各美其美——谈我校美育课程建设

各美其美——谈我校美育课程建设（通用2篇）

篇1：各美其美——谈我校美育课程建设

各美其美，美美与共

——散谈我校课程理念下的美育建设

近日，读王国维先生之《教育宗旨何在？》、英国哲学家伯特兰·罗素之《每个中国人都有尊雅》及辜鸿铭先生之《中国人的精神》三文，颇有酣畅之感。掩卷之余，思忖良久。

王国维先生在文中认为，完全之教育，不可不备“知育”、“德育”“美育”，“三者并行，而得渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得为完全之人物，而教育之能事毕矣。”在论及“美育”时，他认为“美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与知育之手段，此又教育者所不可不留意也。”而辜鸿铭先生和罗素先生在文中谈及清季、民初中国基层社会时，无不对积贫积弱下的国民自然流淌出的礼仪、斯文、尊严而肃然起敬。

以此观照现实中国，却令人唏嘘。信举两例：一是近来颇具戏谑、讽刺意味的网络热词“土豪”“任性”。无论国内国外，还是天上地下，也无论男女老幼，还是知识学历如何，国人诸多表现足让人汗颜、羞愧难当。二是每周一至周五，从我校门口至化成小学一段，该是个体街路面最脏的一段。各式包装袋、串烧棒、口香糖、汤汁碎菜、泡面桶等遍地皆是。而这垃圾制造大军的主力却是本该知美、守美的中小学生。这种现象已经成为任何一个毗邻学校的地方的特色。宜春如此，国内多数地方估计也概莫如是吧。

由此，我想人心中的那份“美”感，那份“美”的情趣跟金钱学历无关，溯其根源在于我们的教育中“美育”长期的缺失。

中国不是一个缺乏美育传统的国家，恰恰相反，我国传统教育历来极其重视美育教育。从古代孔子的“诗也可以兴，可以观，可以群，可以怨，近之事义，远之事君，多识于鸟兽草木之名”和“夫乐者，乐也，人情之所以必不免也，故人不能无乐”到民国蔡元培先生的“美育开启中国之未来”、“文化运动不可忘了美育”都足见美育在教育中的地位和分量。但文革一起，斯文扫地，中国社会传统的文化信仰崩坏，时至今日，元气仍未恢复。也正因此，近年来，人们颇为关注民国，尤其是民国教育。如民国中小学教材的出版，至今仍被热议。人们真的只是“怀旧”吗？我想不是的，人们只是在重温和怀念民国教育中还保有和坚守的那份“美”质，那份“斯文”和“精气神”。这正是现实被“应试”“升学”严厉束缚的教育所没有的。因为教育中“美”少了，社会的“丑”才多了，正所谓“教育贵于熏习，风气赖于浸染”。

苏霍姆林斯基说:“美是一种心灵的体操。让美把丑和恶排挤出去，这是教育的规律。”美育是心灵的教化与洗礼，高于知育的知识的武装。它是要让人能审美，会赏美，进而自觉守护美、创造美。所以，美育本质上是塑造灵魂、完善人格的教育，是人的全面发展必备的内容。

我校提出的“以学生发展为本”、“享受学习，享受教育享受学习”理念，并基于此理念开展的选修课、社团活动、学科周、读书月等就是美育的教育形式。但这些美育方式还远没有做到各学科渗透，产生不了持续、强大的美育效力。现在我们正在着力推进的“三学六步”课堂教学改革和全面落实大课程观，在此，就课程理念下如何开展我校特色的美育教育谈谈个人的一点随想。

首先需要明确的是，我校深入实施美育教育的课程目标是以开发校本特色课程，拓展美育途径，并进而建立和完善我校初中课程体系；同时注重与学科课程及德育的渗透、融合与整合。学校以审美感知能力和鉴赏能力的培养为基础，提升学生的人文素养；既要面向有专业发展意愿和天赋、特长的学生，更要面向全体学生，进行审美意识、审美理想和情趣的培养。

美育课程应该有两个特点:深刻和自然。首先美育课程要深刻。如数学的秩序感、逻辑美；语文的语言美、结构美、意境美等；音乐的声音韵律节奏、美术的线条与色彩之美……美育的课堂有知识和能力，但绝非仅有知识和能力，更重要的是优雅的情调、动人的情感和美好遐思的空间。美育课程要追求这种动人的深刻性。

其次美育课程要自然。美育在于发现和培养人的内在美，塑造心灵美、灵魂美。外在美容易发现和捕捉，而内在美则需要更高的个人修养和精神境界去把握。因此，美育课程要避免内容死板、方法单一，避免不能触及灵魂的说教，要顺应人性，生动自然。

具体实施美育主要通过美育课程的开发。结合我校实际，通过整合课程资源，立足传统文化、学校艺术资源、学科特点，逐步建立我校特色的美育课程体系。我想，这个体系可以包括以下几个方面：

一．传统文化课程：在已开发的传统文化校本教材《国学读本》《书法》的基础上，可以进一步开发对联的创作和赏析、地方文化习俗。

二．公民素养课程：这个要依托德育教育课程化。包括责任与感恩教育、理想与信念教育、家长开放日和家长义教、主题班会、国旗下讲话、文明礼仪素养、家校联系等一系列活动校本化、课程化。

三．实践体验课程：包括志愿服务、社区活动、尊老爱老送温暖活动、关爱贫困及留守儿童，义务帮扶活动等。

四．审美、素养及艺术类课程：音乐类开发声乐、器乐、音乐欣赏、舞蹈及形体课程；美术类开发国画、油画、素描、漫画、剪纸、；体育类开发除传统体育竞技或考试项目外，可以增加武术、健美操、趣味体育等。

五．美育的学科整合开发：语文、数学、英语、物理、化学、政史、生地等全部科目均围绕美育主题开发2——3门精品课程。我校开展选修课已有3年，将所有选修课课程化，在现有课程的基础上不断开发新的课程化选修课。

在实施美育课程的过程中，我想可以循着这样的思路： 一是集全校智慧努力探索、实践科学有效的“三学六步”课堂教学改革，将美学思想和审美教育真正渗透到学科教学中去。因为学生绝大多数时间是在进行国家课程的学习，因此，国家课程是美育的主要载体，是实施美育教育的核心。

二是根据学科实际整合学科内容，推进国家课程校本化，开发课程资源，编写校本教材。将各学科知识和审美能力有机融合，架构多学科参与的审美教育课程体系。

三是选择比较成熟或与学科联系紧密的美育课程先以校本课程的模式进入课表，经过实践检验、考核、评价等后续工作全部完成后，以正式课程的形式进入课表，全面实施。

四是要加强教师培训，充分挖掘和提升教师专业水平，使教师能胜任教学。培训方式可以采取送出去（参加校外有关单位组织的各类培训、观摩等）；请进来（延请校外有关专家举办讲座、举行示范课、开展相关专业研讨等）；开创美育共建机制，与宜春学院、职业技术学院等大专院校实现互派教师学习、进修、指导；自学（借助学校自身的书籍、资料、器材及教学资源平台，让教师进行自学，实现自我提升）。

五是要创造美育环境，让学生欣赏美、发现美、创造美。为了营造良好的美育环境，学校应大力改善校园“软环境”和“硬环境”。在“软环境”建设方面，我们可以通过加强学校艺术社团建设及文化艺术节、读书月、学科周、选修课等活动的开展进一步营造；在“硬环境”建设方面，我们可以通过整合三省楼行政办公室，开辟一些新的功能教室，如“国学课堂”、“学生作品陈列室”“艺术与审美电子展览室”（利用多媒体技术将书画、文物、建筑等文化艺术珍品的视频、图片、文字资料等展示给学生）。

记得有一位德国总理曾说:我国的基础教育没有你们的难，我国的学生在国际上的竞赛没有你们拿的奖牌多，我国的基础教育没有你们的水平高，我们的书没有你们厚、我们的考试没有你们的难，但你们中国人将来肯定要坐我们的宝马轿车!一言以蔽之，中国的教育是较落后的，观念也是较为陈旧的，培养的人才不能适应当今的国际竞争。我们的教育决策者应当看到:学生的纯真年代生活应当是丰富多彩的、理想是五彩缤纷的、他们的个性是风格各异的、他们的兴趣爱好是非常广泛的……面对21世纪世界范围内的激烈竞争，我们不应远远落后于时代潮流。我们可以毫不含糊地说:21世纪的教育是个性化的教育、是塑造人格与美好人性的教育，而美育则是培养个性化人格与创新思维与创新能力的最好工具。

因此，谁抓住了美育这一教育的法宝，谁就将赢得世界！我校的培养目标是“世界眼光，中国力量”，要真正实现这样的教育理想，我们只有在美育上不断探索前行。

最后，要说的是，以上所言非对美育课程深析透辟，仅为散谈罢了。

2015.2.26

篇2：各美其美——谈我校美育课程建设

江苏省东台中学 徐长进

【原题回放】

18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通）

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】

首先要理解这12个字的字面意思：各自赞美自己之美，赞美别人这美，既赞美别人也不忘赞美自己（看到自己的的长处也看到别人的长处）世界就能融洽、融合、和谐。我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。这就是费先生主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。（“美美与共”中的美美二字是特指前两句的发现自己的美与欣赏他人的美，不是名词）

其次，作文要求中有明确的指向：不要脱离材料内容及含意的范围作文，故而理解原材料是立意的关键。这句话出自费孝通老先生在80寿辰聚会上意味深长地讲的一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。原来的意思是费孝通先生对“文化自觉”的高度概括。他强调，“文化自觉”，意思是生活在既定文化中的人对其文化要有“自知之明”，要明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它的发展趋向；不仅要欣赏本民族的文化，还要欣赏异民族的文化，做到不以本民族文化的标准去判断异民族文化的“优劣”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。这一理论是时代的要求，它不仅对中华民族实现伟大复兴有重要意义，而且世界各个民族都应对自己的文化有自知之明。这样，才能形成世界各种文化多样共存、取长补短、共同发展的局面。

【立意联想】

费孝通老先生讲的是文化融合，我们可以想到另外的方面：

语言、文字、竞技、风俗、邻里、价值观、饮食、传统、服饰、城市、乡村„„

单一地写一个方面立意不够深刻，要注意三个短语之间有递进关系：“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。

坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。（能说出这种关系的应当得高分）

【好题欣赏】

每一种美都是要欣赏

带着欣赏的眼光看世界

学会欣赏

成人之美才能显已之美

发现自己的美

我自非凡

各有各的精彩

美吾美以及人之美

【差题警鉴】

美美与共，天下大同

美不美，人自醉

天下大同之路

大同之美

缺与优

美是不同的站在局外看世界

美的共同点

获得成功途径

【思考原因】