马克思主义基本原理概论复习练习题

马克思主义基本原理概论复习练习题（精选6篇）

篇1：马克思主义基本原理概论复习练习题

《马克思主义基本原理概论》复习参考资料

绪

论

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

一、不定项选择题，下列每题给出的选项中，至少有一个选项是符合题目要求的。多选、少选或错选均不得分。

1、马克思主义的直接理论来源是（ACD）

A、德国古典哲学B十八世纪法国唯物主义C、英国古典政治经济学D十九世纪英法空想社会主义

4、作为一个理论整体，马克思主义理论体系的三个组成部分是（ABC）

A、马克思主义哲学B、马克思主义政治经济学 C、科学社会主义D、马克思主义政治学

5、马克思主义的根本特征是（AB）

A、阶级性B、实践性C、客观性D、人民性

7、马克思主义生命力的根源在于（B）

A、阶级性B、以实践为基础的科学性和革命性的统一C、客观性D、人民性

8、无产阶级的科学世界观和方法论是（D）

A、辩证唯物主义B、历史唯物主义C、唯物主义D、辩证唯物主义和历史唯物主义

11、马克思恩格斯最重要的理论贡献是（CD）

A、唯物辩证法B、劳动价值论C、唯物史观D、剩余价值学说

12、德国古典哲学的代表人物是（ABC）A、康德B、黑格尔C、费尔巴哈D、笛卡儿 13、19世纪空想社会主义的代表人物是（ABC）

A、圣西门B、欧文C、傅立叶D、托马斯．莫尔

14、英国古典政治经济学的代表人物是（AB）

A、亚当．斯密B、大卫．李嘉图C、马尔萨斯Ｄ、西斯．蒙第

二、辨析题：对命题进行判断并说明理由。

1、马克思主义是马克思恩格斯的观点和学说的体系。

答案要点：这个观点不全面。马克思主义是无产阶级思想的科学体系（阶级性）；是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系（从创始人角度）；是无产阶级科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义的普遍规律的学说，是关于无产阶级和人类解放的科学理论（从研究对象和主要内容角度），并且在实践中不断丰富和发展的科学理论体系（从理论品质角度）。

2、德国古典哲学是马克思主义唯一的直接理论来源。

答案要点：这个观点不全面。马克思主义的直接理论来源是德国古典哲学，英国古典政治经济学和19世纪英法空想社会主义。马克思主义创始人马克思恩格斯直接吸收这三个理论的积极成果，结合无产阶级的实践经验，创立了无产阶级的科学思想体系——马克思主义。

3、马克思主义是行动的指南，而不是教条。

答案要点：马克思主义是行动的指南，而不是教条。这个观点是正确的。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的思想武器，是无产阶级的科学世界观和方法论。马克思主义是无产阶级实践经验的总结，是指导无产阶级进行革命的理论，它随着实践的发展而发展。因此，马克思主义不是教条，而是不断发展的理论。

三、分析题：要求结合所学原理回答问题。

1、怎样理解马克思主义？

答案要点：什么是马克思主义。可以从不同角度理解。从它的阶级性看，马克思主义是无产阶级思想的科学体系；从马克思主义创始人看，马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；从研究对象和主要内容看，马克思主义是无产阶级科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义的普遍规律的学说，是关于无产阶级和人类解放的科学理论。从理论体系看，马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个不可分割的部分组成的完整的科学体系，同时马克思主义又是在实践不断丰富和发展的开放式的，与时俱进的发展的科学体系。

2、怎样理解马克思主义是发展的理论。

答案要点：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中

检验和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这一理论品质是马克思主义产生以来保持强大生命力的关键所在。

首先，这个理论品质是马克思主义理论本质的反映，马克思主义的基本特点在于它的科学性、实践性、阶级性。其次，这种理论品质是人类认识发展规律的具体体现。最后，这种理论品质是理论创新的内在要求。

马克思主义的理论品质决定了马克思主义是一个不断发展的理论。马克思主义产生以来，随着实践的发展，马克思主义有着不同的发展阶段，马克思恩格斯去世后，列宁坚持马克思主义基本理论，创立了列宁主义，马克思主义与中国实际结合，产生了中国化的马克思主义。因此，从理论和历史来看，马克思主义是一个发展的理论。

第一章

世界的物质性及其发展规律

一、单项选择题：下列每题给出的选项中，至少有一个选项是符合题目要求的。多选、或错选均不得分。

1．恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（C）

A．哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B．人与周围世界的基本联系问题

C．思维和存在的关系问题D．关于人的本质问题 2．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（A）

A．物质和意识的关系界定的B．哲学与具体科学的关系界定的 C．主体和客体的关系界定的D．一般和个别的关系界定的 3．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（C）A．实践性B．运动性C．物质性D．客观性 6．辩证唯物主义认为，事物发展的规律是（C）

A．思维对事物本质的概括和反映B．用来整理感性材料的思维形式

C．事物内在的本质和稳定的联系D．事物联系和发展的基本环节 9．科学发展观中可持续发展的方法论的哲学理论依据主要是（B）A联系的层次性原理B世界是过程的集合体的观点C世界是既成事物的集合体的观点D物无孤立之理 11．巴斯德说：“在观察事物之际，机遇属于有准备的头脑”。这说明（D）

A机遇就是必然性B机遇是纯粹偶然的C偶然与必然的对立D必然支配偶然

12．马克思说，一种科学只有成功地运用数学的时候，才能达到真正完善的地步。这说明（B）A只有认识质，才能区别事物B只有精确地认识量，才能更深刻地把握质

C必须掌握事物的关节点D要坚持适度原则

13．建设中国特色社会主义，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。这种做法的哲学理论依据主要是（C）

A内外因辩证关系B量变和质变的关系C辩证的否定观D可能性和现实性的关系

14．在学习和工作中，急于求成的思想主要是违背了（B）A物质和意识的辩证关系原理B量变和质变的辩证关系原理

C前进性和曲折性的辩证关系原理D普遍性和特殊性的辩证关系原理

15．毛泽东在《矛盾论》中指出：关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这里讲的矛盾问题的精髓是指（C）A社会基本矛盾B我国现阶段的主要矛盾 C矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理D绝对真理与相对真理的矛盾

二、多项选择题：下列每题给出的选项中，至少有两个以上选项是符合题目要求的。多选、少选或错选均不得分。1．“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（）

A．时间和空间是客观的B．时间和空间是物质的存在形式

C．时间和空间是绝对的，又是相对的D．时间和空间离开物质只是形式

2．物质和运动不可分，因为()A．运动是物质的根本属性(或存在方式)B．运动和物质是一个东西；

C．物质是运动的承担者(或主体)D．运动是物质的承担者； 3．“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（）

A．意识是第一性的，物质是第二性的B．物资是第一性的，意识是第二性的

C．主观能动性的发挥，必须尊重客观规律D．画饼不能充饥 4．实践是人的存在方式，是指（）

A．实践是人类生存和发展的基础B．在实践中形成人的本质和一切社会关系

C．实践是人类特有的活动D．实践是一切生命存在的形式 5．社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（）A．人是社会历史的主体B．人们自己创造自己的历史

C．历史发展方向是由人的思想和行动决定的D．社会规律存在和实现于实践活动之中

6．意识的本质在于它是()A人脑的机能B人脑的生理活动C人脑对客观物质世界的反映D人脑分泌的特殊物质

7．系统的整体性揭示系统和要素或整体与部分的关系，下述有关这一关系的正确观点有（）

A．整体就是部分之和B．二者是一般与个别的关系

C整体具有各部分所不具有的新性质新功能D脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能

8．关于事物的发展及其实质，下述正确的观点有（）

A．事物的发展是永恒和普遍的B．发展的实质是新事物产生和旧事物的灭亡

C．发展是前进性的运动或变化D．事物的质变和否定就是发展 9．关于事物的可能性，下述错误的观点有（）

A．可能性是事物中有内在根据，合乎必然性的存在B．抽象的可能性是主观意识范畴的可能性C可能性有好的可能性和坏的可能性D可能性和现实性在一定条件下可以相互转化

10．事物的变化表现为量变和质变两种状态，下列情况属于质变的有（）

A．事物根本性质的变化B．事物由一种质态向另一种质态的转变 C．突破事物度的变化D．事物渐进过程的中断 11．下列属于矛盾的斗争性的现象有（）

A．生物界的生存竞争B．社会领域的阶级斗争

C．人民内部的批评与自我批评D．思想理论领域不同意见的争论 12．按照唯物辩证法的思想，下述观点正确的有（）A．新旧事物之间“容不得又离不得”B．“内因是变化的根据” C．“运动本身就是矛盾”D．“任何个别都是一般”

13．哲学家莱布尼茨说，天地间既没有两个彼此完全相同的东西，又没有两个完全不同的东西。这说明：（）

A人化自然不同于“物化智力”B事物的相同与不相同以人的活动为参照系

C事物在性质、形态上有差异，但在实质上却是相同的D事物在现象上是多样的，但在本质上又是一致的 答案：

1.AB2.AC3.BC4.ABC5.ABD6.AC7.CD8.ABC9.AB10.ABCD11.ABCD12.ABCD13.CD

三、辨析题：对命题进行判断并说明理由。1．唯心主义否定思维和存在的同一性

答案要点：这是错误的观点。思维和存在同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物主义和唯心主义的标准。

坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义都承认的观点。

2．唯物主义都承认社会存在决定社会意识

答案要点：这是错误的观点。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。

马克思主义以前的旧唯物主义是“半截子”唯物主义：他们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。

辩证唯物主义和历史唯物主义认为，物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在决定社会意识。3．静止是绝对的

答案要点：这是错误的观点。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。

静止表现为两种情况：事物在量变阶段，没有发生质变；相对于一定的参考系，没有发生位置的移动，没有进行机械运动。静止中包含着绝对运动，运动中也包含着相对静止。静止是相对的，运动是绝对的。

只有承认相对静止，才能理解事物的多样性；才能科学区分事物；才能理解运动。

4．有人认为必然出现的事物是有原因的,而偶发事件是没有原因的。

答案要点：这个看法是错误的。因为，任何事物的发展变化都是有原因的。没有原因出现的事物是不存在的。具有必然性出现的事物与偶发事件只是产生的原因不同，而不是有无原因的不同。5．矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。

答案要点：矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。普遍性寓于特殊性之中,通过特殊性表现出来,特殊性包含普遍性,但比普遍性丰富,不能完全进入普遍性之中。

整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。整体由部分组成,整体是部分的总和;部分存在于整体之中,只能作为整体的一部分才能存在。

可见：矛盾的普遍性和特殊性的关系,整体和部分的关系是从不同方面反映事物不同关系的两对范畴,不能把两者等同。6．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。用马克思主义哲学原理评析上述观点。

答案要点：矛盾存在于一切事物发展的过程中，并贯穿一切过程的始终。矛盾双方既相互排斥又相互依存、相互贯通，并在一定条件下向对立面转化。矛盾同一性和斗争性对立统一，不可分割，二者的辩证结合构成一切事物的矛盾运动，推动事物的发展。

上述观点指出了世界上的一切事物无不相互联系、包含矛盾，矛盾双方既对立又统一，相反相成，不可分割。但这些辩证思想是朴素的、零散的，并带有一定的神秘色彩。

四、分析题：要求结合所学原理回答问题。1．为什么说实践是人的存在方式

答案要点：在对人的认识上，一些哲学家或是将人的意识、理性过分夸大，强调人与动

物的区别在于人的精神；或是将人看作直观意义上的生物人，强调人与动物的区别在于人的机体构造比动物更为精细和复杂。马克思主义哲学认为，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。”而社会生活在本质上是实践的，实践是人的存在方式。第一，人是在实践过程中使自己成为与动物相区别的完整意义上的人，成为“有意识的类存在物”。“劳动创造了人本身”。

第二，人是在实践的过程中维持自己的生存的。人通过实践，特别是生产实践同自然界发生关系和联系，实现着人与自然之间的物质交换，解决人的吃、喝、住、穿等问题。生产实践又是在一定的社会形式中进行的，在生产实践中，人与人之间必然要结成一定的关系并互换其活动，产生和形成人与人之间的经济、政治、思想关系等一切社会关系，从而使自己成为“社会存在物”。

第三，人是在实践过程中使自己不断得到发展的。人的实践构成了社会生活的基本领域，即物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构，即社会的经济结构、政治结构和观念结构。社会的发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，因此，社会发展的动力只能存在于人的实践活动中。人正是在实践中不断推动社会发展的，进而使自己逐渐获得全面发展的。

2．正确处理客观规律性与主观能动性的辩证关系的现实意义。答案要点：主观能动性是指人所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和作用，即意识的能动作用。客观规律性是指客观事物本身所固有的本质的联系和必然趋势。

意识的能动作用对于人们的认识和实践具有重要的意义。在认识和实践中，人们只有充分发挥意识的能动作用，才能正确地认识和把握客观世界，进而达到改造世界的目的。这是因为：第一，事物的本质和规律是深藏于事物的现象之中的，是人们的感官不能直接感知的，要认识事物的本质和规律，就必须发挥意识的能动作用，反复实践、辛勤探索、抽象概括。第二，任何客观规律都是在一定的条件下发生作用的，要利用客观规律改造世界，就必须发挥意识的是构建社会主义和谐社会，坚持科学发展观，实现可持续发展的重能动作用，创造和改变各种物质条件，为客观规律发挥作用开辟道要内容。路。5．我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必同时，正确的发挥意识的能动作用又受着客观规律和客观物质条件须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊本质，才有可能充分地认识制约的。第一，尊重物质运动的客观规律是正确发挥意识的能动作矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；另一方面，不懂得用的前提。人的意识是一种精神力量，要使它得到实现，变为现实在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地的物质力量，就不能只在意识本身的范围内兜圈子，而必须通过物研究过的或者新冒出来的具体的事物。——摘自《毛泽东选集》第1质的活动——实践才能达到。意识通过实践反作用于物质的过程，卷，第310页。也就是意识自身的“物化”过程。意识的“物化”是双重的：把观念的东西化为物质的感性活动，即化为实践；再通过实践，使主观的东西见之于客观，使客观世界发生合乎目的的改变。人的意识就是这样通过实践而能动的认识世界，又通过实践而能动的改造世界。但是，不是所有的人的意识都能成功地完成这一“物化”。只有从客观实际出发，建立在客观规律基础上的意识，才是正确的意识。只有在正确意识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。如果人们根本无视物质世界的客观存在及其规律，就不仅不能正确地发挥意识的能动作用，而且注定要遭到客观规律的无情惩罚。第二，意识能动作用的实现还依赖于一定的物质条件和物质手段。一方面，人们对客观世界的认识程度，是同物质技术条件的发展水平密切相关的。一般来说，作为认识器官之延长的科学观测设备越先进，人们的认识水平也就越高。人的认识能力同物质的认识工具往往是相辅相成成正比例发展的。另一方面，人们改造世界的活动需要凭借一定的物质条件和手段。没有现实的物质材料，人的意识再高明，也创造不出任何物质的东西来。有了可供改造的物质材料，还需要一定的物质技术手段才能使观念的东西转化为物质的东西。尊重客观规律性和发挥人的主观能动性是相辅相成的、辩证统一的。掌握这—辩证关系原理在实践中有着重要的指导意义。在我国的社会主义现代化建设中，一方面必须尊重社会主义建设的客观规律，要有科学态度，要从实际出发，实事求是，这样才能保证我国的社会主义现代化建设顺利进行。另一方面又必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，要有革命的热情，这样才能使我国的社会主义现代化早日实现。4．材料1：我国历史上曾经产生过不少有关社会和谐的思想。《尚书》中就有：“协和万邦”的说法，史伯说：“夫和实生物，同则不继”，司马迁说：“合和万国”，孔子说：“和为贵”，“和而不同”，墨子提出了“兼相爱”、“爱无差”等的理想社会方案，孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。材料2：“要按照构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的要求，正确处理新形势下人民内部矛盾，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。” 摘自《中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议公报》 请结合所给材料回答下列问题：（1）用矛盾学说分析我国历史上有关社会和谐思想的合理性与片面性。（2）正确处理新形势下人民内部的矛盾和人与自然的关系的哲学意义。答案要点：（1）矛盾即对立统一，对立就是斗争性，统一就是同一性。矛盾的斗争性与同一性是矛盾的两种基本属性，它们相互制约，不可分割。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性中。矛盾学说，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对对立中把握同一，从同一中把握对立。我国历史上有关社会和谐的思想着重强调矛盾双方的和谐统一，百姓安居乐业，这对促进社会安定，国家统一是有积极意义的。但这一思想掩盖阶级对立，在奴隶社会和封建主义制度下也不可能实现真正的社会和谐。（2）矛盾推动事物的发展是通过矛盾的转化而实现的，正确处理人民内部的矛盾，防止有些矛盾激化，而引发的政治冲突和社会**，促成事物向有利于社会和谐发展的方向转化。人类在改造自然的同时，必须尊重自然、善待自然，树立人与自然和谐的生态文明观，努力实现人类社会与自然界的协调发展。这也请回答：教条主义者主要犯了什么错误？在我国现阶段的和谐社会建设中应该如何防止和克服主观主义的错误？ 答案要点：教条主义者主要犯了主观主义的错误。他们从抽象的理论原则出发，理论脱离实际。他 们不懂矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一，不能坚持从特殊到普遍再到特殊的正确的认识秩序。我国现阶段的和谐社会建设，一定要从我国社会主义初级阶段的具体国情这个最大的实 际出发。和谐社会建设必须坚持以经济建设为中心。和谐社会建设要同社会物质文明、政治文明、精神文明建设协调发展。推进和谐社会建设，要同全面落实科学发展相统一。坚持一切从实际出发，实事求是地构建社会主义的和谐社会，防止并克服从主观出发的唯心主义错误。6．世界上一切事物的发展都有量变、部分质变和质变等基本形式。请分析社会发展过程中的量变、部分质变和质变，并各举一例说明总的量变过程中的阶段性部分质变和局部性部分质变。答案要点： 量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。部分质变是指在总的量变过程中，事物的根本性质未变，但事物的非根本性质或局部性质发生变化，表现出阶段性部分质变和局部性部分质变两种情形。质变是事物根本性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃，是渐进过程的中断。社会发展中的量变是在社会的基本的质不变的情况下的连续性变化，它使社会在稳定状态中来建设和完善自身。社会发展的部分质变主要是社会体制的改革与调整，它是解决社会基本矛盾的重要途径，调整与改革是新建立的社会逐步走向完善的必由之路。社会发展中的质变即社会革命是解决社会基本矛盾和阶级矛盾的决定性环节。社会发展就是在这三种形式的循环交替中实现的。总的量变过程中的阶段性部分质变是指事物的本质属性未变，但非本质属性发生了重大变化，使事物呈现出明显的阶段性。例如封建社会的生产关系在其向资本主义生产关系飞跃以前的总的量变过程中，由劳役地租到实物地租、再到货币地租的转化，都是同一性质的生产关系所表现出来的阶段性的部分质变。总的量变过程中的局部性部分质变是指事物全局的根本性质未变，只是其中的某些局部在性质上发生了变化。例如我国新民主主义革命时期，旧中国全局的根本性质未变，但在某个地区推翻了旧政权，建立了新政权，当地的人民成为主人，政权性质和社会性质都变了，这就是总的量变过程中的局部性部分质变 7．GDP是国内生产总值的英文缩写，是核算一个国家或地区一定时期的经济产品总量的一个指标。但它只反映经济活动的正面效应，没有反映负面影响。20世纪中叶开始，一些国家改革现行的国民经济核算体系，对环境资源进行核算，从现行GDP中扣除环境资源成本和对环境资源的保护服务费用，把计算结果称之为“绿色GDP”。绿色GDP占GDP的比重越高，表明国民经济增长的正面效应越高，负面效应越低。请用唯物辩证法的观点分析绿色GDP核算指标的运用及其意义。答案要点： 唯物辩证法坚持用联系、发展、全面和承认矛盾是事物发展的动力观点去认识和处理问题。防止孤立、静止、片面和否认矛盾的形而上学的错误观点。绿色GDP核算指标的运用，既反映经济活动的正面效应，又反映负面影响，其计算结果是比较全面的。运用这种核算指标有利于坚持科学发展观，实现全面协调可持续的发展。

第二章

认识世界和改造世界

一、单项选择题。1在主体对客体进行能动反映的过程中，只反映被反映者的某些特性，而不反映它的其余特性。这表明人的认识具有（B）A重构关系B选择性C直接现实性D不可知性 2正确理解主客体关系的关键在于（C）

A物质第一性的观点B意识第一性的观点C实践的观点D辨证的观点

3经验论的错误表现在于（C）

A经验是第一性的B否认世界是可以认识的C夸大了感性认识在认识中的作用D强调了精神的作用 4．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。这说明（C）

A．人的智力为自然界立法B．自然界是人的智力发展的现实基础 C．实践锻炼和提高了主体的认识能力D．自然界的改变决定了认识能力的改变

5“纸上得来终觉浅，决知此事要躬行。”这句诗包含的道理是（B）A读书不能获得真知B实践是认识的来源C实践是认识发展的动力D实践是认识的目的

6.真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会相互转化。这主要表明（B）

A真理的主观性B真理的具体性C真理的多样性D真理中包含谬误

7辩证唯物主义认识论在本质上是（A）

A能动的反映论B经验论C科学实验D处理社会关系的能动的活动

8.坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，其意义在于（D）A既坚持重点又抓住两点B把真理原则与价值原则相统一C坚持科学性与革命性相统一

D既可防止唯心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化 9．关于价值评价，下述错误观点是（C）

A.价值评价也是一种认识即价值认识B.价值评价是对事物价值的评价性认识

C.价值评价其尺度仅仅是主体及其需要D.价值评价主要判明客体对主体的利害、好坏、有无价值及价值大小

二、多项选择题：下列每题给出的选项中，至少有两个以上选项是符合题目要求的。多选、少选或错选均不得分。1实践在认识中的决定作用表现为（）

A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力

C实践是检验认识之真理性的标准D实践是认识的目的

2辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在（）A前者以社会实践为基础，后者则离开了社会实践

B前者是能动的革命的反映论，后者则是消极的被动的反映论 C前者认为主体和客体的关系首先是改造和被改造的关系，后者则否定主体和客体之间的改造和被改造的关系D前者是可知论，后者是不可知论

3“按图索骥”的错误在于（）

A教条主义B理论脱离实际C本本主义D经验论 4.马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性”。这一思想表明（）A．实践是检验认识是否具有真理性的标准B．思维与存在具有同一性

C．思维通过实践可以转化为现实的物质力量D．思维具有直接的现实性和力量

5.下述有关直接经验和间接经验关系的正确观点有（）

A．二者是源与流的关系B．前者第一性，后者第二性C．前者即实践，后者即认识D．二者都来源于实践

6．关于绝对真理和相对真理的关系，下述观点正确的有（）A．相对真理是不同于绝对真理的另一种真理B．相对真理中包含有绝对真理的成份

C．无数相对真理的总和构成绝对真理D．相对真理和绝对真理辩证转化

7．一个科学的、合理的价值评价，必须符合的基本要求有（）A．对客体状况的正确认识B．对主体需要的正确认识

C．符合主体利益的、具有客观必然性的需要D．人类的一切需要 答案：1.ABCD2.ABC3.ABC4.ABC5.AD6.BCD7.ABC

三、辨析题：对命题进行判断并说明理由。1．人的认识是有限的。答案要点：人的认识从一定方面来说是有限的。就每一个人，每一个时代来说，认识总是有限的，无论从时间还是空间来说，都只能是一定广度和深度的认识。人的认识又是无限的。就人类的无限发展和人的认识的本性来说，人的认识没有一个终极的界限，总是不断超越不断前进的。人的认识是有限与无限的统一，是相对与绝对的统一。人类的认识就是在这样的有限与无限的统一中不断地前进。

2．真理是客观实在，谬误是主观幻想。

答案要点：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，其内容和检验真理的标准即社会实践是客观的，但真理属于认识范畴，其形式则是主观的，所以不是客观实在。谬误是错误认识，是对客观事物的歪曲反映，但谬误也有客观的来源，并不全是主观幻想。

四、分析题：要求结合所学原理回答问题。

1.胡锦涛在中央纪律检查委员会第三次全体会议上发表讲话强调，要把握住重要战略机遇期，推动经济社会协调发展，不断开创中国特色社会主义事业新局面，实现全面建设小康社会的宏伟目标，很重要的一条就是要始终坚持求真务实，全面科学地判断形势，抓住机遇，迎接挑战，克服困难，把加快发展的立足点放到真抓实干上。请回答：

（1）求真务实的马克思主义认识论依据。（2）坚持求真务实的理论和现实意义。答案要点：

（1）求真务实的马克思主义认识论依据主要是认识运动辩证发展过程的原理。在实践基础上由感性认识上升为理性认识，这是认识过程的第一次飞跃；理性认识再回到实践中去，这是认识过程的第二次飞跃；实践、认识、再实践、再认识循环往复无限发展是认识运动的总规律。求真是认识过程的第一次飞跃，即在实践中把握事物的本质和规律，获得真理性的认识。务实则是认识过程的第二次飞跃，即把从事物中求得的真理，用以指导实践、改造世界，并取得实践活动的成功和预想的结果。要真正做到求真务实，就必须坚持实践、认识、再实践、再认识的辩证过程。马克思主义认识论，重视求真，但更重视务实，因为只有认识运动中的第二次飞跃，才能检验所求之真，才能实现求真的目的。

（2）求真务实的过程是马克思主义认识论的具体体现，是理论创新与实践创新辩证统一的过程。这一过程既是认识与实践相互转化的过程，也是提高理创新和实践创新水平的过程。2.阅读下列材料，并回答问题：

从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。

请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题：

（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。

（2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？ 答案要点：

（1）任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定的时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。

（2）辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。第三章

人类社会及其发展规律

一、单项选择题

4、一定社会形态的经济基础是（D）

A、生产力B、该社会的各种生产关系

C、政治制度和法律制度D、与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和

8、理解人类社会发展的钥匙是（C）

A、阶级斗争史 B、思想发展史C、劳动发展史 D、文化发展史

9、英雄史观的理论出发点是主张（C）

A、人是社会历史的主体B、人的意识对社会存在具有能动的作用

C、社会意识决定社会存在D、社会运动受偶然性支配

二、多项选择题：下列每题给出的选项中，至少有两个以上选项是符合题目要求的。多选、少选或错选均不得分。

1、社会存在包括（ABC）

A、社会生活的各种物质条件B社会生活的物质生产活动C经济关系D、全部社会关系

2、生产关系的客观性是指（ABCD）

A、人们不能自由选择生产关系B、人们不能随意创造或消灭某种生产关系

C生产关系是社会有机体中客观实在的组成部分D生产关系是社会上层建筑的物质基础

3、科学技术也是生产力，因为（ACD）

A、它能引起劳动对象的变革，促进劳动者素质的提高B、它属于上层建筑

C、它可以提高劳动生产率D、它可以提高管理效率

4、经济基础对上层建筑的决定作用，主要表现在（AB）A、经济基础决定上层建筑的产生、变化与发展B、经济基础决定上层建筑的性质

C、经济基础决定上层建筑是否具有反作用D、经济基础决定上层建筑是否包括自然科学

5、“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？”这种观点的错误在于（AB）

A、抹杀社会规律实现的特点B、否认革命在社会质变中的作用 C、否认历史观上的决定论原则D、否认科学是推动历史前进的革命力量

6、科学技术在高度发展的同时，也带来了全球性的问题，这一观点表明（BC）

A、全球性问题是科学技术的直接结果B、全球性问题不是科学技术的直接结果

C、科学技术的进步是主要的D、科学技术是当代人的“非人化”的根源

7、“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这一观点表明（AB）

A、人们自己创造自己的历史

B、历史不是神创造的 C、历史是人们任意创造的D、历史是人的思想发展史

8、“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，英雄人物的意志可以改变历史发展的方向，这种观点是（ACD）

A、否认历史必然性的唯意志论B、否认历史偶然性的机械论 C、唯心主义非决定论在历史观上的表现D、夸大个人作用的唯心史观

9、历史发展是“合力”作用的结果，这就是说（CD）A、历史发展无规律可循B、历史发展是无法认识的

C、历史发展的因素是复杂的D、社会中的每个人都是“合力”的一部分

10、正确评价历史人物的方法是（BD）A、古为今用方针 B、历史分析方法C、彻底批判的革命精神D、阶级分析的方法

三、辨析题：对命题进行判断并说明理由。

1、“一切历史都是思想史”。

答案要点：这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。

唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。

2、社会意识都属于思想上层建筑

答案要点：这种观点是错误的。社会意识都是社会存在的反映，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。反映经济基础的政治思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑，不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑。

3、生产力可以跨越发展

答案要点：这种观点是正确的。在现代社会，生产力的发展不是单线的，可以实现生产力的跨越发展。

生产力的跨越发展是有条件的，是在全球经济一体化的条件下，在改革和开放的条件下，通过利用生产力的已有成果，从而打破生产力的单线发展，实现跨越。在当代中国，实现生产力的跨越式发展特别重要。由于历史的原因，中国生产力比较落后，如果不实现跨越式的发展，就会始终落后于世界生产力的发展。因此，实现生产力的跨越发展是当代中国生产力发展的特点。

四、分析题：要求结合所学原理回答问题。

1、运用社会意识对社会存在具有能动作用的原理，说明发展先进文化对实现我国社会主义现代化的重要性。

答案要点：社会意识对社会存在的能动作用表现为：先进的社会意识对社会发展起推动作用；落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。

先进文化是对一定社会经济、政治的反映，在当代中国，先进文化就是面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。

发展先进文化是我国实现现代化的根本要求。先进文化能够推动社会生产力的快速发展；先进文化能够推动人的全面发展和提高全民族素质；先进文化能够丰富和发展历史唯物主义文化观。

2、用历史发展规律性的原理分析下列材料：

（1）人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或越过任何重要的阶段。（摘自孔德《实证哲学》）

（2）一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。（摘自马克思《资本论》）

（3）每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，而且是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。（摘自克罗齐《历史学的理论和实践》）请回答：

（1）材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。

（2）材料3与材料1、2的主要分歧是什么？（3）材料2体现了马克思主义的什么思想？ 答案要点：（1）材料1、2所表现的共同思想倾向都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学作为一门科学是可能的。它们的不同点在于，材料1的作者孔德看到了历史发展有其客观规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用。（2）材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。在克罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的而编撰的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在。（3）马克思主义认为：一方面，历史的规律是客观的，历史发展的过程有其固定的秩序，人们即使认识到这些规律，也不能改变它。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，人们可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。这表现了马克思主义对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。

篇2：马克思主义基本原理概论复习练习题

一、单项选择题（共50分）

1.马克思主义哲学以前欧洲哲学的全部积极内容，都是马克思主义哲学的理论来源，其中作为马克思主义哲学直接理论来源的是（）

A、古希腊罗马哲学

B、德国古典哲学

C、近代英国哲学

D、近代法国哲学

2.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是，是否承认（）A、世界的统一性和多样性

B、联系的客观性和普遍性 C、物质第一性意识第二性

D、思维和存在具有同一性

3.马克思主义认为社会生活在本质上是实践的，这是因为（）

A、实践主体处于一定的社会关系中

B、实践具有客观性、能动性和社会历史性

C、实践是个人日常生活的活动

D、实践是人类社会产生、存在和发展的基础

4.唯物辩证法的总特征有两个，一个是联系的观点，另一个是（）A、发展的观点

B、对立统一的观点

C、实践的观点

D、辩证否定的观点 5.意识对于人的生理活动具有一定影响作用，这表明（）

A、意识对物质具有能动性

B、意识是客观事物本身

C、意识对物质具有决定性

D、意识是人脑的技能

6.能动反映论区别于机械反映论的根本标志是（）

A、肯定思维能正确地反映存在 B、人为认识过程是纯粹的观念制造

C、理性认识是唯一可靠

D、理性认识有待于深化为感性认识

7.“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题”，这句话表明（）A、感性认识是微不足道的 B、感性认识有待于发展到理性认识 C、理性认识是唯一可靠的 D、理性认识有待于深化为感性认识 8.在真理标准问题上坚持辩证法，就是要承认实践标准（）

A、既是抽象的又是具体的 B、既是必然的又是偶然的 C、既是普遍的又是特殊的D、既是绝对的又是相对的

9.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的提出者（）A、黑格尔

B、费尔巴哈

C、马克思

D、恩格斯 10.“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”，这句话强调的是（）

A、社会意识根源于社会存在 B、社会意识具有历史继承性

C、社会存在根源于社会意识

D、社会意识具有相对独立性 11.在生产关系的诸要素中起决定作用的是（）A、产品的分配方式

B、人们在生产中的地位 C、产品的交换方式

D、生产资料的所有制形式 12.阶级作为一种社会现象首先是一个（）

A、经济范畴

B、政治范畴

C、文化范畴

D、交往范畴 13.人的本质在其现实性上是（）

A、人的道德品性

B、人的经济地位

C、人的价值追求

D、一切社会关系的总和

14.以私有制为基础的商品经济的基本矛盾（）

A、使用价值和价值的矛盾

B、具体劳动和抽象劳动的矛盾

C、价值和交换价值的矛盾

D、私人劳动和社会劳动的矛盾 15.资本积累的源泉是（）

A、使用价值

B、剩余价值

C、价值

D、交换价值

16.社会种产品是社会各个物质生产部门在一定时期（通常是一年）内生产的（）

A、全部剩余价值的总和

B、全部生产资料的总和

C、全部物质资料的总和

D、全部消费资料的总和

17.资本主义政治制度的核心是（）

A、政党制度

B、法律制度

C、国家制度

D、选举制度 18.垄断资本主义社会答题可分为（）

A、一般垄断资本主义和私人垄断资本主义两个阶段

B、私人垄断资本主义和国家垄断资本主义两个阶段

C、一般垄断资本主义、私人垄断资本主义和国家垄断资本主义三个阶段

D、私人垄断资本主义、国家垄断资本主义和国际垄断资本主义三个阶段

19.资本主义国家宏观经济管理的金融资本是指（）A、资本主义国家中处于垄断地位的银行资本

B、资本主义国家金融领域中流通的所有资本的总和

C、资本主义国家银行和非银行金融机构资本的总和

D、垄断的工业资本和银行资本融合形式的资本 20.资本主义国家宏观经济管理与调节的总任务（）

A、实现充分就业

B、稳定币值、汇率和物价

C、是进市场总供需平衡

D、推动经济发展与增长

21.垄断资本主义的历史作用是（）A、未一个更高级的生产形式创造物质条件 B、建立完善的市场体系和市场机制 C、实现生产社会化和经济全球化 D、不断发展社会的民主与法治

22.标志着科学社会主义理论公开面世的纲领性文件是（）

A、《共产主义原理》

B、《共产党宣言》 C、《哥达纲领批判》

D、《国家与革命》

23.无产阶级革命的发生归根结底是（）

A、生产力的发展水平决定的 B、生产关系的性质决定的 C、被统治阶级的意愿决定的 D、统治阶级的压迫决定的 24.下列选项中体现社会主义的本质属性和要求的是（）A、促进人的全面发展和社会和谐

B、实现高度发达的商品经济 C、建立完全纯粹的公有制经济

D、实现严格管控的计划经济 25.共产主义社会的分配原则是（）

A、按劳分配

B、按需分配

C、平均分配

D、定量分配

二、简答题（共30分）

26.简述马克思主义的科学内涵和理论品质。27.简述实践在认识中的决定作用。

28.简述两种历史观在历史创造者问题上的根本分歧。

29.为什么说资本主义生产过程是劳动过程与价值增值过程的统一。30.马克思主义政党在社会主义建设中的领导核心作用主要体现在哪些方面？

篇3：马克思主义基本原理概论复习练习题

1 国外价值说

价值作为一个哲学范畴,在国外就有三种基本观点 :客体说、主体说和关系说。

1.1 客体说

美国学者罗尔斯顿、德国哲学家舍勒等持客体说,罗尔斯顿关于价值的观点是片面的,属于机械的客观论。他认为在人类出现之前,人们所意识到的那些自然属性就已经客观的存在于大自然之中了。观赏者将自然物的这些属性用直觉将其记录下来,从而翻译成实实在在的价值。可以说,罗尔斯顿肯定了价值具备的客观性,但是忽视了观察者作为主体的作用,认为价值与主体是不相关的。而舍勒简单地认为,价值是直观的现象或者是现象学上的直观,它直观地存在着并在感受中给予我们。

1.2 主体说

哲学家培里、罗素等人主张主体说。他们认为价值是纯粹主观的,是主体欲望、兴趣、需要以及情感的产物。其中罗素认为如果两个人在价值问题上意见不相统一,那么他们只是对一种口味的不同而并非是对任何一种真理存在不同的看法、意见。他认为价值是纯主观的东西,价值也仅仅是人们表达主观感情的一种方式。在价值哲学领域,美国现代哲学家培里以提出现代经验主义、现代自然主义的一般价值论——“价值兴趣论”而著称。培里用公式说明了自己对价值的观点,即“x是有价值的 = 对x发生兴趣。”他认为凡是兴趣所在的对象那便是具有了价值,片面的将价值归结为人们的兴趣,或者是兴趣对象的任何东西事实上都是有价值的。这些哲学家坚持主体说实质上是将客体的作用忽视了,将主体的作用夸大了,因此他们的观点脱离了一定的实际情况,属于片面的。

1.3 主客体关系说

哲学家厄棱费尔和费龙迪齐持主客体关系说。奥地利哲学家厄棱费尔认为,价值是一种客体与主体的关系,它既不是纯主体的,也并非纯客体的。阿根廷哲学家费龙迪齐持有的观点是,价值是一种完形性质,是综合主体和客体的优点,与价值相关的因素不是单方面的,而是多方面的,它不仅受价值对象性质的影响,也与主体相关的其他所有的心理状况和生理状况的影响。总而言之主客体关系说对于单纯的客体说和主体说是有所超越的,它是对西方哲学主体说和客体说借鉴、吸收其合理之处的基础上逐渐发展起来的。

2 国内价值说

2.1 价值关系就是意义关系

我国的袁贵仁教授提倡用“意义”界定价值的方法,该方法简单名了、通俗易懂。该教授认为在哲学范畴中的价值,表示的是客体对主体所具有的积极意义或者是消极的意义。在这里积极的意义指的是价值关系,而消极的意义是一种与此性质不同的价值关系。为了区别二者,通常情况下人们会将客体对主体的积极意义叫做正价值,将其简称为价值 ;对于消极的意义则称为负价值。这种意义的界定是当前学术界多数学者赞同的一种价值观点。

2.2 价值是满足主体需要

价值,是人们为了满足自己所需要和利益所需要的东西。该观点在我国具有较大的影响力,也就是说 :需要是客观的,需要和想要、欲求是不同的,在此基础上我国学者承认了价值的客观性,这种探索和努力值得肯定。但是价值如果用“满足主体需要”来界定的话,很容易导致价值判断的偏颇与失真。

2.3 价值是合目的性

以合目的性来界定价值。我们在这里所说的“目的”并非人类所特有的“有目的意识”、“内在动机”或是“有目的意向”的意思,具体指的是系统的一种指向或是状态,即物质系统的运动、活动与行为总是倾向于达到它,而不是其初始条件如何的状态,所以目的是系统运动的客观指向。这是从广义价值论来界定的,无疑也是合理的。还有一种理解认为,价值的普遍本质在于,客体对主体来说的合目的性。如果客体合乎主体的某种目的,那么就有某种价值 ;如果不合目的,就没有价值。这样的观点只能产生混乱。该观点否定了价值的客观性,实质上就是主观价值论,与西方某些学者的观点类似并非客观事实。

2.4 价值是有用性

在学术界有一种比较常见的见解和看法,即以有用性界定价值。有些学者认为“价值是客体对主体有用性”。有些学者则认为“价值是客体对主体的效用性,它并非客体的固有属性,而是客体对主体的关系属性”。这种观点反对主观价值论,坚持从主客体关系研究价值,有其合理之处,但是用属性来界定价值,不能解释价值的实质。

2.5 价值是人

以人界定价值。这种观点认为 :“价值是人” ,并且认为这一观点揭示了价值的实质。价值是人,人是实体。价值是关系范畴,不是实体范畴。用实体说明关系范畴,是难以成立的。人为万物之灵,人具有最高价值。哲学价值是一般价值,而人的价值是一种特殊价值。用特殊价值说明一般价值,也是欠妥的。所以这种观点也是很不科学的。

3 价值界定

从以上简要分析可以看出,国内外学者们对于价值的理解,站立的角度不同,理解各异,虽然各有优点,也各有失偏颇,但是这些观点为我们对价值的进一步阐释做好了基础工作。所谓“价值”,是来自人类生活实践的一种理论抽象。哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

哲学上的价值对各种价值关系中纷繁复杂的特殊内容和形式借以扬弃,具有最大的普遍性,概括了各种特殊的价值现象的本质,以及其中共同的、普遍的内容。当客体能够满足主体需要时,对于主体而言客体就是有价值的,当满足主体的需要的程度越高,则价值就越大。简要的说,哲学范畴的“价值”就是 :客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。我们认为,界定“价值”的概念,应该以马克思主义理论为指导,以马克思主义确立的实践观点和思维方式提供的科学指南为方向,对价值做出较为准确合理的界定。

3.1 价值是一个“为我而存在的”的关系范畴

马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中,明确而完整地提出了“为我关系”说。马克思把实践引入了哲学,“为我关系”的思想便是在此基础上提出的。主要论述涉及到了以下观 :凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的。然而对于动物来说,它对他物的关系不是作为关系存在的。因为动物不对什么东西发生“关系”,而且根本就没有“关系”。价值既然是一个“为我而存在的”的关系范畴,这就要求我们用关系的思维去界定价值的概念,从主体与客体的关系出发,从主体与客体相互作用出发去界定价值。

3.2 实践是价值的基础

马克思主义基本理论中主张实践是检验认识是否正确的唯一标准。因为实践是认识的来源,是认识发展的动力,认识的最终目的就是实践。人的认识不能脱离实践而存在,马克思主义认识论首要的和基本的观点就是实践的观点。实践不仅是认识的基础和源泉,而且是价值的基础和源泉。价值作为主体与客体之间的一种关系,是在实践的基础上产生、发展和实现的。实践是价值的基础,一方面,实践创造了价值主体和价值客体。作为价值主体的人,在实践活动中,人能动地改造自然,使自己成为主体,作为实践对象的自然界则成为客体。主客体之间的价值关系,是在社会实践过程中确立的,又随实践的发展而发展。从某种意义上说,实践创造了价值。人们在实践的基础上形成的与客观对象的关系,价值的本质就是人们实践活动的结果。

3.3 价值具有社会历史性

由于客体与主体的相互作用,使价值具有了意义关系,这是客观存在的价值现象。价值的主体性与价值的客体性在价值关系中的各个环节都是历史的客观的,人们的需要、实践以及需要被满足的形式都具有历史性以及社会性,这就决定了价值的社会历史性。

4 结语

综合上述分析,所谓价值,就是主体在实践过程中建立起来的,是以主体尺度为尺度的一种客体对主体的效应。这里的主体是价值的体现者,是价值的创造者、实现者和享有者。主体尺度即内在尺度,指的是人的发展,其中包括人的需要。客体是价值的载体。实践是价值的基础。这里的效应是客体对主体的效应。效应是指客体对主体的作用和影响,它不仅包括知识价值、功利价值,还包括一切超功利的价值。

哲学上的价值观念具有最大的普遍性,它概括了各种特殊的价值现象的本质。揭示了外部的客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。当客体满足了主体的需求时,对于主体而言客体就是有价值的,并且满足主体需要的程度越高,其价值也就越大。因此,作为时代的骄子,当代大学生在学习和厘清价值的内涵之后,要坚定的从马克思主义的基本立场,基本观点和基本方法三个方面去把握马克思主义,始终站在人民大众的立场上,一切为了人民,一切相信人民,一切依靠人民,全心全意为人民谋利益,发挥自己的最大价值!

摘要：价值作为一个哲学范畴,在国外有三种基本观点:客体说、主体说和关系说。在国内也有意义关系、满足主体需要等多种观点和看法。对于“价值”的界定,学术界争论已久。价值作为一个关系范畴其目的是帮助大学生正确认识世界和改造世界、学会运用马克思主义的立场、观点、方法认识、分析和解决问题以及学会在错综复杂的社会现象中确立正确的政治方向,全心全意为人民服务。

篇4：马克思主义基本原理概论复习练习题

摘 要：《马克思主义基本原理概论》是我国高校学生的必修课，是当代大学生学习马克思主义的主干课程。增强其教学效果对我国高校教学质量的提高有着无法替代的作用。从学生心理、教学模式、教学方式三个方面来分析如何提高《马克思主义基本原理概论》的教学效果。

关键词：教学效果;教学方法;实践教学

中图分类号：G42   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）26-0146-02

《马克思主义基本原理概论》是对大学生进行马克思主义教育的主要渠道，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的主要途径。因此提高《马克思主义基本原理概论》的教学效果对提高我国高校教学质量都有着重要意义。对此，笔者结合自身教学体会，提出关于此课程的几点看法。

一、影响当前《马克思主义基本原理概论》教学效果的几个方面

（一）学生普遍存在一种认识误区

《马克思主义基本原理概论》作为一门公共基础课，是所有大学生必修的一门课程，但是目前很多学生认为，公共基础课不是针对本专业开设的，其重要性远远不及专业基础课重要。有些学生认为学得再好也没用，还不如学一些对将来就业有帮助的实用性知识和技能。由于存在这种不正确的认识，在公共基础课堂上，一些学生不把此门课程当一回事。导致学生特别喜欢坐在教室最后面，还出现部分学生利用《马克思主义基本原理概论》课堂来自学专业课、背英语单词、做高数作业题，甚至用手机上网或者看手机视频等现象。还有些学生认为《马克思主义基本原理概论》抽象性比较强，一次课程学好与学不好，自己和老师也是无法衡量出来的，一节、两节课不听也没有关系，而且即使听不懂，考前突击一段时间，不愁考试不通过。在这种不良的思想影响下，很多学生失去了学习《马克思主义基本原理概论》的动力，进而看不到此学科的真正意义，只是为了最后通过考试而被动地学习，直接影响着《马克思主义基本原理概论》的教学效果。其次目前社会处于一个大转型时期，强大的经济竞争和物质诱惑正在席卷着我们的校园，影响着我们的学生。受到这种大环境的影响，学生的学习动机不再是只是补充知识和提高自身的某些修养，而是带有更多的功利性。对于物质利益的单一追求产生浮躁的心态，从而出现学习上的实用主义和商业化性质，导致一些学生只是会看中对于将来就业有直接关系的技能性课程。这样作为世界观和方法论的马克思主义基本原理课程就会被学生看成一门没有价值的学科，削弱了《马克思主义基本原理概论》的重要作用，进而影响它的教学效果。

（二）大班上课的教学模式影响教学效果

目前，在高校扩招的大环境下，学生人数不断地增加，由于教师和教学资源缺乏等相关原因，很多学校的《马克思主义基本原理概论》课程都采取大班教学的教学模式，而且这种大班教学当中的大班还在扩大。在刚开始出现只是两个班级合班上这门课程，发展到后期竟然出现四五个甚至更多的行政班级在一起上这门课程。虽然这样的教学模式减少了学校教学成本，但也严重影响了教学效果。试想而知，一个老师教三十个学生和教两百个学生的教学效果肯定是不一样的。每位教师的精力、时间都是有限的，能直接管理好学生的人数也是有限的，超过教师的精力限度，必然会大大降低教学效果。大班教学模式，由于班级非常庞大，经常是一个教师会有一二百学生，教师和最后几排学生距离非常远。在这种情况下，教师维持班级秩序的难度加大，课堂上就比较容易出现其他状况，如睡觉、看课外书、上网等等。由于班级比较大，老师的视觉范围是有限的，无法探测到班级的每一个角落，从而有些学生可以肆无忌惮地做一些和本课程无关的事情，从而影响教学效果。

（三）教学方式有待创新

虽然目前很多学者一直强调，教学方法创新的重要性，也有很多学者提出自己比较好的教学方法。但是就目前的情况看，由于各种条件的限制，大多数学校依然采取传统的教学方式。部分学校教学方法和教学手段仍然相对的落后。传统教学方式，一般采取教师主诉，学生听的方式，这种教学方法侧重于学科知识的传承，内容相对抽象，导致学生内化课堂知识的难度增加。甚至有些教师仍然采取比较落后的教学手段，花很长的时间去板书教科书上本来就有的定义和框架结构，等于是把课本上的文字重新抄录在黑板上。虽然这样也有其优点，但是不够生动直观，而且信息量少，无法调动广大学生的积极性。任何一个无法调动学生学习积极性的教学方式，都不能称之为好的教学方式。另外传统的教学方式，注重课本知识的直接传承，导致有些教师并不重视理论和实际的联系，从而脱离当前的理论热点，降低了学生的学习兴趣。因此教师在课堂教课的时候需要时刻坚持理论联系当前实际这一原则，时刻关注当前理论热点，把当前发生的重大事件和课本上理论知识联系到一起讲解。当然目前很多学校压缩了《马克思主义基本原理概论》这门课的课时，出现课时少，内容太多的情况。课时太少，一般的教师直接把课本知识点讲完就不容易了，就很难拿出更多的时间，把知识点再做进一步扩展，更别说联系当前实际要闻，深入地讲解。但是脱离学生身边的热点，就容易使教学内容显得枯燥乏味，使学生认为这门课程太抽象，而且远离实际生活，从而被认为是无用的知识，导致学生的学习兴趣低，直接影响着课程的教学效果。

二、提高《马克思主义基本原理概论》教学效果的几点思考

（一）把握学生心理世界

任何一个教学人员，要想真正提高自己的教学效果，首先必须了解自己的教学对象。只有了解教学对象的心理世界，才可能真正吸引到学生。因此，教师在教学活动中，要以学生为中心，知道学生目前在关心什么，希望从老师那里得到什么样的知识，把自己所教授的知识和学生希望学到的知识点结合在一起。在准确把握学生内心世界和身心发展规律的基础上，结合教学内容和知识点，对教学内容进行完美设计，寻找学生乐于接受的教学方式，把学生最关心的问题融入教学内容中去，激发学生的学习热情，进而提高《马克思主义基本原理概论》的教学效果。在这种教学过程中，教师要改变传统的教学模式。由于传统教学模式，只是学生单一地听课，教师单一地讲课。教师处于主体地位，并不能提高学生的学习兴趣。教师要激发学生主动参与课堂教学过程中的积极性，将被动接受式学习转为主动参与式学习。例如，教师可以适当建立一个学生参与讲课的平台，每节课安排几个学生自己上台讲解自己对本章知识的理解，然后大家集体讨论课堂热点问题，这样既可以拉近教师和学生的距离，也可以提高学生参与课堂的兴趣。其次，由于《马克思主义基本原理概论》是一门公共基础课程，全校大学生都会开设这门课程。虽然同是大学生，但不同专业的学生心理特点和发展规律存在着差异。这要求教师在实际具体的教学活动中，要结合不同学科和专业的特点，选择适合的教学方式和教学内容，让“马克思主义基本原理”贴近学生的专业知识，让学生清楚这门课程和专业课之间存在的相互关系，确实拉近“马克思主义基本原理”和学生实际生活之间的关系，让学生真正感受到“马克思主义基本原理”的魅力。最后，把握学生心理世界的基础上，教师还要做到教学内容的“新和精”。教学内容的“新”表现在，教师教授的知识点应该能和当前热点问题结合起来。当前社会，网络化、信息化程度比较高。学生很容易接触到网络，了解到当前发生的一些重要事件。如果教师做到结合当前重大事件来讲授课堂知识点，必然会达到事半功倍的效果。“精”表现在，教师在教授课堂知识点的时候，注意自己的语言。《马克思主义基本原理概论》本身就是一门理论性和抽象性极强的课程，很容易让学生产生大和空的感觉，从而拉大和学生的距离感。因而教师要注意自己语言的精炼和准确。教师应在深入了解学生自身特点和专业特点的基础上，把课堂抽象的知识点简化成学生能听得懂的语言，用简单大众化的语言把“马克思主义基本原理”与当前学生能了解到的、生动的时事热点事件结合在一起，从而拉近“马克思主义基本原理”和学生之间的距离，从而提高此门课程的教學效果。

（二）创新教学模式

随着我国高校扩招，教学资源相对匮乏已经是一个不争的事实。因而像《马克思主义基本原理概论》这样的公共基础课程采取大班教学已经成了一个无法扭转的趋势。但是笔者认为，虽然情况如此，但各高校也应该根据自身的情况，尽量使这个大班教学中的班级数量和人数控制在一定的范围内。每个教师自身的精力和能力都是有极限的，超过一定的限度，教学质量将急剧下降。因为笔者认为大班教学班级的学生总数应该控制在一百人以内。另外教师自身也要相应地寻找自身独特的教学模式。例如，教师在第一次课的时候，可以把班级划分成若干个组，并选出每组的负责人，让每组的负责人管理每组成员，教师定期召集负责人，了解组员的学习情况，实现教师管理和学生自我管理相结合，促进教师和学生之间的交流，从而提高教学效果。

（三）加强实践教学环节

传统的教学方式，只是注重理论的灌输而脱离实际问题，不利于提高学生学习的热情。要想提高这门课程的教学效果，增加实践教学环节非常重要。首先在实践教学过程中，广大教师应该增强教学的针对性，凸显马克思主义基本原理的当代价值，通过各种形式的教学，使学生树立正确的世界观、人生观和价值观，让学生不再认为马克思主义只是抽象的理论。例如在讲述世界观、人生观和价值观的时候，带学生去参观历史纪念碑，通过先辈光荣的历史伟绩，来促使学生树立正确的世界观、人生观和价值观，促使学生加深对这一理论问题的理解。其次，在实践教学过程中，要让学生自己积极主动地参与到学习中来。《马克思主义基本原理概论》本身是一门理论性和抽象性很强的学科，导致很多学生缺乏深入理解的耐心。因此教师应该努力寻找到学生乐于接受的教学方式。如组织学生到农村中调查和下乡学习，从而了解社会主义新农村的新面貌，增强学生社会主人翁意识和建设社会主义的责任感，把所學理论与现实联系在一起。通过开展与现实密切相关的活动，充分调动学生学习的积极性和主动性。最后，教师在每次实践教学活动结束后，要求学生写调查报告和学习心得。这样既锻炼了学生的文字表达能力，也加强了学生对理论知识的理解，从而使马克思主义相关原理真正地被广大学生所理解和接受。

总之，提高高校《马克思主义基本原理概论》教学效果是一项复杂的工程，需要广大教师在教学中不断地探索和创新教学方法，从当前的教学实际出发不断地完善自己。只有这样才能使这门课程成为一门既对大学生有用，又能被大学生喜爱的课程。

参考文献：

[1]赵浩政.关于高校思想政治理论课实践教学改革的几点思考[J].黑河学刊，2010（7）.

[2]李楠.提高马克思主义基本原理课程教学实效性的思考[J].现代教育管理，2009（3）.

篇5：马克思主义基本原理概论复习题

一、单项选择题（在下面各题的选项中，请选出最符合题意的1项，并将代表正确选项的字母写在题干的括号内。1×20＝20分）

1.在马克思主义的组成部分中，（）是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用

A.马克思主义哲学

B.马克思主义政治经济学 C.科学社会主义

D.马克思主义政治学

2.马克思主义最根本的世界观和方法论是（）

A.辩证唯物主义与历史唯物主义 B.唯物主义和辩证法 C.剩余价值学说和劳动价值论 D.科学社会主义

3.马克思主义诞生的标志是()。

A.《共产党宣言》的发表 B.共产党的出现 C.十月革命的胜利 D.剩余价值论的发现

4.唯物主义世界观的基石是()A.物质范畴 B.实践范畴 C.运动范畴 D.意识范畴

5.矛盾具有两个基本属性，其中一个是同一性，另一个是（）A．普遍性 B．特殊性 C．斗争性 D．客观性

6.“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种()A．唯物辩证法的观点 B．相对主义诡辩论的观点 C．激变论的观点 D．庸俗进化论的观点

7.我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）

A.社会规律的客观性 B.规律的平等性

C.规律是可以认识的 D.规律的能动作用

8、对不可知论最有力的驳斥是（）A.实验和工业 B.人的经验 C.科学理论 D.逻辑证明

9、“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。这表明（）A.实践是沟通主客体关系的桥梁 B.实践是检验认识真理性的标准 C.实践为认识提供物质手段

D.实践的需要是推动认识发展的动力

10、一切真知都发源于（）

A.直接经验 B.间接经验 C.客观事物 D.人的意识

11、一种理论是不是真理，根本之点是看它是否（）A．被大多数人承认 B．与已有的理论相一致 C．与客观实际相一致 D．对事物有新的认识

12、区分各种经济时代的客观物质标志是()A.科学技术的进步 B.社会财富的多寡

C.生产方式的性质 D.生产工具的进步

13、生产资料所有制关系本质上体现了()A.人与自然的关系 B.人与物的关系

C.人与人的关系 D.物与物的关系

14、划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是（）。A.是否承认社会存在决定社会意识 B.是否承认社会意识具有相对独立性 C.是否承认社会发展具有规律性 D.是否承认阶级和阶级斗争

15、承认历史唯物主义的决定论（）。A.必然排斥主体选择的作用

B.必然导致机械论和宿命论 C.必然导致旧唯物主义理论

D.与承认主体选择的作用并不矛盾

16、在资本主义制度下，资本家与劳动者之间的关系是（）A.平等互利的关系 B.互利互惠的关系

C.劳动雇佣资本的关系 D.资本雇佣劳动的关系

17、资本主义生产过程的主要方面是（）A.劳动过程 B.价值增殖过程 C.价值形成过程 D.价值实现过程

18、资本主义生产的实质是（）A.社会化大生产 B.国际化大生产

C.剩余价值生产 D.现代商品生产

19、资本主义经济危机的本质特征是()A.生产不足 B.生产过剩

C.消费不足 D.失业增加

20、资本主义再生产周期性的物质基础是（）A.物质资料生产 B.生产社会化 C.固定资本更新 D.资本主义私有制

二、多项选择题（在下面各题的选项中，请选出所有符合题意的选项，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。2×10＝20分）

1．共产主义是（）。A.人类社会的最高阶段

B.人的自由而全面发展的社会 C.人类的最崇高的社会理想 D.人类社会发展的必然趋势

2．“必然王国”与“自由王国”是人类生存和发展的（）的社会状态。A.相互联接 B.互不关联 C.两种不同 D.基本相同

3、社会主义民主与资本主义民主之间的根本区别是（）A.经济基础不同 B.阶级本质不同 C.民主原则不同 D.民主形式不同

E.民主原则不同原则与实践的关系不同

4、社会主义制度建立和发展的政治保证是（）A.坚持无产阶级专政

B.坚持无产阶级政党的领导 C.坚持马克思主义的思想指导 D.坚持社会主义改革 E.坚持大力发展生产力

5、二战后资本主义政治制度也在逐步发生变化，这种变化的主要趋势表现为()

A.公民权利逐步扩大的趋势 B.公民民主出现“泛化”的趋势 C.民主政治出现多元化的趋势

D.管理出现民主化的趋势 E.阶级矛盾有缓和化解的趋势

6、垄断资本主义国家输出资本的目的在于()A.为大量过剩资本寻找出路 B.垄断重要原料来源 C.帮助落后国家发展经济 D.占领可靠的商品销售市场 E.占领有利的投资场所

7、资本主义生产社会化的主要表现是（）A.管理的社会化

B.生产资料使用的社会化 C.生产过程的社会化

D.资本的社会化 E.产品的社会化

8、纺织厂的资本家购买的用于生产的棉花属于（）A、不变资本

第2/5页

B、固定资本

C、可变资本

D、流动资本

9、利润率表示全部预付资本的增殖程度，提高利润率的途径有()A、提高剩余价值率

B、提高资本有机构成C、加快资本周转速度

D、节省不变资本

10、G—W—G’是()A、货币资本的循环公式

B、生产资本的循环公式

C、商品资本的循环公式

D、资本总公式

三、辨析题（5×3＝15分）

1．评价人的价值的标准是社会地位的高低。

2.唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。3.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准。

四、论述题（1×15＝15分）

1.怎样理解马克思主义既是一门科学又是一种意识形态。

五、材料分析题（15×2＝30分）

（一）材料题一： 阅读下面的材料：

材料（1）：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

材料（2）：

梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。

胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。

材料（3）：

黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。请运用人民群众的历史作用的原理分析下面的问题：（1）材料1的合理性和局限性

（2）材料2和材料3的基本思想倾向

（3）材料2和材料3的共同点

（二）材料题二： 材料（1）：货币转化为资本的流通公式，是和前面阐明的所有关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律相矛盾的。--无论怎样颠来倒去，结果都是一样的。如果是等价交换，不产生剩余价值，如果是非等价交换，也不产生剩余价值，流通或者交换不创造剩余价值。摘自《马克思恩格斯选集》第 2卷第169-170页

材料（2）：货币转化为资本，表现根据商品交换的内在规律来加以说明，因此等价物的交换应该是起点。我们那位还是资本家幼虫的货币占有者，表现按商品的价值购买商品，按商品的价值出卖商品，但他在过程终了时取出的价值表现大于他投入的价值，他变为蝴蝶，表现在流通领域中，又必须不在流通领域中。摘自《马克思恩格斯选集》第 2卷第170-171页

请回答下面的问题：

（1）根据材料1说明马克思说的资本流通公式的矛盾指什么？为什么？

（2）根据材料2说明解决上述矛盾的条件是什么？为什 第3/5页

么？结合你所学的原理说明如何解决矛盾。

答案：

1.B 2.A 3.A 4.A 5.C

6.A 7.A 8.A 9.D 10.A 11.C 12.D 13.C 14.A 15.D 16.D 17.B 18.C 19.B 20.C

二、多项选择题（在下面各题的选项中，请选出所有符合题意的选项，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。2×10＝20分）

答案：

1.ABCD 2.AC 3.ABCD 4.ABC 5.ABCDE 6.ABDE 7.ACDE 8.AD 9.CD 10.AD

三、辨析题（5×3＝15分）

1．评价人的价值的标准是社会地位的高低。

答案要点：错误。人的价值主要包括人的自我价值与社会价值，其中社会价值处于主导的、中心的地位。而社会价值主要表现为个人对社会的贡献和对他人所尽责任和义务的多少。

2.唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。答案要点：这个命题是正确的。（1）唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识曲线上的某个片段加以夸大就会导致唯心主义。（2）唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。（3）由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。

3.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准。

答案要点：错误。马克思主义是真理但不能以它作为对错的标准。判断认识的真理性，必须把主观认识和客观对象联系起来加以对照比较。马克思主义虽然是真理，但它只是主观的东西，故不能作为判断认识对错的标准。

四、论述题（1×15＝15分）

1.怎样理解马克思主义既是一门科学又是一种意识形态。

答案要点：马克思主义既是一门科学又是一种意识形态。马克思主义是由马克思恩格斯创立和后人进一步创新和发展了的观点和学说的体系。它以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学，特别是关于人类社会发展的一般规律，资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。

马克思主义的根本特征在于以科学的实践观为基础。在它创立时就批判的继承了人类优秀文化遗产，凝结着人类思想最高成就的思想精华；马克思主义是以可靠的科学知识和历史材料为依据，对世界本来面貌的全面而深刻的反映；马克思主义 第4/5页

坚持以实践为基础，不断研究和解决前进和实践发展中遇到的新问题、新情况，因而它能够成为永葆青春火力的科学真理。马克思主义的科学性还在于它是完备而严密的科学理论体系。内容涉及自然、社会和人类思维的各个领域，其主要组成部分是马克思主义哲学、政治

经济学和科学社会主义。它们在理论上和逻辑上是严密的、完整的，相互联系、相互渗透，构成统一的马克思主义学说。

马克思主义同时又是一种意识形态，即现代无产阶级的意识形态，它一方面是现代无产阶级的根本利益和革命运动的反映，另一方面又是为实现无产阶级根本利益服务的，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器，是关于无产阶级和人类解放的科学。马克思主义是在实践基础上科学性和革命性的统一。

五、材料分析题（15×2＝30分）

（一）材料题一：

［参考答案要点：］（1）材料1的合理性是看到了人民群众在历史的作用，强调一种民本主义。局限性是民本史观而不是唯物史观的群众史观，是从维护统治阶级的角度提出问题的。（2）材料2和材料3的基本思想倾向是片面夸大杰出人物的历史功绩，否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。（3）材料2和材料3的共同点是：主张社会意识决定社会存在，社会意识决定社会历史的发展；片面夸大杰出人物的历史功绩，认为英雄创造历史，而否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。

（二）材料题二：

篇6：马克思主义基本原理概论复习练习题

第三章

1、谈谈你对学习马克思主义基本原理课程的认识。19页

2、翻阅资本主义早期小说一本，从中总结当时社会的价值观取向或小说的时代背景。<<红与黑>>

3、试述你对马克思的理论有哪些了解？

4、辨析：哲学就是世界观是否科学?不科学

5、用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题正确吗？

6、用学过的原理谈—割下来的手还是不是手?不是

7、如何理解吃亏与占便宜的关系? 用你亲身经历谈谈你是怎样处理吃亏和占便宜关系的?

8、大学教育你认为应该注重科学精神还是人文精神的教育? 两者都要

9、中国改革开放30年你认为成就有哪些?存在问题吗?你就某一问题谈谈应如何解决? 10.如何理解商品二因素,劳动二重性，二者是怎样的关系?144页

11、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额?145页和146页

12、劳动价值论主要要解决什么问题？是要解决价格的形成问题吗？如何发展马克思劳动价值理论?151页，152，153页

13、结合现代市场经济实际谈谈价值规律在资源配置中的作用147页，148页

14、为什么劳动力成为商品是货币成为资本的前提条件？153页154页

15、如何认识资本和剩余价值?两者之间是什么关系？

16、货币与资本有怎样的区别?158，148

17、你认为劳动力商品特殊性是什么？154

18、试述不变资本和可变资本158 你知道调节经济两只手是什么吗?政府干预经济的手段你有了解吗?

19、不与富为邻

英国广播公司有一个系列剧，叫做《保住面子》这部剧描述了一种人人皆知的现象，叫巴凯特现象。说的是，有个中产家庭的主妇叫做巴凯特，她老观察邻居有什么收获。每当发现邻居的财富或社会地位有所提高，她就会感觉到非常不舒服；而一到穷邻居面前，她又表现出强烈的优越感，感到自己非常幸福。在西方这种现象很普遍。这叫“不与富为邻”现象。结果富人就不张扬自己的富，挣多少钱都是隐私。结合材料请你谈谈中国有仇富现象吗?你对如何理解“仇富”现象有怎样的认识？

20、你如何认识当代资本主义的新变化,这种新变化是否改变了资本主义的本质,谈谈你的认识?198-204页

21、经济全球化为什么是一把双刃剑？197页

第一章

问题 • 1谈谈你对学习马克思主义基本原理课程的认识。• ㈠人的素质高低受制于人生观 • ㈡人生观的核心是人的价值观 • ㈢当今不乏错误人生态度者存在

• ㈣学习马克思主义原理课程的意义最根本目的在于培养和确立科学的人生观

• 1.帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具 • 2.增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性 • 3.增强我们签别各种理论和路线是非能力

• 4.帮助我们提高理论思维水平和掌握正确的思维方法 • 创造者

• 马克思主义是由马克思恩格斯创立的观点和学说的 • 体系。•

2、阶级属性

• 马克思主义是无产阶级争取解放的科学理论。•

3、研究对象和主要内容

• 马克思主义是是关于自然、社会和思维发展的普遍 • 规律的学说。主要内容是资本主义发展、灭亡，社 • 会主义以及共产主义产生普遍规律的学说。

• 马克思主义研究关于自然、社会和思维发展的普遍规律。•

• 研究资本主义发展、灭亡，社会主义以及共产主义产生的普遍规律。

• 19世纪40-60年代，马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命，创立了科学的理论。• 马克思主义哲学 • 马克思主义政治经济学 • 科学社会主义

• 马克思主义创立，对人类先进思想已经提出种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述，对未来社会做了科学描述。

• 马克思主义哲学：为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。

• 马克思主义政治经济学：通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义代替的历史必然性。

• 科学社会主义：在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。马克思主义最重要的品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。• •

• 翻阅资本主义时代小说一本，从中总结当时社会的价值观取向。

• 你对马克思的理论能否有些了解？

第二章

问题

• 意识中的东西能直接变成现实的东西吗? •

• 那么怎样才能使意识的东西变为现实的东西？

• 意识的东西能够成为现实的东西，这是否说明意识可以产生物质？

• 1.什么是哲学，它有什么功能或作用？ • 哲学一般是指是“爱智慧”。

• 是关于世界观的学问（对世界的看法和观点）。• 是理论化、系统化的世界观。

• 是对世界的普遍本质、一般规律进行探讨总结概括的学问。•

• 哲学是智慧之学 • 哲学决定人的命运

• 哲学是教人超越自我提高境界的学说 • 哲学试图在现实中找反常识的东西 • 哲学是介于宗教与科学之间的学问 • 哲学是不确定答案的学问 • 功能；

• 哲学就是培养智慧 • 哲学就是发现真理 • 哲学就是印证价值 •

• 2.辨析：哲学就是世界观? • 不是，必须是系统化、理论化的世界观就是哲学 •

• 3.用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题．．．．．．．正确吗？不正确。

• 4.你认为马克思主义物质论的学习意义何在? ．．．．．．．．了解哲学的唯物主义理论，重要的是掌握: 一切的人、事物以及人的观念和想法，都在起起灭灭，所以从空而有，由有归空，不必为了成败得失而起烦恼。

既然生活于此世间，一定是在成败得失的现实之中，都是由于自作自受；不论与否，你必须面对现实，改善未来。

• 5.用学过的原理谈—割下来的手还是不是手? ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．系统由若干要素组成 系统的要素之间存在着特定关系，形成一定的结构。系统的结构使它成为一个有特定功能的整体。系统具有开放性。

把所研究和处理的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并优化系统观点看问题。

• 整体性原则。（• 动态性原则。

• 联系层次有序性原则。• 最优化原则。

• 模型化原则。即把真实系统抽象为模型。

6人们常说，“野火烧不尽，春风吹又生”、“雨后春笋”、“长江后浪推前浪，世上新人超旧人”、“星星之火，可以燎原”等等，• 这些都表明了怎样的哲学原理?你能表述这一哲学原理的基本内容吗?

• 发展是标志物质世界运动变化的总趋势和方向的哲学范畴。• 是物质运动中前进的变化和进化的趋势。• 其实质是新事物的产生、旧事物的灭亡。

• 6.如何理解吃亏就是占便宜? ．．．．．．．．．．．．．用你亲身经历谈谈你．．．．．．．．．是怎样处理吃亏和占便宜关系的? ．．．．．．．．．．．．．．．• 7.你遇到过与人沟通的难题吗?你是怎样对待的? ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．• 8.唯物辩证法的总特征是什么? •（1）辩证法与形而上学

•（2）联系和发展的普遍性和多样性 •

• 9.唯物辩证法和形而上学对立的焦点是什么? ．．．．．• 辩证法

• 认为世界是普遍联系和永恒发展的，用全面、联系、、发展、矛盾的观点看世界、事物、问题。• 形而上学：

• 认为世界静止不变和孤立存在的。用片面、孤立、静止、单一的观点看世界、事物、问题。•

• 10.用你的体会试述学习辩证法原理的意义? ．．．．．．．．．．．．．．．．．•

• 11.杀身成仁”、“舍生取义”、“大公无私”、“公而忘私”、“舍己救人”、“见利忘义”、“水火相克”等等反映斗争性含义是那．．．．．些字? • 材料分析题

• 12.国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP 进入1000 美元到3000 美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生不利影响。我国己进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析，谈谈你的体会。

对立统一规律揭示了联系与发展的根本内容和根本动力 对立统一规律贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线 对立统一也叫矛盾，矛盾分析法是认识事物的根本方法

• 13.中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》 中提出：“发展必须是科学的发展，要坚持以人为本，转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，落实„五个统筹‟，把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。”请对这一段话加以哲学的分析。

第一，新事物萌发、产生于旧事物内部，是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，因而它是旧事物所无法消除的东西。

第二，新事物比旧事物更能适应发展的条件和要求，因而更富于生命力。

第三，新事物吸取了旧事物中合理的成分，克服了消极的成分，又有新的创造，因而具有更丰富、更高级的内容。•

14、辨析人的认识是有限的。71页 ．．．．．．．．．．．．．．．．．•

15、在人们认识过程中，同一对象可以用多种理论观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．点解释，因此，真理是多元的。“元”即“本质” ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．72页页 ．．．73．．．16.为什么说认识是对客观世界的能动反映? ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．67页 ．．．• 17.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准? 65页页页 ．．．77．．．78．．．18.如何理解真理和价值?79页 ．．．．．．．．．．．．．．．．19.大学教育你认为应该注重科学精神还是人文精神的教育? ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．85页 ．．．•

• 20.蚂蚁具有和我们不同的眼睛, 它们能看见我们看不见的光线。但是, 在认识我们所看不见的这些光线方面, 我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西, 而且这种证明是以我们的眼睛所造成的知觉为基础, 这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。•（参见恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第332页）。结合以上事实说明实践对认识的决定作用。64页 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．• 21.在我们这个时代, 每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到, 机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量, 然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉, 由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困阶源泉。技术的胜利, 似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然, 个人却似乎愈益成词人的奴隶翩翩卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步, 似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命, 而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗, 我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。

参见马克思：《在<人民报>创刊纪念会上的演说》