1运动训练学概述

1运动训练学概述（精选8篇）

篇1：1运动训练学概述

体育教育训练学概述

体育学是研究体育现象，揭示体育内部和外部规律的一个系统的学科。（体育教育训练学、运动人体科学、体育人文社会学、民族传统体育学。这才是真正意义上的体育教育训练学学科的出现。）

体育教育训练学的概念

一门研究体育领域中体育教育教学与运动训练一般规律的学科

体育教育训练学的基本任务

通过对体育教育教学与运动训练的基本理论和方法的研究，指导如何通过体育活动达到育人和增进身心健康的目的，指导各个运动项目的技战术学习与教学训练过程的组织实施，研究体育教育教学与运动训练的基本特征及其发展规律。

体育教育训练学的研究对象

纷繁复杂的体育教育训练的现象

体育教育训练学的研究内容（体育教学和运动训练）

教学与运动训练的目的、任务、原则、过程、方法与形式、环境、评价、管理，课程、教材与运动训练的内容、教师与学生、教练员与运动员以及教学与训练的关系等等。

体育教育训练学的学科体系

体育教育教学相关学科 运动训练相关学科

一般训练学

项群训练理论

专项训练理论

运动竞赛学

参赛基本理论

体育教育训练学学校体育学 体育教学论 体育课程论 专项教学理论与方法 ——

体育教学与运动训练

学校体育学

概念：研究与揭示学校体育工作基本规律，阐明学校体育工作的基本原理与方法的一门学科，是培养各级体育教师组织与实施学校体育工作所必须开设的一门专业基础理论课程。

研究对象：学校体育的基本原理。

研究内容：学校体育的产生与发展、现代社会与学校体育、学校体育的结构、目标与功能、体育课程、体育教学目标、体育教学过程与原则、体育教学方法、体育教学的设计与实施、体育教学评价、课余体育、学校体育管理体制与法规、体育教师等。

管理的机构：主要由教育部和国家体育总局两大系统构成。

学校体育的目标：

1、增强学生体质，增进学生健康

2、传授体育运动、卫生保健、健康生活的知识、技能和方法，使学生具有一定的体育文化素养

3、培养对体育的兴趣、习惯和能力，为终身体育奠定基础

4、促进学生个性全面发展，培养健全人格

5、发展学生的运动才能，提高学生的运动技术水平

基本形式：体育教学、课外活动、业余训练

体育教学论是分科教学论的组成部分，是研究说明体育教学的现象、基本因素、本质以及内在规律的一门科学和学科，其研究对象为体育教学现象。研究内容有体育教学中的学生、教师、目标、内容、过程、环境、方法、评价等8大要素以及它们之间的相互关系。

体育课程是学校课程体系的重要组成部分，是以身体练习为主要手段，以各种体育健康知识、技能、身体活动为主要学习内容，以增进学生身心健康为主要目的的综合性必修课程。

区别：领域和侧重点不同：体育课程规定“教什么”，重点强调学生的学习范围；体育教学是过程或手段，强调教师的行为。

联系：体育课程与体育教学是学校教育的两个方面，缺一不可；体育课程目标与体育教学目标、体育课程内容与体育教学内容、体育课程评价与体育教学评价必然发生紧密的联系。

体育课程论是揭示体育课程的基本规律的一门应用性学科.研究对象体育课程现象.研究内容有体育课程目标、体制、开发、内容、设计、实施、标准、评价等8个方面。

运动训练学

概念:是研究运动训练规律及有效组织运动训练活动的行为的科学。是广泛吸纳体育社会科学、体育人文科学和人体运动科学多学科丰富营养的综合性科学。

研究对象:运动训练活动。

任务: 研究运动训练活动的规律,指导运动训练实践的科学实施

运动训练学理论的主体内容:运动训练的原则、内容、方法、运动负荷及其安排和组织实施等。当代运动训练理论发展的主要趋向对我们的研究工作起着重要的导向作用。

项群训练理论:

系,实现了训练学理论原有两个层次之间的有机过渡.专项训练理论:

运动竞赛学:研究内容涉及竞赛原理、体制、管理、方法、运作、计划制定等诸多范畴.参赛基本理论:对参赛过程缺乏全面深刻的理解，缺乏对成功参赛科学模式的归纳与提炼

鲜明地概括了同一项群不同项目的共同规律, 加强了运动训练理论与实践的联

体育教育训练学的科学研究

研究方法在体育教育训练学研究中具有重要的位置，研究方法的科学性和先进性往往决定研究结果的可靠性.体育教育训练学的研究主要是思辨性和实证性研究。

具体的研究方法包括：文献法、实验法、观察法、调查法、预测法、数理统计法、逻辑分析法。

学科要素: 独特的、不可替代的研究对象,理论体系;特有的概念、原理、命题、规律等所构成的严密的逻辑化的知识系统;专门的研究方法

学科形成:在科学发展中不断分化和整合而形成和发展的。一种方式是分解派生，即在已有学科的基础上分解派生出新的学科。第二种是会聚融合，包括学科会聚(不同学科的专家学者会集在一起，共同解决一些复杂、重大的科学和工程问题)和学科融合(不同学科在某些层面、某些方向上融会结合成为新的交叉学科。)两种模式。

篇2：1运动训练学概述

判断题：

1.竞技体育包括运动选材、运动训练和运动竞赛三方面。

2.竞技体育管理也是竞技体育的一个重要的组成部分。

3.竞技体育是以娱乐为主要目的游戏发展起来的。

4.竞技体育中的“竞”是指比赛和竞争，“技”是指运动技艺。

5.竞争性是竞技体育赖以存在的基础。

6.竞技体育是只有很少的人参与的社会行为。

7.提高运动员的竞技能力和运动成绩是运动训练活动的目的。

8.运动选材好就一定可以保证训练成绩的取得。

9.运动员的竞技能力是后天训练获得的。

10.现代运动训练从仅由少数教练员和运动员构成的封闭训练向有社会多种角色积极介入的开放性训练的方向发展。

11.各运动项目对运动员竞技能力的要求不同，但对每名运动员竞技能力的构成特点是相同的。

12.运动训练项目和内容的专一性，并不排斥有利于专项竞技能力提高的其他项目的训练内容和手段。

单选题：

1.在竞技体育的基本特点中，哪一个是竞技体育运动区别于其他体育运动的最本质特点？

A.竞争性B.公平性C.规范性D.公开性

2.下列四种选项中，有一项不属于竞技体育社会功能的选项。

A.最大限度地挖掘人的生理潜力B.振奋民族精神

C.丰富人们的文化和精神生活D.促进经济的发展和繁荣

3.在竞技体育的多种构件中，哪一个是最重要的？

A.运动选材B.运动训练C.运动竞赛D.运动管理

4.运动员训练的直接目的是什么？

A.提高运动成绩 B.提高竞技能力 C.参加竞赛 D.增强体制

5.在运动员的竞技能力来源的途径中，最重要、最有效的途径是：

A.遗传效应 B.生活效应 C.训练效应 D.社会效应

6.构成运动员表现于专项竞技之中的综合竞技能力，除了主导竞技能力，还包括： Ａ.主要的竞技能力Ｂ.次要的竞技能力

Ｃ.一般的竞技能力Ｄ.超常竞技能力

7.每名运动员从事运动训练，其目标具有什么特点？

Ａ.专一性Ｂ.多元性Ｃ.整体性Ｄ.连续性

8.在竞技体育的构成中，哪一部分既是竞技体育的组成部分，又是实现竞技运动目标的最重要途径？

A．运动选材B.运动训练C.运动竞赛D.体育管理

9．.在竞技体育的构成中，哪一部分是竞技体育与社会发生关联，并作用于社会的媒介？

A．运动选材B.运动训练C.运动竞赛D.体育管理

10.在竞技体育的构成中，哪一部分是最重要的？

A．运动训练B.运动选材 C.运动训练D.运动管理

多选题：

1.竞技体育由哪几部分构成？

2.运动选材B.运动训练C.运动竞赛D.教育学因素

3.竞技体育形成的基本动因有那些？、A．生物学因素 B.个性心理因素 C.社会学因D.教育学因素

4.下列哪些选项属于竞技体育的基本特点？

A．竞争性B.规范性C.公平性D.观赏性

5.为了保证竞技运动中的公平性，要求参加者共同遵循哪两个主要方面的行为规范？

A.比赛项目B.比赛规程C.比赛规则D.比赛安排

6.运动训练活动的主体是：

A.运动员B.教练员C.训练管理工作者D.训练科学家

7.运动训练活动的目的是：

Ａ.满足社会生活的观赏需要Ｂ.提高运动员的竞技能力

Ｃ.提高运动员的运动成绩Ｄ.显示国家的综合国力

8.运动训练的理论体系由下列哪几个层次所构成？

Ａ.一般训练理论Ｂ.项群训练理论

Ｃ.专项训练理论Ｃ.特殊训练理论

9.运动员的竞技能力除了技能，还包括哪些？

Ａ.体能Ｂ.战术能力Ｃ.心理能力Ｄ.智能

第二章：运动成绩与竞技能力

判断题：

1.运动成绩是运动员参加比赛的结果，要取得比赛成绩主要依靠裁判。

2.不同项目运动员的竞技能力在比赛中的表现不一样。

3.在某种意义上来说，在运动成绩的取得中，竞技水平的发挥比比赛的名次的取得更重要。

4.竞技能力是运动员参赛的能力，它包括体能、技能、战术能力、心理能力和智能，并不表现于专项竞技比赛中。

5.运动员先天遗传性竞技能力随着人的发育阶段的递进而表现出不同水平，后天获得性竞技能力也随训练过程的延伸而变化，一定会越变越好。

6.每名运动员的竞技能力有着各自不同的特征，优秀运动员竞技能力的结构也各自不同。

7.训练过程中的状态诊断与检查评定这两个环节，无论在什么条件下都不能相互转化。

8.没有科学的诊断，对运动训练过程的有效控制是不可能实现的。

9.运动训练中主要靠运动员的自我感觉为主进行运动负荷的诊断。

单选题：

1.影响运动成绩的内因和最根本的原因是：

A.对手在比赛中的表现B.运动员在比赛中的表现

C.外界条件对比赛的影响D.比赛结果的评定行为

2.在运动比赛中，运动员首先力争的是：

A.名次B.竞技水平C.记录D.比赛的发挥

3.下列哪一项不是影响运动员在比赛中发挥的比赛条件？

A地理条件B.设备条件C.观众D.电视转播

4.在竞技活动中，运动员的体能水平集中表现于三个方面，下列哪一项不是的？

A.技术B.身体形态C.身体机能D.运动素质

5.在竞技活动中，运动员掌握合理的运动技术的重要先决条件是：

A.动作的完整性B.动作节奏的连贯性C.高度发展的协调性D.技术环节的实效性

6.在竞技活动中，决定运动员素质水平的基本条件是：

7.人体的形态和机能状态B.人的心理能力C.战术能力D.智能

8.制定运动训练计划的最重要依据是：

Ａ.状态诊断Ｂ.运动成绩Ｃ.建立的目标Ｄ.检查评定

9.下列哪一项不是运动员竞技能力的指标特征模型？

Ａ.单因素模型Ｂ.多因素组合特征模型Ｃ.部分特征模型Ｄ.总体特征模型

10.实施有效训练控制的重要前提是：

Ａ.状态诊断Ｂ.检查评定Ｃ.建立目标Ｄ.运动成绩

多选题：

1.一个竞技项目比赛时，运动员成绩由哪些因素所决定？

A.运动员在比赛中的表现B.对手在比赛中的表现

C.竞赛结果的评定行为D.观众和球迷的表现

2.运动员的竞技能力至少包括：

A、体能B、技能C、裁判能力D、战术能力

3.竞技能力表现为：

A．训练水平B.运动能力C.身体训练D.比赛水平

4.在竞技活动中，运动员的体能水平集中表现于哪些基本运动素质？

A.力量B.速度C.耐力D.技能

5.在训练负荷诊断中，衡量负荷强度的指标有哪些？

Ａ.练习速度Ｂ.负荷重量Ｃ.练习密度 Ｄ.练习难度

８．一个完整的起始状态诊断包括：

Ａ.运动成绩诊断 Ｂ.竞技能力诊断 Ｃ.训练目标诊断 Ｄ.训练负荷诊断

第三章 项群训练理论

判断题：

1.不同项群运动员竞技能力和运动成绩的决定因素有着不同的特点，也导致不同项群的训练活动各自表现出不同的特点。

2.教练员对训练活动实施有效控制的核心问题在于对运动员体能的变化的掌握。

3.对众多的竞技运动项目予以科学的分类，是构筑项群体系，进行项群训练理论研究的重要先决条件。

4.同项群内部的转项多于异项群之间的转项。

5.从训练效应看，项群之间多方法的相互运用不利于各项目训练人才的脱颖而出。

6.技能主导类表现难美性项群中，运动员的比赛成绩由主观因素和客观因素决定。

7.技术创新是表现难美性项群技术发展的生命。

8.发展速度和耐力是隔网对抗性项群中身体训练的重要任务。

9.评价运动技术训练的好坏的基本标准是训练的实效性。

单选题：

1.下列哪一项不是项群训练理论的基本内容？

Ａ.各项目的诞生Ｂ.各项群的形成与发展

Ｃ.各项群训练竞技能力的分析Ｄ.各项群训练的基本特点

2.速度性项目的主要特征是：

Ａ.短时间内有效发挥体能 Ｂ.快速发挥力量 Ｃ.推迟疲劳出现 Ｄ.多用战术

６．运动员在体操和羽毛球项目中起决定作用的竞技能力是

Ａ.心理Ｂ.技能Ｃ.体能Ｄ.智能

3.在体能主导类项目中，要发展运动员的速度、耐力或力量等各种素质，一般不采用那种训练方法？

A.分解法B.持续法C.重复法D.间歇法

4.技能主导类同场对抗性项群要求运动员：

A.重视心理训练B.全攻全守，发展特长C.战术更为重要D.大胆进攻

5.按竞技运动项目的动作结构分类，属于变异组合的运动项目是

A．游泳B.排球C.短跑D.铅球

6.足球属于动作结构中的哪一类？

A．固定组合B.变异组合C.同属多项组合D.异属多项组合7.下列哪一个不是单一动作结构的运动项目？

Ａ.举重Ｂ.摔跤Ｃ.跳高Ｄ.跳远

8.表现难美性项群训练的核心部分是：

篇3：1运动训练学概述

一、朱熹论宜时

朱熹说:“礼, 时为大”[1]卷八十四2178, 可见合乎时宜在修订礼仪、施行礼仪之际的重要性。在《朱子家礼序》中说:“三代之际, 礼经备矣。然其存于今者, 宫庐器服之制、出入起居之节皆已不宜于世。”[2]873礼既然从实际需求中来, 而当下的需求必然与古时的需求有所不同, 时礼也就必然应该与古礼有所不同。

现时礼制若想得以通行, 不能完全拘泥于古礼一丝一毫都不得变更。先说变更的道理何在:“夏、商损益, 继周者亦必有损益, 盖气运升降, 不容不尔。特圣人能因时而不逆之耳”[3]卷四十六2181;“观孔子欲从先进, 与宁俭宁戚之意, 往往得时得位, 亦必不尽循周礼。必须参酌古今, 别制为礼以行之……世固有人硬欲行古礼者, 然后世情文不相称”[1]卷二十三561;“观孔子欲从先进, 又曰:‘行夏之时, 乘殷之辂。’便是有意于损周之文, 从古之朴矣……若必欲一一尽如古人衣服冠履之纤悉毕备, 其势也行不得”[1]卷八十四2185。历史上、事实上的损益必然有, 而且也是不得不如此, 继周者、孔子都不是完全因循守旧丝毫不变, 只因为需要“因时而不逆之”, 顺乎社会风俗的变化而非逆潮流而动, 正如禹之治水方针, 疏而不堵, 这样才有良好的效果产生。

而为什么必须在不损本原的基础上有所变更, 来合乎时宜, 在这方面朱熹也多有论述:“古礼难行。后世苟有作者, 必须酌古今之宜”[1]卷八十四2178, 又言:“然居今而欲行古礼, 亦恐情文不相称, 不若只就今人所行礼中删修, 令有节文、制数、等威足矣”[1]卷八十四2177, 又言:“大抵古礼不可全用, 如古服古器, 今皆难用”[1]卷八十四2183等等。正是因为“难行”、“情文不相称”、“古服古器今皆难用”等等这些原因, 会导致礼制如果不有所更张, 将难以施行。

道理讲完, 朱熹还把许多事实来做例子。比如为什么古礼难行?举乡饮酒礼、祭礼等, 《朱子语类》中说:“大抵古人制度恐不便于今。如乡饮酒礼, 节文甚繁, 今强行之, 毕竟无益, 不若取今之礼酌而行之”[1]卷八十七2226, 《文集》卷六十一:“若用韩魏公法, 则有时祭, 有节祠。时祭礼繁, 非居丧者所能行”[3]卷六十一2969等等。

二、朱子论宜用

礼之宜用的关键在于简洁, 从而容易应用到社会伦理之中, 但是现实情况是随着古往今来不断累积, 礼文越来越繁琐, 许多考礼者一头陷进故纸堆中, 落入伊川与朱熹所讥“役文”[3]卷三十六1560、“迂阔”[1]卷八十四2177之窠臼而不能自拔, 所以朱熹对待礼, 极关心使纸上礼文能与实际伦理应用紧密结合起来。

《朱子语类》有言:“有圣人作, 必将因今之礼而裁酌其中, 取其简易易晓而可行”[1]卷八十四2178, “若圣贤有作, 必须简易疏通, 使见之而易知, 推之而易行”[1]卷八十四2179, 里面说道:“若要可行, 须是酌古之制, 去其重复, 使之简易, 然后可”[1]卷八十九2275, “某怕圣人出来, 也只随今风俗立一个限制, 须从宽简”[1]卷八十九2275, 卷八十九“问冠、婚、丧、祭礼。曰:‘今日行之正要简, 简则人易从’”[1]卷八十九2272等等, 这些都表达了同一个意思:礼须简易。因为繁琐而不能使人觉得畅晓明白的礼, 就无法广而推行, 不能推行的礼, 只是纸上礼, 是死掉的礼。

而若要容易应用, 就必须在不失本原基础上, 删繁就简。“而今礼文觉繁多, 使人难行。后圣有作, 必是裁减了方始行得”[1]卷八十九2284, “今所集礼书, 也只是略存古之制度, 使后人自去减杀, 求其可行者而已”[1]卷八十四2185, “若要可行, 须是酌古之制, 去其重复, 使之简易, 然后可”[1]卷八十九2275, “窃谓后世有大圣人作, 与他整理一番, 令人苏醒, 必不一一如古人之繁, 但放古之大意, 简而易行耳”[1]卷九十2313, 继前文朱子“礼须简易”的意思已经明确之后, 那么又如何简易呢?所谓“去其重复”、“整理”、“裁减”、“减杀”等等。

不只是提出原则, 朱熹自己也在身体力行的这样做, 如将婚礼之六礼削去其三;又如将丧礼之三十七节削至二十一节等等。凡此种种, 可见朱熹念念在兹者, 礼之宜用也。

三、辟佛与践履

自唐而宋, 佛教禅宗几掩胁天下, 官绅士大夫乃至贩夫走卒皆争趋之。《文集》:“今老佛之宫遍天下, 大郡至逾千计, 小邑亦或不下数十, 至于学校, 则一郡一县仅一置焉, 而附郭之县或不复有。其盛衰多寡之相绝至于如此, 则于邪正利害之际亦自明矣”[3]卷十三653, 一郡之内上千所的寺庙对比区区一所学校, 这样的比例让人闻之有所心惊。当此状况, 也就不能不引发朱熹辟佛之辩, 不辟佛, 儒家礼仪与伦理观念根本难以施行, 什么宜时、易用都成虚谈。

前文已述朱熹欲使礼宜时易用, 而能以伦理落实的形式通行于乡闾。尽管朱子辟佛, 目的多重, 但不辟佛, 礼难行于世则为可知。《文集》卷六十三《答胡伯量》中, 胡伯量来函问:“治丧不用浮屠。或亲戚意欲用之, 不知当如何处?”朱熹回答:“且以委曲开释为先。如不可回, 则又不可拂亲之意也。”[3]卷六十三3037治办丧礼时, 为礼者即便不想搞佛教诵经、超度那一套, 但“亲戚”却都要用佛教仪式, 佛教思想散播之广大与为礼者之惑以及朱熹之无奈已经可见。《朱子语类》中曾说:“浮屠诵经追荐, 鄙俚可怪。既无此理, 是使其先不血食也!”[1]卷九十2322然而没有办法, 如果亲戚都要采用佛教仪式的话, 也只得“不可拂亲之意也”。由此也可见, 单只把礼修订的宜时易用还是不成, 不辟佛, 礼终究仍难以在社会施行。只有在建自身而退佛祖的基础之上, 才能真正给民众以伦理依凭, 使其有所遵循, 不致轻易流入异端邪说, 才能以此抵制佛教对民众在日常生活当中的影响, 才能使儒家伦理观念在现世中得以施行。

另一方面, 辟佛, 要有辟佛的道理, 儒家所特重的“践履”, 正是佛门难以自圆的缺陷。《文集》“便只成释子作弄精神意思, 无复儒者脚踏实地功夫”[3]卷二十五1114, 此句正说出儒与佛的差异。作弄精神与脚踏实地, 既是价值观上的不同, 也是表现行为上的不同。既然说脚踏实地, 那么再从理论回到礼的落实上, 礼是什么?“礼者, 履也, 履道成文”[4]402, 《讲礼记序说》言“礼者, 履也, 谓昔之诵而说者, 至是可践而履也。故夫子曰‘君子博学于文, 约之以礼’”[3]卷七十四3585。也就是说, 不能践履的话, 礼即是悬空而不能落实的理, 就是要去做去行才是礼。所以说, 辟佛, 是要践履, 践履, 才是行礼。

文集中曾载:一个自称儒者的李伯谏去学佛, 在给朱熹的信中自言初读孔孟伊洛文字, “止是资举业”, 而后来学佛, 乃是“怕生死”, 对此朱熹评价:“无缘得其指归, 所以敢谓圣学止于如此。”“从始至末, 皆是利心, 所谓差之毫厘者, 其在兹乎”?差之毫厘, 即谬以千里。而李伯谏复与朱熹书, 为佛教辩白, 谓儒家以仁为要, 而释氏亦言“正觉”, 亦号“能仁”, 朱熹回复:“释氏之云‘正觉’、‘能仁’者, 其论则高矣美矣, 然其本果安在乎?”[3]卷四十三1952这一句就直问到痛处, 光靠嘴说的高矣美矣有什么用呢?关键不在说, 而在做。为什么朱熹有“其本安在”这样的反问?因为“仁之实, 事亲是也”, 还因为“孝弟也者, 其为仁之本欤”, 而佛门讲究遁入空门、四大皆空, 并不“事亲”, 亦无“孝弟”, 皆不能做, 空言“能仁”, 岂不贻笑?

《朱子语类》中说:“顷年张子韶之论, 以为当事亲, 便当体认取那事亲者是何物, 方识所谓仁。当事兄, 便当体认取那事兄者是何物, 方识所谓义”。朱熹认为这就是“二心矣。禅家便是如此。”接着举禅宗例子:“其为说曰:立地便要你究得, 坐地便要你究得。他所以撑眉努眼, 使棒使喝, 都是立地便拶教你承当识认取, 所以谓之禅械。某尝举子韶之说以问李先生曰:当事亲便要体认取个仁, 当事兄便要体认取个义, 如此则事亲事兄却是没紧要底事, 且姑借此来体认取个仁义耳。”[1]卷三十五936在朱熹看来, 以孝事亲本是发自内心, 然而又多出一个心来体认此心是孝, 去识得此心是仁, 这就是二心了。而更重要的是, 按照禅宗思维模式, 事亲事兄并没要紧, 通过事亲事兄而体认仁、识得义才是要紧。这就是儒佛的一个大区别, 在儒家, 仁即在孝弟本身, 而在佛教, 则是要通过孝弟的手段去体认一个虚空的仁。所以《朱子语类》中说:“心只是一个心, 非是以一个心治一个心”[1]卷十二200, 也就难怪《观心说》中提到:“释氏之学, 以心求心, 以心使心, 如口龅口, 如目视目。”[3]卷六十七3279

当然, 禅宗能够通行天下, 其理论上、修行上也必有某些过人之处, 这点朱熹也承认, 如“佛氏之学, 超出世故, 无足以累其心, 不可谓之有私意”;“人之心性, 敬则常存, 不敬则不存。如释老等人, 却是能持敬”;“若是佛家, 尽有能克己者, 谓之无己私可也”等等。然而尽管佛教的理论不可谓不高妙, 但却缺少最应该重视的一环, 即是践行。《朱子语类》:“知、行常相须, 如目无足不行, 足无目不见。论先后, 知为先;论轻重, 行为重”[1]卷九148, 只是知道理论或者说只在内心寻找终极意义是不足够的, 践行, 才是更重要的。这不只是对儒家内部那些只迷于故纸堆中的儒者以及只在内心中寻找终极意义的儒者的批评, 也是对世人趋向禅宗, 只关注内心而不务外务的指正。《朱子语类》:“人之心性, 敬则常存, 不敬则不存。如释老等人, 却是能持敬。但是他只知得那上面一截事, 却没下面一截事”[1]卷十二210, 即是说佛教倒也能持敬, 但欠缺的就是践履。

《朱子语类》里面说:“圣人千言万语, 只是说个当然之理, 做得一分, 便是一分工夫。非茫然不可测也”[1]卷十一187, 《文集》:“故圣贤教人, 必以穷理为先, 而以力行终之”[3]卷五十四2567, 《朱子语类》:“只有两件事:理会, 践行”[1]卷九149, 通过这些话, 大体可看出朱熹对践履的重视, 因为礼, 即是伦理, 亦是践履。

摘要：朱熹礼学思想中的“宜时用”原则, 是解决“实际要怎样做”的问题, 是儒家伦理价值观向实际应用的落实, 宜时、宜用, 无不关系到践履, 是构成礼学有机体的重要支柱, 并且具有伦理与现实意义。

关键词：礼学,宜时,宜用,践履

参考文献

[1]黎靖德.朱子语类[M].北京:中华书局.1986.

[2]朱熹.朱子全书·家礼[M].上海古籍出版社.2002.

[3]朱熹.朱子全书·晦庵先生朱文公文集[M].上海古籍出版社.2002.

篇4：汉代楚辞学概述

一、汉代楚辞学盛行的原因

汉王朝建立后，楚辞得到迅速的扩散和传播，深受其时文人的追棒和推崇，究其原因，可归结如下：一是楚辞内在的文学魅力；班固的《离骚序》“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容”基本上点出了楚辞的文学特质。从形式上看，屈原创立并以其作品为主体的楚辞，采用了五至八言的长句句式，保留了叹声词“兮”字，此种体制，较之《诗经》，大大的提高了诗歌表达的灵活性，也扩展了诗歌的内涵容量。在表现手法上，楚辞体现了浓郁的浪漫主义色彩，抒写着伤感或激愤之情。《史记·屈原贾生列传》云：“屈平疾王听之不聪也，谗诌之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者人之始也，父母者人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 二是统治者的喜好和提倡；《汉书·地理志》云：“好恶取舍，动情无常，随君上之情欲，故谓之俗。”楚辞盛行于汉代，与其统治者的爱好大有关系。汉高祖家乡属地故楚，他特好楚声，《大风歌》即为楚歌，其爱好和习惯受到臣民的推崇和仿效。景帝也颇好楚辞，文人朱买臣受召进宫“说《春秋》，言‘楚辞’”而获用。武帝最好文艺，《汉书·淮南王传》曰：“时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之……使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。” 刘勰《文心雕龙·辨骚》云：“昔汉武爱《骚》而淮南作《传》。”训释楚辞之风开始盛行。他还写了不少“楚辞”体作品。汉初统治者的这些偏向，以其政治地位所占有的资源，对于“楚辞”在一个时段内走向繁盛具有重大的促进作用。三是文人的推动；自刘向完成十六卷本《楚辞》编辑后，楚辞的学术研究迅速开展。班固《离骚序》中说：“淮南王安序<离骚传>，以<国风>好色而不淫，<小雅>怨悱而不乱，若<离骚>者，可谓兼之。”刘安认为《离骚》可以和《诗经》中的《国风》、《小雅》相媲美，将《离骚》提高到与儒家经典并列的地位。而贾谊、司马迁、杨雄、马融、王逸等人都各自在对《楚辞》或屈原个人研究上成果客观，并对后世楚辞学研究影响巨大。

二、汉代楚辞学阶段划分

汉代楚辞研究延续近300历史，大致可分三个阶段。

第一阶段为西汉前期楚辞学的创立期。此期以司马迁为代表，包括贾谊、刘安、刘向等人，主要成就为第一部楚辞专集和第一篇屈原传记的面世，这给后世研究屈原和楚辞提供了重要的第一手资料。贾谊是汉代最早提到屈原的文学家，他创立的骚体文学可说是汉代对屈原及楚辞的最早的研究形式。而武帝雅好辞赋，群臣司马相如、董仲舒、朱买臣等的追随，他们的作品对楚辞学的创立功不可没。刘安作《离骚传》，虽失传，却让《离骚》“大义粲然”的精髓和屈原“可与日月争光”的情操被后人广泛接受。“逮至刘向，典校群书，分《楚辞》为十六卷。”楚辞作品专集流行于世，“楚辞”一名沿用至今，《楚辞》可谓楚辞学的开山之作。司马迁《史记·屈原列传》是现存最早也是最全面的记载屈原生平事迹的文献资料，此传可谓西汉前期楚辞学的标志性成果。

第二阶段为西汉后期至东汉前期楚辞学的发展期。此期以杨雄和班固为代表，主要成果是提出了有异于刘向、司马迁等前人评述屈原观点的不同看法。《汉书·杨雄传》记载：“（杨雄）又怪屈原文过相如，至不容，做《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇则遇，命也，何必湛身哉？乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。”杨雄在《反离骚》中慨叹屈原虽生高贵、懿德高行，却为时所困，受妒陷、遭疏远，表达了对屈原人生遭际的同情，痛惜其沉汨罗的命运。同时，也对屈原不能效法许由、老子之道保身待时，却沉渊而死的做法作出了怜惜与批评。杨雄的《反离骚》塑造了一种有异于最初汉人对屈原的尊崇心态的怀疑文化心理模式。到了班固，则云：“今若屈原，露才扬己，竟乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人。忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”他批评屈原“露才扬己”、“数责怀王”的个性；不认同屈原未能学习蘧瑗、宁武等人全命避害，未能践行“既明且哲，以保其身”的立身原则，最终“沉江而死”的人生选择。班固的评判引起后世颇有规模的争论，推动楚辞学界经久不衰的学术争鸣，文学史意义巨大。

篇5：1运动训练学概述

训练1 地球运动的一般特点 太阳直射点的移动

[基础过关] 1．下图是一位天文摄影爱好者在某地用连续曝光拍摄的北极星空照片，该照片能证明()

A．地球自转

C．流星现象

B．地球公转 D．恒星运动

（）2．北京和上海两地的自转线速度和角速度相比较，叙述正确的是

A．两地的角速度和线速度都相同 B．两地的角速度和线速度都不相同 C．两地的角速度相同，线速度上海大于北京 D．两地的线速度相同，角速度上海小于北京

3．与诗句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”最接近的地点是

A．90°W,89°S

C．10°E,1°S

B．80°E,40°N D．180°W,71°N

（）4．下图是“地球表面自转线速度及海拔高度关联图”，根据图中a、b、c、d各点判断以下叙述正确的是

()

A．a点和b点的线速度相同，因此它们的纬度一定相等 B．c点的线速度最大，故其纬度一定最高

C．同纬度的两地，海拔越低的地点，其自转线速度就越大 D．海拔高度相同，低纬度地区自转线速度大于高纬度地区 5．当地球处于图中公转轨道A处时，下列叙述正确的是

()

A．地球公转速度较快 B．太阳直射点由南向北移 C．北半球为夏季 D．太阳直射点在南半球

读“黄赤交角示意图”，完成6～7题。

6．图中字母表示黄赤交角的是

A．①

B．②

()

C．③

D．④

（）7．当太阳光线从⑤处直射地球时，北半球节气为

A．春分

C．秋分

B．夏至 D．冬至

8．读“太阳直射点的回归运动示意图”，完成下列问题。

(1)图中四点代表的节气分别是：

A________，B________，C________，D________。

(2)从“教师节”到“劳动节”期间，太阳直射点的移动方向是___________________。(3)太阳直射点回归运动的周期为一个__________。[能力提升] 下图是“地球表面自转线速度等值线分布图”，读图完成9～10题。

9．图示区域大部分位于

A．北半球高纬度

C．北半球中纬度

()

B．南半球中纬度 D．南半球低纬度

（）10．图中a、b两点纬度相同，但地球自转的线速度明显不同，原因是

A．a点地势高，自转线速度大 B．b点地势高，自转线速度大 C．a点地势低，自转线速度大 D．b点地势低，自转线速度大

据科学考察：火星的运行确实与地球有着相似之处，它的自转周期仅比地球长41分钟，它的自转轴倾角也只比地球的黄赤交角大32分，火星上不仅有类似地球上的季节之分，还可明显地区分出“五带”。据此回答11～12题。11．火星的自转周期是

A．24时41分

()

B．23时19分 D．23时15分4秒

（）C．24时37分4秒

12．太阳在火星表面，直射点的移动范围是

A．23°26′N至23°26′S B．22°54′N至22°54′S C．23°58′N至23°58′S D．23°31′N至23°31′S 13．下图中GH⊥PQ，若PQ为地轴，一年中太阳直射点总是在图中MN所示平面上，则∠②的度数是

()

A．23°26′

B．46°52′

C．66°34′

D．不能确定

14．读图，回答下列各题。

图1(1)在图1外侧弧线上添画箭头表示地球自转的方向。(2)下列四幅图中，能正确表示地球自转方向的是

()

图2(3)地球自转一周360°所需要的时间为____________，即一个________。

(4)图1A、B、C、D四点中，线速度最大的为________，角速度相同的是________。15．阅读下列材料，回答下列问题。

英国古文明研究作家葛瑞姆·汉卡克在《上帝的指纹》中写道：“黄赤交角会发生周期性的变化，这个周期是41 000年，交角改变在22.1°到24.5°之间，准确性和可预测性不亚于瑞士钟表。”这个周期变化早在1911年巴黎国际天文历大会上就已经公布了。(1)若此角度变为24.5°，太阳直射的范围将会如何变化？

(2)若此角度变为0°或90°后，地球将怎样绕日公转，太阳直射点还有没有回归运动。

答案

1．A 2．C 3．C 4．D 5．C 6．A 7.D

8．(1)夏至 秋分 冬至 春分

(2)先向南，12月22日直射南回归线，之后再向北(3)回归年

9．C 10.B 11．C 12.C 13．C

14．(1)标注略(为逆时针方向)。(2)A(3)23时56分4秒 恒星日(4)A A、B、C、D 15．(1)太阳直射点在24.5°N～24.5°S之间移动，太阳直射范围变大。

篇6：1运动训练学概述

训练·达标检测

一、单项选择题

1.我因帮助小强,受到王老师的表扬,我的心里美滋滋的。“我”的这些经历和感受,是()①一种正常的心理现象 ②有自尊心的表现

③希望获得他人对自己尊重的表现 ④有虚荣心的表现 A.①②③ B.①②④

C.①②③④

D.②③④

2.在校运会上,小明打破了校初中男子100米的校运会纪录,在一片赞扬声中,小明登上了领奖台,此时,小明的心里格外激动,这是因为()①小明的虚荣心得到了满足 ②小明的自尊心得到了满足 ③小明的成绩得到了他人的肯定 ④小明缺乏自制力 A.①②

C.①④ B.②③④ D.②③

3.世界文学名著《简·爱》中的女主人公简·爱有这样的一句话:“我穷,我丑,但我和别人一样有着自尊!”对这句话的理解正确的有()①自尊是所有品德的源泉 ②自尊是人的基本心理需要 ③自尊激励我们奋发向上 ④自尊是健康人格的基石 A.②③④ C.①③ B.②③

D.①②③④

4.(2013·昆明中考)随着年龄的增长,我们开始注意自己的衣着打扮是否大方得体,行为举止是否符合学生的身份,言谈话语也开始有所顾忌和选择。这些都是

()A.自负的表现 C.虚荣的表现

B.自尊的表现 D.自卑的表现

5.李小龙靠自己的每一个腾空、踢腿、出拳征服了世界,在自己先天不占优势的条件下,不仅练就了一身惊世骇俗的武功,还自创了截拳道,最终成为世人仰慕的一代武林宗师。李小龙说过,一个人有了自尊心,他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。对此理解正确的是()①李小龙是一个有自尊的人 ②李小龙拥有强烈的虚荣心

③要自尊就要承担随时付出生命的代价

④有自尊的人通过不懈努力,会赢得别人的尊重,感受自尊的快乐 A.①③④ B.①③

C.②④

D.①④

6.知耻是自尊的重要表现。下列语句能体现“知耻”这一观点的是()A.他山之石,可以攻玉 C.耻而移,是知矣

B.失败乃成功之母 D.金无足赤,人无完人

7.漫画《占座》给我们的启示是（）①我们应做到自尊自重 ②要敢作敢当,维护自己的尊严

③对自己的行为不知道惭愧,是没有羞耻心的表现 ④虚荣是自尊的重要表现 A.①③ B.①②

C.③④

D.②④

8.据2013年10月21日的《甘肃法制报》报道:一个来自农村的打工者单某,因虚荣心膨胀,感觉无法用同等档次回请经常邀请自己一起喝酒的同事,便动了在深夜抢劫独行女性的邪念。日前,兰州市公安局城关分局刑警责任区八中队民警经过25天的艰苦排查后,一举破获了由该犯罪嫌疑人实施的14起系列抢劫案。这说明虚荣心重的人()A.不在乎别人对自己的评价 B.只追求面子上的光彩 C.能正确认识自身的内在价值 D.会努力维护自己的尊严

二、情景分析题

9.2013年暑假,我和同学参加了志愿者服务,受到了表扬,心里美滋滋的;在公共场所,我会约束自己的行为,注意自己的形象;有人当众叫我的绰号,我很恼怒;我在学习上有了很大进步,希望老师表扬我;如果老师让我在大会上发言,我会穿得整整齐齐,并做好充分的准备。以上五种情景,哪些是自尊的表现?请说明理由。

三、实践探究题

10.一个不自尊的人,不会约束自己的言行,维护自己的形象,也就得不到他人的尊重;同时,一个不自尊的人,也认识不到自尊对人的重要性,不会尊重别人,而不尊重别人的人是不可能赢得他人尊重的。因此,自尊是人人都需要的,享受自尊也是人生的快乐。

为此,某校七年级(2)班学习“珍惜无价的自尊”一课时,在老师的指导下进行了激烈讨论,请你也参与进来享受其中的快乐。

(1)说一说:人生经历多又多,在你的人生经历中一定发生过令你难忘的维护自尊或被人尊重的事例。请你说出来与大家一起分享。

(2)议一议:有人说:自尊和虚荣没有什么本质上的区别。请你大胆发表自己的看法。(3)想一想:你印象中体现自尊的名人名言有哪些?(4)做一做:讨论即将结束时,请向大家说说你今后的打算。

答案解析

1.【解析】选A。本题考查学生对自尊的含义及感受自尊快乐的理解。解答本题要注意抓住关键字眼“心里美滋滋”,然后联系所学知识。当我们受到他人肯定,得到集体和社会的赞扬时,就会感到分外高兴,因为我们的自尊心得到了满足,因此①②③是正确的;④是错误的,自尊是一种正常的心理现象而不是虚荣心。2.【解析】选D。本题考查学生对自尊的理解。自己的运动成绩得到肯定,得到别人的赞许,自己获得心理的满足,这种满足是自尊而不是虚荣,①是错误的;④这一观点结合材料分析很显然是错误的,如果没有自制力,他不可能取得优异成绩;只有②③符合题意,故选D。

3.【解析】选A。本题考查学生对自尊的理解。自尊是人的基本心理需要,每个人都有着和别人一样的自尊,自尊能促使我们奋发向上,形成健康的人格。故②③④符合题意,①说法太绝对,故选A。

4.【解析】选B。本题考查学生对自尊这一心理品质的理解。自尊即自我尊重,指既不向别人卑躬屈膝,也不允许别人歧视、侮辱,它是一种健康良好的心理状态。材料中“我们”的这些做法就是自尊的表现。自负指的是妄自尊大、目空一切,高估自己。虚荣则是追求表面荣耀、光彩的心理,过分看重他人对自己的评价。自卑则是轻视自己,看不到自己的优点与进步。故B项符合题意。

5.【解析】选D。本题考查学生对自尊带来快乐的理解。题干中李小龙在自己先天不占优势的条件下成为一代武林宗师,说明了他是一个有自尊的人,通过自己的努力实现了自己的人生价值,得到了他人的尊重,①④符合题意,②③错误。

6.【解析】选C。本题考查学生对知耻的理解。解答本题要理解每个选项的中心意思,A项是指学习和借鉴他人的优点;B项是指要面对挫折,勇于战胜挫折;C项是指要知道自己的不合适行为,并改正;D项是指要正确认识自己。故选C。

7.【解析】选A。本题考查学生对知耻与自尊的关系的认识。从漫画中占座人的行为可以分析出这是对自己的行为不知道惭愧,是不知羞耻的表现,是不尊重自己的表现,由此启示我们要做一个自尊的人,做一个知耻的人,①③符合题意,故选A。

8.【解析】选B。本题主要考查虚荣心带来的后果。通过分析材料,我们可以看出单某为了追求表面的光彩,走上了违法犯罪的道路。故答案为B。

9.【解析】本题主要考查学生对自尊的表现的认识和理解。学生解答时要注意结合具体情景,运用所学知识加以判断,然后再阐述理由。

答案:以上五种情景都是自尊的表现。自尊表现为注意容貌上的修饰、举止的文雅以及行为的后果;自尊还包括要求他人、集体和社会对自己尊重的期望。

10.【解析】本题是一道实践探究题,综合考查学生对自尊、虚荣、知耻等相关知识的理解和运用。第(1)问开放性较强,结合自己的亲身经历回答即可。第(2)问考查自尊与虚荣的区别,结合所学知识回答即可。第(3)问需要我们平时注意积累一些自尊的名言。第(4)问实际上要求我们回答怎样做一个有自尊的人。答案:(1)略。(结合自己的亲身经历回答即可)(2)自尊与虚荣不同。自尊是对自身内在价值和尊严的追求,追求的是踏实;虚荣追求的是表面上的荣耀和光彩,从而使人浅薄,忘记真正的价值,失去别人的尊重。

(3)“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”“士可杀不可辱。”“宁可站着死,不愿跪着生。”“宁为玉碎,不为瓦全。”等。

篇7：1运动训练学概述

[基础过关] 读“地球公转示意图”，回答1～2题。

1．当地球公转由D向A运动的过程中，我国出现的文化现象是

A．吃月饼，共庆团圆

C．放鞭炮，守岁迎春

B．荡秋千，踏青插柳 D．望双星，鹊桥相会

()

（）2．在地球公转由B向C运动的过程中

A．北半球白昼变长，但短于夜 B．南半球白昼变长，并长于夜 C．北半球黑夜变长，但短于昼 D．南半球黑夜变长，并长于昼

第30届奥运会于2012年7月27日19时12分(零时区区时)在伦敦开幕。结合材料，回答下题。

3．伦敦奥运会开幕当天，下列国家中白昼最长的是

A．菲律宾

C．新西兰

B．巴西 D．英国

（）读下图，回答4～5题。

4．图中A点的昼长为

A．24小时

C．10小时

()

B．12小时 D．20小时

（）5．图中所示日期，下列各地白昼最长的是

A．太原

B．长春

C．南昌

D．昆明

（）6．北半球夏至日，正午太阳高度达到一年中最大值的纬度范围是

A．23°26′N～90°N

B．0°～90°N D．0°～23°26′N C．23°26′S～23°26′N 7．杭州(30°N)某同学对传统的太阳能热水器进行改造(如下图)：将太阳能热水器集热板装在一个大玻璃箱里，并将热水器的支架改造成活动形式。12月22日正午，为使热水器受热最多，需调节活动支架，使热水器集热板与地面的夹角α为

()

A．23°26′

B．36°34′

C．53°26′

D．66°34′

8．读“太阳照射地球示意图”，完成下列问题。

(1)此时北半球节气是____________，南极圈内昼夜长短情况是________________。(2)此时太阳直射在__________上，并开始向__________移动。

(3)A点的正午太阳高度是__________。B点昼长是________小时，________时日落。(4)此时济南的正午太阳高度达一年中最__________值，过三个月后昼夜长短情况为________。(5)此时(双选)

（）A．太阳入射光线与地轴垂直 B．晨昏线与极圈相切 C．晨昏线与地轴重合

D．太阳直射点上入射光线的延长线过地心且与赤道平面有23°26′的夹角 [能力提升] 某科考队结束了两个月的海上考察，于4月21日返回到P地。下图为“P地所在区域当日某时地面形势图”。读图回答下题。

9．科考队出发日P地昼长为11小时，返回到P地时，P地当日的昼长约为

A．10小时

C．13小时

B．11小时 D．14小时

（）读“某地昼长季节变化图”，回答10～11题。

10．该图反映的地点是

A．北极点

C．南极点

()

B．北极圈 D．南极圈

11．下列日照图所示日期与上图中B点所代表的日期相同的是(图中阴影处表示黑夜)()

读“二十四节气分布图(甲)”与“北半球晨昏线与纬线的切点变化示意图(乙)”，回答12～13题。

12．下列节气中，昼长最接近的一组是

A．立春 谷雨

C．小雪 大寒

()

B．芒种 白露 D．寒露 清明

（）13．下列关于图乙中四点日期的判断，最有可能的是

A．①表示大雪

C．③表示秋分

B．②表示谷雨 D．④表示芒种

14．我国西部地区某校地理兴趣小组在平地上用立竿测影的方法，测算正午太阳高度α，如图甲所示。图乙为该小组绘制的“春分日至冬至日正午竿影长度变化图”。据此回答下列问题。

(1)图乙中的数码代号分别表示二分二至日的竿影长度。其中反映北半球冬至日(12月22日)正午竿影长度的数码代号是________。

(2)该地从春分日到秋分日的正午竿影长度变化情况是______________________，对应的正午太阳高度α的变化是__________________。

(3)该太阳照射地球示意图(图丙)所示的时间与图乙中的________(填数码代号)附近，在图丙中画出晨昏线(阴影表示夜半球)。

15．我国某中学地理兴趣小组对当地纬度进行了实际测量，其测量的记录和结果如下。据此完成下列各题。

测量工具：自制测量台(如上图，竖杆垂直台面)、教学用量角器一个、测绘罗盘一只、手表一块。

测量说明：量角器圆心放于竖杆影子顶端，观察影子投射在量角器上对应刻度。测量日期：2013年3月21日。

测量结果：在手表显示13时时，杆影与罗盘指针方向重合，竖杆影子投射在量角器上对应刻度为50°。

(1)实际测量测得当地：经度为______，纬度为______。

(2)当北京时间分别为12时、14时，该活动小组观察到竖杆影子的方向分别为：________、________。

(3)请帮该地理兴趣小组绘制出该地全年的正午太阳高度曲线。

答案

1．B 2.B 3．D 4．D 5.B 6．A 7．C

8．(1)冬至 极昼

(2)23°26′S(南回归线)北(3)66°34′ 8 16(4)小 昼夜等长(5)BD 9．C 10．B 11.B 12．C 13.D

14．(1)④

(2)先逐日变短，夏至日最短，后逐日增长 先逐日变大，夏至日最大，后逐日变小(3)② 如下图所示：

篇8：1运动训练学概述

绘画中的色彩, 是一件作品的生命力之所在。但色彩艺术同其它艺术种类一样, 在漫长的历史时期中, 经过历代艺术家的努力和探索, 其观念也在不断地发生变化。如今, 逼真的再现物象的色彩, 已不是绘画中色彩的最终目的, 色彩本身的表现力和独立性日益的显现出来。作为形象空间的表演艺术, 色彩构成了视觉语言的一部分。舞台, 这个立体画卷以炫丽多彩的面貌示之于观者。

从早期文艺复兴至今, 绘画中色彩的表现方法丰富多彩, 一代代艺术大师们耕耘不止, 给后人们留下了无数的艺术财富。15世纪上半叶, 凡·爱克兄弟在再现人体和物体的固有色彩方面开始形成了艺术风格, 他们的作品, 在坚实的造型基础上, 加以逼真的色彩表现。作品中的色彩主要是表现物象的固有颜色, 在这些色彩中, 通过模糊与鲜明, 明亮与阴暗的调子, 创造了令人信服的自然形象。弗朗切斯卡在色彩绘画中则强调鲜明的轮廓线和富有表现力的大色块来进行创作, 其色彩已具有一定的主观因素;达芬奇则采用极单纯而又丰富的色调创造出了不朽的艺术形象;西班牙画家格列柯用一种奇特的只有他才具有的色彩来进行创作, 其色调已经超越了物象本身的色彩范畴, 达到了一种色彩的抽象概括, 其色彩运用, 更多的是为适应精神上富有表现力的主题要求, 不受物象色彩的制约, 他跟据画面上节奏, 旋律的需要而重新组合色调, 作品富有现代精神;伦勃朗利用强烈的明暗对比, 单纯而又强烈的色彩来突出主题, 人物在幽暗模糊的环境中闪闪发光, 作品充满了深度。

19世纪, 由于科学的发展, 一些有关色彩理论的论述在欧洲问世, 这为艺术家们进一步研究色彩的规律奠定了理论基础。由于印象派画家对大自然的充分研究和描绘, 使其达到了一个全新的色彩世界。印象派画家大胆地抛弃了传统的色彩观念, 采用鲜明的色彩来描绘天空, 田野, 画家们致力于风景画中环境与光线的研究, 莫奈所作教堂系列充分体现了这一切。在我们传统的舞美设计中, 艺术家们不但尊循自然的规律, 创造了真实形象的舞台环境, 更把我们习惯的色彩运用, 色彩的阶级属性, 自然属性, 人文属性和高度概括的经典传承融汇提炼形成了传播至今的文化瑰宝, 如我国的京剧艺术。

艺术探索是无止境的, 康定斯基则比印象派画家更大胆地反叛了传统。在印象派画家那里, 色彩还是依附于形体之上, 色彩所呈现出来的是具象的物体, 而在康定斯基的作品中, 已见不到具体物象, 色彩已不依附于物象而存在, 并使色彩从绘画中独力出来并具有其价值。艺术贵在创新, 而每一次创新, 都需要勇气打破条条框框, 用全新的视角去重新认识和感应世界, 推动艺术的发展。综上所述, 不难看出, 色彩艺术在其发展过程中, 没有一成不变的规则, 我们理应对色彩有一个广泛, 全方位的认识, 而不应局限在某一点上, 来为我们的艺术创作服务。传统的色彩学的核心内容是强调条件色, 认为色彩的产生要依靠光源, 环境及固有色综合而成, 理论上更多的依靠色彩的空间关系去表达, 而现代的色彩学则依脱现代光学理论, 物质构成理论, 人体的身体感知及心理感受, 付与了色彩全新的功能, 在色彩本身的物理属性及所表达的情感及认知属性, 如愤怒、高兴、悲伤等。现代舞美的色彩运用更是充分的调动了色彩的情感效果, 在呼应配合主体戏剧情节上, 从人的物理, 心理和生理的作用引起人的联想, 创造舞台气氛从而对人的情绪, 心理产生刺激从而产生共鸣, 进入舞台的艺术境界达到舞美的艺术效果。在色彩的作用下, 舞台上形成丰富的层次, 造成视觉差, 来创造富有性格的, 层次, 秩序与情调的美的环境和逼真的境界。

现代艺术品, 包括绘画, 设计作品, 无不依靠强烈的色彩语言和视觉冲击去作为表现的主要手段。在现代构成中, 色彩作为单独的存在被人认知和运用, 艺术创作丰富而令人震撼, 无论从艺术价值, 品位价值, 本身的美学功用, 都对现代的人产生了积极而革命性的影响。

现代色彩理论大师伊顿提出了科学研究色彩的观点, 并建立了严谨的理论基础, 以创造性的高度深入研究总结了“色度对比”“面积对比”“色彩的和谐与变化”“色彩的印象理论”“形状和色彩”“空间效果”“表现理论”等等, 为现代的色彩家和艺术大师指出了一条研究的途径和方向。在这方面, 他的积极意义极其伟大, 并继续影响着后世。正是基于现代色彩学的研究方向的转变, 现代舞美的设计理念发生了革命性的变化。我们在肯定传统优秀继承的同时, 不断大胆的开创新的表现方式, 尤其在灯光的运用, 多媒体数码科技的运用和现代激光, 先进的电子技术的运用上不断开创, 使色彩的效果达到了极其炫澜极其震撼的境界。2008北京奥运会的开幕式更是把舞台无限扩大化, 使鸟巢方圆几里成了表演的空间, 整个舞台和谐统一色彩斑斓, 文化精粹尽现, 使“现代和未来”“人文和科技”“东方和西方”“视觉和感观”都完美统一, 形成一幅汇粹八方的炫美“长卷”。