别爱的爱情诗歌（精选15篇）
篇1：别爱的爱情诗歌
痛不起,就别爱的爱情诗歌
人生太短
唯相爱最美
日子流淌在浓浓的情意
时间度过在相思的时刻
一句话
一回眸
有执着的心
便不经意相爱了
爱忘记了年岁的流逝
忘记了岁月的轮回
一个眼神
足以温暖孤寂的灵魂
一个问候
就可以拨云见日
于是说
只要有你
死一回也可以
只要有你
就算再苦累
我也可以
只要有你
就算不在一起
也愿意
每一次相聚都预示着别离
每一次幸福都会埋下一粒苦果
任由你日后独自在回忆中细数伤悲
你爱的小心翼翼却又情真意切
你伤心
你难受你竟如此真心
你埋怨他的不小心
他却斥责你不够想着他的处境
他说没办法把心分成两半
曾经的情话还在耳边
曾经的温暖还在手心
爱了
就真的回不去了
爱了
就真的.痛了
爱忘记了年岁的流逝
忘记了岁月的轮回
一个眼神
足以温暖孤寂的灵魂
一个问候
就可以拨云见日
于是说
只要有你
死一回也可以
只要有你
就算再苦累
我也可以
只要有你
就算不在一起
也愿意
每一次相聚都预示着别离
每一次幸福都会埋下一粒苦果
任由你日后独自在回忆中细数伤悲
你爱的小心翼翼却又情真意切
你伤心
你难受你竟如此真心
你埋怨他的不小心
他却斥责你不够想着他的处境
他说没办法把心分成两半
曾经的情话还在耳边
曾经的温暖还在手心
爱了
就真的回不去了
爱了
就真的痛了
爱情确实很美
但爱却那么伤人
每一次相聚都预示着别离
每一次幸福都会埋下一粒苦果
任由你日后独自在回忆中细数伤悲
你爱的小心翼翼却又情真意切
你伤心
你难受你竟如此真心
你埋怨他的不小心
他却斥责你不够想着他的处境
他说没办法把心分成两半
曾经的情话还在耳边
曾经的温暖还在手心
爱了
就真的回不去了
爱了
就真的痛了
如果痛不起
就真的别爱...
篇2：别爱的爱情诗歌
“如果我喜欢一个不喜欢我的人，并且我知道他永远不会喜欢我，我不会往前冲的，我只会退的越来越远，因为我的骄傲和自尊心驱使着我永远都不会踏进一厢情愿的河流里。”
1
年前回家的时候搭一个长辈的顺风车，那时人人都回家心切，一路特别堵，原本四个小时的车程硬生生翻了倍。
车子前进得断断续续，途中和长辈聊起了天。她大概是忧虑我年纪大了还没谈恋爱，于是语重心长的拿她以前的经历谈起了我的感情问题。她说她读大学的时候就追过男孩子，那也是她的第一次感情，虽然只在一起八个月，但那个时候她并不觉得丢脸，现在想一想，也仍然不觉得丢脸。
长辈是个率性洒脱的人，她的话我听在心里，觉得很温暖，但也只是看着她笑了笑，报以温和的目光。
然后听她讲的时候反观自己。这世上因为奇奇怪怪的原因害怕恋爱的人有多少呢?我不知道，但我清楚，我是一个害怕爱情的人，尤其是自己一厢情愿的爱情。
人们说“一厢情愿就要愿赌服输”，这话不错。但我觉得，感情里，其实喜欢和爱都不痛苦，爱不得又无法自拔，才最伤人。
一厢情愿，不仅仅是要愿赌服输，你还要忍受满身的伤痕累累。
而我这人心思细腻又情感厚重，经不起感情的消耗。所以如果我喜欢一个不喜欢我的人并且知道他永远不会喜欢我，我就会放弃。就像不打没把握的仗一样，我不会给自己一厢情愿的狼狈机会。自然也不想因为一个人牵扯情绪整日失魂落魄患得患失。
我可能比较喜欢正常的生活，更不想因为喜欢上一个爱而不得的人就从此对生活、对感情失去了信心。
2
想起过年的时候和闺蜜聊天，大年三十的时候还在讨论情感问题。闺蜜说自己最近过得不开心，分手了却还是放不下，明明是前男友先追的自己怎么到了后来好像成了自己是先动心的那个人。
深情的人大概都是这样吧，面对“爱情”这条河流，找错了河段，却一个猛子扎了进去，然后喝了很多很多水，呛够了才能翻身上岸。
以前的自己当一个局外人跟她聊天，看她心疼，会给予宽慰，却也就像俗话说的“站着说话不腰疼”般，没法感同身受。
后来的一次凌晨三点我还在刷微博，看到她发的动态，说：“在评论区，偷偷的给一个陌生人点了赞，那人说他做了一个梦，梦到跟前女友和好了，但还是心痛。这句话，你曾经也说过。”
我听着她的动态发呆，克制的情绪让人不自觉的感慨，觉得心疼却也无奈。
你时时刻刻想着他，想给他夏天最冰的啤酒，想陪他从这条路走到那条路，想安慰他体谅他想陪孤单的他说说话，可这些，他从来连一个机会都不愿意给你，即使你想用朋友的身份陪在他身边，他都不想领情。
喜欢上一个不喜欢自己的人，你以为你能感动他，其实后来不过是感动了自己。你的一厢情愿，你的.自作多情，换来的，可能就是走在大街上，看这城市明明空荡得没有人，但却还是感觉拥挤得没有他。
喜欢他的时候，他不过是唱了一首悲伤的歌，你就觉得感伤，心也跟着疼了。他只不过是送你一朵枯萎的花，也许只是碰巧猜中了你心里的话。说好了不再喜欢他，可他也只不过是朝你看了一眼，你就可以立刻丢盔弃甲。
这慌乱又想讨好的样子，狼狈得多难看啊。
后来他终于找到了他的真爱了，你也只能羡慕另一个女孩子在他聊天列表里是特别的备注，羡慕她和他有聊天的巨轮，羡慕他为她说的情话，也羡慕他为她的欲语还休，以及他为她做的却从来没有对你做过的一切。
3
深夜听陈粒的《小半》
“左顾右盼不自然的暗自喜欢，偷偷搭讪总没完的坐立难安。”
是啊，试探着说晚安，这感觉多空泛和心酸呢。都说，吃不到的醋最酸，先动心的人最惨。
有人说喜欢一个人很美好，是那十里的春风，吹出了灼灼的桃花，吹出了春林初盛。也有人说其实人生中根本没有什么最好的最合适的那个人，一切都是两个人慢慢的磨合和经营。
但是我也倔，不想和一个不爱自己的人说太多话。因为我知道，说了那么多，苦口婆心，恨不得把自己的所有都告诉他，但最后能换来什么呢，可能他会更烦你，更讨厌你，甚至到最后连出于礼貌性的回复都不会给你。
我有时候想，如果我喜欢你，我会主动往你的方向走几步再走几步，如果你有一点点喜欢我就一点点，我也会有勇气去争取。可如果你看见我走过来了，却没有迎接我的意思那我就会停下来了。
因为我也不知道要怎么去分辨，生怕我以为的表示，也许只是自作多情，而这样自作多情的自己显得渺小又力不从心。
4
当对你放进了感情，那么在你面前，我就像个神经，会惶恐，会不安，会焦虑，会患得患失。
那还不如我一个人，却也能安然入睡。
我说我最喜欢吃肉，可是没有肉的时候，我还是要吃饭的。
前面那么好，错过了就错过了，我就不会回头了。
篇3：论简·爱的爱情观
一、敢于反抗, 追求人与人之间平等
简·爱本性善良, 她从小失去父母, 寄养在舅舅家。舅舅早早过世, 把她托付给舅妈———里德太太。可是舅妈冷酷无情, 她从小受舅妈和表兄表姐的嫌弃和虐待。然而, 她并没有绝望, 没有一味地逆来顺受, 从小就体现出了敢于反抗、追求平等的精神。当她面对表兄的谩骂和殴打时, 毫不害怕, 敢和他对打, 以致于被关进了舅舅病故的房间里, 最后导致这个想象力极其丰富的小女孩被吓晕。面对舅妈这样的大人, 她也敢指责她坏、狠心。毕竟里德太太做了很多坏事, 所以简·爱的指责甚至让她也觉得害怕起来。
简·爱初到劳渥德时才十岁, 当她好朋友海伦·朋斯受到教师斯卡契尔德小姐的责骂和鞭打始终一声不吭地忍受着时, 简·爱觉得受不了, 对海伦说:“If I were in yourplace I should dislike her;I should resist her.If she struck me with that rod.I should get it from her hand;I should break it under her nose.”“When we are stuck at without a reason, we should strike back again very hard;I am sure we should———so hard as to teach the person who struck us never to do it a-gain.” (Charlotte Bronte, 2008:69—72)
反抗精神是我们每个人所不可缺少的, 对于不公平, 我们要学会反抗, 勇于反抗, 因为人与人是平等的。在当今社会中, 也存在着许多的不公平, 但是很多人都没有想到反抗, 很多人觉得算了, 不想折腾。当然也有很多人借助法律等手段来维护自己的尊严, 这是值得我们学习的。
二、敢于追求平等自由的爱情
简·爱从小就具有反抗精神, 也敢于追求人与人之间的平等, 所以个性极强的她敢于追求平等自由的爱情, 并始终保持着个人高贵的尊严。
在简·爱所处的那个时代, 很讲究门当户对, 大家都希望从联姻中获利。女人在婚姻中处于屈从的地位, 没有独立的做人的尊严。所以简·爱虽然一开始就爱罗切斯特, 可是因为自己相貌平平, 又和罗切斯特地位悬殊, 在认为罗切斯特不可能爱上她时, 便把爱埋在心里, 选择了逃避, 宁愿放弃爱情, 也不愿失去自己的尊严和独立。但即使是这样, 在面对罗切斯特时, 她也很理智。当罗切斯特问她是否认为他漂亮时, 她脱口而出的是不。没有一味地奉承对方, 而是实事求是, 并且直言不讳地告诉他是没有权利来命令自己的。她期待的是像朋友一样的谈话, 在心里没有上下级的地位差别。
在爱情方面, 简·爱的头脑始终是清醒的, 她从来没有沦为爱情和物质的奴隶, 也没有陷入感情的旋涡不能自拔。在得知罗切斯特有女友———英格拉姆小姐后, 她甚至画了两张肖像:一张是自己的, 另一张是想象中的漂亮的英格拉姆小姐, 借此来提醒自己:罗切斯特是不可能爱上自己的。虽然在一个人独处时, 她自认为在相貌等方面比不上英格拉姆小姐, 甚至认为只有英格拉姆小姐才能赢得罗切斯特的爱, 但是当她发现英格拉姆小姐和那些所谓的上流社会的人士一味追求虚荣、以门第出身论人时, 她在他们面前也能不卑不亢, 显出大家闺秀风范。
在罗切斯特的面前, 她虽然竭力隐藏自己的感情, 但从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑, 她认为他们是平等的。正如她对罗切斯特先生所说:“Doyou think I can stay to become nothing to you?Do you think I am an automaton?———a machine without feelings?Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless?You think wrong!———I have as much soul as you, ———and full as much heart!And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you...and we stood at God’s feet, equal, ———as we are!” (Char-lotte Bronte, 2008:343—344) 她的正直、高尚、纯洁, 使得罗切斯特为之震撼, 他把她看作是一个可以和自己在精神上平等交谈的人, 并深深爱上了她。当然, 他平等对待简·爱的真心也让她感动, 并接受了他。
在简·爱的婚礼即将举行时, 当罗切斯特先生要给她钻石珍宝和财富时, 她毫不犹豫地拒绝了, 而且不顾罗切斯特先生的反对, 继续担任阿黛勒的家庭教师。虽然简·爱希望每年能有一笔自己的、哪怕是不多的收入, 但是当她面对自己爱人给自己的财富时, 还是非常理智的, 这也是她的魅力所在。在现代, 又有多少人有勇气在此时说不呢?有这么多的财富还继续做家庭教师呢?很多人甚至整天梦想着钓个金龟婿。简·爱就不一样, 在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高。
在他们结婚的那一天, 简·爱得知了罗切斯特已有妻子。虽然是个疯女人, 但确实存在。此时, 她作出了一个非常理性的决定。虽然她拥有罗切斯特的真爱, 虽然美好的生活在等着她, 但她依然坚守自己的原则, 坚持遵从法律, 遵守社会道德。在一个凄凉的夜晚, 她收拾好自己的爱情, 悄悄地从罗切斯特家里出走了。这是简·爱最具有精神魅力的地方。在当今社会, 一些人似乎疯狂了, 为了金钱和地位抛弃爱情, 甚至做“小三”, 而不是像简·爱这样为守住自己的真爱、人格抛弃所有, 而且义无反顾。简·爱所展现给我们的正是一种追求全心付出的感觉, 这是一种不计得失的简化的感情。所以这本书能引起读者, 特别是女性读者的共鸣。
简·爱虽然离开了罗切斯特, 但因为心中有爱, 所以她仍然时刻思念着他。在通过写信和别的途径无法得知他的消息时, 决定亲自去打听。结果是怀着激动的心情, 看到被疯女人放火烧了的桑菲尔德的断垣残壁。得知的消息是罗切斯待眼睛瞎了, 又断了手, 身体全垮了, 对生活也失去了希望。在这种情况下, 一般人会避之不及。而简·爱不同, 她不顾一切、义无反顾地回到他的身边, 陪伴着罗切斯特过着和平宁静的生活, 体现出一种人间真爱。
简·爱为维护公道、维护个人尊严, 作出了不屈不挠的斗争, 最后不仅赢得了罗切斯特的尊敬, 而且使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。简·爱就是这样一个有着美好心灵、独立人格和坚强个性的人, 她朴实、刚柔并济、独立自主、积极进取、追求平等, 她的爱情观值得我们深思。
摘要：本文剖析了简·爱的爱情观。她本性善良, 面对压迫敢于反抗, 坚持自己的原则和社会道德, 追求自由平等的爱情。
关键词：小说《简·爱》,简·爱,爱情观
参考文献
[1]Charlotte Bronte.Jane Eyre[M].北京:中央编译出版社, 2008:69-72, 343-344.
[2]夏洛蒂.勃朗特.简.爱[M].北京:外语教学与研究出版社, 1981.
[3]杨惠林.外国文学阅读与欣赏[M].北京:首都师范大学出版社, 1999.
篇4：爱的囚徒爱情诗歌
流落的红泥，
深陷着淡淡的足迹。
是谁踏过这一方静土，
带走一片空寂。
夜静的可怕，泛起深沉的牵挂。
深秋的风，肆无忌惮的刮。
誓要把这一地泥土，吹成漫天风沙。
望着那一片萧瑟的落叶，
留恋一次次的春树发芽。
还没到深秋的冻土，
却已把这美丽的.世界冻如冰封的悬崖。
我的梦还是一如既往的精彩·繁华，
这个世界
却早已泪落满颊。
你从远方来，
我到远方去。
我们试图擦肩，
却更相差万里。
你用你的倔强来装饰你的梦;
我用我的柔情温暖我的伤痛。
当寂寞袭来的那一刻，
你的梦醒了，
我的痛却更加深刻。
望着早已空虚寂寞的城，
你我还是无语！
那一刻，
依旧不懂是你对，
还是我错。
我想，
我已经够小心翼翼，
还是在不经意间让你逃离
我满世界的疯狂，
醒来后。
篇5：爱的期盼爱情诗歌
她在遥远的彼岸
她是那么的完美
令我魂绕梦牵
她在飘渺中，朦朦胧胧
却似乎又在我的眼前
多少次梦中相见
执手相看泪眼
醒来一片空白……
只有无奈的心酸
多想扎翅飞越到彼岸
可叹今生却又无缘
每天夜里无奈的思绪
飞越万水千山……
是爱是痛，是苦是酸
一团乱麻，理也理不顺
割也割不断……
那一年河堤的那一晚
永远的刻在了我的心间
我恨我的.自私……
你为什么那样痴迷如此的
贪恋……
明知是仙阁琼楼……
却固执的守着那份期盼
花开花落，月缺月圆
注定了，那份爱的痛
会和我一生相伴……
篇6：爱的伤害爱情诗歌
失去是一种疼
拥有是一种害
心，走不出的迷茫
总是这份隐隐的爱
剥离这份爱
心又受到阵阵的伤害
勇敢去爱
难免被她伤害
不想再爱
让心不去受伤害
让爱随波逐流
王亚林
等你等的发愁
心累了那么久
总想盼你回头
爱的理由
想你曾经的温柔
今生今世只想把你再追求
能够和你共牵手 情相守
可是你 爱的太应酬
想想 只好把你放手
去解开爱的忧愁
一万个对不起
从此让爱随波逐流
离开的理由
王亚林
走过的.路不想停留
因为有一千个伤心的理由
藏身在自己的梦里头
心从此不会烦忧
走过的路不想回头
因为有你懂得的理由
迈步大胆走
走出真正离开你的理由
还我一个爱的自由
爱
王亚林
她走了
走在夜幕的阑珊下
也许是一辈子不联系
今后的日子
那一刻刻的甜蜜
渐渐的融化在她的身影里
心在隐隐的疼
思绪飘渺 不得安宁
倩影却烙上了心灵
看着 护着
名字也存进了脑海
记着 念着
只是不去再打扰
篇7：浅析简·爱的反抗精神及爱情观
1. 简·爱的反抗精神
1.1 童年时期的简·爱——为生存而战。
小说一开始, 勃朗特便介绍了瘦小、贫穷、长相平庸的主人公简的悲惨命运。父母死后简一无所有, 跟着舅父母一起生活, 舅父去世后, 便经常被舅母盖茨黑德欺负;而他的表哥约翰则更是痛恨她, 想方设法地对其进行羞辱打骂。但种种压迫非但没有泯灭她的个性, 反而给予她无穷无尽的力量, 痛苦最终超越了她的畏惧心理, 她大骂道:“你这男孩子又恶毒又残忍!简直像个杀人犯——你像虐待奴隶的监工头——你像罗马的皇帝!”[2]
约翰的暴力打骂, 舅母的鄙视厌恶, 甚至包括仆人的偏见使一开始决心忍受的简意识到一味地逆来顺受是毫无用处的, 只会令自己的情形越来越糟。她意识到:“片刻的反抗已经难免给我招来异想天开的惩罚, 于是我像任何一个反抗的奴隶一样, 在绝望中下了一个决定, 要反抗到底。”[3]她明白了唯有大胆反抗, 坚持自我, 才能更好地活下去。虽然这部分仅占了全文的前四章, 但我们初步看到了简难能可贵的反抗精神。这段生活好似培育她反抗精神的沃土, 她开始慢慢成长起来。
1.2 在孤儿院的简·爱——为尊严而战。
由于被家里人公认为“坏孩子”, 简被赶了出来, 并被送往了一所慈善学校性质的孤儿院。在这里简和所有孩子一样, 受到压迫和虐待。融科赫斯特先生是学校里的负责人, 也是虚伪和贪婪的集合体。他把所谓的惩罚当成了拯救人的途径, 迫使所有的女孩子剪掉头发。生活中像对待奴隶一样对她们, 使她们饥寒交迫。当简摔坏凳子时, 他竟然罚她在凳子上站了一个半小时, 并公然对其进行人格侮辱, 称她为骗子。这一举动令简感到非常失望和痛苦, 她说道:“我想变乖, 在罗武德学校我认真做事, 学会尊重别人, 我已经取得了显著的进步, 成为班里第一名。米莉小姐经常表扬我……我受到了同学们的一致好评, 在他们眼中我是平等的。”[2]可见简对爱和尊重的渴望。她认为, 人人都是思想独立的个体, 人人都有权表达自己的思想和感情, 当被无缘无故惩罚时不应该逆来顺受, 而应该奋起反抗。
1.3 桑菲尔德时期的简·爱——为独立而战。
最终简决定离开令人窒息的罗武德学校, 自己探索一片新天地, 于是她决定到桑菲尔德担任家庭教师。开始时, 她有些战战兢兢无所适从, 因为尽管她是接受过教育有学识的女性, 但一无所有, 仍处于社会底层, 所以她采取防卫的姿态。刚认识罗彻斯特时, 她坚持一贯的反抗精神, 对其不卑不亢。后来相处时间久了, 她发现两人尽管物质和背景有很大差异, 但心灵是相通的, 便勇敢追求自己的爱情。但简看中的绝非是罗切斯特的万贯家财, 也不是他显赫的社会地位, 而是他的心灵。当她认为罗切斯特要娶英格拉姆小姐, 却仍把她留在桑菲尔德庄园时, 她很愤怒, 反抗精神再次散发光辉:“你以为我是一台自动机器吗?一架没有感情的机器吗?……我的灵魂跟你的一样, 我的心也跟你的完全一样!……我们站在上帝脚跟前, 是平等的——因为我们是平等的。”[2]这段话就像是女性的独立宣言, 炽热的爱情没能毁灭她的尊严, 反而使她的反抗精神更凸显。
简经常提醒自己命运应该掌握在自己手里, 她拒绝罗切斯特送给她的珠宝和衣服, 并感觉用自己努力挣的钱买衣服才心安理得。她认为:“女人应该锻炼这种能力, 她们不应该束缚的太久, 很多女性变得心胸狭窄, 她们应该多出去交流变得心胸开阔。”[4]这种认识在当时是十分难得的。
1.4 离开桑菲尔德的简·爱——为人格而战。
本应一帆风顺成为桑菲尔德女主人的简由于罗切斯特妻子梅森的出现由天堂回到地狱, 她面临人生的重大转折——是继续留下做罗切斯特的情妇还是坚守自我毅然决然的离开?尽管内心挣扎, 尽管她深爱着罗切斯特, 但她的人格尊严决不允许她委身于罗切斯特做他不光明正大的情妇, 因此简·爱勇敢地跨出了桑菲尔德的大门, 宁肯去流浪变成乞丐, 也要反抗, 也要战斗, 也要维护自己可贵的独立的人格。在这一瞬间, 简的反抗精神达到了最高峰。
2. 简·爱的爱情观
2.1 爱要建立在平等的基础上。
简的爱情观是非常超前的, 可以说在当时那个时代有些另类。因为首先, 她和罗切斯特是主仆关系, 一个家庭教师爱上了庄园家财万贯的男主人, 这在当时是不被世俗所接受的。其次, 当时的女性主要还是家庭妇女, 对男人是依附的, 没有绝对的平等。但简却不同, 她敢于冲破等级的束缚, 敢于打破陈旧的社会阶级观念, 敢于追求建立在心灵契合双方平等上的真爱, 不自卑, 亦不逃避, 这是向社会的陋习和偏见做出大胆的宣战。他们的爱情就如同舒婷的《致橡树》里所描写的那样:“作为树的形象和你站在一起。根, 相握在地下;叶, 相触在云里。每一阵风吹过, 我们都互相致意, 但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干, 像刀象剑也像戟;我有我红硕的花朵, /像沉重的叹息, 又像英勇的火炬, 我们分担寒潮风雷霹雳;我们共享雾霭流岚虹霓;仿佛永远分离, 却又终身相依。”
简渴望爱, 但当罗切斯特向她表明他爱她时, 她并没有受宠若惊, 没有被突如而来的爱情冲昏头脑。当她发现罗彻斯特要和小姐结婚时, 她告诉罗切斯特:“我不是你养的小鸟, 不会顺从你, 我是一个自由的人, 有自己独立的思想, 所以我决定离开你。”[5]只有当得知他们两个的爱情建立在完全平等的基础上, 确认他们两个人不存在依附关系时才接受。
2.2 有道德有尊严地去爱。
罗切斯特最终选择了简, 由此证明了一个真理:并非只有外表漂亮获家境好的女人才能让男人倾倒, 内心丰富有人格魅力独立自强的女人更值得被爱。
当婚礼被阻止时, 在热恋的冲击下, 在未来美好生活的诱惑下, 简仍然选择了果断转身离开。尽管她深爱着罗切斯特, 但她清楚地知道, 没有尊严的爱是为人所不齿的, 是不能持久的, 总有一天会化为乌有。在那个时代, 对于一个没有任何地位和金钱的简来说, 这一步是多么难能可贵。正是这一走, 简变得高大起来, 实现了真正的独立。
这种精神在21世纪的今天仍有借鉴意义。现代社会, 很多人不知怎样抵御诱惑, 她们虽然拥有美丽的容颜, 但没有一颗坚守自我的内心。面对金钱, 面对豪车, 面对豪宅, 她们很容易迷失方向, 最终把道德、廉耻甚至法律都抛到一边。简·爱, 这样一个不美、没地位却勇于坚持原则的女性用实际行动告诉了我们应怎样面对诱惑, 坚守自我。
2.3 对爱忠诚, 勇于回归。
毫无疑问, 简·爱和罗切斯特的爱情建立在共同的人生观、价值观上, 他们心灵契合, 他们有着同样的难能可贵的高贵内心和品质。这样的爱对两人有着非凡的意义。因此, 最后, 简得知罗切斯特妻子已故, 他们两个人之间不存在任何障碍时, 她勇敢地回来了。回归需要极大的勇气, 他们两个已不像当年, 物质条件甚至说发生了逆转。罗切斯特不仅一无所有, 而且又瞎又残。而简却收获了意外的财富, 变成了一个富有的女人。敢问有多少人能够回来整日整夜照顾这样一个人, 而不把他当累赘?简做到了, 地位的转变, 身体的残疾在她面前根本不算问题, 重要的是他们仍然爱着彼此, 甚至这次出走使他们更加爱对方。简·爱十分明白:平等有尊严的爱情高于一切。简对于他们的婚后生活十分满意, 她认为自己变成了丈夫的“骨中之骨肉中之肉”[2], 生活的困难没有使他们分开, 反而更加拉近了他们的距离。
简的可贵之处在于她十分清楚自己想要什么, 因此她勇敢地回来了。这种敢于追寻自己内心的勇气也许正是很多现代女性所缺乏的。如同神父在婚礼中对新郎新娘的考验:“无论疾病还是健康, 或任何其他理由, 都爱他, 照顾他, 尊重他, 接纳他, 永远对他忠贞不渝直至生命尽头?”但有多少人能做到不在乎物质, 不在乎地位, 甚至不在乎残疾与否呢?简·爱给我们做出了示范。
3. 结语
一方面, 《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特为当时所有受压迫的女性谱写的一篇荡气回肠的独立宣言。简·爱这样一个平凡、贫穷、寄人篱下的弱女子用自己的实际行动反抗屈辱, 反抗体罚, 反抗自己的命运;追求独立, 维护自己的人格尊严;追求属于自己的平等的爱情。另一方面, 面对爱情, 简·爱坚守自我, 不在乎外表, 不在乎年龄差异, 不在乎财富地位, 甚至不在乎健康疾病。她唯一看中的是心灵的契合, 精神的平等。在这个物欲横流的社会, 每天我们都要面对许多诱惑, 如何爱自己、爱别人, 如何保持清醒, 什么才是真正的爱情观?《简·爱》给了我们答案。
参考文献
[1]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯论艺术[M].北京:人民文学出版社, 1963.
[2]夏洛蒂.勃朗特著.黄源深译.简.爱[M].南京:译林出版社, 2002.
[3]路甬祥.简.爱的性格分析[M].北京:北京大学出版社, 2006.
[4]徐晴.《简.爱》中的爱情主题[M].上海:华东师范大学出版社, 2006.
篇8：爱的舍弃爱情诗歌
年轻的我们
走到了一起
你有你的锋芒
我有我的棱角
家庭琐碎，柴米油盐
成就了我们的战场
爱，失去当初的模样
失落
就像暴风雨后的篙草
东倒西歪中满是绝望
走在半夜的街头
影子也透着最深的的悲哀
我们的爱，该如何拯救
岁月让我们变得成熟
生活教会了我们成长
我忍着痛磨去身上的棱
你狠下心截去身上的`芒
终于
我们终于可以相互取暖
一起去抵御外界的寒冷
就像那揉合的水与泥
你中有我，我中有你
平和而真实
温暖和感动在现实中回升
女人
你要的并不是奢侈的生活
心暖了，心开了
篇9：爱的囚歌爱情诗歌
当爱成了沧桑的容颜
心里的落寞便已经化作了
张张日历的碎片
一路走来的你
还能说的出
有过多少的欢乐多少的惆怅
当所有的憧憬所有的渴望
在情结的网中
你还能看得清
脚下的路在何方
今天的阳光如此美好
可你的脸上
却写满了满腹忧伤的话语
心里的苦
能与谁说
泪眼汪汪下的话
没到嘴边
就化作了决堤的水
心的.堤岸
哪里挡得住情的洪流
此刻，在你的眼里
窗外再美的风景
都早已模糊不堪
心底的那份苦
只能用斑驳的光线
无奈地打成一个个忧伤的结
这个时刻
还有谁能够体会你的心海深处
正在经受着黛玉葬花般的痛
红尘中走过的人
还会有谁会不知
——再美再好的情缘
也是空中的楼阁
海上的城楼
如果蝴蝶能够飞过沧海
那么尼姑也能爱遍天下
蝴蝶的爱
注定要变成海的墓地
折翅在断崖上
刻下情的碑文
篇10：爱的世界爱情诗歌
总在提笔的时候
从笔尖悄然滑落
点染了多少岁月
依旧执着
不肯放手
心甘情愿难过
还能有什么
比爱更值得守候
还能有什么
比痛持续得更长久
孤独的心只能漂泊
寂寥依旧
多少迷茫
在有雨的日子飘落
为什么爱的世界
伤痛是最后结果
太多的无奈
也许该有理由忘却
月圆月缺
有聚有别
见证花开的美丽
注定要承受花谢
人生的字典里
总是写满遗憾
在爱的世界里
总是充满错觉
该与不该
无法评说
有人真心的牵挂
谁都无法拒绝
相遇就要善待
相别也不伤害
让我们今生相约
即使无缘相伴
也要相互守候
沧海桑田
真情如雪
总有可以兑现的承诺
篇11：中西爱情诗歌之比较分析
一、从爱情观进行比较
自世界诞生以来, 爱情便存在于人们的生活中了。爱情也是一个神圣的名词, 人们在上面倾注了那么多的想象力, 文学艺术又以其为主题创作了那么多的优美的散文, 由此看来, 爱情, 是一种极其美好的情感。
不过, 由于民族性格的差异, 历史发展进程的不同, 历史背景的迥异, 也就导致了中西方的爱情观念有着明显的差异。首先在文化地位上是不同的。西方对爱情无疑是推崇的, 很多文艺作品中都能找到爱情的影子, 而且西方诗人也大胆地以爱情为主题创作诗歌来表达对心仪之人的恋慕之情。希腊神话中就有很多有关爱情的美丽神话, 这本身就让人对爱情充满着向往的心情。
相较于西方, 中国却以含蓄为美, 这也就决定了在中国, “爱”这个词似乎成了只可意会不可言传的东西, 况且中国深受儒家思想文化的熏陶, 男尊女卑等传统观念的影响, 导致爱情在中国文化中的地位并不是很高。中国古代更是注重三纲五常, 注重婚姻, 主张“父母之命, 媒妁之言”, 并不认为男女之间在婚前有要见面培养感情的需要, 仅仅是顺从父母的安排就是乖顺, 否则就很可能被认为是顽劣, 没有礼教。这就几乎忽视了爱情的重要性。中国自古以来就将亲情、友情放在爱情之前, 他们认为“兄弟如手足, 妻子如衣服”, 所以说, 爱情在中国是比较轻视的存在。
二、从诗歌内容进行比较:慕与怨
中西诗歌在表达内容上有不同的侧重点, 西方爱情诗多以追慕爱人、赞美爱情为主要内容。而中国爱情诗更加出彩和使人印象深刻的是那些表达恋人之间相思别怨和悲欢离合的名篇。众多西方爱情诗大半写婚约之前对爱的渴慕, 称赞容貌, 诉申爱慕者居多, 如莎士比亚的十四行诗:
我能否将你比作夏天?你比夏天更美丽温婉。狂风将五月的蓓蕾凋残, 夏日的勾留何其短暂。休恋那丽日当空, 转眼会云雾迷蒙。休叹那百花飘零, 催折于无常的天命。唯有你永恒的夏日常新, 你的美貌亦毫发无损。死神也无缘将你幽禁, 你在我永恒的诗中长存。只要世间尚有人吟诵我的诗篇, 这诗就将不朽, 永葆你的芳颜。
中国爱情诗写婚前热恋的少, 大半写婚姻之后之情。其中绝大多数是抒发相思别恨之情, 所以闺怨诗、送别诗、悼亡诗在中国古代爱情诗中占有相当大的比重, 如陆游的《钗头凤》:
红酥手, 黄縢酒, 满城春色宫墙柳;东风恶, 欢情薄, 一怀愁绪, 几年离索, 错、错、错。春如旧, 人空瘦, 泪痕红浥鲛绡透;桃花落, 闲池阁, 山盟虽在, 锦书难托, 莫、莫、莫。
中西方诗歌就其内容整体而言, 西方爱情诗中充满的是轻松活泼的爱情气息, 无论这种爱情存在与否;而中国爱情诗中怨的成分远远多于积极明快的成分。
三、从情感表达方式上比较:直接简明和含蓄委婉
苏格兰诗人罗伯特·彭斯在他《一朵红红的玫瑰》中写道:
“啊, 我的爱人像红红的玫瑰, 在六月里开放;啊, 我的爱人像一支乐曲, 乐声美妙、悠扬。你那么美, 漂亮的姑娘, 我爱你那么深切;我会永远爱你, 亲爱的, 一直到四海涸竭, 直到四海涸竭, 亲爱的, 直到太阳把岩石消融!我会永远爱你, 亲爱的, 只要生命无穷。再见吧, 我唯一的爱人, 再见吧, 小别片刻, 我会回来的, 我的爱人, 即使万里相隔!”
诗中对爱人和爱情追求和赞美可谓是直白露骨。西方诗歌往往表意直观明了或激烈张扬, 其情感奔涌如暴风骤雨, 汹涌澎湃, 常常是以主体感发而始, 虽然也借物渲染烘托, 但目的均在凸显主体, 创造出一种显性的“有我之境”。而中国传统诗歌往往讲究含蓄隐晦, 表情达意委婉多致, 充分借助环境因素, 以物起兴, 借境烘托, 被表达的主体似隐似现, 或了无痕迹, 让人难以琢磨, 大多创造出一种“无我之境”或“超我之境”。例如苏轼的《蝶恋花》:
花退残红青杏小, 燕子飞时, 绿水人家绕。枝上柳绵吹又少, 天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道, 墙外行人, 墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄, 多情却被无情恼。
总体而言, 在表达方式上, 西方诗歌以直取胜, 中方诗歌以委婉取胜;西方诗歌以深刻取胜, 中方诗歌以微妙取胜。
篇12：爱的萌芽爱情诗歌
挽着你的手，
慢慢地走在沙滩上，
心扑通扑通跳个不停。
羞涩的我用余晖窥视你的脸庞，
英俊，潇洒，依然是你，
恰巧，你也正偷偷地看着我，
我的脸红了，
你的脸也泛起了红晕，
我笑了，
你也笑了。
你我漫无目的地向前走，
手牵着手。
云无语，
水也沉默。
一切的一切都是那么的宁静，
你的心跳声和呼吸声不停在我耳边环绕，
你把我的手握得更紧，
忽然我感觉你出手汗了，
我偷偷笑了。
你问我笑什么，
我微微笑道：没什么。
继续向前走，
依然没有目的地。
时间晃晃悠悠地溜走。
太阳公公要下山了，
海风起了，
云散了，
海水也泛起了波纹，
鸟儿也将要归巢了。
依旧向前走，
依旧没有目的地。
一阵海风吹过，
长发在风中杨起。
我抖了抖肩膀，
你问我：冷吗?
我微微笑道：不冷。
你笑了，
是那么的迷人。
之后你脱下了外套，披在了我身上，
我望着你，也笑了。
依然向前走，
依然没有目的地。
太阳公公飘到了海面上，
晃晃悠悠，晃晃悠悠，
散发着迷人的气息。
我指着海面问你：美吗?
你用迷人的眼睛望着我：美，但没有你美。
听后，害羞的我不知如何是好。
指着前方：看，那儿有石头。
你转过身：是啊，我们去那坐会儿吧。
我们小步向前走，
手牵着手，
朝着那个目的地。
你漫漫地扶着我坐了下来，
然后你也坐了。
我们共同望着前方，
你说海边的黄昏真美啊!
我嗯了一下。
我又悄悄地看了你一眼，
你的`脸庞被那赤红的光芒映照的更加潇洒。
又一阵海风吹过，
你把我搂到了怀中，
顿时感觉到了无限的温暖。
幸福似乎在我心中懵醒，
忽然一个问题出现我的脑海。
我问你，
你会爱我到多久，
你说，
我会爱你到永久。
然后你抚摸了我的发丝，
吻了一下我的额头。
我默默地笑了，
你也默默地笑了，
篇13：爱的实质爱情诗歌
假如世间有种真情，便是爱。
有爱的地方就有家。
爱在世间流传，
我在一个班级的大家庭中，
时常有那么种感觉。
我思索，
这就是爱吗?
爱能让人暖和，
顺间流入人的心脾?
世间的混乱使我迷茫，
我在历史天空中蜗行摸索，
努力寻找着那种感觉，
爱让枯枝长满了野果。
这世界----------
我来了，敞开你爱的怀抱，
让我飞向你的`爱中。
爱是一种无形无色无味的东西，
只在那永恒的感情中，
定格在了人与人的关系中。
千年以后，你还会不会珍惜---
让我们携起手来，建起爱。
你还会不会寂寞，与你一起珍惜，
你还记不记得我跟你说过的话，
携起手来，陪你走到永远，
让爱起航，飞到世间各个角落。
充满爱----带给人们驱除凄凉。
爱是什么?
篇14：爱的呼唤爱情诗歌[范文]
我并不惋惜现在的时光，总是幻想儿时的梦幻，这梦幻是你引起的，既甜蜜又伤悲。
在那些日子里，从激动不安的心跳中，我默默地尝到了初恋的情味，我们手搀着手，眼里闪着亮光，有时带着欢笑，有时带着叹息，诉说着普通的，无关紧要的闲话，纵然如此，我们也还清楚的记得。
时间过去了这么多年，你的身影犹如昨日一样，渐渐地清晰起来，浮现在脑海，占据着整颗心，寻你，在水之湄，在云之幽，终于，再次找到了你。
我们重逢在茫茫网海，当我看到你头像时，以为是谁给我开了个玩笑，是你吗？真的是你！
我们同时发了一样的话语，才知道彼此心里那个你是谁。
看着你纤弱的身体和无助的眼神，我好想张开双臂紧紧地抱着你，才发现我们原来隔离得那么遥远，远离得就像牛郎星和织女星一样，只能隔着天河遥遥相望。
篇15：论孟郊爱情题材诗歌的特点
孟郊是一个典型的“苦吟”型诗人, 多用“苦吟”来形容自己的诗歌创作, 如“夜学晓不休, 苦吟鬼神愁” (《夜感自遣》) , “忧人成苦吟, 达士为高歌” (《送崔纯亮下第》) 。孟郊苦吟成癖, 注重诗歌的炼字造句, 追求构思的生新奇特而不法固常, 大量使用生冷的意象和枯槁的色彩, 使其诗歌的整体风格险怪奇崛。
孟郊的诗表现了很广阔的社会生活, 主要有针砭时弊, 同情百姓疾苦, 表达自己不随流俗之志节, 以及大量的叹老嗟穷、怨离苦羁之作。这些诗大多刻意追求奇险, 风格峭硬, 带有深刻的心理体验。孟郊是一位非常注重情感的诗人, 写下了不少表现亲情、友情、爱情的诗篇。《游子吟》塑造了一位慈祥的母亲形象, 最为后世所传诵。《赠李观》、《上包祭酒》、《赠主人》等诗篇均表现了孟郊对友情的珍惜。孟郊诗中表现爱情题材的并不多, 但感情真挚, 艺术上也很有特点。
孟郊爱情题材诗歌有着真实而深厚的情感基础, 那就是孟郊与妻子相互间的真挚感情, 以及长期的羁旅生活使他对家庭生活的无限眷恋。其《病客吟》写道:“主人夜呻吟, 皆入妻子心。客子昼呻吟, 徒为虫鸟音。妻子手中病, 愁思不复深。僮仆手中病, 忧危独难任……” (《孟东野诗集》卷三) 漂泊在外, 而又身染疾病, 触发了诗人对妻子的深切思念。诗人设想如果在家生病即使是夜里, 呻吟的声音也能进入妻子的心中, 而远在他乡即使是白天, 呻吟的声音也只是像虫鸟的叫声一样, 无人理会;在妻子身边生病了, 有妻子照顾, 愁思也不会深, 而生病了只有仆人在身边, 这么深的忧愁一个人真难以承担。此诗不仅突出了诗人病在外地的忧伤和痛苦, 也写出了他对妻子的依恋, 反衬出妻子对他的照顾无微不至。还有《别妻家》:“孤云目虽断, 明月心相通。私情讵销铄, 积芳在春丛。” (《孟东野诗集》卷八) 孤云遮住了望眼, 看不到远去的踪迹, 但看到天边的明月, 感觉他们的心灵还是相通的, 在对比中表达了心中的无奈和对对方的牵挂。从中可见孟郊与妻子感情很好, 孟郊因为常年在外, 与妻子聚少离多, 因此对妻子十分思念, 也能够感同身受妻子对他的思念之情。不难理解, 孟郊所写爱情题材的诗歌大多为离别时的感伤和别后的思念, 并描写了很多坚贞如一、感情真挚的思妇形象。这和他的生活经历有关, 其中融合了他真实的情感体验, 所以非常感人。
孟郊爱情题材诗歌在艺术上很有特点, 首先从构思上看, 孟郊所写爱情题材诗歌依然有生新奇特的特点。《闲怨》一诗非常短小, 只有二十字:“妾恨比斑竹, 下盘烦冤根。有笋未出土, 中已含泪痕。” (《孟东野诗集》卷一) 在如此小的篇幅里也能写出惊人之语。此诗将一女子的怨恨之情比作泪痕点点的斑竹, 斑竹的根部也充满了烦怨苦恨, 以至于尚未出土的笋芽竟然也布满泪痕。想象如此奇特, 化用典故而又青出于蓝, 使感情抒发的淋漓尽致, 感人肺腑。再看他的《车遥遥》:“路喜到江尽, 江上又通舟。舟车两无阻, 何处不得游。丈夫四方志, 女子安可留。郎自别日言, 无令生远愁。旅雁忽叫月, 断猿啼寒秋。此夕梦君梦, 君在百城楼。寄泪无因波, 寄恨无因輈。愿为驭者手, 与郎回马头。” (《孟东野诗集》卷一) 此诗篇幅较长, 诗意回环有致, 结构开合自如。前四句述写思妇的内心变化, 送别郎君时看到路在江边消失, 思妇本想无路可走应该返回了, 因此内心欢喜。可是江上又可以通行船只, 又由喜转忧。紧接四句是女子的话别之语, 言谈之中充满了无奈, 再下四句由写景转入抒情, “梦君梦”构思很奇特, 这位多情的女子在别后的夜晚与郎君做着同样的梦, 梦同而郎君已在千里之外, 形成一种反差, 写出了女子对郎君的魂牵梦绕之情, 令人动容。宋词人晏几道《鹧鸪天》中的“别后, 忆相逢, 几回梦魂与君同。” (《小山词》) 明显借鉴了这种表达方式。最后四句思妇在百般无奈的心情下想象自身变作驾车者之手, 亲自为郎君调转马头, 希望他回到自己身边。这两首诗都想象奇特, 而又不荒诞离奇, 构思新颖而又寓于常情常理的特点。
其次, 孟郊所写爱情题材的诗歌篇幅一般都不长, 不讲究叙事和铺陈, 也不注重人物形象的刻画, 而非常重视主观抒情, 重视对人的心理活动及感情世界的开掘。如《结爱》:“心心复心心, 结爱务在深。一度欲离别, 千回结衣襟。结妾独守志, 结君早归意。始知结衣裳, 不如结心肠。坐结行亦结, 结尽百年月。” (《孟东野诗集》卷一) 写离别之时, 男女双方将衣襟挽结在一起, 以此表达永不变心之意, 此诗基本上没有外在的人物形象的描写, 一些动作描写也与内心情感紧密相关, 而且画龙点睛地加入了议论的成分, 使所要表达的感情更深入一层。《古怨别》:“飒飒秋风生, 愁人怨离别。含情两相向, 欲语气先咽。心曲千万端, 悲来却难说。别后唯所思, 天涯共明月。” (《孟东野诗集》卷二) 写情人在秋天离别, 更添愁绪, 二人含情相向, 仿佛有千言万语要叮嘱对方, 但离别深重的悲伤只把千言万语化为哽咽。可是, 正是这无语之时, 情感力量才更为强大, 更加感人肺腑。最后一句设想别后相思, 把感情寄托于明月之中。这首诗篇幅虽然不长, 但却能把离别与相思之情刻画得十分深厚绵远, 不愧是大家手笔。
再次, 修辞手法的恰当运用也使孟郊所写爱情题材的诗歌增色不少, 比如《去妇》诗中孟郊写道:“君心匣中镜, 一破不复全。妾心藕中丝, 虽断犹牵连。” (《孟东野诗集》卷三) 以匣中镜比喻负心男子之心, 一旦心意改变就不会留恋以前的幸福;以藕中丝比喻多情女子之心, 依然对负心之人念念不忘。既用比喻使两者的内心情感形象化、具体化, 又用对比手法突出女子的痴情, 因此极富艺术魅力。《烈女操》:“梧桐相待老, 鸳鸯会双死。贞女贵徇夫, 舍生亦如此。波澜誓不起, 妾心井中水。” (《孟东野诗集》卷一) 以梧桐、鸳鸯托物起兴, 象征永恒坚贞的爱情, 又以井中之水比喻女子内心的坚贞。这些比喻运用的很恰当, 不做外在描写, 只着意于刻画人的情态及内在心理。比体与喻体在精神上一脉相通, 确实达到了神似的境界。再如《临池曲》:“池中春蒲叶如带, 紫菱成角莲子大。罗裙蝉鬓倚迎风, 双双伯劳飞向东。” (《孟东野诗集》卷一) 用民歌惯用的象征及谐音手法如“莲”与“怜”等, 写得缠绵摇曳, 清丽无比。类似的手法还有很多, 这些修辞手法一经孟郊运用, 往往能达到平中见奇的效果, 而且可以看出作者的情感体验是非常丰富而深刻的。
最后, 孟郊诗歌的语言大多瘦硬奇峭, 拗折不平, 刻意炼字造句。在这些爱情题材诗歌中, 可以说他依然刻意苦吟、精心营构, 力避平庸浅易。但这毕竟是一类特殊题材的诗, 不应该有太多的幽僻冷涩与险怪。孟郊注意到了这一点, 这些诗歌的语言大多明白自然、通俗平淡, 却又淡而有味、含蓄隽永。如《古意》:“河边织女星, 河畔牵牛郎。未得渡清浅, 相对遥相望。” (《孟东野诗集》卷一) 全诗用语极为平淡, 没有任何华丽的色彩, 作者似乎为我们展开了一幅水墨氤氲的写意画。而所传达出的情感令人动容, 有情人偏偏天隔一方, 只能承受漫长的等待和思念。再如《望夫石》:“望夫石, 夫不来兮江水碧。行人悠悠朝与暮, 千年万年色如故。” (《孟东野诗集》卷二) 与盛唐诗人李白所写同题诗相比就可看出端倪。其诗如下:“仿佛古容仪, 含愁带曙辉。露如今日泪, 苔似昔年衣。有恨同湘女, 无言类楚妃。寂然芳霭内, 犹若待夫归。” (《李太白诗集》卷二十五) 可见孟诗更为简古, 色调也比较清冷, 所突出的是一种千万年不变的坚持与忧伤。还有一个特例, 那就是《看花五首》, 其诗如下:“家家有芍药, 不妨至温柔。温柔一同女, 红笑笑不休。月娥双双下, 楚艳枝枝浮。洞里逢仙人, 绰约青宵游。/芍药谁为婿, 人人不敢来。唯应待诗老, 日日殷勤开。玉立无气力, 春凝且徘徊。将何谢青春, 痛饮一百杯……” (《孟东野诗集》卷五) 此五首诗所写很像是一次婚外恋情的经历, 以芍药比喻美人, 除最后一首外, 语言均绮丽烂漫, 姿态横生, 一反常态而多作欢快语。
可见孟郊所写爱情题材的诗歌构思上依然注重生新奇巧, 力避平庸, 讲究主观抒情和修辞炼句, 总体趋向自然醇厚, 不像其他类型诗歌那样斗奇争险, 力逞诗才, 而是传情达意即可。孟郊是一位很有个性的诗人, 他的诗包括爱情诗也是卓荦不群, 很有特点, 有非常高的艺术价值, 对宋代及宋以后的诗人有很大的影响。
参考文献
[1].孟郊:《孟东野诗集》, 华忱之校, 人民文学出版社, 1959年版。
[2].毕宝魁:《韩孟诗派研究》, 辽宁大学出版社, 2000年版。
[3].肖占鹏:《韩孟诗派研究》, 台湾文津出版社, 1994年版。
[4].陈文华:《唐诗史案》, 上海古籍出版社, 2003年9月。
[5].元辛文房:《唐才子传校正》, 周本淳校, 江苏古籍出版社, 1987年版。
[6].王运熙:《汉魏六朝唐代文学论丛》, 复旦大学出版社, 2002年版。