黄河绝唱诗歌

黄河绝唱诗歌（通用14篇）

篇1：黄河绝唱诗歌

是谁,站在平岗顶上

把手中的线球转得轳轳作响

顺着风势颤巍巍的把手中的鹤朝着遥远的东方放飞?

是谁,在造虹的雨中

在蝉声沉落，蛙声升起

一池的红莲如同红焰的雨中

在造虹的雨中等着他的梦中情人?

是谁,在淡淡的月下

在月光下的海面铺一条金路

敞开了胸怀在破旧的船舱里卧

和着海浪与海鸥的节拍纵情高歌?

是谁,在海湾的尽头

紧紧地握着一枚小小的邮票

望着遥远的故土喃喃细语

倾诉着压抑了很久,很久的乡愁

当年的童颜稚子

回眸间,已是鬓发霜染

一生的颠沛流离

却从未把故乡遗忘

在多情烂漫的春天里

杜甫在云间为你挥毫泼墨

在吴侬软语的烟雨中

李白在天堂为你把酒吟唱

看,窗外的雪花在飘扬

那是苍天为你流下的眼泪

在瑟瑟的寒风里

凝结成了霜

听,远处的黄河与长江

汩汩流淌的浪波在呜咽

最后的挽歌久久回荡

诉说无尽的沧桑……

篇2：黄河绝唱诗歌

当15岁的我步入花季，

就注定由儿时的幼稚沦落为今日的哀恨，

在秋日的最后一丝残逝中，

我用情感来掩饰内心的忧愁。

秋叶飘零，旋转。

在指间跃动，

拾起一片，放在掌心。

让阳光一点点地将它渗透，

看着他在我手心微发光晕，

直至越过雨季，内心的一层朦胧，

才在我的掌心，

经过阳光的.照射。而幻化，消失。

升往幸福天堂。

听着花开的声音，

抚着花败的碎落，

在心间点亮一盏灯，

静静的将花照亮，

直至雨落了，

浇灭那颗炙热的心。

在忧愁中，望着窗外，

或许你真的会发现，

花经过雨的的冲刷，

变得更加鲜艳。

花虽残败，

但花的声音会如天使的夜音，

篇3：黄河绝唱诗歌

《黄河大合唱》是由诗人、文学评论家光未然先生在1938年写的, 当时命名为《黄河吟》的长诗而写成的, 乐曲诞生于抗日战争中最为惨烈的日子, 那是一九三八年十一月武汉沦陷后的事, 著名诗人光未然带着抗敌演剧三队撤退, 经过黄河, 引发了诗人的创作灵感, 酝酿已久的诗情爆发后, 他写成黄河诗章, 在农历大除夕作了朗诵演出, 当时冼星海深被光未然的朗诵感动, 抱病连续写了六天;同年三月三十一日完成, 四月十三日由邬析零指挥抗敌三队于陕北大礼堂公开首演, 五月十一日再由冼星海指挥鲁迅演出队演出。这是中国非常时期的非常之作, 充满了浓浓的民族情感。

《黄河大合唱》的歌词有着鲜明的标题性, 首先让我们感受一下《黄河大合唱》的价值, 从它的歌词创作和演绎形式以及表现手法上我们很明晰的一点就是它绝对不是“乌托邦”式的幻想, 更不是“星空上”个体的冥想, 它紧凑的反映出了那个时代的脉搏并且携带着它的不可估量的社会价值一直生机勃勃, 撼天动地。

她的艺术价值首先表现在这是一部文学与音乐珠联璧合的史诗, 具有文学性。它的文学性让它光彩照人。文学是语言的艺术, 诗歌的语言是文学语言中最富于表现力的, 而歌词又是诗歌的一类。这就让它们之间的关系变得微妙了。

熟悉这部作品的人都知道, 《黄河大合唱》分八个乐章, 每个乐章都表达着不同的思想和情感, 每个乐章的歌词也有着不同的张力和感染力, 但是每一个章节都渗透着它的文学内涵。1.歌词充满了抒情性和音乐美, 以第二章《黄河颂》为例来剖析。这一部分是一首用黄河来象征祖国的对祖国热情的讴歌, “我站在高山之巅, 望黄河滚滚, 奔向东南……”这更像是一首诗。它讲究歌词的押韵, 如韵脚字“巅”“南”“澜”“转”“环”“边”“面”, 它的押韵使它具有了节奏感;而且行文对仗、排偶整齐, 如“惊涛澎湃, 掀起万丈狂澜, 浊流婉转, 结成九曲连环”。将歌词的抒情美和音乐美展现给读者, 令人一唱三叹, 荡气回肠。2.歌词还具有形象性和叙述性。歌词充满了叙事性和形象性, 以第四章《黄水谣》为例来看。“自从鬼子来, 百姓遭了殃!……”就像在讲一个故事, 把日本鬼子来到黄河边后蹂躏百姓, 践踏我们的国土, 百姓生活在水深火热中的情形讲述出来, 让我们也身临其境, 想象当时的残酷和硝烟战火, 那活生生的画面让我们义愤填膺, 在哭诉般的故事中我们燃烧着怒火要站起来把敌人撕碎。3.歌词还具有深意, 并且大量运用了比拟的手法。这些都是出现在文学作品当中的, 但是《黄河大合唱》的歌词却运用了文学的手段, 结合音乐美, 让情感的展现更加淋漓尽致。以第三章《黄河之水天上来》为例, “黄河之水天上来, 排山倒海, 汹涌澎湃……。”这里其实把黄河比拟成祖国, 这是已处在水深火热当中的祖国, 这是等待拯救的祖国, 黄河奔腾叫嚣不甘蹂躏, 这就预示了我们的国家不会任人宰割。而且运用了比喻的手法, 把黄河比喻成“大动脉”, 把河面的银光比喻成“雪”, 运用了文学创作的手法, 这就烘托了气氛。而且它的意境是“黄河之水天上来”“红日高照”“月出东山”, 在音乐的烘托之下, 这些已经都让我们无法平静, 爱国的热忱于是油然而发。

她的文学价值还表现在它的标题性上。标题音乐是用文字来说明创作意图和作品思想内容的器乐曲, 往往与纯音乐相对应。是为了更好地让听众明白想要表达的情感, 丰富自己的作品。《黄河大合唱》运用的标题对听众理解其内质以及后中国以后的乐曲的创作都有深远的影响。

在此之前, 国内的此类标题音乐并不多。而《黄河大合唱》有八个乐章, 每个乐章都有标题和朗诵的文字。第一章标题为《黄河船夫曲》, 第二章《黄河颂》, 第三章《黄河之水天上来》, 第四章《黄水谣》, 第五章《河边对口曲》, 第六章《黄河怨》, 第七章《保卫黄河》, 第八章《怒吼吧, 黄河》。而且在每一章标题的后面都加上了朗诵的部分, 对接下来的演唱进行了导入。

如第二章的朗诵词“啊!朋友!黄河以它英雄的气魄……”通过这一段文字, 我们就明白接下来要演唱的是对黄河的赞美歌颂。因为这些标题和文字, 即使是小孩子或者老人, 各个年龄阶段的人群都能很正确的解读和聆听《黄河大合唱》, 而且让整部乐曲的结构清晰明了。通过标题, 展现了层层递进的情感的变化。从幸福的生活在黄河边, 从歌颂黄河哺育之下诞生的中华五千年灿烂的文化, 到敌人侵占黄河, 烧杀抢掠, 破坏安定美好的生活, 践踏我们的国土, 到最后我们鼓足了勇气下定了决心保卫黄河, 对敌人进行反击, 这一个漫长变化的过程我们在标题上就能轻易扑捉。标题给了这部史诗一条清晰的主线, 我们也跟着这条线波澜起伏。而且那些朗读出来的“歌词”, 也渲染了作者的内心, 像是独白, 像是介绍, 像是作者心声的自我解读。这也让听众更轻易的靠近作曲家和作词家的内心世界, 与那些岁月同荣辱。比如一看到第八章的标题《怒吼吧, 黄河》, 我们就知道我们不能坐以待毙了, 即使是生活在幸福的当代, 然后听了第八章的朗诵词“听啊:珠江在怒吼!……”, 我们就更加热血沸腾, 不约而同的振臂高呼, 绝不做亡国奴!

它的标题性让它更加明了, 情感的阐释更加清晰, 它跨越了年龄的鸿沟, 让几岁到几十岁的人都能正确去听去悟。同时标题的添加让《黄河大合唱》的情感层层递进, 我们也渐渐进入那个年代, 体验着那个时期的战火硝烟和浴血反抗。标题的添加同时更加深了音乐美, 一章一节, 节奏和表达的都是鲜明的。它展现的标题性对中国以后标题音乐的创作有很大影响, 后来的很多交响乐都尝试加标题和阐释文字, 让听众更容易走进创作者的内心世界。

二、《黄河大合唱》独有的民族性与时代性

《黄河》具有民族性和时代性, 任何一个民族都有属于自己民族特定的艺术和艺术表现形式。而《黄河大合唱》无疑是中华民族的一件伟大的艺术品。在那一个特殊的年代, 它以铿锵的力道影响着抗日的人民, 激励着中华民族的前进。就算是在今天, 依旧可以震撼我们的心灵, 洗涤我们的灵魂。

比如第二章《黄河颂》中“啊, 黄河!你是中华民族的摇篮!……”它歌颂的是黄河, 是中华五千年灿烂的文化, 充满了深深地民族自豪感。在第四章《黄水谣》中“自从鬼子来, 百姓遭了殃!, 它展现的是民族被敌人侵略, 展现的是深深地民族屈辱感。在第八章《怒吼吧, 黄河》中“怒吼吧, 黄河!……”展现的则是深深地爱国情感和民族气节。尤其是第三章《黄河之水天上来》, 融入了古曲《满江红》和歌曲《义勇军进行曲》的一些旋律, 以凸显了民族化的特色。整部作品展现的是我们民族的受难和反抗的历程, 具有鲜明的民族性。

一部作品要想有生命力, 必须要有时代性。《黄河大合唱》不仅是那个时代的特定产物, 反应抗日反应爱国反应一部中华民族的血泪史奋斗史, 而且对当代也有深远的影响和启发意义, 它也激励着我们现代人也应该“前事不忘后事之师”。歌词以时代歌手为第一人称“我站在高山之巅, 望黄河滚滚”, 之后就是用那个时代的口吻来演绎, 反映了时代精神, 强烈的震撼着人们的心灵。现在我们生活在以“和平与发展”为主题的社会, 过着幸福的生活, 那些战火纷飞和遭敌人蹂躏的往昔在我们看来还是比较遥远的, 但是《黄河大合唱》所反映出来的却让我们也有同感, 如第五章《黄河对口曲》中所展现的“为什么, 到此地, 河边流浪受孤凄?……。“这种情景。我们也深深地痛恨着侵略者, 也急不可耐的想把侵略者赶出中华的大地。我认为, 这也是它的时代性, 不仅是那个时代的写实, 也是我们这个时代的警钟。

它对后世音乐的创作也有深远的影响。《黄河大合唱》集多元于一身, 总的看, 还是如上所述, 它采用了标题的形式, 更好的展现了创作者的情感变化和内心世界, 虽然分独立的八个章节, 但是它却由一个共同的主体所贯通, 那就是爱国。这种一个主题多个章节的音乐创作形式和使用标题的创作手打被后来的音乐所借鉴。而且整部作品的歌词像是一部气势恢宏的文学作品, 于文学珠联璧合, 大大加深了它的艺术感染力。再就是它在演奏的时候, 加入了很多的中国元素, 比如《满江红》和《义勇军进行曲》的旋律, 大大加深了它的民族色彩, 使它更有民族特色。使以后的音乐创作基于本我出发, 重视本民族特色的音乐艺术的创作。不仅如此, 它的演奏方式和演奏内容得到了世界的关注, 此后的数十年来《黄河大合唱》一直作为正义力量的象征, 在多个国家和地区演出。以其穿越时空的巨大魅力, 在炎黄子孙中永远传唱!这就让以后的音乐创作提了醒, 艺术不仅是民族的, 还应该是世界的。

它的价值还表现在它展现了民族精神的特征。《黄河大合唱》所展现的就是爱国, 就是民族受欺的耻辱感和对民族灿烂文化的自豪感和对外侵略者的英勇反抗。

爱国, 是一个亘古不变得主题。无论过去还是现代只有强大才是硬道理, 只有国家强大了、人们富裕了, 才能国泰民安, 青年人更要奋发图强、立志报国, 才是真正意义上的爱国, 让《黄河》永远激励着我们为把我国建设成为世界强国而努力学习和奋斗。

我们伟大的祖国, 从传说中的盘古开辟鸿蒙开始, 就以一种不屈的姿势屹立在世界的东方。像是雄鸡, 唱白于天下, 像是雄狮, 表决心于乾坤。我们用我们独特地方式谱出一曲曲悲壮之歌。

这是一部穿越时空界限的史诗, 她是时代的号角, 让我们不断地前进, 不管我们的社会如何进步和发展, 我们都要热爱我们的黄河, 保卫我们的国家, 壮大我们的华夏!这是历史的号角, 让她成为一刻也不能停歇的黄河千古绝响。

三、结语

总之, 《黄河大合唱》, 是我们民族的千古绝唱, 她的深沉、悲壮, 她的伟岸、雄壮, 它的不屈、反抗。她同时达到了思维性、文学性, 艺术性和民族性的完美结合, 是前无古人后无来者的民族灵魂的心声。

参考文献

[1]戴嘉枋.钢琴协奏曲《黄河》的音乐分析.音乐艺术, 2004.

[2]储望华.黄河协奏曲是怎样诞生的.人民音乐, 1995.

[3]李妮.关于钢琴协奏曲黄河在国外传播情况研究.福建论坛社科教育版, 2006.

篇4：水车,黄河口的绝唱

建造兰州黄河大水车时,先用黄河石筑起两道名叫“龙墩”的石坝,坝四周打入柳木桩使其坚固而且耐冲刷,形成水车巷。在“龙墩”中各砌入两根名叫“马口”的木柱。“马口”上安置“托梁”,再在“托梁”上安装一根直径1 m左右、长约3 m左右的榆木“水车头子”(即主轴),然后在“水车头子”周边上安装16对“大辐条”,“大辐条”之间用48个“开档桄、中桄、收头桄”和128个“蹬弓子”、64个“穿撑”和32个“小轮子”连接,“蹬弓子”形成一个内圆圈;在穿撑上装有96个“小辐条”,“小辐条”外端用一条条柳木木板固定,形成一个大圆圈,成为“网弦”;在“大辐条”和“小辐条”上装有64个“刮水板”,在“刮水板”上装有48个长方形的“水斗子”(又称“挽子”或者“水桶”),在丰水期可挂“满斗”,装一个“水斗子”,一个“水斗”的水可倒满一“驮筒”(解放前,兰州人用水靠毛驴木桶驮水,把毛驴驮水用的水桶称做“驮筒”)。“龙墩”之上为“马口架”,车轮架于“马口架”上。靠岸边栽树干为“莺架”,其上置承接水斗倒挽河水的“掌盘”。再栽一排顶端分叉的树干,刮去树皮,取弯曲自然之势,水槽凌空通向岸上水渠,将河水引入农田。

整个水车除轴承钢圈外,全部为木制结构构造,不用一根铁钉,木构架全部都为活铆,活铆便于更换损毁零件,且整个水车由72组基本零部件组合而成。72组零部件的名称也是一个值得商榷的事情,因为有意思的是,兰州黄河水车虽然全部用木料做成,但其每个部件的名称却未见一个带“木”字的。

水车制作工艺流程

选料:主轴必须是坚硬密质而不怕水浸的数百至上千年榆柳上乘大树整株,现也用泰国“红斑马”青木。幅条和穿撑均须为上好的整株松树,少结疤,无裂口。外弦须是上乘的杨木板。所有木楔必须顺丝,绝不能有结疤。

下料:按照“做头”(设计工匠)的设计(为保密家传特技,只有“做头”的“脑图”),分部件下料,要求绝对精准,然后做表面削、刨处理。

凿眼:拉卯、做榫楔,按工匠的放线样,精准留线印操作。

做码口:技术要求严格,尺寸同样要绝对精准。

水车材料选用

从兰州水车的创制人段续开始,建造黄河水车所需的木料就地取材,主要是兰州当地所产的榆、槐、柳等木料。

榆木材质轻而硬,力学强度较高,纹理直,结构粗,与南方产的榉木有“北榆南榉”之称,且材幅宽大,质地温存优良,变形率小,素有木中“伟男”、“大丈夫”之誉;柳木木质结构细密、质软,刨光后光滑、易燃、防腐能力稍差;槐木这种木材通常平直,带有粗糙均匀纹理,老化程度轻微,性能变化小。

从制作兰州黄河大水车的木料——榆木、柳木和槐木的性能来看,这几种木料为当地所产。利用当地所产木料就大大节省了制造水车的成本,而且这几种木料的特点适合制造兰州黄河大水车。一般用轻而坚硬的榆木做中轴,用细密质软的柳木做水桶,用性能变化小的槐木做“辐条”和“桄”,体现了各尽其用的科学原理。

水车的主体部件构成

水车的主体部件主要由水车的中轴部位、引渡部位、拦水部位构成。

水车中轴部位可分为“水车头子”、“袖筒子”、“马口”、“仰月”、“托梁”等部件

水车头子:即水车的大轴,用一根直径1 m粗、长3 m左右的榆木做成。车轴两端套上厚约7.5 cm、宽约20 cm的铁圈(即“锈筒”),支托车轴的是用生铁铸造的4瓣半月形合成的一个承托,称为“仰盂”,固定在“龙墩”之上,因其是最上一层的托架,又称为“仰盂头撞”。水车的全部重量,都由“锈筒”与“仰盂”间的接触面,传递于托梁,所以“仰盂”的磨损非常剧烈4瓣“仰盂”,可备一面磨损后再换另一面用,通常情况下每面可用1～2年。

车轴是一架水车的中心和主体,当一架水车的车轴需要退休时,整个水车也就随之“歇架”了。水车头子一般经久耐用,一年四季不停地旋转,因此,当地人将废弃的水车头子称为“千转木”,意思是轮回旋转,长生不老。

袖筒子:水车头两头的铁箍,一般用生铁铸成,每个27 cm宽、350 kg重。箍面隆起成“轨”,成凸形。铁箍套进圆形轴头,为防滑动,轴头外面一般制成八角形。然后套进铁铸的圆箍,再钉入几十个三角形的木质楔子,实际上是为了紧固袖筒。当地人把钉入木质楔子的袖筒又称做“八卦箍”。

马口:即架水车的墩架,分大马口和小马口,是支撑全部重量的立柱,共有4根。把靠向外边的叫大马口,靠向里边的叫小马口,一般用枣木、槐木制成,墩架内外用大石紧靠,形成稳定、牢固的支架。下端嵌砌于“龙墩”内,上部则支承“托梁”,其直径大约为35 cm～45 cm,高度约为直径的一半。

仰月:形状宛如倒仰起的月牙,又名“养育”,取养育众生之意。它是镶嵌在左右两“马口”顶部“托梁”之上的大铁槽。每个重约20 kg,用生铁铸成,成凹形。水车架在马口之间,使袖筒子上的“轧”恰到好处地卡到仰月上的“槽”里面。

托梁:承托车轴的横梁。一部水车的重量约为10 t左右,所以只有用2～3根长约3 m的木料层叠制成复梁,方可承托住整个水车。

水车的引渡部位主要由“引架柱”、“引架垅”、“掌盘”、“渡槽”组成

引架柱:固定引架垅的木柱,起支撑渡槽的作用。

引架垅:用直木做成大筐,内装石头,起稳固作用。引架垅的多少,由水车和岸上的渠道确定,水车和岸上的渠道近,则引架垅少,远,则引架垅多。引架垅的多少以急湍的河水冲不走、摇不动为标准。

掌盘:就是由木架支托着的用以承接自水斗倾出水流的木盘,在靠近水车的第一组“引架柱”顶端,装有3 m长、0.6 m宽的纳水木槽,和水车的车体平行,专门接纳水车转动时水斗提上来的流水,其中支托“掌盘”的木架叫做“莺架”。

渡槽:又叫淌水槽,自掌盘引水到渠里的输水槽,是连接掌盘直通岸上水渠的木制水渠。由3块木板钉制而成,其中一端口大,一端口小,连接时以小口套在大口内,并用莺架支托起。

拦水部位由“喇叭口”、“金盆卧龙之窍”组成

喇叭口:为解决黄河边河水冲力不足的困难,从架设水车的车道起,向河水上流方向垒砌两道30 m～50 m的石筑河堤,状如喇叭,一边紧贴河岸,一边直插河心。这样,就可把河心滚滚的流水揽入水车河道,使水车河道中的流水冲击力增强。

金盆卧龙之窍:河水顺喇叭口涌进2 m宽的河水巷道以后猛遇一道“门槛”,向上翻起越过门槛后,是一个斜坡,这样入水1.5 m左右的水车网弦,离车道仅仅17 cm,喇叭口聚来的滚滚河水,全部猛朝水车底部冲击,“水车转,水斗满”。此处既容急水,又容水车,所以称做“金盆卧龙”。

水车安装过程

传统为全人工拉吊安装,现在人工为主,机械吊车协助。顺序是先架设车墩座,后安装主轴,再依次安装辐条、穿撑和网弦,然后安装刮板和水斗。整体安装,古时需工匠10多个、小工50多人参与,现在也需30多人。一架大水车的制作安装,约耗时3个多月。

合龙口:水车是农民的命根子,新安装水车时,先做好“马口”,然后上轴,再把按规定做好的部件按辐条的顺序安装。当把水车的其他部件安装完备,准备安装最后一根车辐,吻合最后一段网弦的时候,就要停下来,等领衔的“水车头子”请阴阳先生择好黄道吉日、选好良辰。由“水车头子”主持隆重的开车仪式,人们便在水车两边贴上红纸对联,供上猪头、羊头,焚香叩头、诵读祭文、祷告龙王河神保佑:黄河水量充沛,无旱涝之灾,水车稳如泰山,风雨无阻。这是因为,“修补之工无岁无之,旱则水枯而车空悬,涝则水涨而车漂没,必水势得平,车机乃能无滞”。然后鸣放鞭炮,举行水车的“合龙口”仪式,实际上“合龙口”就是安装最后一根车辐和连接网弦的过程。然后再由“水车头子”开坝放水,水车在大伙的推动下,借助河水的冲击力开始慢慢转动起来。等水车转动起来之后,大伙便聚在一起会餐一顿,共享祭奠水车时用的猪羊肉。

水车停转操作

让水车停转也称紧三秒,当人们需要把转动的水车停止下来,就得刹车,当地人把水车停下来的这一过程叫做“紧三秒”。这是一个非常紧张而且很有难度的窍门,因为车刹不好,就会把水车别坏。平时刹车的粗绳放在水车的旁边,看水车的房子里。水车两旁深埋在石座里的四根老桩都保护得很好,“引架垅”旁边放着一根3 m长、碗口粗细的圆木,这根圆木就叫做“牛”。平时,任何人都不能动“牛”。刹车时,先把大绳用水浸湿,由刹车把式绑好绳头,抓在手里,然后瞅准水车过绳的空当,当水车转到合适的位置时,他就会迅速的把绳头甩过去,对面站着的把式,就立即接住绳头,只一下就套入老桩。此刻,甩绳把式把紧绳缠在这头的老桩上,慢慢均匀地放松,逐渐让水车停止转动,这时,再把紧绳用木棒绞紧,牢牢地套死在老桩上面。“紧三秒”所产生的力是非常巨大的,因为当放绳时,就可看到巨大的摩擦力在老桩上磨出几道深槽。

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兰州水车的特征

经过数百年的发展,兰州黄河水车形成了自身的一些基本特征:

1.由于兰州黄河水车当时的技术先进、成本低廉,是很好的水利灌溉工具,改变了黄河两岸靠天吃饭的局面,因此具有依附性特征。

2.由于外藩的迁入和军队驻扎当地屯垦戍边,再加之黄河流域土地广袤、人口众多,因而具有广泛性特征。

3.兰州黄河水车是由段续宦游西南诸省时,见当地用竹制筒车汲水灌溉,回兰州仿制而成,因而具有摹拟性特征。

4.段续在制作水车时因地制宜,改用榆木、槐木、柳木等,所以具有简朴性特征。

篇5：黄河,泰山诗歌

黄河啊，你生生不息

任泥土黄了你的躯体

你本是一条清清的小溪

却有驰骋大地的`勇气

于是，百川奏响你的旋律

向着大海奔去!

泰山啊，你巍巍矗立

任岁月在你的身上刻下痕迹

你头顶着蓝天

脚踏着大地

向着大海呼喊着：

回来吧!我的兄弟

我们都是中华儿女!

长城内外，流动着黄河之情

大江南北，凝聚着泰山之魂

我要用黄河用泰山

去歌颂我深爱着的这片土地

篇6：黄河的诗歌

你的明天更加夺目。

黄河舟中月夜

元・马祖常

十丈云帆拂斗勺,

星槎风急浪花飘。

夜深露冷银河近,

篇7：诗歌朗诵 黄河 磊明

黄河

在青藏高原的脊梁上

在巴颜喀拉山的山脚下

一泻千里

用回旋蜿蜒的磅礴身姿

滔滔地

书写了不朽的历史篇章

勾画的“太极”文化

“雅言”地步出了王者的风范

拥抱的山河风云

壮观地领袖了民族的灵魂……

浓笔重彩

中锋回转

从中华汉字文化的源头

书写着民族的灵魂和文化

书写在这块中原文明、龙的土地上……

大漠孤烟直

黄河落日圆

一条悬河

一条悬挂在民族心坎上的河

风雨沧桑了六千年

缠绕着一腔执着、豪迈的气概

起伏、蜿蜒、跌宕千里的游弋

沙绿盘岩

斩关夺隘

夺礁闯崖

一道道风景

一处处记忆……

一条盘踞的巨龙

一条巨龙啊

奔腾的希望、理想

一层层

一段段

历史沧桑的变迁轮廓

勾勒出不同的层次

展现出不同的境界

多变不羁的气概

流淌的万年水道

永远的承载着笃信的志向

汹涌澎湃

直下东海……

羊皮筏子的起落漂浮

冲刺的追求

在山与河的怀抱中

牵引了千年的命运

缔造的大漠

一并携牵着的长城

深藏着的智慧

用头脑刻画出来的一条水路

流淌着

几多故事

几多传奇

感动

感动着

我的黄河!

先人的黄河!

黄河

豪迈的黄河

历史奔腾的气概、情怀

流淌着过去、现在和未来的情感

流过黄土地

流过岁月的长城

流过那民族一道龙的心坎……

看一看黄河

壮一股肝胆豪气

望一望黄河

添一缕眉黛柔情

瞧一瞧黄河啊

召唤的洪流

吞吐山水、风云沧桑

黄河啊流水

冲刷着我的心灵

我伫立在 黄河的堤岸

仰天长啸

黄河

黄河啊!

篇8：保护黄河的诗歌

沙在叫,

黄河将断流,

黄河将断流.

森林砍了,

河流干枯.

万山丛中水土流失真不妙.

赶快停止砍伐吧,

赶快植树种树吧,

来保卫黄河,

篇9：写黄河的诗歌

黄河的水是由黄土和河沙而成

小时候常听大人讲

黄河的水自天上而来

懂得喜怒而乐

黄河的水很美

每次大雨过后黄河水面

便出现一道亮丽的.彩虹

河水经常在咆哮着

从家乡的南端转了弯向东流去

每当晚霞映照河面

一条小木船伴随着号子声

沿黄河水岸缓缓而上

那是远行捕鱼的大人

光着脊梁拉着纤绳而归

河岸上刚从水面钻出

光着屁股嬉戏打闹的孩子们

迈开小脚丫学着号子声

朝着小木船方向跑去

(二)

黄河的水确实很美

随着年龄的增长

对黄河水的认识也在增多

黄河是华夏人民的母亲河

浑浊的河水便是母亲的血液和乳汁

壶口瀑布、鲤鱼跳龙门

黄河大峡谷包揽眼福

黄河水从西一路向东昼夜不停

孕育了两岸九省十七市的子民

儿时的羊皮筏、小木船、号子声

在记忆中日渐退去

王母娘娘、龙王爷的故事不再想起

跟天斗、根地斗、跟大自然斗

造就了“愚公移山”精神

修河坝、灌良田、建电站保土造地

从青海到齐鲁造福万民

裹沙带泥滚滚浊流一泻千里

篇10：关于黄河的诗歌

你，吸冰雪之灵气，纳日月之精华，凝百川之雄伟，聚千流之恢宏，从巴颜喀拉山一路走来，奔腾怒啸，百折不回，一往无前，浩浩荡荡，奔向大海。你，劈高山，斩磐石，粗犷豪放；决昆仑，吼龙门，自强不息；曾濡汹涌，铸磅礴，深厚庄严，蓬勃向上，凝结为炎黄子孙的图腾。几千年惊涛怒吼，几万年生生不息，孕育了灿烂辉煌的五千年的文明，奔涌为民族的象征，铸就了华夏儿女兼容并蓄、厚德载物的性*格和不屈不挠的英雄气概。

你，带着鄂陵湖的圣洁，带着札陵湖的永恒，在清澈见底的约占宗列渠里曲折蜿蜒；你，绕过积石山的伟岸，绕过西倾山的连绵，在水明如镜的星宿海里百转回环；你，穿过连绵不断的莽原，穿过危岩耸立的龙羊峡，把远古冰川凝固的庄严华美、宏伟壮观融进一个民族的血液中，造就了一个民族的勤劳、勇敢。

你，跳着豪爽奔放的锅庄舞，唱着悠长高亢的“拉噜”，在“世界屋脊”穿行；与红原媲美，与白河争流，舒缓着天下第一道弯的磅礴，重叠着宇宙中庄严的幻影；你，碧绿清澈千回百转，桀骜不驯反向西流；你，咆哮出大地湾文化的，奔腾出马家窑文化的灿烂；你，漩涡连连，圈圈相套，套出了农耕社会的文明，套出了无风三尺浪的一道道险关。

你，闯过峭壁的青铜峡，越过黄土堆积的高原，遇到贺兰山开始变得温柔缠绵，流淌出的中卫平原、河套平原赛过了江南；你，漂浮着羊皮筏子哼着《走西口》在老牛湾与长城握手，伴随着船工号子唱着《信天游》诉说着自己的不平和祈求；你，舟犁碧波水拍云崖暖，河床千曲篙点峰影乱，放过一山迎一山，走过九曲十八弯，重新装点着渤海巨澜。

走近你，李白说：奔流到海不复回；刘禹锡说：浪淘风簸自天涯；王维说：大漠孤烟直，长河落日圆；王之焕：欲穷千里目，更上一层楼„„是奔腾的波涛激起的浪花？是纤夫古铜背上流淌的汗水？不是，是山随水动的风景，是岁月钩沉的哲理。

走近你，我不敢问你有几道弯？不敢问你力如何？只知道你力大无穷，惊涛如山；只知道你载舟鼓帆，决堤覆舟；只知道你像一头脊背穹起、昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过崇山峻岭，横跨河套平原，奔腾在高山深谷之中„„ 伟哉！壮哉！

倾听黄河（散文）李雪峰

远远我们就听见了那低沉的吼鸣，像远方隐隐的奔雷，像一万张牛皮大鼓被纷纷沓沓地一起擂响。天空里的一钩弯月，和洒在夜幕上青铜钉般散落的星星，都十二分迷蒙。许是夜风把惊涛骇浪的飞沫远远地吹洒过来了，温馨了风缕，温馨了夜色，霏霏地浅浅地润湿了我们的眉发和呼吸。

我们疾步迎着那涛声奔去。那喧嚣，也急切切朝我们的耳鼓汹涌而来。终于，我们站在了那动人心魄的涛声里。这就是黄河！就是比我们人类的历史还要源远流长，比我们的生命还要年轻，比我们的青春还要饱满和激荡，永远充满骚动，充满灵性，充满奔放的滔滔不息的黄河！

我们站在岸边被惊涛飞浪拍溅得訇訇作响的岩石上，苍茫的夜幕里，看不见流水，看不见浪涛，我们只能静静地伫立着，从涛声和河风里倾听这条大河，结识这条从唐诗宋词的飞韵里，一泻古今的灿烂大河。

仿佛一支奔突的马队刚刚离去，而另一支马队的一万只铁蹄又奔突而来。轰———哗———，轰———哗———，一浪推卷着另一浪的余音，没有间歇地急骤地擂在我们屏气凝神的胸膛上。一声浪涛里挟卷着漫天的飞雨碎沫，凉凉地溅了我们一头一脸。在轰鸣的刹那，岸在颤栗，脚下的大地也猛地一抖，仿佛要沉陷，然后那轰鸣又从大地深腹沉闷地反弹了过来。浪涛的轰鸣，和大地恢宏的回声，震耳欲聋地把我们夹击在中间，震击得我们摇摇晃晃。足足有半个钟头。黄河让我们领略了它半个多钟头的恣肆和狂放、恢宏和雄浑，就渐渐收敛了，渐渐风平浪静，渐渐恬静了下来。我从此才真的知道黄河是富有灵性的，就像一个坦荡胸怀的人，他让你认识的不仅是他的阳面，而且还有他不灿烂的另一面。

有几盏星星一样的灯，从黛黑的远方飘飘摇摇地漂下来。那灯在静静流淌的水声里，一点一点明明灭灭地近了。渐渐就听见那悠闲缓慢的摇橹击水声。像一双母亲的手，轻拍着静静睡去的黄河，充满慈祥，充满爱抚。有几只水鸟，冗长地啁啾着，羽翅的扇动声和在舒缓的水流里，像是几声悠远的古筝声韵，幽幽地流远了。船近了。但看不清是乌篷，还是舢舨，只是乃乃地漂着。有缠绵的渔歌月光似地飞落过来，那歌声轻纤，淡泊，含着温馨的水汽，和着水流的起伏，轻风一样地婉转着。

我们一直站到月噙西山。谁也不说话，只是默默地谛听着。

同行里有朋友叹息说，没有看到黄河的浑黄和苍茫。我想，聆听黄河的声韵难道不比见到黄河更深刻吗？就像倾听音乐，虽然看不到它所表达的那一种意境，但通过音符所意想的境界，比那种起初的风景更高远更优美。黄河啊，我从我的耳朵里看到了你，我从一支雄浑而清丽的音乐里看到了你

黄河

作者：堆雪

我眼中咆哮而去的白天和黑夜我胸中汹涌而来的绿草和黄金我炎帝的龙袍黄帝的内经我泥沙俱下的泪水和表情我奔流不止的青春光阴我万马齐喑的血脉呼吸当我手执铜壶烫暖一河热泪谁是你醉而不归的舟子

压抑怦然心动的胸口我展望斟满雷声的北斗黄河 一千张日记被你揭走一千张日记就是一千帆背影一千帆背影 你是卷土重来的怒吼

我的情感铺张浪费的草纸我的命运柳暗花明的大道

我的一声不吭被旱烟呛出泪水的父亲 我的唠唠叨叨被灶火熏黑额头的母亲 我的辣椒放多了的兰州牛肉面我的盐巴放重了的陕西羊肉泡

当我牵着牲口赶着鸟群 消失在你黄昏喧哗的入口

当我拖儿带女抚老携幼在你的沿途生息漫游

当我头顶火盆跪拜你博大精深的源头 当我用回忆掀开你阴云密布的眉睫黄河 我渴望风暴后大地的丰收

我的黑发白发三千丈的黄河

我的飞流直下三千尺的黄河我的铁马冰河入梦来的黄河我的轻舟以过万重山的黄河我的带走我的照片带不走我的容颜的黄河 我的带走我的歌声却带不走我的情感的黄河

海水日升 淹不住我心中的落日江河日下 埋不掉我眼里的红尘

我的不撞南墙不回头的河我的不见棺材不掉泪的河我的不到长城非好汉的河我的不见大海心不死的河我的吹吹打打热热闹闹的河我的跌跌绊绊风风火火的河我的不见不散一个也不能少的河啊

当石头化做泡沫当骨头化做浪波当高粱倒下一片鲜血当眼泪塑成一穗青稞

当我双脚都沾满了泥水手里攥着一把苦活 黄河 你是我累了时想唱的那首歌

一道道鞭影驱赶着装满火焰和泪水的马车 一首首民歌开满杏花打湿的村落豪饮北风 伫立在你的河东河西河南河北

黄河 我是你看着长大的山脉

我的赵钱孙李周吴郑王的百家姓我的人之初性本善性相近习相远的千字文 我的洋溢着神州药味的本草纲目我的泛滥着华夏光辉的二十四史我的睁着眼失眠的红楼梦我的流着泪微笑的长恨歌

我的风风雨雨生生死死的船工号子我的热热闹闹轰轰烈烈的万家灯火我的汹涌澎湃酣畅淋漓的心血我的叮叮当当铿铿锵锵的骨骼

山丹丹花开红艳艳

艳了你水做的峰峦涛筑的山坡天上星星一点点

一点就点燃你九曲十八弯的脉搏举杯消愁愁更愁

抽刀断水水更流的黄河啊

当我头顶烈日脚踏寒霜哼起那支儿歌 您就是我以梦为马的中国 啊，黄河

­诗歌作者/林子 ­

­泛涌着浑浊的涛沙

­催绽了畔边的黄花 ­一路滔滔

­唱着一曲皈依的歌 ­

­莫小觑那一河水沙啊 ­沉淀了多少畔上风月 ­养育了多少黄河儿女 ­又陶醉了多少水乡人家 ­

­告别巍巍山岳的皑皑白雪 ­挽起逶迤低岭的漫漫风沙 ­点亮正月十五的灯笼 ­掠过八月仲秋的月华

­高唱着浑厚悠扬的信天游 ­低吟着凄婉动人的兰花花 ­就这么一路蜿蜒地走来 ­像秋枯春荣的千滩水草 ­也如披星戴月的万家灯火

­

­是啊经过多少岁月的轮回 ­才有了生活的箴言 ­水土相依是家的内涵 ­灵肉一体才是爱的真谛 ­

­经过多少次生死的冲撞 ­才有了生命的铭刻 ­人以水土为本源 ­水土以人为魂魄 ­

篇11：黄河长江的诗歌

浪涛依旧。

高山出平湖，

创造世界奇迹。

惊涛骇浪何所惧，

淹没了多少峡滩。

改变人生航船，

多大江船逆顺行。

高高大坝横江而立，

篇12：赞颂黄河诗歌

千沟万壑黄土坡，

植被不保痛心窝。

土沙顺河流不尽，

清波尽染变黄波。

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篇13：黄河的诗歌

汤汤不可陵。

桧难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

黄河夜泊

〔明〕李流芳

明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。

男儿久为客，不辨是他乡。

渡黄河

〔明〕谢榛

路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。

倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。

过黄河

〔明〕李东阳

清口驿前初放船，

长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急，

一夜狂风到海边。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

篇14：保卫黄河诗歌朗诵

黄河以它英雄的气魄，

出现在亚洲的.原野;

它表现出我们民族的精神：

伟大而又坚强!

这里，

我们向着黄河，

唱出我们的赞歌。

(独唱：杨鸿基)

我站在高山之巅，

望黄河滚滚，

奔向东南。

金涛澎湃，

掀起万丈狂澜;

浊流宛转，

结成九曲连环;

从昆仑山下，

奔向黄海之边;

把中原大地

劈成南北两面。

啊，黄河!

你是中华民族的摇篮!

五千年的古国文化，

从你这发源;

多少英雄的故事，

在你的身边扮演!

啊，黄河!

你是伟大坚强，

像一个巨人

出现在亚洲平原之上，

用你那英雄的体魄

筑成我们民族的屏障。

啊，黄河!

你一泻万丈，

浩浩荡荡，

向南北两岸

伸出千万条铁的臂膀。

我们民族的伟大精神，

将要在你的哺育下

发扬滋长!

我们祖国的英雄儿女，

将要学习你的榜样，

像你一样的伟大坚强!

像你一样的伟大坚强!

(齐)朋友!

你到过黄河吗?

(女) 黄河以它英雄的气魄,

出现在亚洲的原野;

它表现出我们民族的精神:

伟大而又坚强!

(男)中华民族的儿女啊,

谁愿意像猪羊一般

任人宰割?

(齐)我们抱着必死的决心,

保卫黄河!

保卫华北!