中国传统村落申报材料

2024-04-26

中国传统村落申报材料(通用8篇)

篇1:中国传统村落申报材料

香巴拉镇色尔宫村地处县城东郊,距县城1.5公里,属城乡结合部,地势平坦,东与尼斯乡隔河相望,西邻冷龙村,北靠东宫村,南接阿央仲村,海拔2700米,年平均气温10℃,耕地面积539.55亩,退耕还林面积546.9亩,素有“藏乡田园”之美名。该村“布局完整”,传统建筑占村庄建筑总面积的比例达100%,被评为中国传统村落之一。全村辖色尔宫组,热科组2个村民小组,共有63户313人,村两委班子6人,正式党员31人,预备党员1人。色尔宫村民风淳朴、遵纪守法、团结互助,涌现了无数了的县级干部,被誉为县级干部村,同时被评为省级卫生示范村、先进党组织示范村和依法治村示范村。属一年两熟地,主产小麦、大麦、玉米、青稞、荞子、豆类、洋芋、蔬菜等。房前屋后都是茂盛的果木,盛产无公害特色林果苹果、梨、藏梨、桃、核桃等,是我镇蔬菜主产区之一。完善提升村级活动室“2+9”功能;

加固古碉;

安装太阳能路灯20套;修建群众休闲广场;

支持发展蔬菜主导产业。共投入建设资金680余万元(整合其它资金200万元)。目前,该村人口安全饮水和太阳能热水器实现全覆盖,新农合参合率、广播电视覆盖率和电信宽带通乡率达到100%。一个高原民族新村展现于世。

一是文化资源。相传在明隆庆二年至宗祯十二年(1568年至1639年),云南、丽江木氏土司占领乡城期间,由纳西人修筑的,距今有300多年。每一个古碉,共有九层,每年修一层,修筑九年才能完成,每修一层相当于修建一座佛塔,相当于迎接大藏经一卷。每夯筑高1米,都有一个约10公分的墙孔,为一层层加高作楔孔。夯筑时泥土的湿度大,碉楼坚实不怕风吹雨打。碉楼的底部墙厚约2米,门有一道在底部,高约2米,门一般朝东朝南开。

二是自然资源。香巴拉镇色尔宫村田园风光绝美,庭院幽静,乡城三绝之一白藏房、疯装和锅庄独树一帜。

(1)白色藏房属于土木结构,具有浓郁的地方特色。藏房墙体是用湿度适宜的普通泥巴通过夯筑而成,一般使用年限可达几百年。墙体外侧呈内斜状,内侧垂直,房屋整体为室内木柱密架,柱头越多房子越大。房屋整体为梯形,墙体平整光滑,每年传召节前一月左右,用一种乡城山上特有的阿戈土拌水搅成白色土浆,盛于茶壶等器具里,从墙头慢慢浇下,直到土墙变白。这不仅使墙体美观、防雨,更主要的是祈求吉祥、幸福。传说每浇注一次,就相当于点上一千盏酥油灯,诵一千道平安经。白色藏房从传统的构造与分层来讲,一般有五至六层。最底层为牲畜棚。第二层为最重要的生活区,厨房、客厅、卧室、经堂都分布于此。第三、四、五层大都为晒粮食之用。现在的白色藏房也开始讲究“人畜分居”,底层也装修住人了。

(2)色尔宫的传统服装为藏装。其特点是圆领、宽腰、长袖、左襟大、右襟小,多为白、红、黄3色。藏装主要为藏袍、长坎肩、藏衫。分男装和女装。男装同其他藏区差别不大,而妇女的服饰颇为独特,个性鲜明。特别是妇女穿的连衣裙,被其他藏区的人们戏称为“疯装”。这种连衣裙最初形成于文成公主进藏时期,定形于云南丽江纳西族木氏土司统治时期,由纳西族妇女穿的齐膝围裙、唐代宫女服饰和本地土装兼收并蓄演变而成。“疯装”在当地藏语中称作“热乌”。做一件疯装,一般用料7米,以氆氇为上等,其次是用牛、羊毛手工纺织的毪子。疯装的裙摆分内折外折各54个,共108个,象征吉祥。左右胸襟均镶有红、黄、绿、黑、金等色的丝绒各一块呈三角形的布料,分别代表福寿、土地、先知、牲畜和财富。双袖肘处镶有一片彩色布料,占整个衣袖的1/3,袖边嵌一块寸许宽绿布,裙边镶约1厘米粗的红色羊毛条,背部嵌有1.5尺见方绣有吉祥图案的称为“贡热”的垫背。“疯装”的穿法与众不同,其他藏区的连衣裙一般是左襟在里,右襟在外,而乡城疯装却恰恰相反,这种穿着上的“错位”正是疯装独具的特色。一件色彩斑斓的疯装,再佩带上珊瑚、玛瑙、翡翠、金银等饰物,穿戴在妇女身上,更显富丽堂皇,婀娜多姿。

(3)色尔宫人民喜好歌舞,正如当地流传着的一句俗语所说:“会走路就会跳舞,能说话就能唱歌。”民间的歌舞种类众多,主要有山歌、箍箍卦、锅庄、寺庙乐舞、劳动号子等。山歌又称为“鲁”,是一种节奏自由,可即兴发挥的纯民歌形式,十分流行。农牧民放牧、骑马、行路、集会等都喜唱山歌。

劳动号子以歌唱劳动为主,主要有打粮食歌、打墙歌、挖土歌、砍柴歌、打阿嘎土歌等,曲调风格多种多样,各有特色。箍箍卦,藏语叫“谐莫”,属谐体中只唱不跳的一类,它是藏族青年男女欢聚一堂作卦游戏时所唱的一种民歌。这种民歌曲调轻快优美,内容主要以男女之间的谈情说爱为主。

锅庄,藏语叫“卓”,意为圆圈舞。是一种古老的传统民间歌舞形式,又是藏族人民所喜闻乐见的自娱性歌舞。锅庄古朴、典雅、端庄,表演方式为两队围成圆圈,各队都有一位能歌喜舞的领舞人。采取轮唱轮舞的形式,也有相互牵手而舞的。锅庄的唱词、舞曲有一定程序,即一唱祈祷,二唱赞颂,三唱欢聚,四唱逗趣,最后唱祝福词或吉祥词结束一个舞曲。在舞蹈风格上,锅庄古朴舒展,旋律热情明快,男舞者动作粗犷雄健,女舞者动作轻快活泼,地方民族特色十分浓厚

三是红色文化。1936年5月13日至20日,中国工农红军二方面军第六军团,在肖克军团长,王震政委率领下长征途经乡城,在乡城与藏民和僧侣建立了深厚的感情。驻扎在色尔宫郞色家中的红军模范执行党的政策,保护寺庙,尊重藏民,秋毫无犯,并在郞色家中成立了临时指挥部。同时在郞色家中的木板墙壁上写下了四幅红军标语(远征胜利红二、六军团万岁;

中央红军胜利万岁;

坚决执行中央指示;

中国共产党万岁),色尔宫人民对红军热情迎送,为红军带路送信、筹粮运草、收养伤病员。为答谢乡城人民对红军的支持,肖克、王震等第六军团首长向群众和寺庙赠送了“扶助番民,独立解放”的红色锦匾和银锭等礼物。半个世纪以来,红军长征过乡城时“枪不响,鸡不鸣,狗不叫,麻雀也安宁”的传说,红军严明的纪律以及与藏民的鱼水情谊等红军的故事广为流传。

篇2:中国传统村落申报材料

一、项目背景

为进一步发掘我市的传统村落资源,弘扬传统文化,保护传统村落,根据国家有关部局申报第四批“中国传统村落”名录的通知要求,金华市从去年四月份开始组织传统村落的调查登记和申报工作。为了加强对传统村落保护工作的组织领导,东阳市成立了传统村落保护工作领导小组,积极引导、协助各乡镇根据自身的实际情况完成此次的申报工作。申报初期共提交了15个村落的申报材料。

笔者有幸参与了此次“中国传统村落”的申报工作。传统村落是一个传统文化传承的载体,传统建筑、村落格局、环境要素、非物质文化遗产这四大要素是传统村落申报的重要标准。

通过前期的调研及对各古村落资料的整理,在这整个参与过程中发现各乡镇在申报过程中存在诸多问题,这些问题不利于申报工作及未来古村落保护规划工作的开展。

(一)申报资料的完整性

此次“中国传统村落”项目申报需要“传统村落调查表”和“汇报ppt”两份材料,为建立传统村落的基本信息档案,获取最新的第一手资料,需要各乡镇对本村落的实际情况进行调研,但从各乡镇提交的材料来看,发现其基础资料的完整性参差不齐。一类是村落资源丰富,资料度的完整性和详细度上都较好;第二类是村落资源相对匮乏,资料不完整且阐述略为简单,例如,缺少地形图及相关照片的辅助说明;第三类是村落资源丰富,但相对应的资料却不完整,体现不出本村落的独特性,例如在建筑类型、非物质文化等方面还有待进一步深入地挖掘。由此反映出各村落的现状发展不均衡,乡镇对各自村落档案的记录水平参差不齐,也间接反映出项目申报小组对此项工作的重视程度。

各村落的调查表是每个村落的身份证明,档案填写的完整程度、详细度以及真实度都会对此次申报结果产生较大的影响。从古村落保护角度出发,古村落基本情况内容填写的越完整、越详实,对下一步的保护发展规划就越有利,越能发现村落自身的价值特色和保护重点。

(二)申报材料的规范性

通过对各乡镇上交材料的梳理,发现存在的主要问题有,对村落的选址特征、结构肌理、建筑类型、传统文化等内容表述不清、不全,未按规定要求制作申报材料,未能充分展现村落的传统资源。尤其在ppt的制作上有一定的随意性和主观性,主要体现在展示照片的处理方式上。

“选址特征”可以从村落风水、故事介绍入手阐明祖先选在此地的理由,建议放置村落古地图加以补充说明;“结构机理”:若有故事则应放置能表现故事的图纸。例如河流贯穿全村,在图上就应表现河流,形似七星拱月的造型,使大家通过图片就能一目了然,若没有类似的图纸,则可以直接放总图;另在旁边附上主要景观照片,并附上文字说明;“建筑类型”应注意类型的丰富性,可以将不同年代、不同类型的建筑都予以展示。例如:庙宇、祠堂、民居、戏台、书院、村民公社、手工作坊、六畜舍等。

入选申报材料之用的图片每一张都应添加标题,并附上说明,不能采用拉伸、渲染等手段使图片失真;在文字陈述部分,要突出重点,可以使用特殊字体、色彩进行格式处理;基本信息里,户籍人口占常住人口、传统建筑占村庄总面积的比,要合乎比例,若被判定为空心村或传统建筑占比少于30%,将不列入保护范围。

历史文化遗产丰富的古村落的损坏消失,意味着时代传承的历史文化积淀的消失,更意味着大批具有旅游潜在价值的资源的消失,是区域人民精神、文化、经济的多重损失。在申报过程中申报小组成员必须秉承严谨的工作态度,意识到申报工作的重要意义。

(三)项目负责人的统筹与协调

在项目进展反馈协调会上,各乡镇传统村落项目申报负责人汇报了各村的项目进展情况。与会人员基本上是由乡镇代表与年轻的驻村干部组成。会议中反馈出来的一个主要问题就是对各自村落历史环境要素、建筑特色、非物质文化等村落特色元素的挖掘不够深入。一方面是因为对所处环境太过熟悉,反而进入了一个视觉的盲区,忽视了本村独有的传统特色元素;另一方面,各乡镇没有组建一支年龄结构合理的调研申报小组,使调查的资料缺乏广度和深度。作为此项目的直接负责人,乡镇领导应重点关注村中的长者,通过与他们的交流深入挖掘村落的传统资源,获取有关村落发展过程中的一手资料。而在文字资料的整理、村落照片的采集等技术方面的工作可以主要由大学生村官、年轻的驻村干部来完成。在调研过程中乡镇干部应召集相关项目负责人就大家采集的信息进行及时有效的沟通与总结。

二、古村落现状调研

(一)村落环境遭到不同程度的破坏

在新农村建设及城市化的进程中,由于缺乏对村落的保护意识,以及在整治规划的实践上存在诸多的问题和误区,使得部分古村落的整体村庄风貌、周边环境、传统资源、建筑古迹等遭到了不同程度的破坏,尤其是一些表现古村落传统文化的种类品级开始逐步淡出人们的视线。

村庄内部建筑问题复杂。随着我国新农村建设工作的开展,逐渐富裕起来的农民迫切需要改善自身的居住条件,于是在村中大拆大改,这部分新居建筑,尤其是自建房缺乏规范指引,布局散乱。新旧建筑在建造材料、造型风格、外观、装饰等方面都存在着极大的差异,各种新式建筑与传统风貌格格不入。村庄内随处可见任意临时搭建或破旧不堪的废弃建筑,严重影响了村庄的整体风貌。另外,村内的维修保养机制不健全,许多房屋呈现破败不堪的景象。出于增收的角度考虑,村内大量的年轻人都选择外出务工、定居,这也使得村内出现了诸多大门紧锁、年久失修、满目疮痍的乡土建筑。此外,新农村建设中的误区使得不少村内的建筑类型渐趋单一化、新居建筑呈现雷同化的趋势。其中,不少村落过度开发利用,出现了很多不恰当的仿古建筑,使得古村落呈现不伦不类的状况。部分村落内的道路交通系统混乱、可进入性差。随着城镇化进程的加快,诸多村庄内路网不成体系,处于树状的无序生长形态,道路泥泞,不适合村落发展的需要。

形成较早的村落,其传统资源越丰富,历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值越高,那么入选中国传统村落的机率就越大。因此村落保存相对完好的自然环境和人文环境是申报传统村落的优势条件。

(二)公共服务及基础设施建设不够完善

现有的服务设施较为局限,集中体现为村内的小店铺及传统的宗庙或文化礼堂,随着时代的发展,各种基础设施设备在原有陈旧的基础上又存在普遍老化的现象。环卫设置配套落后、村内没有排水沟渠,垃圾随意堆放、清洁力度不足且民众的环卫意识较低;电网、通讯等基础设施建设薄弱;诸多村庄内普遍缺乏集中的公共绿化地和娱乐休闲用地,环境品质不足,村民的生活质量不高。

(三)村民保护意识薄弱

除了保护发展较好的个别村落外,大部分村落的村民没有在环境和文化遗产保护上形成自觉的保护意识。由于部分外迁的户主将其闲置的老宅外租给了大量来当地谋生的外来务工人员,这些人员成了村内特殊的一类村民。这些务工者普遍素质不高、乱丢乱扔垃圾,缺乏基本的村落保护意识。村民认识不到自身村落的稀缺性和不可再生性,因此,许多村落环境、格局风貌等不断遭受破坏。尤其是一些表现传统文化、与生活息息相关的民间民俗文化,例如,非遗、龙灯、文物出土、传统手工艺等濒临消亡。考虑现实收入的原因,不少传统技能和民间艺术更是后继乏人,面临着失传的危险。

三、古村落保护与发展对策思考

(一)制定出台古村落保护利用的相关规定

首先从政府层面给予制度上的规定。地方政府应在摸清区域内古村落的整体情况后,科学编制保护利用总体规划,规定古村落整治、更新的区域和范围,明确具体实施的政策、措施。严格限定古村落核心区、改造区的改进,严格限定扩建和室外的装修等。通过对建筑风格、高度、密度、色彩等控制指标,保存古村落原有的结构肌理。真正体现“历史真实性、风貌完整性、生活延续性”的保护原则。其次,政府在加大对古村落保护和发展投入的同时,应多发挥其引导作用,规划调控,多为古村落牵线搭桥,获得投资单位和外资的支持。

(二)完善管理体制,实现科学管理

在深度调研的基本上,为古村落建立相应的档案和保护数据库。对不同价值的古村落、乡土建筑制定详细的保护档案,及时采取相应的保护措施。通过数据库的使用,可以使古村落的文化遗产的抢救发掘工作得以有重点、有层次的开展,使古村落的保护真正实现科学化、规范化和法制化。

(三)加强古村落保护的宣传教育

广大村民是古村落保护的重要力量,要加大宣传力度,使村民们充分认识到保护古村落的意义以及与其切身利益的关系。例如,可以充分利用广播、电视、报刊、网络等媒体或者定期开展座谈交流的形式,提高村民对古村落文化的保护意识和责任感。其次,借助新闻媒体的舆论宣传及监督作用,努力营造全社会对古村落文化遗产保护利用的良好氛围。从党政机关各级官员到广大古村落的村民,从上至下,形成保护古村落的文化自觉意识,从而充分调动全民参与古村落保护与利用的积极性。

(四)保护与改善民生相结合

村落首先是村民的生产生活空间,村民是村落的建造者和村落文化的生产者、传承者与享用者,因而也是保护行动最直接的利益相关者。因此,古村落的保护和利用必须以民为本,注重保护与改变贫困落后面貌相结合。应将传统建筑抢救保护与改善民生放在同等重要的位置。其次,古村落的保护利用要与改善当地农民生活需求相结合。古村落保护行动不仅要保护古村落遗产,还要注重改善古村落的基础设施和公共环境。

四、结语

篇3:两传统村落入选中国传统村落名单

西藏自治区住房和城乡建设厅城乡建设处处长李新昌说, 错高村和帮兴村获得中央财政支持后, 将有助于两个村落的保护和发展。接下来将制定保护发展规划, 建立保护管理机制, 杜绝违反保护规划的建设行为, 推动两个入围村落实现永续发展。

据了解, 错高村位于巴松措湖边, 是林芝地区保存最完整的古村落之一, 极具工布传统风韵;帮兴村靠近边境小镇吉隆, 其房屋多为石木结构, 是典型的藏式林区建筑风格。两个村落在建筑样式等方面都具有一定的代表性。

篇4:中国传统村落河南探寻之张良故里

走进被誉为“张良故里”的郏县李口镇张店村,记者惊讶地发现,这里不但出了张良,亦有不少古代高官,被称之为进士庄,仅明清两代五品以上的官员就12人,受皇封者共60多人。这些人在张店村修建的宅院被称为官宅,而张店村至今尚保存296间明清官宅,其精致的雕饰、威严的门庭,鳞次栉比的宅院,颇似一座“明清官宅博物馆”。

普通小村出了个帝师张良

车还没到郏县李口镇张店村,一座横跨道路的牌坊出现在记者眼前,“西汉留侯张良故里”,指着这行醒目的大字,这是原中国文物研究所所长罗哲文特意给张店村题写的。

张良是和诸葛亮齐名、妇孺皆知的人物。作为西汉时期著名政治家、军事家,其辅佐刘邦成就霸业,被誉为一代帝师。罗哲文等专家考证认为,被汉高祖刘邦称为“运筹帷幄之中,决胜千里之外”并封为留侯,被后世尊为“谋圣”的张良,就出生在张店村。

张店村以前有不少张良的遗迹,如留侯祠等,其内有张良塑像。可惜原建筑解放后被毁,仅存遗址。张店村有3000多口人,大部分姓张,自称张良的后裔。

说起张良,张店村的村民乃至不少郏县人都颇以此为荣,当地至今还有不少关于张良的传说。据村民讲,农历四月初十是古时传下来的留侯祠庙会。农历又称为小麦会。这天家家户户吃面条,说是为祝贺张良的生日而吃的。古庙会传到今天,内容变了,人们会在前一天忙起来准备酒菜,有的还买鞭炮要庆贺一番,吃面条成了一种象征。也有的给张良爷燃烧香烟,虔诚地许愿。过去村里还要演几场戏,剧目大多与张良有关,如《鸿门宴》、《霸王别姬》等。唱词多是“一步高一步低,好似霸王别虞姬,一步低一步高,好似张良品玉箫”“八洞神仙数张良”等。

在张店,关于张良的传说早已植根于村民的生活。据村民讲,“摆山”是当地村民最乐玩的一项棋艺类娱乐活动,据传是张良的布阵图。特别是村中年长者,不论是田间地头,门前街口,只要两人说好,就在地上划三个相套着的方框,四角四边连起来就是棋盘,用不同的石块,或小棍、树叶作为各自的棋子开始下棋。主动方会说:“叫你三盘不能赢”,对方就会说:“来吧,张良的布阵法你还没有学会。”

虽然是简陋得不能再简陋的棋盘,但村民们玩得不亦乐乎。胜者说张良的阵法奥妙无穷,你还得再学三十年,拜师吧。对方说,我让着你……据村民说,这是当地特有的玩法,别的地方很少见。传说这是张良的布阵图。

诸葛亮拜留侯留下墨宝

“在古代,凡是到郏县为官的,都会到我们村拜拜张良,连诸葛亮都来过呢。”村里人说,空说无凭,他们村的确有这方面的物证,就是一块在张店村出土的汉代石刻。

郏县第三次全国文物普查工作队提供的资料显示,2006年2月,村民张振洋在原张店村的一处废墟中,偶然发现一块红石石刻。其长106厘米,宽40厘米,厚19厘米,在没有打磨的天然石面上,可以清晰地辨认出是建安6年诸葛亮携元直在拜留侯祖庙,瞻仰张良像后所写的一篇短文。石刻共六行五十七个字,字体为汉隶,铭载:“亮携元直,建安六年春,踏贤宗。观地势不严,然清静秀逸,乃龙凤之地。拜留侯,仰其像不威,然运筹帷幄,决胜千里,成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”

书法专家在鉴赏过该石刻的拓片后认为:“此石隶书结体方正,清隽而疏朗。因非庙堂之用,故又具洒脱飘逸之气。文字线条瘦劲而爽健,尽管已到汉末,线的起收与转折处已出现圭角,这是汉以后所有隶书最明显的特征,但此石气息上仍然弥漫着只有汉人才有的淳厚、高古、苍茫之气。年轻的诸葛亮并非以书名世,而此偶尔乘兴所书的数十字,却使我们感受到了其文之畅、其书之精、其情之诚。余曾云:‘汉人书无一不佳者’,此可证之。”

诸葛亮生活在大量使用竹简记事的东汉末期,真迹留世甚少。特别是青年时期的诸葛亮,真迹更为稀缺。石刻再现了1800年前诸葛亮在青年时期的书法艺术,实为珍贵。目前,张店汉石碑拓片已被收录至《中原文化大典·书法典》。研究者认为,该石刻是诸葛亮于建安六年春来此拜祭张良后写下的一则游记,结合当地“诸葛亮曾到张店来过”的民间传闻,该石刻是诸葛亮与张良故里张店村有渊源的力证。

近300间官宅见证昔日辉煌

称张店村人杰地灵,并非妄言:这个村不但出了大名鼎鼎的张良,在明清两代还出了很多进士,被称为进士庄。据郏县第三次全国文物普查工作队提供的资料显示:“明代隆庆年间,张店村人张乐舜(字见衡)官拜九门提督,张崇为刑部主事,仅五品以上的官员就十二人。据张姓家谱记录,明清受皇封者共六十多人。”

明清这些张店籍的官员,大都在张店修建有自己的宅院,被当地人称为官宅。这样的官宅至今在张店村依然随处可见,现存比较完好的官宅296间,建筑面积7091平方米,保存较好的东官宅、西酉盛、北义和等多处造型各异、精致庄重的官宅,其砖雕、木雕至精美,房舍至庄重大气,让人叹为观止。

其中的明代九门提督张乐舜的官宅,位于张店村东西大街中段,其原来的五进院,现仅存两院,后院已破败不堪。前院主体建筑为穿堂式大客厅,共五间,建于一米高的台基之上,房体通高8.33米,看起来非常有气魄。

该宅院为张乐舜于明代隆庆年间修建。据张店《张氏家谱》记述:张乐舜,明隆庆举人,曾任保定府通判。性忤权贵,挂冠而归,后驻易州奉敕提督紫荆关。张乐舜的次子张化鹏,先后任过新野县教谕、陈州学正等职。张乐舜父子位居高官,给其府第家宅取堂号为“裕恒堂”,寓富裕恒久之意。其宅第也被敬称为“提督府”,以示张姓宗亲族人张乐舜曾任提督而满族荣耀。

大客厅由60多岁的村民居住,“我这房子是土改时分的。”村民指着由红石作基,青砖砌墙,灰瓦覆顶,雕砖起脊的房子说,这房子结实得很,住到现在都没啥事。大客厅前檐下有四根明柱,柱下均有高0.8米的浮雕吉祥图案。檐廊下主次间皆装饰棂子门扇,门扇上雕刻吉祥图案和篆书寿字。值得称道的是,提督府木石雕刻,有盘龙、滚狮等图案,尽显明清古建雅韵。厅内正间距后墙过厅门1.7米处设有高大的木质屏风。屏风上部悬挂有刻着“裕恒堂”三个大字的匾额,“以前客厅里挂了很多匾,解放后人们烤火时把它烧了。”指着木柱上依然留存的铁质石榴状挂钩,“那是悬挂匾用的。”屏风后面有通往后院的便门,已被现居的房主为居住方便堵死。

穿行在村内,记者仿佛进入了一座官宅博物馆。村中除了提督府,还有位于村内东西大街西端的清朝道光进士、刑部主事张崇的宅院。

张崇官宅坐北向南,大门临街,宅院多为两层、三层,为砖木结构楼房。其中的一处宅院主楼为三层,整个楼高7米。一层为当地盛产的红石所砌,高达两三米,一楼以上为大青砖垒砌。让人称奇的是,一楼的窗户竟然为整块石头雕刻而成,二楼则为两个拱形小窗,三楼为一方形窗。

虽然宅院距今久远,但室内的楼梯还能上人。顺着宽厚结实的木梯而上,二楼当年的木质小窗还能打开,抽去木窗背后的木栓,推开窗户远眺,只见洁白的雪花飘落在青砖黛瓦上,错落有致的四合院房顶覆满白雪的瓦楞映入记者眼帘,眼前一片清灵、肃静。

手扶这冰冷的青砖,心中蓦然一动,百年前的此时,是否也是这样一个雪天,是谁在这里凭窗远眺?

篇5:中国传统村落保护与发展

一:综述

《中国传统村落保护与发展》作者:周建明

传统村落既是世界各地历史文化的象征,又是文化过程的产物,带有明显的地域文化特征。历史上形成的村落,作为仅次于语言的人类的第二大创造,成为其灿烂文明的最好见证和世世代代人民的集体记忆。

然而,不知从何时起,传统民居,历史街区甚至连文物古迹,在一些人看来似乎成了社会发展建设的绊脚石。在房地产开发时,数百年来形成的富有人情味和鲜明特色的古老村落,经过一场脱胎换骨的打造,消失殆尽;迅猛且快速推进的城市化,以旧貌变新颜换来千城一面的无个性的都市空间。今天的部分地区正面临着环境危机,特色危机、文化危机。

与此同时,越来越多的人士已经认识到:历史环境保护、文化资产活用、地方特色维护等课题,是社会发展过程中不可或缺的因素。然而,现实却不容乐观。大量的文物古迹、近代建筑、历史街区、文化名城遭遇到了严重的建设性破坏;假古董泛滥成灾、欧陆风盛行不衰,人造景观蔓延各地;大广场,大草坪,形象工程、献礼工程成为少数领导者与新闻媒体的关注重点;等等。这一切都告诉人们,需要反思我们的城市规划理念,城市设计手法,城市管理目标,传统村落保护政策。

本书的写作即是基于上述时代背景,在对中国传统保护规划理论进行多年研究,以及参与大量保护规划设计实践的基础上,以对国外文化遗产和历史环境保护的理论与实践的分析为中心,试图全面论述文化遗产的概念,保护的含义与意义,并以历史城市保护为核心,阐述整体性保护的理论与规划方法。我认为全书可以是分为四部分来阐述的。分别是 ① 传统村落的概念和类型 ② 传统村落的保护 ③ 传统村落的发展

对全书进行概述和总结如下:

二:传统村落的概念和类型

中国有着数千年的悠久历史,传统村落正是中国几千年文明历程,尤其是农耕文明历程的最佳见证。传统村落是传统文化的主要产生地和传承地,具有很高的历史价值、文化价值。在中华文明的历史长河中,各民族各地区的人们,通过不断的经验积累和创造性的建设,形成了各具特色的民居,这些民居巧妙地融合了自然、文化以及周边环境的独特优势,并围绕其独特的功能形成了各具特色的传统村落。同时,各传统村落的空间形态、选址、布局业务不显示出高超的技术和智慧。传统村落正是我国传统营造文化最重要得载体。

1.传统村落基本概念 2013年第二批国家级传统村落评选时,专家们发现评选材料存在以下问题:①基本概念不是很清楚。②有较多存疑的村落。③对非物质文化遗产部分概念模糊。

中国传统村落原名“古村落”。所谓古村落是指民国以前建村,保留了较好的历史沿革,即建筑环境、建筑风貌、村落选址未有较大变动,保存着丰富的物质与非物质文化遗产,具有独特民俗民风,虽经历久远年代,人们仍聚族而居的村落。作为完整的生活单元,他们由于历史发展中偶然兴衰因素的影响,至今空间结构保持完整,留有众多传统建筑遗迹,包含了丰富的传统生活方式,成为新型的活文物。所以,传统村落是历史遗存,却不是遗址,是农村乡土文化的活文物。2.传统村落基本特征

2.1传统理念

梁漱溟认为,“乡村的生活模式和文化传承从更深层次上代表了中国的历史传统”。传统文化的天人合一和伦理观念关系到人与人、人 与自然的和谐,这种传统文化在传统村落中表达的淋漓尽致。2.2空间逻辑

传统村落的布局讲究伦理关系,注重等级制度和长幼尊卑,崇尚“中”的空间意识。祠堂宗庙作为宗族权威的载体,大多占据村落的中 心位置。建筑的群体组合往往强调一种源于伦理关系的结构秩序。2.3社会形态

与现代社会“原子化”的社会关系不同,在村落中,人与人之间形成了紧密的社会联系,它主要体现在同宗同源的血浓于水,和谐互助的友邻关系,人与人“德业相劝、过失相规、礼俗相突、患难相恤”的传统道德准则。2.4特殊需求与风水民俗

由于聚落形成的历史背景,有些传统村落需要满足居民的一些特殊需求,例如防御需求。例如村落选址在周围起伏变化得丘陵地形,有效地阻碍着入侵者的长驱直入。与水为邻,天然屏障明显,防御性大大增强。

传统村落的空间形态也深受风水学说的影响,从村落的选址、村落的形态结构、建筑朝向以及理水的走势都深深地打上了风水的烙印。其布局讲究“负阴抱阳,背山面水”、因“得水为上”而非常重视水的营造。与风水相关而影响村落空间形态的是民俗信仰。如同氏族聚落的祠堂宗庙一样,民俗信仰的物质载体也往往在村落整体布局上占据中心地位,如侗族的鼓楼、回族的清真寺,它们往往在空间上起着统领全村的作用。3.传统村落价值评析

传统村落的价值通过以下几个方面来评定:①情感价值②景观价值③历史文化价值④艺术价值⑤科学价值⑥社会价值⑦经济价值

三:传统村落的保护 传统村落是我国宝贵的文化遗产,蕴含着深厚的历史文化信息,被誉为经典的民间文化生态博物馆、乡村历史文化活化石,是中华民族优秀传统文化的重要载体和象征。然而,伴随着“农业现代化、乡村城镇化、郊区城镇化和新农村建设、乡村旅游开发、城乡统筹发展”的多重挑战和冲击,传统村落不断遭受“建设性、开发性、旅游性破坏。

1.传统村落的生存保护现状及问题

相关调查数据表明,我国在2000年时拥有363万个自然村,但到2010年时只剩271万个自然村。2012年缩减为230万个,村落消亡迅猛势头不可阻挡。

1.1传统村落的“自然性损毁”

长期以来,对传统村落稀缺性认识不足、保护乏力,造成了乡土建筑“自然性损毁”。传统村落大多年代久远,散落在相对偏僻、贫困落后的地区,破败严重。有的地方对传统村落的稀缺性和不可再生性认识不足,许多传统村落的格局风貌、生态环境不断遭到破坏。传统村落建筑的土木结构,抗风雨侵蚀及灾害能力差。由于受到风雨侵蚀和洪水、泥石流、地震、台风等自然力的破坏,众多已无人居住的民宅、祠堂面临着倒塌的威胁。一些民间民俗文化濒临消亡,不少传统技能和民间艺术后继乏人,面临失传的危险。

1.2传统村落处于“老龄化、空巢化”的自然性颓废状态

随着工业化、城镇化快速发展,大量农村人口尤其是青壮年劳动力不断外流,农村常住人口逐渐减少,很多村庄出现了“人走房空”的现象,并由人口空心化逐渐演化为人口、土地、产业和基础设施整体空心化。传统村落的老龄化、空巢化,使得传统村落缺乏维持自身发展的动力,传统村落发难以为继。很多村落的现状是:交通闭塞,许多田地长满了杂草,村里只有几栋被遗弃多年的破旧农舍,残垣断壁横亘在高高低低的草丛里,很多民居已经人去屋空,村落偶尔可看到一两个上了年纪的老人,年轻人大都搬到附近的镇上去住。许多村庄由于无人居住面临着消失的困境。

1.3大量并村导致传统村落迁移消失

村落规划无序性使传统村落频遭撤并扩张性破坏,失去了可印象性。异地脱贫、下山移民、海岛和库区整村搬迁,使不少传统村落迁移消失;城镇化扩张性发展使许多村落被圈进城中村;新农村建设的部分误区及其对传统村落实行萎缩管理,使不少传统村落逐渐消失和衰败。

2.传统村落保护的思路与框架

传统村落的保护与发展,其核心问题是正确处理保护与利用的关系。保护与发展传统村落,要坚持“规划先行、统筹指导,整体保护、兼顾发展,活态传承、合理利用,政府主导、村民主体”的原则。3.传统村落保护的内容

3.1村落选址与山水格局保护

传统村落的选址一般具有传统文化特色和地方景观代表性。利用自然环境条件,村落布局与自然山水融为一体,包括沿江、抱湖、靠山等几种选址类型,能够反映特定历史时期的居住文化和地域背景,并与维系村民生产生活的方式密切相关。对村落的选址和山水格局的保护,首先要对传统村落的选址特征进行分析,了解村落的选址理念以及与之相关的山体、河流、植被等要素,通过图解分析村落的选址与布局特点、轴线对位、视觉廊道等;其次应该对村落的自然景观环境特征进行分析,对于村落有直接的视觉关联的山形水系、地形地貌、自然植被、农作物等的形态和种类特征进行考察与分析,对主要景观特征及其内容构成、形态特征、人文内涵等进行分析。

对村落的选址和山水格局进行保护分析应该至少得出如下成果:村落选址与自然景观环境特征分析图、村落选址与自然景观影响因素分析图。通过对环境特征和影响因素的识别,明确具体的保护对象并制定相应的保护措施。

3.2传统建筑保护

在传统村落中,传统的乡土建筑往往是最能体现传统村村落特征的关键要素。这些传统乡土建筑承载着数千年的传统文化和乡土情结,是美丽中国的核心景区和 景观基因,具有多方面的珍贵价值。

在传统建筑中,民居是最主要也是特色最鲜明的建筑。由于我国地域辽阔,民族众多,历史悠久,因此传统民族在不同地域间有巨大的差异。基本上按照地域可以分为:华北民居、东北民族、西北民居、西北窑洞、江南民居、西南民居、闽粤民居。此外还有比较特殊的,如维吾尔族阿以旺、藏族土库房和碉房、彝族土掌房等民居。

对传统村落中的传统建筑制定保护措施的时候,需要对建筑的以下特征进行分析:①类型分析:对传统建筑的时代功能形制构造类型等进行分类归纳。②布局与形制特征:对传统建筑与周边环境的关系、建筑间的相互关系、建筑的空间组合关系、建筑尺度、屋顶形式等进行分析。③构造特征:对传统建筑的台基、地面、墙体、构架等特征进行分析。④材料与工艺特征:对传统建筑的主要建造材料及建造工艺特点进行分析。⑤装饰装修特征:对传统的装饰装修细节进行系统性的分析。⑥相关民俗特征⑦建筑综合特征:通过对前面的布局形制、构造、材料、装饰等特征的梳理,总结出建筑最鲜明的特征。

传统建筑特征分析成果包括:传统建筑形制类型分析图档;传统建筑构造类型分析图档;传统建筑材料及工艺类型分析图档;传统建筑装饰装修细节分析图档;传统建筑营建风俗特征分析图档。3.3村落形态保护

村落格局鲜明,体现出有代表性的地方传统营造文化,同时能够鲜明体现出有代表性的传统生产和生活方式,以及村落整体格局保持完整的乡土特征。对传统村落形态的分析包括:①村落传统格局演变分析②格局特色分析爱③街巷河道分析④公共空间分析⑤整体风貌特征分析⑥影响因素分析。

3.4非物质文化遗产保护

非物质文化遗产的调查内容包括:村落中的传统民俗和文化,包括非物质文化遗产代表性项目及其他传统的生产生活方式、乡风民俗等内容,以及其他所依托的场所和建筑、用具实物的保护;了解相关知识的特殊村民;传统手工艺品、食品、器具的做法工艺等。

四:传统村落的发展

“村落的发展是永恒的,他永远处于一个动态的变革之中,这种变革或急或缓,但新与旧、传统与更新、发展与保护的矛盾始终存在于传统村落之中(吴良镛,1994)

1.传统村落发展的内涵

中共十八大会议提出,把生态文明作为建设中国特色社会主义的战略目标。生态文明建设对传统村落的发展尤其重要。传统村落作为一种特殊的村居空间,他们一般都依山傍水,其传统文化、建筑艺术和空间布局非常完美,蕴含着丰富的生态、哲学内涵。是生态文明建设提倡的核心理念是人与自然和谐共存,这是保障传统村落健康发展的基础。2.传统村落发展的特殊性

2.1历史原真性与外来文明的矛盾 历史原真性是国际评估历史文化遗产的重要标准之一,传统村落的保护与发展最重要的是保护其真实而原生态的风貌。但传统村落的发展过程中经常面临着现代文明和外来人员的冲击与碰撞,外来文化入侵逐步破坏传统村落原生态平衡机制,进而破坏传统村落的完整性和原真性。

2.2传统物质空间与现代生活方式的矛盾

如现代交通工具的使用给传统村落原生道路产生较大的破坏,村落居民改造房屋多使用新的建筑材料,割断了建筑风貌的延续,新住宅的建造多采用现代风格,影响整体景观风貌的协调性和统一性。

2.3原生态与商业化的矛盾

在商业化过程中,参与传统村落保护和开发的各相关利益方往往只从自身利益回报的角度来思考和行动,导致只注重开发而不顾保护的局面,造成传统村落的自然度、美感度和灵感度严重下降。

3.传统村落发展原则 3.1原真性保护原则

传统村落的发展首先必须体现历史环境原真性保护的原则。封尘的历史遗存携带了大量真实的历史信息,是古村历史文化价值的主要载体。如果失去了这些真实的载体,传统村落的保护和发展就失去了存在的依据。

3.2整体性保护原则

传统村落的发展要遵循保护历史风貌完整性的原则。风貌保护的对象是有特性的组群景观,其中不一定有特别重要的文物或古迹,但作为一个整体,这种景观的载体、形象已成为某个地点、区域,或某种文化的标志。风貌保护的目标则是基于对文献和遗存实物的研究来反映历史场景,以获得地方文化的认同感。整体性原则正是要求注重传统村落整体格局和功能的完整,建筑环境的完整,新与旧在整体上的平衡以及经济效益与环境效益的双向平衡。

3.3因地制宜原则

传统村落发展的因地制宜原则是指充分利用地方优势、地方资源,以促进地方经济水平和生活水平的提高。合理的调配合理利用资源,对传统村落的不可再生资源进行保的同时,对传统村落的可再生资源进行合理管理。

3.4持续发展原则

传统村落发展应遵循可持续发展的原则,即以服务民生、提升效益作为传统村落保护与开发的核心,积极保护与合理利用历史文化遗产,探索“在保护中求发展,在发展中更的保护”的良性循环,其宗旨是技能相对满足当代人的需求,又不能对后代人的发展构成危害。

参考文献:

篇6:河南:一、二、三批中国传统村落

近日,经评审认定,第三批中国传统村落名录,全国共有994个村落榜上有名,其中河南省共有37个村落入选

据了解,自2012年以来,我国已经先后将1561个村落列入中国传统村落名录,加上此次入选村落,共计2555个传统村落将被保护。

第一批16个

洛阳市孟津县小浪底镇乔庄村

洛阳市汝阳县蔡店乡杜康村平顶山市宝丰县杨庄镇马街村

平顶山市郏县堂街镇临沣寨村平顶山市郏县李口镇张店村平顶山市郏县渣园乡渣园村平顶山市郏县冢头镇西寨村 新乡市卫辉市狮豹头乡小店河村 濮阳市清丰县双庙乡单拐 漯河市郾城区裴城镇裴城村 三门峡市陕县西张村镇庙上村 南阳市邓州市杏山旅游管理区杏山村 南阳市内乡县乍曲乡吴垭村 信阳市光山县文殊乡东岳村 信阳市罗山县铁铺乡何家冲村 信阳市新县八里畈镇神留桥村丁李湾村 第二批46个

洛阳市孟津县朝阳镇卫坡村 洛阳市孟津县常袋镇石碑凹村 洛阳市新安县石井镇寺坡山村 洛阳市嵩县九店乡石场村 洛阳市洛宁县上戈镇上戈村 洛阳市洛宁县河底镇城村 洛阳市洛宁县东宋镇丈庄村 洛阳市洛宁县底张乡草庙岭村平顶山市宝丰县石桥镇高皇庙村平顶山市宝丰县商酒务镇北张庄村平顶山市宝丰县李庄乡程庄村平顶山市宝丰县大营镇大营村 平顶山市宝丰县大营镇白石坡村平顶山市鲁山县瓦屋乡李老庄村平顶山市郏县冢头镇北街村平顶山市郏县冢头镇东街村平顶山市郏县冢头镇李渡口村平顶山市郏县茨芭镇苏坟村平顶山市郏县姚庄回族乡小张庄村 安阳市安阳县安丰乡渔洋村 安阳市林州市任村镇任村村 安阳市林州市石板岩乡朝阳村 安阳市林州市石板岩乡漏子头村 鹤壁市鹤山区姬家山乡王家站村 鹤壁市山城区鹿楼乡大胡村 鹤壁市山城区鹿楼乡肥泉村 鹤壁市浚县卫溪街道办事处西街村 鹤壁市淇县黄洞乡纣王店村 焦作市中站区府城街道办事处北朱村 焦作市修武县岸上乡一斗水村 焦作市修武县岸上乡东岭后村 焦作市修武县西村乡平顶爻村 焦作市修武县西村乡双庙村 焦作市沁阳市常平乡九渡村 三门峡市渑池县段村乡赵沟村 三门峡市渑池县段村乡赵坡头村 三门峡市陕县西张村镇南沟村 三门峡市卢氏县朱阳关镇杜店村 三门峡市义马市东区办事处石佛村 三门峡市灵宝市朱阳镇朱阳村 南阳市南召县云阳镇老城村 信阳市新县周河乡毛铺村楼上楼下村 信阳市商城县长竹园乡张花店村何家冲 信阳市商城县长竹园乡汪冲村四方洼 信阳市商城县冯店乡郭店村四楼湾 驻马店市确山县竹沟镇竹沟村

第三批 37个

郑州市登封市大金店镇大金店老街 郑州市登封市徐庄镇柏石崖村 洛阳市新安县石井镇东山底村 洛阳市栾川县潭头镇大王庙村 洛阳市栾川县三川镇火神庙村抱犊寨 洛阳市宜阳县张坞镇苏羊村平顶山市郏县薛店镇冢王南村平顶山市郏县茨芭镇齐村平顶山市郏县茨芭镇山头赵村平顶山市汝州市蟒川镇半扎村

平顶山市汝州市夏店乡山顶村 安阳市林州市石板岩乡草庙村 安阳市林州市石板岩乡梨园坪村 安阳市林州市石板岩乡南湾村

鹤壁市淇县黄洞乡石老公村

鹤壁市淇县黄洞乡温坡村 新乡市辉县市拍石头乡张泗沟村 新乡市辉县市沙窑乡郭亮村 焦作市修武县西村乡长岭村 焦作市温县赵堡镇陈家沟 三门峡市陕县西张村镇丁管营村 三门峡市陕县张汴乡刘寺村 南阳市南召县马市坪乡转角石村 南阳市淅川县盛湾镇土地岭村

南阳市唐河县马振抚乡前庄村 信阳市光山县泼陂河镇何尔冲村徐楼村 信阳市光山县泼陂河镇黄涂村龚冲村 信阳市光山县南向店乡董湾村向楼村 信阳市光山县净居寺名胜管理区杨帆村 信阳市新县苏河乡新光村钱大湾 信阳市新县周河乡西河村大湾 信阳市新县陡山河乡白沙关村白沙关 信阳市新县卡房乡胡湾村刘咀村

信阳市新县田铺乡香山湖管理区水塝村韩山村 信阳市新县田铺乡田铺居委会大湾村

信阳市商城县吴河乡万安村何老湾村

信阳市商城县余集镇迎水村余老湾村

2014年第二批列入中央财政支持中国传统村落名单

各省、自治区、直辖市住房城乡建设厅(建委)、文化厅(局)、文物局、财政厅(局),北京市农委:

根据《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》(建村〔2014〕61号),经组织专家对各地推荐上报的中国传统村落进行审查,决定将北京市昌平区流村镇长峪城村等273个中国传统村落列入2014年第二批中央财政支持范围。

请严格按照建村[2014]61号文件和《关于做好中国传统村落保护项目实施工作的意见》(建村[2014]135号)要求,认真做好中国传统村落各类项目的组织实施工作。

附件:2014年第二批列入中央财政支持范围的中国传统村落名单

中华人民共和国住房和城乡建设部

中华人民共和国文化部

国家文物局

中华人民共和国财政部

2014年12月17日

河南省(11个)

洛阳市孟津县朝阳镇卫坡村

洛阳市新安县石井镇寺坡山村

平顶山市宝丰县石桥镇高皇庙村

平顶山市宝丰县李庄乡程庄村

平顶山市郏县冢头镇东街村

平顶山市郏县冢头镇李渡口村

平顶山市郏县茨芭镇苏坟村

三门峡市渑池县段村乡赵沟村

信阳市新县周河乡毛铺村楼上楼下村

信阳市商城县长竹园乡汪冲村四方洼村

篇7:中国传统村落申报材料

第一批

1、北京市门头沟区斋堂镇爨底下村

2、山西省临县碛口镇西湾村

3、浙江省武义县俞源乡俞源村

4、浙江省武义县武阳镇郭洞村

5、安徽省黟县西递镇西递村

6、安徽省黟县宏村镇宏村

7、江西省乐安县牛田镇流坑村

8、福建省南靖县书洋镇田螺坑村

9、湖南省岳阳县张谷英镇张谷英村

10、广东省佛山市三水区乐平镇大旗头村

11、广东省深圳市龙岗区大鹏镇鹏城村

12、陕西省韩城市西庄镇党家村

第二批

1、北京市门头沟区斋堂镇灵水村

2、河北省怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村

3、山西省阳城县北留镇皇城村

4、山西省介休市龙凤镇张壁村

5、山西省沁水县土沃乡西文兴村

6、内蒙古土默特右旗美岱召镇美岱召村

7、安徽省歙县徽城镇渔梁村

8、安徽省旌德县白地镇江村

9、福建省连城县宣和乡培田村

10、福建省武夷山市武夷乡下梅村

11、江西省吉安市青原区文陂乡渼陂村

12、江西省婺源县沱川乡理坑村

13、山东省章丘市官庄乡朱家峪村

14、河南省平顶山市郏县堂街镇临沣寨(村)

15、湖北省武汉市黄陂区木兰乡大余湾村

16、广东省东莞市茶山镇南社村

17、广东省开平市塘口镇自力村

18、广东省佛山市顺德区北滘镇碧江村

19、四川省丹巴县梭坡乡莫洛村

20、四川省攀枝花市仁和区平地镇迤沙拉村

21、贵州省安顺市西秀区七眼桥镇云山屯村

22、云南省会泽县娜姑镇白雾村

23、陕西省米脂县杨家沟镇杨家沟村

24、新疆鄯善县吐峪沟乡麻扎村

第三批

1.北京市门头沟区龙泉镇琉璃渠村 2.河北省井陉县于家乡于家村 3.河北省清苑县冉庄镇冉庄村 4.河北省邢台县路罗镇英谈村 5.山西省平遥县岳壁乡梁村 6.山西省高平市原村乡良户村 7.山西省阳城县北留镇郭峪村 8.山西省阳泉市郊区义井镇小河村

9.内蒙古自治区包头市石拐区五当召镇五当召村 10.江苏省苏州市吴中区东山镇陆巷村 11.江苏省苏州市吴中区西山镇明月湾村 12.浙江省桐庐县江南镇深澳村 13.浙江省永康市前仓镇厚吴村

14.安徽省黄山市徽州区潜口镇唐模村 15.安徽省歙县郑村镇棠樾村 16.安徽省黟县宏村镇屏山村 17.福建省晋江市金井镇福全村 18.福建省武夷山市兴田镇城村 19.福建省尤溪县洋中镇桂峰村 20.江西省高安市新街镇贾家村 21.江西省吉水县金滩镇燕坊村 22.江西省婺源县江湾镇汪口村

23.山东省荣成市宁津街道办事处东楮岛村 24.湖北省恩施市崔家坝镇滚龙坝村 25.湖南省江永县夏层铺镇上甘棠村 26.湖南省会同县高椅乡高椅村

27.湖南省永州市零陵区富家桥镇干岩头村 28.广东省广州市番禺区石楼镇大岭村 29.广东省东莞市石排镇塘尾村 30.广东省中山市南朗镇翠亨村

31.广西壮族自治区灵山县佛子镇大芦村

32.广西壮族自治区玉林市玉州区城北街道办事处高山村 33.贵州省锦屏县隆里乡隆里村 34.贵州省黎平县肇兴乡肇兴寨村 35.云南省云龙县诺邓镇诺邓村 36.青海省同仁县年都乎乡郭麻日村

第四批

01 河北省涉县偏城镇偏城村 02 河北省蔚县涌泉庄乡北方城村 03 山西省汾西县僧念镇师家沟村 04 山西省临县碛口镇李家山村 05 山西省灵石县夏门镇夏门村 06 山西省沁水县嘉峰镇窦庄村 07 山西省阳城县润城镇上庄村 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 浙江省龙游县石佛乡三门源村 安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村 安徽省泾县桃花潭镇查济村 安徽省黟县碧阳镇南屏村 福建省福安市溪潭镇廉村 福建省屏南县甘棠乡漈下村 福建省清流县赖坊乡赖坊村 江西省安义县石鼻镇罗田村 江西省浮梁县江村乡严台村 江西省赣县白鹭乡白鹭村 江西省吉安市富田镇陂下村 江西省婺源县思口镇延村 江西省宜丰县天宝乡天宝村 山东省即墨市丰城镇雄崖所村 河南省郏县李口乡张店村

湖北省宣恩县沙道沟镇两河口村 广东省恩平市圣堂镇歇马村

广东省连南瑶族自治县三排镇南岗古排村 广东省汕头市澄海区隆都镇前美村

广西壮族自治区富川瑶族自治县朝东镇秀水村 四川省汶川县雁门乡萝卜寨村 贵州省赤水市丙安乡丙安村 贵州省从江县往洞乡增冲村

贵州省开阳县禾丰布依族苗族乡马头村 贵州省石阡县国荣乡楼上村 云南省石屏县宝秀镇郑营村 云南省巍山县永建镇东莲花村

宁夏回族自治区中卫市香山乡南长滩村 新疆维吾尔自治区哈密市回城乡阿勒屯村

第五批

01 北京市顺义区龙湾屯镇焦庄户村 02 天津市蓟县渔阳镇西井峪村 03 河北省井陉县南障城镇大梁江村 04 山西省太原市晋源区晋源镇店头村 05 山西省阳泉市义井镇大阳泉村 06 山西省泽州县北义城镇西黄石村 07 山西省高平市河西镇苏庄村 08 山西省沁水县郑村镇湘峪村 09 山西省宁武县涔山乡王化沟村 10 山西省太谷县北洸镇北洸村 11 山西省灵石县两渡镇冷泉村 12 山西省万荣县高村乡阎景村 13 山西省新绛县泽掌镇光村 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 江苏省无锡市惠山区玉祁镇礼社村 浙江省建德市大慈岩镇新叶村 浙江省永嘉县岩坦镇屿北村

浙江省金华市金东区傅村镇山头下村 浙江省仙居市白塔镇高迁村 浙江省庆元县松源镇大济村 浙江省乐清市仙溪镇南阁村 浙江省宁海县茶院乡许家山村 浙江省金华市婺城区汤溪镇寺平村 浙江省绍兴县稽东镇冢斜村 安徽省休宁县商山乡黄村 安徽省黟县碧阳镇关麓村 福建省长汀县三洲乡三洲村

福建省龙岩市新罗区适中镇中心村 福建省屏南县棠口乡漈头村 福建省连城县庙前镇芷溪村 福建省长乐市航城街道琴江村 福建省泰宁县新桥乡大源村

福建省福州市马尾区亭江镇闽安村 江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村 江西省金溪县双塘镇竹桥村 江西省龙南县关西镇关西村 江西省婺源县浙源乡虹关村 江西省浮梁县勒功乡沧溪村

山东省淄博市周村区王村镇李家疃村 湖北省赤壁市赵李桥镇羊楼洞村 湖北省宣恩县椒园镇庆阳坝村 湖南省双牌县理家坪乡坦田村 湖南省祁阳县潘市镇龙溪村 湖南省永兴县高亭乡板梁村

湖南省辰溪县上蒲溪瑶族乡五宝田村 广东省仁化县石塘镇石塘村

广东省梅州市梅县区水车镇茶山村 广东省佛冈县龙山镇上岳古围村 广东省佛山市南海区西樵镇松塘村

广西壮族自治区南宁市江南区江西镇扬美村 海南省三亚市崖城镇保平村 海南省文昌市会文镇十八行村 海南省定安县龙湖镇高林村 四川省阆中市天宫乡天宫院村 贵州省三都县都江镇怎雷村

贵州省安顺市西秀区大西桥镇鲍屯村 贵州省雷山县郞德镇上郞德村 贵州省务川县大坪镇龙潭村 58 59 60 61 云南省祥云县云南驿镇云南驿村 青海省玉树县仲达乡电达村

新疆维吾尔自治区哈密市五堡乡博斯坦村

新疆维吾尔自治区特克斯县喀拉达拉乡琼库什台村[1]

第六批

1.北京市房山区南窖乡水峪村 2.河北省沙河市柴关乡王硇村 3.河北省蔚县宋家庄镇上苏庄村 4.河北省井陉县天长镇小龙窝村 5.河北省磁县陶泉乡花驼村 6.河北省阳原县浮图讲乡开阳村 7.山西省襄汾县新城镇丁村 8.山西省沁水县嘉峰镇郭壁村 9.山西省高平市马村镇大周村 10.山西省泽州县晋庙铺镇拦车村 11.山西省泽州县南村镇冶底村 12.山西省平顺县阳高乡奥治村 13.山西省祁县贾令镇谷恋村 14.山西省高平市寺庄镇伯方村 15.山西省阳城县润城镇屯城村 16.吉林省图们市月晴镇白龙村 17.上海市松江区泗泾镇下塘村 18.上海市闵行区浦江镇革新村

19.江苏省苏州市吴中区东山镇杨湾村 20.江苏省苏州市吴中区金庭镇东村 21.江苏省常州市武进区郑陆镇焦溪村 22.江苏省苏州市吴中区东山镇三山村 23.江苏省南京市高淳区漆桥镇漆桥村 24.江苏省南通市通州区二甲镇余西村 25.江苏省南京市江宁区湖熟街道杨柳村 26.浙江省苍南县桥墩镇碗窑村 27.浙江省浦江县白马镇嵩溪村 28.浙江省缙云县新建镇河阳村 29.浙江省江山市大陈乡大陈村

30.浙江省湖州市南浔区和孚镇荻港村 31.浙江省磐安县盘峰乡榉溪村 32.浙江省淳安县浪川乡芹川村 33.浙江省苍南县矾山镇福德湾村 34.浙江省龙泉市西街街道下樟村 35.浙江省开化县马金镇霞山村 36.浙江省遂昌县焦滩乡独山村 37.浙江省安吉县鄣吴镇鄣吴村

38.浙江省丽水市莲都区雅溪镇西溪村 39.浙江省宁海县深甽镇龙宫村 40.安徽省泾县榔桥镇黄田村 41.安徽省绩溪县瀛洲镇龙川村 42.安徽省歙县雄村乡雄村 43.安徽省天长市铜城镇龙岗村

44.安徽省黄山市徽州区呈坎镇灵山村 45.安徽省祁门县闪里镇坑口村 46.安徽省黟县宏村镇卢村

47.福建省龙岩市新罗区万安镇竹贯村 48.福建省长汀县南山镇中复村

49.福建省泉州市泉港区后龙镇土坑村 50.福建省龙海市东园镇埭尾村 51.福建省周宁县浦源镇浦源村 52.福建省福鼎市磻溪镇仙蒲村 53.福建省霞浦县溪南镇半月里村 54.福建省三明市三元区岩前镇忠山村 55.福建省将乐县万全乡良地村 56.福建省仙游县石苍乡济川村 57.福建省漳平市双洋镇东洋村 58.福建省平和县霞寨镇钟腾村 59.福建省明溪县夏阳乡御帘村 60.江西省婺源县思口镇思溪村 61.江西省宁都县田埠乡东龙村 62.江西省吉水县金滩镇桑园村 63.江西省金溪县琉璃乡东源曾家村 64.江西省安福县洲湖镇塘边村 65.江西省峡江县水边镇湖洲村 66.山东省招远市辛庄镇高家庄子村 67.湖北省利川市谋道镇鱼木村 68.湖北省麻城市歧亭镇杏花村 69.湖南省永顺县灵溪镇老司城村

70.湖南省通道侗族自治县双江镇芋头村 71.湖南省通道侗族自治县坪坦乡坪坦村 72.湖南省绥宁县黄桑坪苗族乡上堡村 73.湖南省绥宁县关峡苗族乡大园村 74.湖南省江永县兰溪瑶族乡兰溪村 75.湖南省龙山县苗儿滩镇捞车村 76.广东省广州市花都区炭步镇塱头村 77.广东省江门市蓬江区棠下镇良溪村 78.广东省台山市斗山镇浮石村 79.广东省遂溪县建新镇苏二村 80.广东省和平县林寨镇林寨村 81.广东省蕉岭县南磜镇石寨村 82.广东省陆丰市大安镇石寨村 83.广西壮族自治区阳朔县白沙镇旧县村 84.广西壮族自治区灵川县青狮潭镇江头村

85.广西壮族自治区富川瑶族自治县朝东镇福溪村 86.广西壮族自治区兴安县漠川乡榜上村 87.广西壮族自治区灌阳县文市镇月岭村 88.重庆市涪陵区青羊镇安镇村 89.四川省泸县兆雅镇新溪村

90.四川省泸州市纳溪区天仙镇乐道街村 91.贵州省江口县太平镇云舍村 92.贵州省从江县丙妹镇岜沙村 93.贵州省黎平县茅贡乡地扪村 94.贵州省榕江县栽麻乡大利村

95.云南省保山市隆阳区金鸡乡金鸡村 96.云南省弥渡县密祉乡文盛街村 97.云南省永平县博南镇曲硐村 98.云南省永胜县期纳镇清水村 99.西藏自治区吉隆县吉隆镇帮兴村 100.西藏自治区尼木县吞巴乡吞达村 101.西藏自治区工布江达县错高乡错高村 102.陕西省三原县新兴镇柏社村

103.甘肃省天水市麦积区麦积镇街亭村 104.甘肃省天水市麦积区新阳镇胡家大庄村 105.青海省班玛县灯塔乡班前村

106.青海省循化撒拉族自治县清水乡大庄村 107.青海省玉树县安冲乡拉则村

中国传统村落名单

第一批列入中国传统村落名录的村落名单

北京市(9个)房山区南窖乡水峪村 门头沟区龙泉镇琉璃渠村 门头沟区龙泉镇三家店村 门头沟区斋堂镇爨底下村 门头沟区斋堂镇黄岭西村 门头沟区斋堂镇灵水村 门头沟区雁翅镇苇子水村 顺义区龙湾屯镇焦庄户村 延庆县八达岭镇岔道村

天津市(1个)蓟县渔阳镇西井峪村

河北省(32个)石家庄市井陉县南障城镇大梁江村 石家庄市井陉县南障城镇吕家村 石家庄市井陉县于家乡于家村 石家庄市井陉县南峪镇地都村 石家庄市井陉县天长镇梁家村 石家庄市井陉县天长镇宋古城村 石家庄市井陉县天长镇小龙窝村 石家庄市鹿泉市白鹿泉乡水峪村 邯郸市磁县贾壁乡北贾壁村 邯郸市磁县陶泉乡北岔口村 邯郸市磁县陶泉乡花驼村 邯郸市磁县陶泉乡南王庄村 邯郸市涉县固新镇固新村 邯郸市涉县偏城镇偏城村 邯郸市涉县关防乡宋家村 邯郸市涉县河南店镇赤岸村 邯郸市涉县井店镇王金庄村 邯郸市武安市伯延镇伯延村 邯郸市武安市冶陶镇安子岭村 邯郸市武安市冶陶镇固义村 邯郸市武安市冶陶镇冶陶村 邯郸市武安市邑城镇白府村 邢台市内丘县南赛乡神头村 邢台市邢台县路罗镇英谈村 保定市清苑县冉庄镇冉庄村 张家口市怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村 张家口市蔚县南留庄镇南留庄村 张家口市蔚县涌泉庄乡北方城村 张家口市蔚县暖泉镇北官堡村 张家口市蔚县暖泉镇西古堡村 张家口市蔚县宋家庄镇上苏庄村 张家口市阳原县浮图讲乡开阳村

山西省(48个)太原市晋源区晋源街道店头村 大同市天镇县新平堡镇新平堡村 大同市灵丘县红石塄乡觉山村 阳泉市郊区义井镇小河村 阳泉市郊区义井镇大阳泉村 长治市长治县八义镇八义村 长治市长治县贾掌镇西岭村 长治市平顺县石城镇东庄村 长治市平顺县石城镇岳家寨村 晋城市高平市河西镇苏庄村 晋城市高平市原村乡良户村 晋城市高平市马村镇大周村 晋城市高平市米山镇米西村 晋城市陵川县西河底镇积善村 晋城市泽州县晋庙铺镇拦车村 晋城市泽州县北义城镇西黄石村 晋城市沁水县嘉峰镇窦庄村 晋城市沁水县土沃乡西文兴村 晋城市沁水县郑村镇湘峪村 晋城市阳城县北留镇郭峪村 晋城市阳城县北留镇皇城村 晋城市阳城县润城镇上庄村 晋中市榆次区东赵乡后沟村 晋中市介休市龙凤镇张壁村 晋中市灵石县两渡镇冷泉村 晋中市灵石县夏门镇夏门村 晋中市平遥县岳壁乡梁村 晋中市太谷县北洸乡北洸村 运城市万荣县高村乡阎景村 运城市新绛县泽掌镇光村 运城市永济市蒲州镇西厢村 忻州市宁武县涔山乡王化沟村 忻州市繁峙县神堂堡乡茨沟营村 忻州市繁峙县杏园乡公主村 忻州市繁峙县横涧乡平型关村 忻州市河曲县旧县乡旧县村 忻州市岢岚县大涧乡寺沟会村 忻州市岢岚县宋家沟乡北方沟村 忻州市偏关县万家寨镇万家寨村 临汾市襄汾县新城镇丁村 临汾市襄汾县汾城镇西中黄村 临汾市襄汾县陶寺乡陶寺村 临汾市汾西县僧念镇师家沟村 吕梁市交口县双池镇西庄村 吕梁市临县碛口镇李家山村 吕梁市临县碛口镇西湾村 吕梁市柳林县柳林镇贺昌村 吕梁市柳林县三交镇三交村

内蒙古自治区(3个)包头市土默特右旗美岱召镇美岱召村 包头市石拐区五当召镇五当召村 乌兰察布市丰镇市隆盛庄镇隆盛庄村

黑龙江省(2个)齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡宁年村富宁屯 齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡三家子村

上海市(5个)闵行区马桥镇彭渡村 闵行区浦江镇革新村 宝山区罗店镇东南弄村 浦东新区康桥镇沔青村 松江区泗泾镇下塘村

江苏省(3个)无锡市惠山区玉祁镇礼社村 苏州市吴中区东山镇陆巷古村 苏州市吴中区金庭镇明月湾村

浙江省(43个)杭州市富阳市龙门镇龙门村 杭州市建德市大慈岩镇新叶村 杭州市桐庐县江南镇深奥村 宁波市奉化市溪口镇岩头村 宁波市象山县石浦镇东门渔村 宁波市余姚市大岚镇柿林村 宁波市余姚市梨洲街道金冠村 宁波市余姚市鹿亭乡中村 宁波市宁海县茶院乡许民村 温州市苍南县矾山镇福德湾村 温州市苍南县桥墩镇碗窑村 温州市乐清市仙溪镇南阁村 温州市永嘉县岩头镇芙蓉村 温州市永嘉县岩坦镇屿北村 湖州市南浔区和孚镇荻港村 绍兴市嵊州市金庭镇华堂村 绍兴市诸暨市东白湖镇斯宅村 绍兴市绍兴县稽东镇冢斜村 金华市金东区傅村镇山头下村 金华市磐安县尖山镇管头村 金华市磐安县双溪乡梓誉村 金华市浦江县白马镇嵩溪村 金华市浦江县虞宅乡新光村 金华市浦江县郑宅镇郑宅镇区 金华市婺城区汤溪镇寺平村 金华市武义县大溪口乡山下鲍村 金华市武义县熟溪街道郭洞村 金华市武义县俞源乡俞源村 金华市永康市前仓镇后吴村 衢州市龙游县石佛乡三门源村 衢州市江山市大陈乡大陈村 舟山市岱山县东沙镇东沙村 台州市仙居县田市镇李宅村 台州市仙居县白塔镇高迁村 丽水市缙云县新建镇河阳村 丽水市景宁县大际乡西一村 丽水市龙泉市城北乡上田村 丽水市龙泉市兰巨乡官浦垟村 丽水市龙泉市西街街道宫头村 丽水市龙泉市小梅镇大窑村 丽水市龙泉市小梅镇金村村 丽水市遂昌县焦滩乡独山村 丽水市庆元县濛州街道大济村

安徽省(25个)安庆市太湖县汤泉乡金鹰村蔡畈古民居 安庆市太湖县汤泉乡龙潭寨古民居 黄山市黄山区永丰乡永丰村 黄山市徽州区呈坎镇呈坎村 黄山市徽州区呈坎镇灵山村 黄山市徽州区潜口镇潜口村 黄山市徽州区潜口镇唐模村 黄山市祁门县闪里镇坑口村 黄山市休宁县万安镇万安老街 黄山市休宁县商山镇黄村 黄山市黟县宏村镇宏村 黄山市黟县宏村镇卢村 黄山市黟县宏村镇屏山村 黄山市黟县碧阳镇关麓村 黄山市黟县碧阳镇南屏村 黄山市黟县西递镇西递村 黄山市歙县徽城镇渔梁村 黄山市歙县郑村镇棠樾村 池州市东至县花园乡南溪古寨 池州市贵池区墩上街道渚湖姜村 池州市贵池区棠溪镇石门高村 宣城市泾县桃花潭镇查济村 宣城市泾县榔桥镇黄田村 宣城市旌德县白地镇江村 宣城市绩溪县瀛洲镇龙川村

福建省(48个)福州市马尾区亭江镇闽安村 福州市长乐市航城街道琴江村 三明市清流县赖坊乡赖安村 三明市大田县济阳乡济阳村 三明市建宁县溪源乡上坪村 三明市将乐县万全乡良地村 三明市明溪县胡坊镇肖家山村 三明市明溪县夏阳乡御帘村 三明市尤溪县台溪乡盖竹村 三明市尤溪县台溪乡书京村 三明市尤溪县西滨镇厚丰村 三明市尤溪县新阳镇双鲤村 三明市尤溪县洋中镇桂峰村 三明市泰宁县新桥乡大源村 泉州市晋江市金井镇福全村 泉州市永春县岵山镇茂霞村 漳州市平和县大溪镇庄上村 漳州市平和县霞寨镇钟腾村 漳州市南靖县书洋镇田螺坑村 南平市武夷山市武夷街道下梅村 南平市武夷山市兴田镇城村 南平市顺昌县大干镇上湖村 龙岩市连城县庙前镇芷溪村 龙岩市连城县宣和乡培田村 龙岩市连城县莒溪镇壁洲村 龙岩市连城县四堡乡务阁村 龙岩市长汀县馆前镇坪埔村 龙岩市长汀县三洲镇三洲村 龙岩市长汀县红山乡苏竹村 龙岩市上杭县太拔乡院田村 龙岩市新罗区适中镇中心村 龙岩市永定县湖坑镇洪坑村 龙岩市漳平市双洋镇东洋村 宁德市福安市溪潭镇廉村 宁德市福鼎市磻溪镇仙蒲村 宁德市福鼎市店下镇巽城村 宁德市福鼎市管阳镇西昆村 宁德市福鼎市太姥山镇潋城村 宁德市古田县吉巷乡长洋村 宁德市古田县平湖镇富达村 宁德市古田县杉洋镇杉洋村 宁德市屏南县长桥镇柏源村 宁德市屏南县长桥镇长桥村 宁德市屏南县双溪镇双溪社区 宁德市屏南县棠口乡棠口村 宁德市屏南县棠口乡漈头村 宁德市屏南县甘棠乡漈下村 宁德市霞浦县溪南镇半月里村

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广东省(40个)广州市番禺区石楼镇大岭村 韶关市仁化县石塘镇石塘村 深圳市龙岗区大鹏镇鹏城村 汕头市澄海区隆都镇前美村 佛山市南海区西樵镇松塘村 佛山市三水区乐平镇大旗头村 佛山市顺德区北滘镇碧江村 江门市开平市塘口镇自力村 江门市恩平市圣堂镇歇马村 湛江市雷州市白沙镇邦塘村 湛江市雷州市龙门镇潮溪村 湛江市雷州市南兴镇东林村 湛江市遂溪县建新镇苏二村 肇庆市端州区黄岗街道白石村 肇庆市封开县罗董镇杨池古村 肇庆市广宁县北市镇大屋村 惠州市博罗县龙华镇旭日村 惠州市惠城区横沥镇墨园村 梅州市梅县区水车镇茶山村 梅州市梅县区南口镇侨乡村 梅州市梅县区桃尧镇桃源村 梅州市梅县区雁洋镇桥溪村 梅州市梅县区雁洋镇石楼村 梅州市梅县区雁洋镇松坪村 梅州市丰顺县埔寨镇埔北村 梅州市蕉岭县南礤镇石寨村 梅州市兴宁市罗岗镇柿子枰村 汕尾市陆丰市大安镇石寨村 河源市和平县林寨镇林寨古村 清远市佛冈县龙山镇上岳古围村 清远市佛冈县高岗镇社岗下村

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海南省(7个)海口市龙华区新坡镇文山村 海口市龙华区遵谭镇东谭村 海口市琼山区国兴街道上丹村 三亚市崖城镇保平村 文昌市会文镇十八行村 东方市江边乡白查村 定安县龙湖镇高林村

重庆市(14个)涪陵区大顺乡大顺村 涪陵区青羊镇安镇村 九龙坡区走马镇椒园村 綦江县东溪镇永乐村 忠县花桥镇东岩古村 忠县新生镇钟坝村

石柱土家族自治县金岭乡银杏村 石柱土家族自治县石家乡黄龙村 石柱土家族自治县悦崃镇新城村 秀山土家族苗族自治县梅江镇民族村 酉阳土家族苗族自治县苍岭镇大河口村 酉阳土家族苗族自治县酉水河镇河湾村 酉阳土家族苗族自治县酉水河镇后溪村 酉阳土家族苗族自治县南腰界乡南界村

四川省(20个)成都市邛崃市平乐镇花楸村 攀枝花市仁和区平地镇迤沙拉村 泸州市泸县兆雅镇新溪村 泸州市叙永县分水镇木格倒苗族村 遂宁市射洪县青堤乡光华村 南充市阆中市老观镇老龙村 南充市阆中市天宫乡天宫院村 巴中市巴州区青木镇黄桷树村

雅安市宝兴县硗碛乡夹拉村委和平藏寨 雅安市石棉县蟹螺藏族乡蟹螺堡子 雅安市雨城区上里镇五家村

阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡桃坪村

阿坝藏族羌族自治州马尔康县沙尔宗乡丛恩村 阿坝藏族羌族自治州茂县黑虎乡小河坝村鹰嘴河组 阿坝藏族羌族自治州汶川县雁门乡萝卜寨村 甘孜藏族自治州得荣县子庚乡八子斯热村 甘孜藏族自治州炉霍县更知乡修贡村 甘孜藏族自治州炉霍县泥巴乡古西村 甘孜藏族自治州炉霍县新都镇七湾村 甘孜藏族自治州丹巴县梭坡乡莫洛村

贵州省(90个)贵阳市花溪区高坡苗族乡批林村 贵阳市花溪区石板镇镇山村大寨

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云南省(62个)曲靖市会泽县娜姑镇白雾村

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普洱市澜沧县酒井哈尼族乡勐根村老达保组 普洱市墨江县联珠镇碧溪古镇村 普洱市墨江县那哈乡牛红村委勐嘎村 普洱市宁洱县同心乡那柯里村

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西藏自治区(5个)昌都地区芒康县纳西民族乡上盐井村 昌都地区左贡县东坝乡军拥村 日喀则地区吉隆县贡当乡汝村 日喀则地区吉隆县吉隆镇帮兴村 林芝地区工布江达县错高乡错高村

陕西省(5个)铜川市耀州区孙塬镇孙塬村 渭南市韩城市西庄镇党家村 榆林市绥德县白家碱乡贺一村 榆林市佳县佳芦镇神泉村

榆林市米脂县杨家沟镇杨家沟村

甘肃省(7个)兰州市西固区河口乡河口村 兰州市永登县连城镇连城村 兰州市榆中县青城镇城河村 白银市景泰县寺滩乡永泰村 天水市麦积区麦积镇街亭村 天水市麦积区新阳镇胡家大庄村 陇南市文县石鸡坝乡哈南村

青海省(13个)海东地区互助县丹麻镇索卜滩村 海东地区互助县丹麻镇哇麻村 海东地区互助县东沟乡大庄村 海东地区互助县五十镇北庄村 海东地区互助县五十镇寺滩村 海东地区互助县五十镇土观村 海东地区循化县街子乡孟达山村 黄南藏族自治州同仁县保安镇城内村 黄南藏族自治州同仁县隆务镇吾屯下庄村 黄南藏族自治州同仁县年都乎乡年都乎村 黄南藏族自治州同仁县年都乎乡郭麻日村 黄南藏族自治州同仁县曲库乎乡江什加村 玉树藏族自治州玉树县仲达乡电达村

宁夏回族自治区(4个)固原市隆德县城关镇红崖村一组 固原市隆德县奠安乡梁堡村一组 中卫市沙坡头区迎水桥镇北长滩村 中卫市沙坡头区香山乡南长滩村

新疆维吾尔族自治区(4个)吐鲁番地区鄯善县吐峪沟乡麻扎村 哈密地区哈密市回城乡阿勒屯村 哈密地区哈密市五堡镇博斯坦村

篇8:翁巷——太湖畔的中国传统村落

图 1:翁巷区位(底图来源:《遥感见证:中国遥感卫星地面站建立 20 年卫星影像图集》)

1. 氏族兴衰与翁巷历史变迁

太湖东西山古村落的发展历程中,移民的进入与洞庭商帮的兴盛是有着决定性影响的两个要素。从周代的泰伯奔吴到宋室南迁,北方移民的不断迁入,充实了东西山的人口,建设了宗族性的聚落,并给东西山地区带来了中原文化。明清至民国,因人多地少,而从东西山走出去的洞庭商帮,一度对中国的经济产生过巨大的影响,也为家乡带回了巨额的财富。在这两个决定性的要素中,翁巷的翁、席两大家族都是举足轻重的角色,翁巷古村落的发展见证着家族的兴盛。

图 2:翁巷历史区位分析(底图来源:Google 地球)

翁巷是东西山地区历史较为古老的村落。在南宋移民的高峰到来之前,席氏的祖先在唐代便定居翁巷。唐广明二年(公元881年),席氏先祖武威上将军席温携三子南迁定居东山,在今席家湖一带筑石塘,砌石岸造码头。席氏定居之地,时称上席、中席、下席。今天翁巷乐志堂前的平盘双潭,相传即为唐代古迹,传说是席温葬地,席温卒后,墓前挖照潭,后人称双潭。翠峰坞里的翠峰禅寺,相传即为席温舍宅为寺而建, 后成为东山胜迹,宋初雪窦禅师居此说法,寺僧曾有千人,白居易、范成大、王鏊、文征明等都留有翠峰寺诗。村北紧邻古“橘社”,据说为东山较早的柑橘水运出口的集散地,南宋范成大有“社下钟声送客船,凌波挝鼓转苍湾”,和“来从第九天,橘社系归船;借问翠峰路,谁参雪窦禅”的诗句, 可见橘社是来往东山的重要码头。(图2)

唐代传奇故事《柳毅传书》也与翁巷有着莫大关联。翁巷附近还留有传说中为龙宫入口的柳毅井,距太湖不足200米,旁为橘林。南宋《吴郡志》即记载此井,石碑为明代出身东山陆巷的大学士王鏊所书。(图3)

南宋建炎初年,大梁人翁承事,时任千夫长,扈跸南渡,率族百余人定居翠峰坞下,此为前山翁氏定居东山之始,其子孙以务农为主。宋代迁入翁巷的还有金氏,金氏聚族居于莫厘之阳,居地为橘社 ,在今翁巷汤家场、姚家桥以北;元代,东山吴氏的一支从吴巷山迁居翁巷。

图 3:柳毅井(图片来源:江苏省苏州市吴中区东山镇翁巷村中国历史文化名村申报材料)

明清时代,翁巷的富有与人文的昌盛,为东山诸村之最。翁氏家族在洞庭商帮中首屈一指。明中后期,翁承事的后代翁参,号春山,外出经商,行迹遍及湘汉、广陵、燕赵,并在清源落脚,六十岁后归洞庭乡里,行善义助,倭寇来袭时,组织里中壮年设守自卫。嘉靖万历年间,其子翁笾,字文夫,别号少山,将翁氏家族的生意发扬光大,成为东山首富。他“挟赀渡江,踰淮客清源”,以布缕、青靛、棉花等商品,往来于荆襄、建业、闽粤、吴会间。特别是布匹,翁氏几乎形成垄断,当时有“非翁少山布勿衣勿被”之说,海内称其“翁百万”。他以义著称,捐资修治家乡堤堰、寺宇,万历三十三年重修席家湖湖堤。出资助修苏州城内的学宫、玄妙观和北寺塔,而不使人知。翁巷的繁盛,应该也是始于翁参与翁笾父子。

太湖山水的灵韵与苏州地区深厚的文化底蕴,陶冶了洞庭山人的情怀,洞庭商帮的大族,多喜好读书,注重自身的修养与子嗣的教育。翁笾爱好读书,延请贤俊之士教育家塾中的子弟,他还与当时的名士过从甚密。董其昌(松江人,明代著名书画家,官至南京礼部尚书,太子太保等)、钱谦益(常熟人,明末清初文坛巨匠,后为东林党领袖之一,官至礼部侍郎)等,都常与翁笾来往,称之为“湖山主人”。去世后,曾任嘉靖朝首辅的大学士申时行为其撰墓志铭。

清代翁巷因康熙三十八年南巡时的驻跸而闻名,翁巷的敞云楼亦因《大清一统志》书局的暂设而成为一时间天下瞩目的中心。当时,为迎接康熙南巡,席本桢之子席启寓捐资重修翠峰路,后此路与席家湖头至翁巷的道路,一并被称为御道。

康熙三十八年,康熙皇帝第三次南巡来到东山,从席家湖码头上岸,在翁巷席氏东园驻跸。席氏东园,在今花园弄东,明末清初席本桢购翁氏东山的集贤圃移筑于此,现仅存水池残迹。民国年间席氏后人席启荪,为了纪念祖先恭迎康熙南巡之历史,又在翁巷东北的太湖岸边,建造了启园。

翁巷敞云楼,明末翁天浩所筑。翁天浩字元直,号养斋,国学生,考授县丞,娶席本桢女为妻,他的园墅就在橘社西隅。康熙庚午,内阁学士昆山人徐乾学请告归里,皇帝特恩以书局自随,避城市喧嚣,来到洞庭东山,以翁天浩之馆设书局,修《大清一统志》。东山的书局存在了近两年,后迁嘉善、昆山。橘社书局汇当时天下博学之士,除徐乾学外,还有姜宸英、黄虞稷、胡渭、阎若璩、沈佳、吕澄、裘琏、顾祖禹、顾士行、秦梓、吴暻、唐孙华、黄仪、陶元淳等,查慎行等亦曾参加书局。他们赏洞庭山水,以文章唱和,曾参与书局的查慎行编了《橘社唱和集》一卷。书局之设,是清代翁巷人文之鼎盛。

明清时代,翁巷的士绅多在宅中设园,如松风堂内园林、东园等,都为翁巷大户所设。明末清初,翁笾的孙子翁彦博,以文雅著名,在翁巷建造了“湘园”(今三号桥北,东侧),归庄的《湘云阁记》中,称该园“古木交罗,名花奇石,左右错列,崇室高馆曲廊深院入焉而迷西东”,湘云阁则以湘妃竹为材料,“斑然可爱”,登阁“凭窗而望连峰矗其前,太湖萦绕之,山川云物之奇,林木之茂密,聚落烟火之繁盛,一览而尽得之。”阁中珍藏“鼎彝书画,三代秦汉之法物,宋元以下之名迹”。席氏迎驾的东园,为明末清初购翁氏园林移建。明范景文作《东园》诗,称“少伯湖中第一山,山中另有一人间”。

民国初年,东山开上海的客货班航船船埠设在席家湖码头,民国20年,在上海从事金融业的翁巷人席启荪,开办东山至苏州的外太湖轮船,在席家湖嘴造侯船室,运输一度兴旺。翁巷也因交通之便利,一直比较繁荣。

民国之后,洞庭商帮不复强盛,翁巷也渐渐沉寂。近代翁巷的经济形态不断变化,近年来,翁巷的传统产业主要以种植花果为主。

2. 地理环境与村落形态

1)环境

东山独特的地理环境与翁巷的区位,对村落的形态格局有着决定性的影响。

翁巷所在的东山位于苏州古城西南约40公里,原本是太湖中的岛屿,清代中期之后因泥沙淤积,其东北逐步与陆地相连,成为半岛。东山岛的地形以山地为主。东山的山体有两个特点,一为低山丘陵,山麓与湖面之间,坡度平缓,土层深厚,适宜聚落分布与果树种植;二是整个东山山体呈南北纵长的走向,将自然地形分为前山、后山,山体东侧为前山,山体西侧为后山。与后山相比,前山交通相对便利,山下的山谷地也较为宽敞。(图1)翁巷处在交通非常便利的东山前山,东山主峰莫厘峰下。东接席家湖村与太湖,村南与东山镇区相连,村西与山中的翠峰坞相邻。村落紧邻东山水上交通干道渡水河连接太湖的主要港口席家湖码头,出入太湖的交通非常便利。翁巷南部与东山镇区直接相连,村内的道路直接连接着镇区的殿前村,陆路的交通也极为方便。湖上和陆路交通的便利,使得翁巷在唐代就有席氏定居,清代康熙南巡东山时也亲临驻跸。

图 4:翁巷村落格局(图片来源:苏州市规划设计研究院有限责任公司《苏州市东山镇翁巷古村保护与建设规划》)

翁巷西北进山,东南入湖,因此地势西北侧最高,海拔约15米左右,东侧较低,海拔在5-7米之间。因前山地势宽敞,村落形态受自然地形的局限较小。翁巷村落占地面积比后山的诸村落都大,大型住宅多。太湖码头与东山集镇的方位影响了翁巷村的格局与形态。

2)街巷格局

自席氏定居起,唐代翁巷按照上席、中席、下席分布,在今天的翁巷北端还有古橘社,应该是一种分散的布局。宋到明,人口增多,原本分散的聚落之间的空地逐渐被占据,最后由一条长巷连接起来,形成今天的规模。村内的主街翁巷为西北—东南走向,一端向山坞内延伸,一端向东南延伸,连接到长泾浜。长泾浜则通往贯穿东山南北的主水道渡水港。因为便利的区位环境,翁巷古村北、西、南三面的交通可用四通八达形容,除了主街以外,向南的土山路连接翁巷中心的平盘和东山镇主街东端的殿前,东北则有席河石塘,连接翁巷和席家湖头。因此,翁巷形成了一条沿着地形逐渐升高的主路,和多条连接主路与村东的席家湖口、金家湖、长泾浜等水上要道以及村南东山街的支巷的格局,村落则沿着街巷自然地生长。(图4)

图 5:翁巷双潭(自摄)

图 6-1 凝德堂巷门与凝德堂大门(自摄)

图 6-2 凝德堂巷门与凝德堂大门(自摄)

翁巷主街南北走向,长500米,宽3到5米。街道原为青砖侧铺成“人”字形的御道,1995年改为水泥路面。东侧有笠帽弄、三茅弄、史家弄;西侧为土山弄、前太平巷、后太平巷等。街巷一侧都以明沟排水。翁巷西侧的山体,形成了一个U形,开口朝东,朝向村落,翠峰坞等就位于U形的山谷中。由于山谷面积较深,汇水面积大,村内北侧古橘社附近,自古就有山涧将山间汇集的雨水排向金家湖。

翁巷传统村落的格局受到比较大的影响是在20世纪70年代,公路和泄洪河的建设,局部改变了翁巷古村的格局。1973-1974年,环镇公路(启园公路段),穿湖湾村翁巷而过,切断了翁巷村的御道和部分街巷。19741975年,为了雨季引山水入湖,在东山前山地区开挖泄洪河, 泄洪河从翁巷村横穿而过,从金家湖出湖,村内的交通依靠泄洪河上新筑的三座小桥,一至四号桥,之后古街上房屋大多以桥名编号。从村内现存明清至民国建筑的分布来看,环镇公路(今湖湾路)中部,二号桥到三号桥之间,传统建筑较少,格局改变较大。

3)公共空间

翁巷村落的中心应该在双潭与主街的路口附近。在老翁巷人的回忆中,双潭边为翁巷的平盘场。(图5)平盘,又作平磐,在太湖东西山地区的传统村落中,一般为村内比较开阔平坦、便于举行较大型活动的场所,这样的场地地面一般以平整的石材铺装,所以谓之平磐。集市贸易,婚丧嫁娶等活动,都会在平盘这样的开阔场地举行。

翁巷双潭北侧较为开阔,潭边北岸与东岸还留有整齐的条石铺砌的河埠,南侧的驳岸较新为后代砌筑,原本的水面应该更加宽阔,有可能是与太湖连通可以行船的河浜。平磐的西侧,应该就是原本通往东山镇殿前的主要道路土山路。明代翁笾的住宅和翁彦博的湘园就位于双潭的西南和南侧。平磐以西主街边原还设有东山非常盛行的猛将堂。

顺应地形和街巷格局,翁巷的传统建筑基本上都朝向东南布置。现存传统建筑以住宅为主,均以堂命名。因翁席等家族非常富有,明代嘉靖年间有倭寇入山侵扰,翁参就曾捐资招募乡人抵御,村内大约也是在那一时期在重要的街巷上设置了由十余处更楼、过街楼和巷门组成的防卫系统。如主街翁巷东西南北就曾设有更楼,下设可以启闭的门,登上可以放哨,了望敌情。巷设巷门,晚间和有敌情时可以关闭,现多已不存。

图 7:凝德堂二门(图片来源 : 苏州市文物局)

4)民居建筑

翁巷保存了数量众多的明清至民国时代的民居建筑。由于翁巷聚集着洞庭商帮中最有势力的翁氏和席氏家族,因此翁巷的民居建筑格外宏阔精美。有全国重点文物保护单位明代的凝德堂,及省级文物保护单位明代建筑瑞霭堂,及多处其它级别的保护建筑。

凝德堂,明代晚期建筑,原规模较大,主轴线上有门、大厅和后楼,左右有厢房和边楼。现仅存门屋、二门和大厅。从主街入凝德堂要经过一道巷门。(图6)凝德堂门屋面阔三间,明间开门,左右有东西耳房。大门进深六界,明间在步柱间装板门,两侧步柱与廊柱间的墙壁以磨细的方砖45度斜拼。门的划分方式类似将军门,门当户对两侧横档上部做透空花格。二门是类似牌坊仪门的形式,当地人称之“福寿墙门”,门为硬山顶,两侧砌八字墙砖细。这样的形式在东山地区较为少见。(图7)正厅为明三暗五的形式,两稍间与中三间之间以墙相隔,进深六界,为内四界加前后廊的形式,梁架为扁作抬梁,檐柱为抹角方柱,内柱为圆柱。(图8)凝德堂现存的三座建筑上留存了东山地区保存最好的明代彩画,是苏式彩画的代表,梁、檩上多为“包袱锦”彩画,图案多样,色调淡雅、素洁,有些檩和椽上绘有松木纹彩画。(图9)

瑞霭堂,原为席氏所有。亦为明代建筑,原有门屋、大厅、住楼三进,现仅存住楼和砖雕门楼及照壁。住楼面阔五间,左右有厢楼。瑞霭堂住楼前塞口墙的门楼与照壁特别考究。均为磨砖对缝方砖斜拼的砖细做法,门楼上的砖雕和砖牌科雕刻精细,考虑到楼上视线的对景,塞口墙库门上方,特地用砖细做成三间照壁的形式。(图 10)

图 8:凝德堂平面与剖面(图片来源:《中国古代建筑史 第四卷 元明建筑》)

图 9-1:凝德堂彩画(图片来源 : 苏州市文物局)

图 9-2:凝德堂彩画(图片来源 : 苏州市文物局)

图 10-1:瑞霭堂照壁与门楼(图片来源 : 苏州市文物局)

图 10-2:瑞霭堂照壁与门楼(图片来源 : 苏州市文物局)

图 11:翁巷建筑外墙(自摄)

在翁巷村的巷子中穿行,街巷两边常会有青黑的高墙。这也是苏州地区墙面做法的一种,粉刷涂料中掺杂了青煤。翁巷村的凝德堂、松风馆等建筑的外墙,都为青黑色。(图11)

3. 村落价值与特色

1)翁巷古村落蕴含着古老的东山胜迹与传说唐代柳毅井和席氏定居的传说、宋代翠峰禅寺的佛教胜迹与著名文人墨客的登岸造访,都发生在翁巷古村落及其周边。翁巷是太湖流域历史较早的重要聚落。

2)翁巷最集中地体现了洞庭商帮的儒商文化席、翁两大商人家族,在洞庭商帮中地位显赫,他们不但给翁巷带来了巨大财富,而且创造了东山文化的高峰。康熙皇帝南巡的造访、橘社书局的创立,都与席、翁两大家族的交往活动有紧密的关联,这些文化事件使得翁巷产生全国性影响。席、翁这样的商人家族,对文化修养的重视、与文人交往的频密,是洞庭商帮儒商文化的集中体现。

3)翁巷是东山目前保存较好的最大的古村落之一,是太湖古村落中少有的案例。

人多地少,但又拥有巨额财富,是太湖东西山古村落的普遍特征,因此村落往往面积不大,建筑尽管室内豪华,但布局上也尽量紧凑。翁巷村处于用地较为宽松的前山,四通八达,村落规模也沿着交通路线铺展开来,因此它是为数不多的太湖流域中大型村落的宝贵实例。

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