凿壁偷光翻译

2024-05-01

凿壁偷光翻译（精选14篇）

篇1：凿壁偷光翻译

凿壁偷光其实是形容勤学苦读、十分刻苦的成语，那么，下面是小编给大家分享的凿壁偷光文言文翻译，供大家参考。

凿壁偷光文言文:

匡衡⑴，勤学而无烛。邻居有烛而不逮⑵，衡乃穿壁⑶引其光，以书映光而读之。邑人⑷大姓⑸文不识⑹，家富多书，衡乃与⑺其佣作⑻而不求偿⑼。主人怪⑽，问衡，衡曰：“愿⒁得主人书遍⑾读之。”主人感叹，资⒂给以书，遂⑿成大学⒀。时人为之语曰无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。鼎。衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者。衡从之与语。质疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留听。更理前论。邑人曰穷矣。遂去不返。

翻译：

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但隔壁烛光透不过来，匡衡就在墙壁凿了一个洞引进邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家但是不识字，家中富有,有很多藏书。匡衡就到他家去做雇工辛勤劳作，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，借给他书。最终匡衡成了有学识的人。

注释

(1)匡衡：西汉经学家。

(2)逮：到，及。不逮，指烛光照不到。

(3)穿壁：在墙上打洞。穿：凿。

(4)邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

(5)大姓：富户;大户人家。

(6)文不识：人名，姓文名不识。

(7)与：帮助。

(8)佣作：被雇佣劳作。

(9)偿：值，指报酬(回报)。

(10)怪：奇怪的。

(11)遍：尽。

(12)遂：终于。

(13)大学：有学识的人。

(14)愿：希望。

(15)资给：资助，供给。

(16)得：得到。

(17)屣：鞋子。

(18)以：读。

(19)解人颐：使人开怀大笑。颐，脸颊。

(20)挫服：折服。

(21)《诗》：此指中国第一部诗歌总集《诗经》。

(22)闻：听。

篇2：凿壁偷光翻译

匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

[注释]逮：达到。大学：大学者。

翻译：匡衡，字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，只是光亮照不到，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家，姓文名不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他(为什么这样)，匡衡说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。

19、下列四个句子中对加点词解释不正确的一项是( )(2分)

A、邑人(城里人)大姓文不识

B、勤学(勤奋读书)而无烛

C、邻舍(邻居家)有烛而不逮

D、主人怪问(奇怪地问)衡

20、本文重点写了匡衡的精神，文中能具体表现这种精神的两个句子是。(3分)

21、翻译下列句子：(4分)

⑴衡乃穿壁引其光。

⑵衡乃与其佣作而不求偿。

22、匡衡的这种精神后人用一四字词语概括，即。(2分)

19、A

20、勤学衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。衡乃与其佣作而不求偿。

21、(1)匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮。

(2)匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

篇3：凿壁偷光翻译

关键词：直接翻译,间接翻译,翻译模式,谚语

一、直接翻译与间接翻译思想的来源

直接翻译和间接翻译的思想来自Wilson和Sperbe关于直接引语和间接引语的论述。按照Wilson和Sperber的观点, 在直接引语中, 说话者不仅要传达原话的基本意义, 而且必须保留原话所有的语言特征。换言之, 在直接引语中, 除了原说话者的语音无法复制以外, 说话必须保留原话的每一个词, 甚至原话的重音和语调, 让听话者觉得仿佛是原说话者自己在说话, 如果是在书面语中, 说话者还必须保留原话所有的词和标点符号, 也就是说, 说话者没有更改原话的余地。与直接引语相反, 在间接引语中, 说话者只需要传达原话的命题形式, 即基本意义, 而不需要保留原话的语言特征, 总之, 间接引语是在保留原话的基本意义的基础上对原话的一种阐释, 说话者可以根据语境的需要改变话语的表面语言特征, 以达到原话的认知效果。

二、维奈和达贝尔内提出的直接翻译和间接翻译的七种模式

同样, 维奈和达贝尔内在翻译转换模式中也提到了直接翻译和间接翻译两种翻译策略。这两种策略包括以下七种模式。

1、借词:原语词汇直接转换到目的语中。有时借词被用来增加译文的地反色彩。

2、仿造词汇:这是“借词的一种特殊类别”, 指原语的表达法或结构以直译方式转换。维奈和达贝尔内解释说, 借词和仿造词汇常常完全融入目的语, 不过有时它们会有一些语义变化, 因而会使它们变成翻译中的“假朋友”。

3、直译:即“字对字”翻译。维奈和达贝尔内认为, 它在语系和文化相同的语言间最为常用。

以上三种属于直接翻译。作家们通常认为直译才是最好的翻译:“除非结构和元语言需要, 而且只有在检查确认意义完全保留的情况下, 直译才可以舍弃。”但维奈和达贝尔内认为, 译者可以认定直译“不可接受”, 如果它:

(a) 给出的意思不同

(b) 没有意义

(d) “在目的语元语言经验中没有相应的表达法”

(e) 其对应的事物属于语言的不同层面

在不可能运用上述直译的情况下, 维奈和达贝尔内认为, 必须采取间接翻译的策略。它包含另外四个模式:

1、词性转换:指一种词性转移为另一种词性而意思不发生改变

2、调节:指改变原语的语义和视角

3、等值:指不同语言以不同的文体或结构方法描述相同情景的情况

4、改编:这一方法涉及原语文化的某一情景在目的语文化中不存在时, 改变文化的能指

三、维奈和达贝尔内列出了翻译的五个步骤

维奈和达贝尔内还列出了译者从原语文本译为目的语文本可遵循的五个步骤:

1、确定翻译单位

2、细读原语文本, 评估各个翻译单位的描述性内容、情感内容和只是内容

3、重构该资讯的元语言语境

4、评估文体效果

5、译出并修改目的语文本

四、谚语翻译中的直接翻译与间接翻译

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句, 是民众用来表达他们在生产和生活中的经验, 所受到的启发和感想的各民族文化的产物。浓缩了与众不同的民族特色, 具有不同的民族文化差异。因此, 了解掌握谚语对学习研究外语与文化起着不可忽视的作用。但是, 能够正确翻译谚语却并非易事, 因为谚语的翻译不仅要求译者忠实表达原文的思想内容, 还要求译者尽可能保持原文的形象比喻修辞效果以及民族特色;不仅要求译文语言通顺流畅, 而且要求译文语言有谚语的味道。

1、谚语的直接翻译

对第一类谚语, 也就是通常根据字面意义就可理解的谚语来说, 可以采用直接翻译的方法。如果原文作者与译文读者关于某一谚语的认知环境相同, 译文读者无需花费太多的处理努力, 就能推理得出原文作者的意图, 获得足够的语境效果, 那么译者就应采用直接翻译的方法来翻译谚语。

例:

1滴水穿石雨だれ石を穿つ

2岁月不饶人歳月、人を待たず

3一年之计在于春一年の計は元日にあり

4一叶知秋一葉落ちて天下の秋を知る

在此情况下, 因为译语读者对这类谚语的喻体及寓意都已熟知, 而这类谚语在原语中的喻体及寓意又恰好跟译文可以找到完全对应的表达, 直接翻译能够最大程度的再现原文的交际线索, 保留其潜在的隐含意义, 译文读者无需花费太多的处理努力, 就能推理得出原文作者的意图, 获得足够的语境效果。

2、谚语的间接翻译

关联理论首先要求译者在确定了读者的认知语境允许的情况下才能使用直接翻译, 否则就只能使用间接翻译。直接翻译和间接翻译都是语际阐释性用法, 二者形成了一个连续体, 间接翻译占据了这个连续体的绝大部分, 直接翻译只是一头的顶端。这意味着在翻译实践中, 大多数情况属于间接翻译, 直接翻译只是少数。

例:

1鳥無き里の蝙蝠山中无老虎, 猴子称大王

2及ばぬ鯉の滝のばり癞蛤蟆想吃天鹅肉

3海のものとも山のものともつかない八字没一撇

4猿も木から落ちる智者千虑必有一失

原文作者运用谚语的意图只是想让读者了解谚语的意义, 而译文读者的企盼也只是想了解该谚语的意义时, 译者可采用间接翻译法, 如意译法或同义谚语借用法。此类译法虽然未将原语中的隐喻意义在译入语中表现出来, 但在译者准确地估计了译入语读者的认知语境和对译文的期望后, 能最大程度地传达原文的信息。

五、结论

人们对不同的事物属性会产生不同的联想, 即使对具有相同属性的事物, 由于不同民族对该事物的感性认识或理性认识不同, 语言表达自然也就不同。所以不同的语言, 反映了各自的民族文化特色思想传统生活环境等特性, 呈现出自己独特的文化特性。因此, 在翻译过程中, 不可忽视各民族文化因素。本文从谚语的翻译中, 能感到中日文化差异在日汉翻译中的影响。

关联理论有极强的涵盖力, 由其引申出的关联翻译理论对翻译实践有很强的指导意义。关联翻译理论视角下的谚语翻译是一种对原语进行阐释的明示、推理活动, 是一种特殊的言语交际方式。译者有在译文中增添或删除相关的背景知识以帮助译文读者更好地理解和交际的权利和义务。而关联翻译理论中关于直接翻译和间接翻译的概念辩证地解释了翻译现象, 使我们对翻译的本质的认识又进了一步, 对谚语翻译方法的适用范畴进行了动态界定, 对谚语的互译有一定的理论指导和实践意义。

参考文献

[1]雷鸣, 付黎旭, 肖辉.日语翻译理论与实务[M].大连:大连理工大学出版社, 2009:8.

[2]冯明舒.中日谚语比较初探[J].日语学习与研究, 2005 (S) .

[3]张辉, 季锋.对熟语语义结构解释模式的探讨[J].外语与外语教学, 2008 (9) .

[4]连清.日语成语惯用语词典[Z].北京:商务印书馆, 1992.

篇4：凿壁偷光

同乡有个富翁家中藏书很多。匡衡就去他家做工，却不要工钱。

富翁感到很奇怪，问匡衡为什么。匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书借给我读，这样我就心满意足了。”

富翁被他那种勤奋好学的精神深深感动，就答应了他的请求。

匡衡白天干活，晚上才能读书。可是，家里买不起油灯，怎么看书呢？

有一天，匡衡发现邻居家的灯光透过墙缝照了进来。匡衡便在墙缝处凿了一个小洞，让更多的灯光照过来。就这样，每天晚上匡衡都对着洞口认真读书。

匡衡刻苦学习，终于成为一位非常有学问的人。

小阅告诉你

小阅给幼儿园的豆豆讲了这则成语故事，豆豆不解地问：“匡衡把墙凿个洞，冬天会很冷，夏天会被蚊虫叮咬的！”小阅笑着对豆豆说：“为了读书，再苦匡衡都能忍受！”

篇5：凿壁偷光翻译

【拼音】záo bì tōu guāng

【简拼】zbtg

【近义词】囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食

【反义词】不学无术

【感情色彩】褒义词

【成语结构】连动式

【成语解释】原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

【成语出处】晋・葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

【成语用法】连动式；作谓语、定语、状语；含褒义

【例子】一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的志士。（鲁迅《且介亭杂文・难行和不信》）

【谜语】挖墙而入窃一空

【成语故事】汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

【成语正音】壁；不能写作“璧”。

【产生年代】古代

篇6：凿壁偷光造句

1、古人囊萤映雪，凿壁偷光，头悬梁锥刺骨的学习精神，实在令我们敬佩。

2、我国古代有“车胤囊荧、孙康映雪、匡衡凿壁偷光”的故事,他们都是激励后辈发奋苦读之典范。

3、山东没什么可NB的，只是出了个“小偷”会凿壁偷光的宰相叫匡衡而已!

4、我们要学习匡衡凿壁偷光的读书精神，对学习孜孜以求。

5、青春属于积极向上的人;青春属于力争上游的人;青春属于发奋图强的人;青春属于锲而不舍的人;那你就凿壁偷光、笨鸟先飞、悬梁刺骨吧，那样就可以永葆青春了。呵呵，青年节快乐!

6、第五段故事说的是，匡衡凿壁偷光。

7、同学们的学习环境已经大大改善，再也不用凿壁偷光了。

8、榴园南部匡衡祠内,西汉着名经学家、“一代名相”匡衡凿壁偷光、发奋读书的精神,激励着后人勤学奋进。

9、韦编三绝，悬梁刺骨，凿壁偷光，囊萤映雪，卧薪尝胆，圆木警枕。

10、大家还记得那位凿壁偷光的车胤吗?

11、我们要借鉴古人凿壁偷光的精神，学习切不可囫囵吞枣，应该厚积薄发，如老马识途一般循序渐进。

12、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。

13、在读书中，我又来到了凿壁偷光的少年家中。

14、即便是寒门子弟,也谨记耕读传家,苏秦悬梁刺股、匡衡凿壁偷光……可以说,书香一直伴随着中华民族的成长与发展。

15、本报汉中讯(记者陈卫平贺龙)古有匡衡凿壁偷光刻苦学习的故事,如今汉中市却出现了一幕“凿门偷石”的举动。

16、老师也常说凿壁偷光,悬梁刺股,囊萤映雪的`故事鼓励学生认真读书,还是第一次听师傅说切不可废寝忘食目不窥园的怪诞理论。

17、古人凿壁偷光的攻读精神,激励我们更加勤奋地读书学习。

18、现在人们一般用凿壁偷光来形容勤学苦读。

19、有评论指出,比之“凿壁偷光”的匡衡、“囊萤照读”的车胤,地铁中的阅读者应该是进入现代社会的中华民族的新形象。

20、枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。

21、我被他凿壁偷光的学习精神感动了，我走过去同他谈起来了，一番话语又把我给感染了他的求知精神。

22、公子好雅兴啊,在这等景色下读书,不逊于古人凿壁偷光,囊萤积雪。

23、古时有凿壁偷光、挂角读书的穷苦学者，()今有十五六岁便腰缠万贯不读书而去泡妞的“小皇帝”。可见读不读书，不取决于外部环境，而在于内心立志与不立志耳。

24、后来人们总结了一个成语叫做“凿壁偷光”，其实我们读书人的是不能说“偷”，读书人的事…

25、我们不需要凿井耕食，我们不需要凿壁偷光，我们需要杞人忧天，我们担心蓝天不蓝，我们担心河水太咸，我们担心肆意污染。地球一小时，熄灯沉思吧，我亲爱的朋友!

26、不过，蹭网这种做法在晓艳看来是一种“凿壁偷光”。

27、学习是很艰苦的事，没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的。

28、凿壁偷光表面上的意思是把邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。

29、凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。

篇7：凿壁偷光的故事

汉朝的时候，有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。

匡衡的邻居家里日子过得挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书，可是遭到了拒绝。后来，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了，他把书本对着这光，读起来也挺方便。

匡衡读的书愈来愈多，可是他没有钱去买书，怎么办呢?有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮助财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他：“小伙子，你为啥白白给我家干活呀!”匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看，不知你答应不”，财主非常高兴，就把家里的书，全都借给他。后来，匡衡成了一个有学问的人。

这个故事出自《西京杂记》卷二，成语“凿壁偷光”用来形容家贫而读书刻苦。

青年时代的穷苦，有这样一种可贵之处，就是它能把人的整个意志，转向发奋的道路，把人的整个灵魂，引向高尚的愿望。穷苦的人，会为了一块面包而努力。他没有金钱，剩下的便只是梦幻。

在托尔斯泰的作品中有这样一个故事：有个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他年幼的孩子。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最凶残的方法施行报复。不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看大怒，那个“可恶”的孩子，居然被当地一位富翁收养了，她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧就是了。

后来，那个孩子在骄奢的环境中成长，没有养成强健的体魄，没有坚韧的意志，也没有吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能的他每况愈下，生不如死。在徒然挣扎了一段时间后选择了自杀。

我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理不说，单就巫师所使用的报复方法，就能获得极大的启示：过于优越的环境，反而会使人的肉体和意志均受到摧毁，从而失去活力，来揭秘吧认为凿壁偷光最大的寓意在于此。

黄粱一梦是谁的故事？黄粱：小米。黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。出处: 唐・李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶?”

黄粱一梦的典故：

唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。

一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。”

这时已晚，店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。

这时，店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦?”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗?”

经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。

或作“梦觉黄粱”。《莲池大师七笔勾》：“多少枉驰求，童颜皓首，‘梦觉黄粱’，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。 ”

或作“梦熟黄粱”。徐枕亚《玉梨魂.第二十六章.鹃化》：“天鸡唱午，‘梦熟黄粱’。”

或作“一枕黄粱”。《清.文康.儿女英雄传 .第三十八回》“锦样年华水样过，轮蹄风雨暗消磨。仓皇‘一枕黄粱’梦，都付人间春梦婆。”

有作“黄粱梦”。《醒世恒言.卷三十四.一文钱小隙造奇冤》：“大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子锺离先生，点破了‘黄粱梦’，知宦途不足恋，遂求度世之术。”

篇8：凿壁偷光的启示

今天我读了一个名字叫《凿壁偷光》的故事。这个故事讲述的是匡衡小时候家里很穷，连油灯都买不起，但他却十分酷爱读书。他们的邻居是个大富翁，他们和邻居家只隔着一堵墙，有一天，他突然发现从墙壁缝里透出了一丝很微弱的光线，他高兴极了，就马上在墙壁上凿了一个洞，借着从洞口透过来的光线他把家里唯有的几册书都读完了。而后，他又来到一个藏书很多的人家，他就对有书的人家说：“我给你们干活，不要一文钱，只要能给我借书看就行了。”就这样，匡衡白天干活，晚上看书，通过勤奋好学，最终成了一名大学者。

通过这个故事，我知道了天才等于百分之一的灵感再加上百分之九十九的汗水的道理。在以后的学习中，我一定要努力，像匡衡那样，勤学苦练，做一个有学问的人。

篇9：凿壁偷光杂文随笔

他在上疏给汉元帝时说：“公卿大夫相与循礼恭让，则民不争，好仁乐施，则下不暴，上义告节，则民兴行，宽柔和惠，则众相爱。”大有要皇帝、大臣为民作榜样的意思，可是他的儿子越骑校尉匡昌却“醉杀人”，被关进了牢里。结果被人发现：他的另一个儿子却要和“越骑官属”一起，去从牢里把他抢出来。而封他为乐安侯时，因为地图的差错，在给他封地三千一百顷之外，他还一直冒领着其它四百顷的租谷，十多年后重新勘界，他又百般阻挠、继续强占，终于受到了司隶校尉和少府廷尉的劾奏。汉成帝心里明白得很，君臣正如主仆，仆人多半是想要在主人那里多占些便宜的。不过这回也许是要考虑内部的平衡，而且匡衡年纪也大了，所以让他“丞相免为庶人，终于家”就完事了。

篇10：读《凿壁偷光》有感

读《凿壁偷光》有感1

今年暑假，爸爸给我买来了一本《凿壁偷光》的故事书，我读了这本书感觉很有意义。讲的是西汉时期的匡衡刻苦学习的故事。

匡衡家里条件很差，买不起书本，也买不起油灯。匡衡小时候非常喜欢看书学知识，怎么办呢？于是他想了一个办法：给有钱人家打工，他不要钱，只求人家借书给他看。晚上一有时间就拿着书看。可是到了晚上就没办法。有一次发现隔壁家里有一缕光线射进来，他想到了在这一点光亮下看书，后来干脆在这墙上凿开了一个洞，让更多的光亮透过来。就这样匡衡就坐在这束光的旁边读起了书。

读了这本书，我知道了匡衡是一个努力用功读书的人，也知道了凿壁偷光这个成语的由来，更让我懂得了刻苦学习的道理。教育我们，不管条件多么艰巨，环境多么恶劣，只要克服种种困难，才能取得优异的成绩。

读《凿壁偷光》有感2

《凿壁偷光》这个故事主要是说了西汉时有个出生于农民家庭的孩子非常勤奋好学。他就是匡衡。

匡衡从小就喜欢读书，但是他的家里太穷，根本没有钱送他去读书。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡没钱买书，只能借书来读。那个时侯，书是非常贵重的，有书的人从不肯把书轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节给有钱的人打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。但是白天种庄稼，没有时间看书，他只有利用晚上的时间来看书。可是匡衡买不起蜡烛，天一黑就无法看书了。

他的邻居家里很有钱，一到晚上，好几个屋子都点起了蜡烛，把屋子照的通亮。匡衡悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞里透了过来，就这样匡衡慢慢地丰富了自己的知识。后来他做了汉元帝的宰相，成了西汉时期有名的学者。

匡衡在那么艰苦的生活环境里都能认真、刻苦的学习知识，而我们沐浴在党的阳光下，生活在这么好的物质环境里，却不能专心致志地对待学习，和他相比，我们应该感到惭愧无比。从这个故事里，我得到很大的启发：不管在什么状态下，我们都要勤奋学习。知识就是力量，知识就是源泉，能让人间更美好！

读《凿壁偷光》有感3

也许你的出现并没有带来多深厚的启迪,但你告诉我——在一朵花开的过程中,将一生的力量积攒在根茎,只等春风睡醒的日子,就一跃而起。——题记

人的一生就宛如一朵花,想要成功,只有一步一步刻苦努力,待到时机成熟便可破土而出,成为人们惊羡的对象。冰心曾近说过:“成功的花,人们只惊羡她现实的明艳,然而当初她的芽儿,浸透了

奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”人们只看到手捧鲜花的成功者面带微笑,却怎知道这背后所付出的汗水。实际上,泪水和汗水的化学成分相似,但前者只会为你换来同情,而后者却可以为你赢得成功。

匡衡凿壁偷光的故事另我受益匪浅——现如今的社会,科技发达,到了夜晚,哪家不是灯火通明的呢?然而,却有几人珍惜,他们只知道是光点亮的世界,却怎么不知道自己就是社会的希望,是祖国的光亮,是世界的未来?如果大家都向匡衡学习刻苦努力的精神,那世界不就大放光明了吗?一朵小小的花都能做到的事情,难道我们做不到吗?

学习并不是人生的`全部,但,既然连人生的一部分——学习也无法征服,还能做什么呢?近代最伟大的科学家爱因斯坦在谈成功的秘诀是,写下一个公式:A=X+Y+Z,并解释道:A代表成功;X代表艰苦的努力,Y代表正确的方法,Z代表少说空话。可见想要学有所成就一定要付出艰苦的奋斗。一朵花如果不是一点一点把力量积攒在根茎,那么它能冲破泥土,茁壮成长吗?

匡衡为了学习可以不顾一切,即使家中没有油灯供他看书,他也要想办法,那么微弱的光亮就可以使一个莘莘学子成为一个栋梁之才,难道这种刻苦努力的精神不值得我们学习吗?

读《凿壁偷光》有感4

在生活中，有很多人都十分讨厌读书，因为他们觉得读书十分麻烦而且没有用。但其实读书既能丰富我们的知识而且能为将来作打算。

汉朝时候，有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书后来，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了。这样他就可以读书了。匡衡读的书愈来愈多，可是他没有钱去买书，怎么办呢？有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮助财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他为什么。匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看。”财主非常高兴，就把家里的书，全都借给他。后来，匡衡成了一个有学问的人。

读完这个故事，我的心久久不能平复。匡衡虽然家里十分贫穷，但他还是坚持读书，不管用什么方法，再看看我，明明是有条件看书的，但却不懂得珍惜，只知道玩。我不免有些羞愧，匡衡是那么得热爱学习，却没有条件。而我，身在福中不知福，很少读书。

所以我专门找了一些书来看，但是我看了一会儿，就一点兴趣都没了。于是，我就问了爸爸，爸爸告诉我，应该看我感兴趣的，对我有好处的书先看。听取了爸爸的建议，我又找了一些书看，果然我就十分想继续看下去，再看书的过程中，我终于明白为什么匡衡那么喜欢读书，不惜在墙上凿洞，帮人打工也要看书。其实看书并没有大家想象的那么枯燥，读书是一件非常有趣的事情。如果你真的用心去看书，你就会喜欢上读书。

但读书不只是用眼睛看，还要用心去看记，这样你才会有所收获。读书能使我们的学习更好，还可以提高我们的写作水平，增长见识。匡衡为了读书为财主家打工，但是他不是为了钱，只是为了读书，学习知识。我十分敬佩他，他视金钱如粪土，爱学习，爱读书。现在很多人谈起他所崇拜的偶像，大部分人都会说一些明星，但我所崇拜的人就是匡衡。因为他身上有很多值得我学习的好品质，让我学习，能使我成长，进步。

俗话说得好，书籍是人类进步的阶梯。书是知识的海洋。我们应该多读书，读好书。读书能使我们更加聪明，提高写作水平，增长知识。

读了这个故事，我终于明白了读书的意义是什么，相信你也知道了吧。告诉大家一个道理，读书破万卷，下笔如有神。

读《凿壁偷光》有感5

当我们很容易就拥有一样美好的事物的时候，我们可能不会发现它的美。然而，当有一天，这样事物特别难以得到的时候，我们才会发现它的珍贵。

《凿壁偷光》就讲述了这样的一个故事。“偷”这个字表面上看起来非常不好，然而在这个故事里，“偷光”却变得特别高尚。

故事里的匡衡是汉朝的丞相，他小时候特别喜欢读书，然而因为家里很穷，买不起蜡烛。于是，他凿开了自己家的墙壁，借着邻居家的光来读书。他非常珍惜来之不易的读书的机会，所以才会成为一个丞相。

读了这个故事，我不由得想到了自己。我家里有很多课外书，然而我经常因为贪玩而把他们丢到一边，连看都不看一眼。想想匡衡是那么的珍惜读书的机会，我拥有这么好的读书环境却不懂得珍惜。比起匡衡，我真的觉得很惭愧。

篇11：凿壁偷光读书笔记

《凿壁偷光》主要是讲匡衡小时候为了读书从邻居家“偷光”的故事。匡衡是一个穷人家的孩子，买不起书，他就在有钱人家打工，自己不要工钱，只要求读有钱人家的藏书就行了。可是匡衡白天要干活，读书的时间太少了，怎么办呢?于是，匡衡就在晚上干完活以后读书，但他没有钱买不起油灯，晚上书上的字都看不清楚，后来他发现屋子的墙面上有个小洞，透出微弱的光，高兴极了，心想：“我要是把这个洞凿大一点，就有更多的光透过来了，不就可以看书了吗?”他连忙找来小刀把小洞凿大一些，从洞里透过来光多了，从此以后，匡衡就在这个小洞边上看了很多的书，后来匡衡就成为了一个很有学问的人。

读了这个故事，我把匡衡跟自己对比了一下，发现自己没有匡衡为了读书的那种不怕苦不怕难的学习精神。我的家中有一个爸爸妈妈专门为我准备的大书架，书架上摆满了各式各样的书，有校园小说，有科学故事，有寓言童话，有知识讲堂……我仔细想想，自己到底把书架上的书仔细认真的看了多少呢?匡衡是没有书可读，到处借书读，我却是有书读，但不好好读，想到自己每次看书都是草草翻过，自己喜欢的还看一看，不喜欢的连翻都不翻，而不是像匡衡那样，博览群书，我羞愧极了。匡衡凿壁偷光的读书精神感染了我，我决定改变我的读书态度，学好各门功课，充分利用课余时间读书，多读书，掌握更多的知识。

篇12：《凿壁偷光》读书笔记

《凿壁偷光》我读了两遍，第一遍是自己单独读的，第二遍和爸爸一起读的。每一遍我都会有不同的想法。我感觉主人公匡衡能成为中外名人，这离不开他勤奋学习的习惯。他从小就爱学习，虽然家中穷得连一根蜡烛都买不起，但是他并没有放弃读书的愿望。他在自己家的墙上开了一个洞，借着邻居家的灯光来看书、读书。后来，匡衡到一个大户人家去做工，每天五更就起来，却不要工钱。主人问他想要什么，匡衡说，只要借所有的书就心满意足了。

读完这本书，我不由得想起自己来。家中已摆有很多的书，单这一点与匡衡比起来我的条件就优越了许多，但是我平时读书只是凭自己一时的兴趣，挑三拣四的;爸爸叫我去书店找书看，我又说浪费时间，因此所读的书很少。想想匡衡，身处那样艰苦的环境，还能坚持不懈地读书;再看看生活在现代中的我，竟对优越条件浑然不觉，对那么多的好书我却置之不理!比起匡衡，我真是自愧不如!

古语说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，寸金失去方可找，光阴丢失无处寻。”从现在起，我要珍惜每一秒时间，充分利用有利条件，多读书，读好书，让书来充实自己的头脑。