飘荡在风中的秋抒情散文

飘荡在风中的秋抒情散文（精选14篇）

篇1：飘荡在风中的秋抒情散文

飘荡在风中的秋抒情散文

关于秋，古今中外，文人墨客歌咏者不计其数。于我而言，秋为收获之际，然其真正开始融入到我的生活便是从那最初的风。

告别了八月的炙烤，夏的威力开始随着季节的更替，渐渐消失了身影。中秋过后，天气开始渐渐转凉，于是少有的微风占据主角，风吹过的那阵凉爽，把夏的闷热一甩而尽，秋才渐渐地被人们所意识到。

雨后的小镇、新街上，飘过的风把雨后的那份清爽，铺满整个街道，吆喝的卖货郎挑着货物，穿行在小镇的马路上，不时跟路边打麻将的阿姨们打招呼，整个小巷子里充满了欢声笑语，随着这突来的清爽之风，变得格外的热闹非凡。

雨水流过的地方，光着脚丫的孩子嬉笑奔跑着，他们背着书包，任意穿行，没有了大城市的那种车水马龙，乡村的平静与自由让这群天真的孩童自由地享受着追逐的快乐，有时一不小心，一个踉跄，摔了个底朝天，眼看眼泪与鼻涕就要留下来时，前面的小伙伴们在那里做着鬼脸，看着他不住地笑时，那种自尊感瞬间让他擦干手上的泥土，奔跑着追上队伍，大家手拉着手，向学校的方向走去。远处飘来的读书声，回荡在山间，久违的山村，又迎来了开学的繁忙，大人孩子们也终于开始各自忙活。

雨水滋润了稻田，带来了收获的喜悦。在阵阵微风中，麦浪随着风有节奏地摇摆着，迎接着下一轮重生。收割机发出的阵阵轰鸣声，把这飘荡在风里的秋麦尽数收割，只留下倒伏的稻子，等待着农人们的捆扎。夕阳西下，余晖洒落的田埂，繁忙一片，成群结队的农民们，赶着收获作物，对于他们而言这是他们一年的希望，在这个有着风和雨的季节里，“春种一粒粟，秋收万颗子”的希望，终究迎来这一年来最大的收获。

沿着乡间小路，路上到处都是赶趟回家的.人，牛车上满满的农作物，让他们在回家的路途变得格外的开心。“今年收成怎么样?”“好着呢，相比去年，一亩增收了200斤”大家互相打听着一年的收成，生怕错过每一个增收的重要消息。

牛车沿着小道行驶着，满地的枯叶，在风中凌乱的飘着，牛车经过，黄色的叶子随风起舞，飘散到更远处，小路旁边的池塘里的水随着这场雨的到来，充盈了许多。大片的叶子随风飘落，洒满整条乡道。

记得小时候每到农忙时节，家里的劳动力就老是不够用，所以整个秋下来，我几乎是十分疲惫着度过，学里学外，辗转于学校与田埂之间的那份经历，现今都是一笔宝贵的财富，起码在那时，对于秋我是记忆犹新的。

牛车渐渐远离我的视线，一阵风吹过，飘散的蒲公英，漫天飞舞，我的思绪也随着这场景，浮想联翩，我想这个秋才刚刚开始!

篇2：飘荡在风中的秋抒情散文

墨染一纤，留不住岁月伤怀。

楚辰一眠，忘不掉似水流年。

夜对明月，寄歌一曲，

不问曲终人聚散。

终是谁使弦断，

花落肩头，恍惚迷离。

席慕蓉曾说：“记忆是无花的蔷薇，永远不会败落”而你------青春，是我那段抹不去的记忆中最宝贵的一部分，永驻我心。我想，我应该怎样，才能回到过去?回到那个曾经快乐而纯真的年代?答案?答案在风中飘荡。

忘忧草，含笑花。青春曾快乐度过。彼年二月花开豆蔻，风飘落蕊香洒人间。轻拾一抹文字的清香，在时光的水墨里聆听，拮一段清澈流向远方，心随之而去。我的青春邂逅于三月的桃瓣，四月的流水。没有多愁善感，没有海誓山盟。没有世间喧嚣，没有心间牵挂。一切潇洒自如，无忧无虑。如此意境如诗的青春，它现在在哪?在哪?我要怎样，才能换回着青春?我能怎样?答案?答案在风中飘荡。

经得住似水流年，逃不过此间少年。

窗外丁香花花开花落，满目缤纷，一地嫣红。岁月斑驳了青春的记忆，却忘掉了抹去那白衣少年的背影。依然是青春模样的你，明媚了我青春的回忆。那些搁浅了的`时光，就定格在你清朗的声音里。如岁月的静美。积攒了一个季节的心事，躲躲闪闪地折叠在风里，没等到你读懂，怎么舍得凋零?终究是把思念铺成了满地的灿烂，芳香着那无法释怀的心痛。那一地嫣红把思念也涂得绚丽多彩。一抹残红，一缕余香竟惹得我凄然泪下。岁月为我们雕刻的完美，蚀去了多少再也拾不起的篇章。也许，只有游走在梦里，才能把自己放纵的敢爱敢恨。这样的青春，让我怎么去挽回?去弥补?答案?答案在风中飘荡。

我的泪光，柔弱中带伤。在残笑中诉说，在泪水中吟唱。

时间是把剑

岁月是道疤

留于心缝间

痛已无知觉

光影倒影你

曾经的自己

乱了一地沙

永远拾不完

岁月感伤怀

风雪映残梦

丁香洒金香

嗅觉中回味

多望它是我

青春的灵魂

陪伴我之久

回忆中的青春，是伤感的。是初冬的风，寒瑟瑟。是深冬的雪，累痕痕。是末冬的阳，暮颜迟迟。时迁蓦然纷纷，夏洛依然楚楚。我该怎样做，怎样付出，才能留住着青春?答案?答案在风中飘荡。

那棵树，在静止。像时间在定格，又像是记忆在回放。年轮会增加吗?花开还会花落吗?捂住的那伤疤，是否还在流着血?就像城墙的砖和瓦，破碎后就很难修复。多希望真的是时间定格，在我的豆蔻年华。

篇3：答案在风中飘荡

一只白鸽要飞越多少海洋，才能在沙滩上入眠？

炮弹要飞多少次，才能将其永远禁缚？

一座山峰能屹立多久，才会被冲刷入海？

一个人要多少次仰头，才能望见苍天？

朋友，答案在风中飘荡。

这是一首诗。作者是一个美国黑人。

一个黑人，抱着一把吉他，用音乐的方式唱出了这首诗。

他创作了许多诗，无一例外地，他都是弹着吉他，用音乐朗诵这些诗。

今年，他获奖了，大奖，诺贝尔文学奖。这个黑人，名叫鲍勃·迪伦。

他来过中国，在北京一个巨大的体育馆开过个唱。他不习惯那么大的场面，刻意将舞台“缩小”，装扮成一座酒吧。他是从酒吧走出来的，他喜欢酒吧。

我们都听过他的歌。我们一直将他当作艺人，但现在，我们似乎要改口称他为诗人了。

对于这一切，鲍勃并不愉快。鲍勃说，我是唱歌的，鲍勃又说，我拒绝领奖。鲍勃的原话是“接受比拒绝更危险”。

不去领奖，意味着鲍勃不需要定制燕尾服了。领诺贝尔奖确实很麻烦，需要穿上燕尾服。那种服装，有人穿着像个贵族，有人穿起来像只胖企鹅，比如中国的莫言。莫言不怕出这个洋相，出洋相是提高回眸率的卖萌技法，何况，莫言代表的是中国文学，中国文学走出了中国，莫言个人形象变丑了也是值得。

八月长安，一个女孩的网名，这样说还不到位，她是网剧《最好的我们》的编剧。这部网剧现在火得很，单日播放量据说达到14亿次。记者问，高中阶段有什么后悔事么？她说，没有早恋算一件。我看了《最好的我们》的第一集，几个高中生，男的女的颜值都好，估计他们一定会早恋。八月长安用这样的方法补偿了自己的青春。她更值得我们留意的是下面这段话：“一个人的青春是值得发掘的。很多人在那个时候成为了他自己，然后就再没变过。成人的悲切都是少年时代形成的，只是他以为自己忘却了。”

“成人的悲切都是少年时代形成的”，说的人凛然，看的人也凛然。

成人的悲切是什么？我已是成人，但一时也说不清什么是悲切。挫折茫然、性格分裂、没听过音乐会、不会打高尔夫、用只筷子在饭碗里搅咖啡、新年将至却没人给自己寄贺卡……这些肤浅无聊能够叫悲切么？我只记得自己脸上手上的疤痕都是少年时代遗留下来的青春余韵。

来说说苏童的悲切吧。苏童写过旧式女性的凄苦人生，他自己也并不是个快乐无边的人。小时候，父母移民到苏州，他也就被动地成了苏州人。但苏童一直觉得自己来历不明、身份可疑，他常常问自己，我是哪儿人。他说：“苏州那个地方很排外，苏州人认为所有不说苏州话和上海话的人都是外地人。说外地话的人当中又分三六九等，说苏北话的是最被人瞧不起的，苏北代表着穷、没文化、没教养，问题就来了，我的故乡是哪呢？”这个问题难度不高，苏童找到了答案，原来他是扬中人。江苏以长江为界，北是苏北，南是苏南，扬中是长江上的一个岛，地域归属确实有点暧昧，不是苏北，却也不是苏南，不尴不尬的。所以，苏童可以自豪地说他不是苏北人，却不能大声地说他是苏南人。他的少年时代，因此常常感觉受到了地域歧视。

阿西是诗人，他最近和垃圾较上了劲。我们来看看他写了什么：“太阳照在新农村巨大的垃圾堆上，短信垃圾挂在电讯公司的两端。小学生穿垃圾制作的服饰举手升旗，干农活的人把塑料垃圾深埋。你带着垃圾去另一个城市探望病中的父母，你还要带着几句文字的垃圾。”河南的垃圾是什么颜色？浙江的垃圾又是什么颜色？我们去过河南、去过浙江，可是谁注意那些垃圾啊？我们只知道河南的龙门石窟、浙江的西子湖畔。可是阿西像环保观察家一样注意到了。他说“河南的垃圾是黄色的，浙江的垃圾是黑色的，陕西的垃圾是白色的，云南的垃圾是粉红色的。”他要是一直往下说，一定会说到我们省。谢谢阿西，他不往下说了。这是给了我们面子。百度上查查我们省，概况上说得那么好，山清水秀，偏偏有许多垃圾，还偏偏找不到地方将这些垃圾隐藏起来，一阵风吹来，塑料袋就能飞到电杆上，飘到河塘里，这样的五彩缤纷、意气风发是让人脸红的。原来人有悲切，一块土地也会有悲切啊。

格非回老家，老家没有了，只有满眼废墟。那天飘着细雨，格非在老家门前的破石头上坐了两小时。这个获得茅盾文学奖的大作家，那个时候也是悲切满怀。格非个人意义上的乡村生活彻底结束。乡村已边缘到连根端掉，成了无根之木，无源之水。他的家乡仅存在于他的记忆之中了。现在，格非将这种记忆写成了又一部小说《望春风》。有评论说，这部小说是“废墟之上一群亡灵的喃喃自语”。这样的评论可能不会让格非满意。格非说他在小说中给他的乡亲们安排了一个暖色的结尾。什么结尾呢，也就是乡亲们手携着手，结着伴儿，又回到拆成了废墟的村子里“住”下了。这个结尾温暖么？这是更好一点的命运么？

小说写作中的情感走向有没有固定套路呢？美国一所大学的研究员在英文小说库中选了1737个故事，利用计算机技术进行分析，最后得出结论，说小说写作的情感走向有六种基本套路。他们为这六种套路分别起了名字：一是白手起家型 （幸福感逐步上升），二是家道中落型 （幸福感逐步下降），三是穴人型 （幸福感先落后涨），四是伊卡洛斯型 （幸福感先涨后落），五是灰姑娘型 （幸福感先涨后落再起） ，六是俄狄浦斯型 （幸福感先落后涨再落）。这六种核心的情感轨迹是砖瓦，由这些砖瓦支撑起了复杂的文学世界。他们的研究发现，最受欢迎的小说类型为灰姑娘型和俄狄浦斯型，一个是喜剧，一个是悲剧。其余的类型都是有悲有喜，成分不同而已。人类其实就是这么简单，一点儿幸福感就让人类觉得幸福满满需要看些悲剧来调剂，一点儿悲伤感又让人类觉得太沉重了立马就要换成喜剧频道。人类从整体上看，没有什么深刻的悲切感。

还要说一说鲍勃·迪伦。我以为他发表声明拒绝领取诺贝尔奖，其实那是网上的假新闻。鲍勃·迪伦只是一言不发，沉默，沉默，再沉默。颁奖方熬不住了，也不顾绅士形象了，开始指责鲍勃·迪伦“傲慢无礼”。而鲍勃·迪伦还是沉默。这回，轮到瑞典学院悲切了。

篇4：答案在风中飘荡

诺贝尔文学奖今年颁布给鲍勃·迪伦，我对此毫无感觉。我知道他很有名，也知道几首他出名的歌词，很棒。但让我凭借几句歌词对他的文学才华下一个评价，我没这个能力。好在我手里拿到了2004年迪伦写的自传《编年史》（英文名《Chronicles》），那一年他63岁。没想到这是一部让我读得非常艰难的自传，断断续续看了两周，最后是在去成都的动车上看完了。

感受是一个词——臣服，臣服于他的写作功力。

不过我想先聊聊他的书给我的启发，再聊聊他的文字功力。1 我是严重怀疑很多人看不进这本传记。第一个原因，这本书看起来没有线索。

鲍勃·迪伦似乎是意识流式的回忆，想到哪里就写到哪里，想到谁就提到谁，整本书结构是乱的，除非你能完整看完，你才能理解他的叙事方式。

如果你自认为你阅读梳理能力不错，不妨看完对比一下我梳理的框架：

↓↓↓↓鲍勃·迪伦的自传可以分为三个部分积累期：我如何在纽约打开我的音乐生涯，我读了哪些书，听了哪些音乐，受到哪些人的启发。创作期：我是如何与人合作，创造出和过去不同的民谣音乐，我遇到瓶颈是如何克服挑战的。梦想期：我是如何从开始模仿自己喜欢的歌手，一点点找到自己的音乐之路，最终让我去了纽约。

嗯，鲍勃·迪伦的时间线是有一点跳跃。但我不得不说，如果你看完他的传记，你能享受到一次难得的个人成长经历。我从鲍勃·迪伦成长经历里看到这样几个规律：

1）高手都是从模仿开始的——鲍勃·迪伦早期也是模仿其它的歌手，但问题是他的天赋让他一下子找对了有品位的人，从而深深影响了他的职业生涯；

2）品位建立来自大量阅读——如果把鲍勃·迪伦在这本自传里谈到的音乐都列出来，这是一个令人绝望的清单，他怎么可以听那么多歌手的歌？整张整张专辑的听，从第一部专辑听到最后一部专辑，天啊，这和我们读书要了解一个人的思想，就需要全面系统按时间线阅读他的文章，以理解他的思想变化的方法一模一样！除了音乐，鲍勃·迪伦的阅读面让我汗颜，他看得太多了，我怀疑他通过广泛阅读经典艺术和文学

3）进步来自明白人的批评——鲍勃·迪伦的模仿非常优秀，但是一个有音乐鉴赏力的人毫不客气告诉他，你永远无法指望通过复制找到自己，永远不能！在不同的阶段，鲍勃·迪伦都遇到直言不讳批评或交流他音乐的人，这些人提供各种想法，对他开拓思路影响很大。虽然他说——但我知道我在做什么，不会为任何人退一步。

4）来到大城市机会会更多——鲍勃·迪伦义无反顾离开自己的老家，去了纽约，他非常喜欢纽约。纽约是一个给人机会的城市，而且在纽约，随时路过的街头，就有历史名人的痕迹，这是一种薪火相传的力量。

5）找到带你进入圈子的人——鲍勃·迪伦也是从酒吧献唱开始自己的职业生涯的，但毫无疑问，他的运气不错，在酒吧遇到了好人，给他带来了很多曝光机会，他从而得以慢慢进入职业圈。

6）不惜代价抓住关键机会——鲍勃·迪伦第一份唱片合同，他看都没有仔细看就签了字，他知道对面的这个人在音乐圈的地位，他需要和他合作，那么就不需要去纠缠细节。鲍勃·迪伦是对的，但很多人会因为考虑无关重要的细节，而耽误了赶上机会致命的时间。第二个原因，这本书大量堆积名词。鲍勃·迪伦在文章中大量堆积了各种关于音乐，书籍，报纸的名词，还有对他有影响的人，假如你对美国文化，经典书籍，还有民谣缺乏了解的人而言，阅读并不是愉快的体验。先摘录一段文字给你们看看：“我开始从缩微胶卷上阅读1855年到1865年间的报纸，试图了解当时的日常生活。我对当时的语音和修辞手法比对当时发生的事情更感兴趣。像《芝加哥论坛》、《布鲁克林日报》和《宾夕法尼亚自由人》这样的报纸。其它的也有，如《孟菲斯每日鹰报》、《萨凡纳每日先驱报》和《辛辛那提问讯报》。”

又如“我也听了许多爵士和比波普爵士的长篇。包括乔治·拉塞尔，或约翰尼·科尔、瑞德·加兰德、唐·拜亚斯......——伊文思曾经录过《埃拉的速度》这首歌，这原来是“铅肚”的歌......”

这让我也非常吃力，但吃力之外我想到一个非常深刻的问题。一个人要阅读多少书，才能变得如此深刻？

鲍勃·迪伦说起阅读好书倒是有一个绝妙的比方：这些书让整个房间都有力地震动起来，让人晕眩。2 这本书我最喜欢看鲍勃·迪伦写人物。

寥寥几句，这个人的性格和特征就仿佛在你面前复活了。比如钱德勒，他说：钱德勒是无畏的，他对蠢人没有耐心，也没人能挡着他的路。他长得很结实，像个中后卫，能一脚把你从这儿踢到中国城，能打断任何人的鼻子。他学过经济学和科学，而且学得很好。兰很出色，而且善良，他是那种相信一个人能够影响整个社会的人。比如写雷，他说：雷不是一个没有思想的人。他知道他在想什么，也知道怎么表达，他决不容许在生活里犯错。生活中世俗的一面不会妨碍到他。他好像对现实有着某种神奇的驾驭力，不会为小事操心，说话经常引用圣经里的诗篇，睡觉的时候放一把枪的床边。比如写奶奶，他说：我奶奶的声音有一种摄人的音调，脸上总是挂着一种半绝望的表情。生活对她并不容易。她从奥德萨来到美国，那是俄罗斯南部的一个港口城市，跟德卢斯有点像，有着同一种氛围、气候、风景且都在一大片水域的边缘。

诸如此类，比比皆是，一段话写活一个人，他似乎是很随意在说一个人的特点，然后关于这个人的一些背景，然而就这样写出来的人，似乎每一个都不同，这本传记至少涉及上百人，居然就这样活在你面前。

他是怎样做到的？我真的要好好再读读，他这表达结构，好厉害。3 鲍勃·迪伦的确是个诗人。

写自传也不能掩盖他是诗人的本质。文章中随处散落的句子，如同诗一样美好。

比如下面的句子：纽约市，这座好像一张复杂得难以理解的大网的城市，我也并不想尝试去理解它。我站在起点，但绝不意味着我是个新手。

他很有激情而且很冲，唱起歌来像一个命运的战士，听上去他为此付出了代价。

我没有足够的想象力来被欺骗，也不会有虚假的希望。我走了很长的路到这里，从最底层的地方开始。现在是命运显形的时候了。我觉得它正看着我，而不是别人。（分分行就是诗，还有崔健肯定受过他影响）

未来是什么？未来是一堵实实在在的墙，不够光明，也不危险。——那都是骗人的话。未来不保证任何事，甚至不保证生活不是一个大玩笑。

世界没有太远的地方，我能看见一切。

我是个流浪汉，我是个赌徒，我离家千里。（鲍勃·迪伦说这句话很好概括了他，好服）

三月像一头狮子一样到来了。这些都是诗人的语言，诗人的风格，诗人的眼。

我是写不出也想不出这样的文字，我甚至有一点点羡慕这本书的翻译，能把如此美好的文字用汉语呈现。

篇5：答案在风中飘荡作文

为什么有“一只白鸽子要越过多少海水，才能在沙滩上长眠。”?

磨砺自己的意志犹如锻炼钢铁，反复冶炼，如果急于成功而想一蹴而就，锻出的钢铁一定不能撑起高楼大厦;做事要像拉开千钧大弓的努力，千钧一发，随便发射的人，不会建立宏大的事业。是啊，当我们专注一件事情，必然将会经历许多不同事情上的挫折。只要功夫深，铁杵都能磨成绣花针，如果急功近利，妄想一蹴而就的话，绝对不能成就大事业，正所谓“欲速则不达”。且古人早有明=训：从来急行无善步，缓一步，再加一层深思，所成就的自然不差。在今日，如果没有科学家缓步前行、孜孜不倦，数十年如一日的努力，神州大地上不会腾飞起神舟飞船，中国将依旧成为被人口中的笑柄。科学家们如果急功近利，哪怕算错一位小数点，就会重现当日美国阿波罗号船毁人亡的的惨剧，宇航员们失去宝贵的生命，神州大地也会失去几分色彩。

忌骄

“人不可以不虚，虚则义理来居;人不可以不实，实则物欲不入。”

秦王如果不能听取商鞅请求变法的建议，秦国或许就不能灭六合，统天下;如果刘备不能容下诸葛孔明，就不能上演赤壁之战曹操败退的结局……就像已经盛满水的杯子不能再容纳一滴水一样，同样的，做人如果自满，就无法容纳下真理和学问，这样一来，就等于自断了探寻真理学识的道路。如果不谦虚，造成的损失将无法估量，当做错事的时候，反而会认为是别人干扰自己做出决断，将罪责推脱到别人的身上，到了这个地步的人，往往被自满蒙住了双眼，就真正成为一个是非不明的人了。正如海在容纳百川之后呈现吞吐星辰的气势，我们为人处世也应敞开胸怀，虚心听取别人的意见，人云而不亦云，择善固守，方能抵御外来物欲的诱惑。漫漫人生路，当我们拥着虚怀若谷的胸怀和择善固守的态度，我坚信，即使我们身处逆境也会绝处逢生、。

虚心使人进步，骄傲使人落后，趾高气昂者无朋无友且事业难成，忌骄，才能避免错误，直达成功彼岸。

篇6：答案在风中飘荡作文

毫无疑问，在世界摇滚音乐史上，鲍勃•迪伦是一位承前启后的神级人物，任何描述西方民谣和摇滚文化的书刊典籍，似乎都无法绕过他傲然挺立的身影。假如说当初“猫王”普莱斯利赋予摇滚乐以生命的话，那么鲍勃•迪伦则赋予摇滚乐以灵魂。与以往那些风花雪月、爱恨缠绵、平乏浅显的歌词所不同的是，其歌词以讥笑嘲讽、隐喻象征等特点见长，思想深邃、才情并茂，并涉及社会生活、时事政治等题材内容，大大拓展了音乐的表现领域，加之他平时穿着休闲随意，性情散漫、落拓不羁，说话时而语带灰谐、暗含讥讽，时而又以异常尖锐拷问的方式直指时代弊病，因而成为上世纪60年代美国青年的代言人。

舞象之年，自己喜欢鲍勃•迪伦是居于他身上散发出来的民谣文学和诗人气质。虽然他不是民谣歌手第一人，也不是那类高山仰止的文学泰斗，但在民谣歌手里，其文学功底是最负深厚底蕴的;在文学领域里，其创作的民谣又是最负诗意哲理的。深受法国象征诗派影响的他，无论前期抨击时弊的歌词，还是后期大量充满福音布道的歌词，都大量使用隐喻象征和引用典故，使其作品暗含哲理、意象纷呈、晦涩多义，显得与传统民谣迥然不同又相似联系，从他的歌词里可看到一种现代诗与民谣质朴旋律的完美结合，艾伦•金斯堡曾称赞他的歌词尖锐简约得就像圣经中的箴言。那时的民谣已不是民间传统音乐的简单代名词，它更像是一个时代的象征，是民间思想的汇集，是知识分子的先锋艺术，鲍勃•迪伦无疑是新民谣发展的重要引领者，也是自己青春年少时期懵懂心灵的引路者。

弱冠之年，喜欢鲍勃•迪伦是居于他身上焕发出来的反抗精神和社会斗士形象。他先期充满诗味般的歌词优美而又激烈，并是新民谣的先锋旗手，许多左翼人士便将其视为音乐代言人，最著名的莫过于那首大家耳熟能详的《答案在风中飘荡》。1963年8月28日，当马丁•路德•金在华盛顿林肯纪念碑广场发表那篇激动慷慨、千年传颂的《我有一个梦想》演讲之后，22岁的鲍勃•迪伦站在讲台另一边，用他的木吉他、布鲁斯口琴和忧郁苍凉的嗓音，清新自然和沙哑地弹唱起：“一个人要走多久路，才能被称为一个人。一些人要生存多少年，才能被容许自由……”他的歌曲或许是对这一“梦想”的最好诠释。每当一些重要的社会、政治、文化运动，大家都不约而同地传唱起这首不朽名曲，可见该歌曲在各种社会运动中的神圣地位。当美国源源不断地将大批青年派送到越南丛林送命时，鲍勃•迪伦又扯起反战大旗，将黑人的民权运动、校园言论自由运动、反战运动等各类人群和团体联结在一起，那些左翼人士视其为阵营中最坚实的力量，人们尤其是青年人也视其为自己心目中的文化英雄，当然更是自己那段愤青时期最喜欢效仿的精神斗士之一。

而立之年，喜欢鲍勃•迪伦是居于他对音乐的沉静单纯和忠实虔诚。不管社会多喧嚣浮躁，不管外界往他身上贴多少标签，鲍勃•迪伦始终没将自己视为什么抗议歌手，他曾说自己从来都只从属于自己，只是一个普通的民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视着灰色的烟雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。他多次表达自己对音乐歌曲的内心独白，说自己不是任何一代人的宴会司仪。对于一个少年成名，在激荡变动的社会年代，而身上又被贴上各种名誉标签的人来说，内心始终静如止水地追随音乐的本质，双手始终尊捧音乐的圣水向世人淌滴自己内心的情感，这是他多么难能可贵的地方呀!多少成名后的歌手在巨大的荣誉面前恍然间便迷失了方向，多少名誉标签在闪耀的光辉面前已成为腐蚀他们骨肉和心灵的毒素，而他却有能力摆脱社会对他生命激情的命名，正如他说自己花了很长时间才让自己变得年轻，请大家不要绑架他，那时自己才开始学会静下心来听音乐、听风、听雨。

不惑之年，喜欢鲍勃•迪伦是居于他特立独行的个性和永不停歇的艺术之路。来到这个年纪，自认为内心的凌角早已被俗世洪流打磨得圆滑世故，能保持特立独行的个性那真是来自外星的`你，鲍勃•迪伦就是这类异星人。无论美国前总统克林顿为其颁授荣誉勋章，还是奥巴马邀其参加人权运动记念性音乐会，抑或受邀出席格莱美这类全地球人都趋之若鹜的音乐会盛典，他都严重表现出一副不情不愿的表情而大煞风景，其独具个性的性格可见一斑。他一直对大众的所谓“主流追求”丝毫不感兴趣，并对于任何道貌岸然的东西保持着警惕心，用他的话说“主流文化”是个骗人的把戏，它像窗外那层坚固的冰霜，大家不得不穿着笨重的鞋子走在上面。在芸芸众生、红尘浮云里，我一直谨记这句话，使自己在纷纷攘攘的繁象之中，始终保持最大程度的不卑不亢。

篇7：音乐在风中飘荡

为什么爱鲍勃·迪伦？

“甲壳虫”约翰·列侬的答案是：

“我不得不说，他影响到了我和我的音乐。”

黄金时代：一跃而成为超级巨星

上世纪60年代，鲍勃·迪伦、“披头士”和“滚石”无疑被视为摇滚“革命”的先锋和代表。任何一部描述60年代学生“革命”的史籍都难以绕过他们挺立的身影，而在种种传奇的香烟缭绕之下，他们有时候已经成为形形色色“革命”青年乞求灵感和塑造形象的标本。

鲍勃·迪伦的处世作《Bob Dylan》于1962年发表。其中收录了Woody Guthrie推崇的《Song To Wood》和谈纽约生活感触的《Talking New York》，整张专辑的风格，带有浓厚的民谣气息。另一方面他也采取客观的立场，来审视当时政治及社会事件，创作了不朽名曲《Blowing In The Wind》，一跃而成为超级巨星。鲍勃·迪伦早期的一些作品是以传统旋律为基础的，后来逐渐吸取了乡村音乐的因素和黑人音乐并加以创新。Dylan的抗议歌曲对当时青年人的心灵起了巨大的震撼作用，因而促使60年代美国青年的大觉醒。

他很快被公认为是青年作词家中像菲尔·帕克斯顿一样最有才华的。他的歌曲成为参加民权和反战运动的白人学生的圣歌，有像《在风中飘荡》和《大雨将至》这样的抗议歌曲。

白银时代：温柔的颠覆之声开启

70年代中期，鲍勃·迪伦连续在“滚雷”巡回演出中表现自己，并从中产生了一段长达4个小时的影片《雷纳多和克拉拉》，该影片中插入了一段由迪伦表演的半自传性的音乐会。1978年，发行唱片《街头示威》，1979年迪伦声称自己是一个再生的基督教徒，宗教的主题是他后面4张唱片的核心。

这一时期的鲍勃·迪伦演唱技能，无论在演唱方面还是在吉他与打击乐的演奏方面在民谣音乐界中来说都是纯朴自然的，但他的影响却引人注目。迪伦正在创造一种调式，他所描绘的音乐方式不需要很复杂。他的歌喉、吉他演奏和有时不很完美的口琴声帮助确定音调，使其音乐从中得以展开并在国内引起轰动。

同纯朴自然的歌曲旋律相比，这一时代的鲍勃·迪伦已经渐渐使得摇滚乐寻找在抗议之中的角色，用歌词来轮廓自己的政治位置，一场温柔的颠覆之声鸣响就此开启。

青铜时代：影响力渗透入更多领域

进入90年代，鲍勃·迪伦出版唱片的速度开始变得缓慢，其中在1992年的As I Been to You和1993年的World Gone Wrong中，他重新拾起早期的民谣，翻唱许多并不广为人知的歌曲。1992年10月16日，在麦迪逊花园广场，举办了一场纪念迪伦踏入歌坛三十年的演唱会，其中包括尼尔·杨、埃里克·克莱普顿、前披头士吉他手乔治·哈里森等人均到场表演。

1997年9月30日，迪伦发行了由Daniel Lanois制作的Time out of mind，距离他上一张原创专辑Oh Mercy有8年之久。

2001年9月11日，迪伦发行Love and Theft；2004年10月，他出版了名为《Chronicles，Vol.1》的自传，该书停留纽约时报书籍非小说类排行榜长达19周。

这一阶段的鲍勃·迪伦就像一件经历时间考验的精致青铜器，除了音乐人之外，他又跨入文学界，并取得不俗的成就。至此，他的影响力已经渗透进入更多的领域。

黑铁时代：独自绽放光芒

2005年，马丁·史柯西斯执导了由迪伦的自传性电影《No Direction Home》。

2006年8月底，迪伦发行了他第四十八张专辑“Modern Times”，随即登上美国排行榜第一名。他的上一张冠军专辑，是三十年前的“Desire”。

2011年4月6日当晚，美国著名歌手鲍勃·迪伦在北京工人体育馆举办了演唱會。继北京演唱会之后，鲍勃·迪伦又于8日和12日在上海与香港登场。这是现年70岁的鲍勃·迪伦首次在北京登台演出，也是在中国内地的首场演出。

篇8：答案在风中飘荡作文

有时，我们的仇视确实过度了，比如：国外一次航班失事，媒体报道有多少中国乘客很正常。但偏偏又那么一些好事这连同日本乘客数也上发了。于是评论就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死几个”之类的评论层出不穷。

于是我就想问：“日本侵略军屠杀中国人是漠视生命是非人道主义，难道你们这么眼巴巴盼着别人死就是重视晟敏，就是人道了？”虽说与德国相比日本既没补偿也没认错，但我们要敌视的是日本主战的当权者，而不是以偏概全，以牙还牙的想法是不行的，毕竟战争对谁都没有好处，当初日本比中国强了多少，最后不也是偷鸡不成蚀把米吗？

其实战争的本质是斗争，这点和丛林中相互厮杀的野兽没区别，要知道几百万年前我们的祖先也是其中一员。而在人类文明出现并渐渐繁荣的过程中，这一流动在血液里的本能也慢慢发芽。渐渐地斗争变得多种多样，而那最为原始而血腥的斗争方式也保存了下来，一般作为最后手段。但它就像笼中虎一样，关着没事可一旦放出后果就十分惨重了。但随着文明地发展，人与野兽越来越远，但这一本能还在，所以人在永远超野兽破坏力的同时，还有野兽的习惯，于是第二次世界大战的惨剧便成了苦果。

我认为这是一种本性，更是一种惯性，文明的惯性。猿猴进化为猿人又进化为原始人，这一过程历经了多少岁月，但尽管身体变化了，行为保持着祖先战斗的习惯，遇事靠拳头就是它们解决问题的方式，这点与祖先的区别就是会用武器了。当原始人渐渐壮大，文明渐渐发展，人与人的斗争就不再是冲突的主旋律了，各国各城招收人马组成军队，从此战争便成为了更新的极限斗争了。而这与原始人的区别就是规模扩大了许多。但工业革命就像是打开了潘多拉魔盒一样，它让人类文明飞速发展了起来，从鸟枪小炮到坦克飞机再到航母原子弹。多种多样的兵器一件又一件的投入到战争中，遇事斗争又升级了，尽管还事国与国的斗争，但比起封建时代的战争无论是规模还是破坏力都大大不同了。于是在新矛盾的激发下世界大战就拉开了帷幕，新战争的出现让所有人都惊呆了，但在发现其破坏力后各国没有把恶虎管如笼，于是更加惨烈的第二次世界大战出现了。这一记警钟十分响亮，震醒了全世界，所以才有了这么长德和平年代。

掌握神罚之能得恶魔是恐怖的，而战争就是这种东西。那些试图开战的人是多么可笑。只看到利益的双眼，那日渐强壮的笼中虎正狰狞的.笑着。放出了它再关起就不是那么容易了。

篇9：答案在风中飘荡征文

我们同生活在一片蔚蓝天空下。

面对战争!拼个你死我活的才好，到了邻省安徽，同是地球母亲的子女，太婆的父母用一根扁担和箩筐挑起太婆和她的哥哥(我从没见过)，想想还真是后怕呢，数以万计的人民丧命，却没曾想。战争中数以万计的士兵在前线奋勇杀敌，我的太婆却是其中得以幸存下来的一个。试问：所有的母亲都憎恨战争，也就不会有我妈，离开了南京，我就在想?贺拉斯曾说过，而毁掉他们幸福生活的总是那些好战的统治者，人民安居乐业，受伤的永远是无辜的人民，而使他们避开了一劫)!

其实和平二字，呀，更不会有我的存在，他们当时是因为经济困难，我常在想。然而，我想就不会有我的外公的出生(太婆是我外公的母亲)，十二年后又再次回到南京 就是在这片山川秀美的土地上。现在，如果当初不是太婆父母的明智之举(当然，却发生了惨绝人寰的大屠杀，可以说，不得已才离开的，而独守家中的母亲们成日担惊受怕的，我的太婆很幸运，在发生大屠杀之前的半月之前，我的理解就是世界所有地区都能和谐相处。有事，战争不断，恰恰正是因为这个、政客们：有哪位母亲愿意看到自己的孩子自相残杀：干脆把那些主张争斗的政客们自己去打吧

篇10：答案在风中飘荡作文

“一串!”

“五串!”

“一串!”

“五串!”

“一串就一串!”

“五串就五串!”

“我只说请你吃羊肉串，没说请你吃五串!一串!”

“那你也没说请我吃一串呀!凭什么!”

“好吧。”

蓝天还跟组长提了一个要求：把妹妹白云带去。“我才不呢!我可没那么多钱!”组长果然不同意。

放学了，蓝天带着妹妹白云“押”着组长来到了烤肉摊，组长看着白云学习好和漂亮的分子上请了白云10串羊肉串!“凭什么?”蓝天吼。“因为别人什么都比你好。请白云小姐吃羊肉串是很平常的事情。”组长朝白云很绅士地鞠躬。组长把十串羊肉串递给了白云，说：“请享用家常便饭。”白云笑了笑，说：“黎深，谢谢你。可是，吃了羊肉串会发胖的哦。”白云拒绝了羊肉串，“你不吃，我吃!”蓝天一把抓过羊肉串，狼吞虎咽地吃了起来。“蓝天，小心肠胃哦!”白云说完就走了。“切!便宜你了!”黎深(也就是组长)白了蓝天一眼。

篇11：答案在风中飘荡作文

“春天在哪里呀春天在哪里?春天就在······”这首童年的“春天在哪里”又使我们想去找找春天在哪里。今天，我们去春游，去找找春天在哪里。

你仔细的扒开一片枯草，便能看见象针尖一样细的小绿芽嫩嫩的，小小的，可爱极了，那就是小草。你随意扒开一片草地，就会发现那可爱的小家伙正在伸懒腰呢!春天在小草里

明媚的阳光化掉了湖面的冰。水缓缓的流着，清清的，纯纯的，带着丝丝欣慰，带着丝丝甜蜜，慢慢地流，一直流入了我的心田······轻微的“滴滴”声，多么像春天心脏的脉搏啊，这脉搏有节奏，庄严而深沉。春天在河水里。

清明节过后，地上出现了一道道裂缝。这些裂缝不知在什么时候渐渐地扩大了，于是，一个个像尖塔似的小脑袋钻了出来，头上无不戴着缀有黄色穗子的小帽子，可爱极了!这些小脑袋在春天温暖的怀抱里，迅速的往上窜，这就是笋。春天在笋里。

篇12：答案在风中飘荡作文

人生的意义是千姿百态的，所以就有了生命的丰富多彩。人生的意义是单调唯一的，于是生命便只能是乏味无色的。人生的意义又是在风中飘荡的，需要我们不断的去追问、去追寻。去追问人生的意义何在，去追问活着到底是为了什么，去追问我们活着要做些什么。最后我们都会找到属于自己的“DNA”，属于自己的答案。

人生的意义在哪里？这似乎已成为人们千百年来一直想要得到解答的问题。每个人在无意间或寂寞里往往想起这个似乎永无答案的问题。虽然这个问题看似有些虚无，但我们要是想不明白这个问题，它就会困扰我们很久很久。甚至会让我们走上不同的道路，到那时我们的命运也将各相异同。

每一个人都有自己生存成长的不同环境，于是每个人都会有不同的兴趣爱好、工作、技能，而这些就是每个人存在的意义。如果你的工作和某些技能都不是你最喜欢的，不过没关系，你总会找到适合你、并让你开心的事。那么你最喜欢做的事情就是你在这个世界上所存在的意义。随着我们的长大，或许你的兴趣爱好会改变。不过也没关系，你总会在对的时间做你应该做的事情。因为在人生的不同阶段、不同时刻，我们的使命也不同。完成我们的使命，那就是我们存在的意义。

我们的人生中总有些无奈的事，就像我们无法左右自己生命的长度。而我们恰好又是不甘于为生命所摆弄的，于是我们选择了去拓展生命的宽度。无论你是多么的渺小、多么的平凡，只要你为你的生命努力过，付出过，爱过，那么你就赢得了人生的意义，于是也就不枉费我们走过的人生年华。所以为了你的人生去实现自己的报复，去追逐自己的梦想，这就是有意义的一生。

我们究竟为什么而存在并一直活着？难道就因为存在而活着吗？不，我们不能忍受这样一个丢掉了意义的答案。我们不应该为了活着而活着，我们是人，一个从存在开始就被上帝赋予意义的创造者。一个创造者应该有自己的目标，应该有自己的追求，更应该精益求精。假如一个人没有目标没有追求，那他就仿佛一根游丝，只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘，匆匆的来也可能匆匆的去。

活着要有期望，活着要有思念。是期望让我们有了盼头，是思念让我们有所等待。这些使我们更坚定、也更有理由的活着，这都要感谢我们身边的人。因为他们，我们的感情才能在传递间得到升华；因为他们，我们才能如此亲切的感受到人是这么的有滋味；因为他们，我们才能有如此丰富多彩的人生。

我们活着要做些什么呢？我想我们身为被赋予意义的创造者，肯定还是要去创造有意义的事。

艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与清贫为伍。作家为了一篇文章的无暇，不惜时间对自身的“践踏”，反复的修改、书写。歌唱家为一首歌能完美的唱出，私下不知已经练习了多少遍。还有各行各业许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦的做着自己从事的工作。他们不但毫无怨言，还做的满心欢喜，因为他们觉得自己所做的工作是有意义的。请让有意义伴随着你一直走下去吧。

“转眼走到了自传最终章，已浏览所有命运的风光”一路上我们不断的在追问着，你是否已找到属于你自己的答案了？如果还没有，不过没关系，答案一直在那里，只是你还没发现。就像微风无处不在，却又有几人用心去感受它的美呢？

你的答案应当来源于自己内心深处的发问，你的答案也应当由你自己内心深处的声音来决定。你不需要别人或者明确的标准来告诉你什么是属于你的答案，你更不需要别人或者明确的标准来决定什么才是真正属于你的答案。你的“DNA”应当由自己来创造，你的人生应当由自己来决定，你的答案也应当由自己去追寻，去探索。

如果你想成为一朵花，那你就是花，如果你想成为一颗星星，那你就是一颗星星，如果你想成为你自己，那么你就是自己的神，在你活的地方。

篇13：答案在风中飘荡作文

下面听我一一道来。是否记得曾经听说过一道十分经典的问题“是先有鸡还是先有蛋呢?”这道令人百思不得其解的问题困扰可人类几百年，很明显这个问题没有答案。鸡和蛋的产生绝不可能有先后，又不可能同时发生，因为他们是相互之间存在某种关系的。也许，利用考古学知识可以解决这一类问题，但我觉得还是留着别解决的好。一旦有了答案，人们就又失去了想象力，又成为了一种思维定势，又缺少了对这类问题的探求。其实答案就在你心里。在追求的过程中，其实也就等于在追求自己内心深处的一种美。

是否记得还有很多像这种进退两难的问题，比如我曾经听到一个故事：从前，有一位老学者，他上知天文，下知地理，学富五车，博古通今。但有一位年轻人不信，他非得要去考验考验他。于是，有一天他捉了一只鸟过去，把手背在身后，问那个学者鸟是死的还是活的?这是一个没有答案的问题，因为学者说鸟是活的，年轻人就会把鸟捏死;相反，学者说鸟是死的，年轻人就会把鸟放了。学者并没有投降，他对年轻人说了句“答案就在你心里!”一针见血，识破了他的阴谋。却是，问题的答案就在每个人心里。一个问题之所以吸引人，原因就在于它可以引起人们共同的思考，激发人们的想象力。寻找答案，是人们解决问题必须经历的一部分。

答案，不是一个约定俗成的定式，不是一个标准。它是多变的，是没有单一性的，是吸引人们探索的工具，是激发人们研究的动力。很多人都认为探索研究的目的就是为了获取最终的答案，可我觉得并不是这样，过程更重要。答案就在自己心里。当你得到一道题目的正确答案时，你也同时得到了心灵上的享受。答案在本质上的意义是：探索追求问题的.结果。

考试时谁给我们改答案?当然是老师。那我们的人生答卷呢?也有老师为我们阅卷，书上鲜红的“勾”、“叉”和分数吗?当然没有，我们人生答卷做的对不对，好不好，只有我们自己最清楚了。真正的答案，我们问心无愧的答案还要自己去书写。

答案只有是自己想的，自己写的才有意义。别人的，即使抄来了，也不会成为自己的。有几个考试作弊的人能有成就?有几个小偷成为了富翁?有几个剽窃他人文章的人能成为作家?曾有一位富翁被偷窃后坦然地说：“他偷的只是我的财富，而偷不走我致富的方法。”果真，不久之后，富翁又拥有了财富。那人生呢?在我们漫漫人生路上，只有自己一个人答卷，别人的答案抄来了就真的适合自己吗?再说，别人的答案也是抄不来的。我们的人生答案，最终还是要靠自己书写。

答案是可以经过别人帮助的，但书写者仍是自己。考试的答案，有老师帮你批改，告诉你为什么错了;你要沏茶，会有大师告诉你该放多少茶叶，该放多少水，怎么泡最好，你仍会泡出好茶;你失去了好朋友，会有心理医生告诉你如何走出情感的低谷。我们的生活中有无数人在你困难时告诉你，该做什么，怎么得到最好的答案，那人生呢?会有人告诉你怎么做不会错，到底该做什么，可真正轮到自己的时候，仍是茫然，人生没有一定的标准，自然也没有什么标准答案，所有的选择都是自己做的，我们的人生答案，终究还是要由自己书写。

篇14：答案在风中飘荡作文

世界千变万化，疑问层出不穷，答案也同样是丰富多彩的。那么何谓美的答案呢?黑格尔曾说：美是理念的感性显现。那么各人的思维理念各不相同，原来美的答案也同样是各色斑斓的。而我们寻找美的答案，如同让生活更加绚丽，让平淡的生活因为我们的态度更加美好!

在巴塞罗那有许多令人心迷的建筑，其中有个最为生动名为巴特罗公寓的建筑就诞生于伟大的建筑师安东尼·高迪之手。一位女士有幸搬人后，却百般抱怨这奇异的建筑怎么也容不下她的一架钢琴。这时我想巴特罗公寓的构型的确独特新颖，却不知高迪怎么解决这位女士的疑难。而高迪给了她一句话的回答：您可以改拉小提琴!我想这位女士一定当即会笑出声来，不但怨气全无，说不准真会试着拉拉小提琴呢!现实中有丰富多彩的答案可以回答女士的抱怨，而我们为何不从中选取一些美的答案使生活更加生动呢!

当爱迪生的实验室被一场大火一焚而尽时，他的儿子非常难过，也想尽力安慰父亲。而爱迪生却对着壮观的火势说道：幸好一把大火把我过去的错误一一烧尽，我又可以重新开始啦!如果是我，也许我会气愤，也许我会气馁，而看到爱迪生的话，我觉得我浑身充满气力啦!

人生也许就可以看作是一段寻求答案的历程，一个场景，一段遭遇。我们付之于答案，各人的答案不尽相同，如果我们怀着欣赏的目光，涂之以美丽的答案，生活想必更加地美好，让人充满向往。

不久前一次放学我被迫不能骑车回家，等了一会儿公汽也没有着落，于是我就干脆步行回家。其实这在我很自然，我也似乎特别钟情于步行，尽管路途“遥远”。一路上我不自觉地左顾右盼，的确平日匆忙回家，何时顾及身边的看似单调的景致。不自觉地我还哼起了一首久违的老歌，心情越发觉得舒畅。倒是有人好奇地投来目光，也许觉得我这种年龄背个大书包轻闲走路的人很少见吧。最终我花了50分钟才步入家门，出了一身汗，可感觉却无比的好。我想当时我可以气冲冲地搭“的士”赶回家，甚至打电话向家长求援，但是我很庆幸自己给平凡的生活点缀了一滴“美的答案”，使我多年以后仍可回味那段50分钟路程上平凡又似乎新奇的一点一滴。