牧草土和粗河沙按2:1:1的比例混合消毒使用，需要土壤松散和排水性良好。

2、水肥

龙船花喜欢潮湿的环境，但怕水涝，春秋两季每3天浇一次水就好，但浇水要浇透，夏季早晚各浇一次水，同时为了保持较高的湿度，夏季还应经常给龙船花的叶面进行喷水，遇到阴雨天就不要浇水了，龙船花喜肥，但忌浓肥和生肥，在生长期可每半月施用一次成熟的有机肥。

3、光照和温度

龙船花喜光，但忌直射光，在春天和秋天，它应该被放置在一个面向太阳、通风·的地方，在夏天，它需要在阴凉的环境中栽培，在冬天，龙船花可以充分暴露在阳光下养护，龙船花喜欢温暖的环境，冬季室内保持12-18摄氏度之间，春季清明时节可将龙船花放置在室外，秋季气温低于15度时需要及时将龙舟花移入室内。

4、病虫害防治

龙船花的常见病害有叶斑病、炭疽病和黑穗病，如果发生，应及时通风，适当补充水肥，可以用800倍多班液处理。常见的害虫有贝类、蜘蛛和蚜虫，如果发生这种虫害，在数量少的情况下可以人工杀死，数量多时需喷洒定量杀虫剂。

5、换盆和修剪

龙船花也是一种很好的中药，它可以全年采收，可以鲜用，同时龙船花也可以干燥以后保存，龙船花主要分布在一些稀疏的森林里。中医认为龙船花是一种味甜清凉的中草药，龙船花的主要功能是清热清凉，龙船花对祛瘀止痛也有很好的作用，有些主治高血压和月经周期失调，对于闭经病人是非常有效的，对于跌打损伤以及疮疡疖肿也有一定的治疗效果。

龙船花的作用

龙船花的观赏作用

龙船花的花期长，花色鲜艳，开花密集，在南方被广泛栽植在庭院中做观赏花卉。在北方龙船花更多的被盆栽养观赏，用于装饰家居。我们可以将龙船花摆放在阳光充足的窗台，既可以观赏美丽的龙船花，有能让龙船花健康生长，开花旺盛，花朵繁茂。

龙船花的药用价值

龙船花除了可作为观赏植物，还有一定的药用价值。龙船花的根、茎、叶都可入药。龙船花有散瘀止血，调经，降压，清肝，活血，止痛的作用。可用于高血压，月经不调，筋骨折伤，疮疡等。龙船花的根、茎有治疗肺结核咯血，胃痛，风湿关节痛，跌打损伤等功效。

篇2：龙船文化的主题是什么

每个村寨都有自己的`龙船，制作精美;还为保护龙船而建船房。在陡水河畔，往往可以见到一幢幢长长的瓦顶木架房，那就是船房。龙船下水前请寨老一人位于沙滩下，面对龙船唱念祖先起源的古歌，并杀一只公鸡祭祖先以保佑船只平安。比赛一结束，龙船进库，以免雨淋日晒。因此，苗家的龙船可以用得10几年或数，甚至上百年。

各村寨在龙船节结束时，必须挑全村最肥大的猪，宰后请全寨聚餐一次，以酬谢全村对龙船节的支持。农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边、沟边，置方桌一张，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，绑雨伞一把，绑红布、纸钱和一把青草。桌上供米一升，去毛白公鸡一只，以扫邪敬神。过去过龙船节的头一天，要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点。待龙船调头后，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中。

龙船节期间，清水江两岸人山人海，除竞船外，还有踩鼓、吹笙等民俗活动，这期间更是男女青年游方对唱、谈情说爱的佳节。

龙船节是什么族的节日：是苗族的传统节日

龙船节是苗族的传统节日。苗族的龙船节是有其特殊来历的。相传，在陡水河一带，有一条凶残的大黑龙，残害老百姓，无恶不作，人们极为痛恨，千方百计要除掉它。河畔住着一家渔民，老渔夫和儿子相依为命，以渔猎为生。

有一年的农历五月间，小伙子在打鱼时被黑龙抢走了。老渔夫听到消息十分悲愤，决心要除掉这个害人的恶魔，拯救儿子。于是，他毅然带着钢刀和火种，深入龙穴与黑龙进行殊死的搏斗，鏖战了整整九个昼夜，把黑龙斩成三截，救出了自己的儿子，并把龙穴烧掉，以防后患。不料，陡水河上浓烟滚滚，龙尸顺流而下，把河两岸变得天昏地暗。幸亏有位苗家姑娘到河边挑水，不慎将舀水用的木勺掉进河中。她用扁担去捞木勺，扁担一碰上木勺，顿时发出哗啦的声响，天空顿时明亮起来，黑暗逐渐消失，大地重现光明。

篇3：龙船文化的主题是什么

诚实信用一词在我国古代典籍也有出现。据《商君书·靳令》记载, “诚信”与“礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战”并称“六虱”。另据《新唐书·刑法志》记载, 唐太宗于贞观六年“亲录囚徒, 闽死罪者三百九十人, 纵之还家, 期以明年秋即刑。即期, 囚皆谐满堂, 无后者。太宗嘉其诚信, 悉厚之”。这里两处出现的“诚信”即诚实信用, 均指人际关系中的诚实不欺。中华民族自古就有以诚为本, 以和为贵, 以信为先的优良传统。我国社会数千年深受儒家思想的影响, 在历史上是非常注重讲究信用的, “自古皆有死, 民无信不立”诚实信用的道德伦理观念深受人们所崇尚, 诚信成为人的立身之本。

一、诚信是做人的基本准则

诚信就是忠诚老实。《说文解字, 言都》:“诚, 信也”。它主要是为人处事的道德标准, 这一准则要求人们与人交往时说真话, 向别人传递真实信息, 不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古老最原始的道德要求, 它和人类相伴而生, 人是社会动物, 社会性是人的本质。人的这种本真状态的生存需要长期的人类进化过程中沉淀、积累, 经人类的心理、情感和文化的作用, 积淀为一种原始的道德规范。人类历史发展到现在, 诚实品质从来是人的最基本的要求和规范。

守信是遵守诺言, 实践自己的诺言。言必信, 行必果是中国传统道德中的精华, 守信是最基本的道德要求。所谓信, 即诚实无欺。我国传统文化中非常重视信, 把信作为立人之本, 立政之基, 人无信不立, 政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。

诚实守信是我国传统道德大厦的根基, 诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之, 诚信包含了几个方面的含义:一是诚实无欺, 主要指人的自我修养以及由此而形成的个人的道德品质, 德性和道德境界;二是相互信任, 主要指信任他人或被他人所信任, 这是社会中的一般的道德要求;三是信守承诺, 通常指能够履行对他人的承诺, 是对特定对象的责任。所以相互信任, 信守承诺主要是指人们交往中的行为规范。

二、诚信文化是公民道德的基石

文化是一定社会的政治和经济的反映, 又对一定社会的政治和经济产生重大影响。正如《公民道德建设实施纲要》指出, 在全社会倡导包括“明礼诚信”公民基本道德规范。诚信是一切道德的基础, 明礼诚信的倡导又具有推动经济社会发展的功能。“以科学的理论武装人, 以正确的舆论引导人, 以高尚的精神塑造人, 以优秀的作品鼓舞人”为主要内容的德、治在弘扬主旋律方面可以发挥更大的影响, 而在允许一定的多样化方面, 法治是各种多样化所要严守的底线。德治在反映道德的先进性方面的作用要比法治大, 而法治在维系道德的普遍性方面的作用又是德治所不能替代的, 因为法律是大多数人都可以做到的行为规范, 因此, 德治和法治双管齐下, 应为治国良策。

诚信文化正是法律与道德的结合体, 推进诚信文化必须要把法治与德治相结合。诚信文化的建设不仅在发展社会主义市场经济中有重要作用, 而且在建立政治秩序、生活秩序中都有重要作用。正如胡锦涛同志所提倡的社会主义新荣辱观中“以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻……”。可见, 诚信文化是我国民族精神, 民族凝聚力, 道德教化力的重要体现, 也是有中国特色社会主义文化的体现。

三、诚信文化是德治与法治的结合

诚信是道德法律体现, 就是说, 它既是一种法律规范, 又是一种道德规范, 两者互相辅助, 也互相制约, 作为一种道德规范, 由于上升到法律规范的层次, 它就仅仅只具有伦理的意义。同时, 法治离不开德治, 只有它们相结合, 才能推进诚信文化的发展。法治的源头, 基础是德治, 人类绝大多数法律规范都是从道德规范中提炼出来的, 良好的法律源自良好的美德。法治的奏效说到底根源于人们的内心认同。法律不被信仰, 那就徒具形式。此外, 法治不是万能的, 其作用是有限的。主要表现为:1、是法律在总体上只能涉及人们的外部行为, 而不涉及人的内心世界;2、是法律只能调整人的部分行为, 而非全部行为;3、是法律评价的标准是按一般法律标准说定的, 它不能强迫多数人去达到少数先进人物所能达到的圣人境界。

一个社会要讲诚信才能团结和谐, 才能建立正常的生活秩序, 在经济生活中, 信用是市场交易的必备因素, 市场经济就是信用经济, 信用体系的完善是市场经济发展的基础, 只有讲究诚信才能有良好的市场秩序。同时, 诚信也是建设良好政治秩序的基础, 因为一个社会的诚信建设, 政府是关键。加入WTO以后, 政府决策进一步科学化和民主化, 对市场经济的管理不再直接控制, 而在法律框架内进行协调和服务。只有这样, 才有良好的政治秩序, 形成全社会讲诚信的文化氛围, 保障我国的现代化事业走向成功。

四、诚信文化是现代市场经济的体现

诚实信用原则作为一种价值观念, 有助于市场参加者道德人格的培养和形成良好的风气, 道德对人们行为的规范作用是通过每个人的义务感和责任感来实现的, 是价值观念的一种体现。诚实信用原则要求人们在市场经济活动中讲究信用, 诚实不欺, 在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。它为一切市场参加者树立了一个诚实商人的道德标准。

篇4：企业文化建设的常规工作是什么?

将文化的三个方面在“建设”中相互割裂

文化虽然可分为三块内容, 但这三类的“文化”不是相互独立而是相互渗透的。也就是说, 物质的文化可以延伸到行为和精神层面, 行为的文化可以有物质和精神层面, 而精神的文化更离不开物质的载体和行为的体现。比如, 谈到物质文化, 必然涉及使用这个物质所引发的行为以及相关的精神影响;再如, 文学、艺术都是人类的精神产品, 但如果没有具体的物质载体 (如书本、舞台等等) , 这些精神也难以传播。也就是说, 无论说到哪一类的文化, 都无法脱离与之相关的其它两类文化。因此, 文化建设的过程就需要思考, 如何将这三方面的内容相互融合?

过度重视精神和物质形象层面, 忽视了文化建设的制度和行为层面

这个问题其实是上述问题的延伸。很多企业的所谓文化建设, 就是提炼总结一些理念, 然后去“宣”和“贯”, 希望通过这样的活动让员工记住、执行;此外, 很多企业也做了形象设计和实施;再就是员工的关怀, 过过生日、发点儿咸带鱼什么的。所以, 许多企业在文化建设中, 只是关注了精神层面和物质形象层面, 对于行为与制度层面关注不多, 或者压根儿认为这不是企业文化建设的事儿。同时, 即便在精神层面的“建设活动”, 也仅仅流于宣传教育的形式。

说到企业文化的建设, 我经常打一个比方, 一个人有病了, 你是仅仅从精神上鼓励他、替他遮盖病容?还是督促他赶紧去医院救治?我们都知道, 重要的是后者。企业文化也一样。企业经营管理中的毛病, 就是败坏文化的重要根源, 企业有毛病时, 仅仅教育和遮盖是没用的, 必须从经营管理的实践中去发现病情、分析原因, 找出治病救人的办法。同样, 一种新文化的产生, 也是一个从实践中“做”出来的过程, 而不仅仅是“喊”出来的, 无论是从上到下, 还是从下到上都是如此。

所以, 只重视所谓思想教育、物质形象和简单的生活关怀, 是我们许多企业在文化建设中的误区。长此以往, 一些从业者认为, 这些活动就是企业文化的常规活动, 但做来做去还是无法产生良好的“文化建设”效果, 弄得自己不满意, 员工觉得你虚虚呼呼、可有可无, 领导也很不高兴。

因此, 如果不能将企业文化建设的常规工作目标转移到制度和行为上来, 如果不能将理念的宣导和企业真实的经营管理活动链接起来, 如果不能将理念延伸到管理实践中作为实践的指导, 所谓文化建设将一直无法突破老框框, 很难取得令人刮目相看的业绩。