《橘颂》教学设计

《橘颂》教学设计（共10篇）

篇1：《橘颂》教学设计

杨家龙小学《柑橘文化》校本课程《橘颂》教学设计

单元

柑橘栽培历史

单元课时

主题

浅析《橘颂》

总课时（2）

第（2）课时

授课者

龚发军

背景分析

诗篇《橘颂》记录了中国古代柑橘栽培历史，适合我校校本课程《柑橘文化》高学段《开发柑橘》的学习，学生在中低学段学习了“认识柑橘”“管理柑橘”，有了扎实的基础知识，本课时的重点是通过浅析《橘颂》，从诗词中感受中国悠久的柑橘栽培历史。难点是理解古文《橘颂》的大意，从中感悟屈原精神。

教学目标

1、能朗诵《橘颂》，初步了解诗词大意。

2、从诗词中了解中国古代柑橘栽培历史。

3．浅析爱国诗人屈原的《橘颂》，体会柑橘的优秀品质，从中感悟屈原精神。

评价设计

1、学生有感情朗读《橘颂》，从诗词中了解悠久的柑橘栽培历史。

2、了解《橘颂》中柑橘生长特性，能初步感悟屈原精神。

学与教活动设计

一、激趣导入。

1、出示图片（教学楼一楼楼梯墙壁上《柑橘文化》《橘颂》赏析图片）

2、同学们平常留意了吗？今天从浅析《橘颂》中了解中国古代柑橘栽培历史，感悟屈原精神。

二、浅析《橘颂》。

1、出示《橘颂》诗篇，学生试读一遍。

2、学生听多媒体朗读。

3、学生自由读，注意注准字音，停顿，语气，尽量有感情的朗读。

4、点名学生读，教师实时指导。

5、出示《橘颂》大意，教师初步讲解。

6、课堂交流：

（1）从《橘颂》，我们了解到战国时期江南就种植柑橘，你了解了哪些生长特性？

（2）你最喜欢哪句诗？你有什么感受？

三、认识屈原。

1、出示屈原铜像和屈原祠山门图片，引出《橘颂》作者屈原。

2、出示屈原生平简介，让学生初步了解屈原。

3、课堂交流：

（1）从《橘颂》中，你感悟到屈原哪些精神？

（2）从屈原生平中，同学们又体会到哪些屈原精神？

（3）同学们交流课前搜集的屈原的资料，说说你感受到屈原什么精神？

四、课堂小结。

1、小结：秭归是伟大爱国诗人屈原的故乡，屈原一生爱国爱民，上下求索，矢志不渝。让我们深入学习屈原精神，传承屈原文化，做新时代的好学生。

2、课后实践：同学们搜集屈原诗词来阅读，进一步感受屈原精神。

用学校的宣传图片激发兴趣，导入新课。

从学生们熟悉的秭归屈原祠展开。

通过课堂交流，感受屈原精神。

通过课堂小结和课后实践，深化对屈原精神的感悟。

篇2：《橘颂》教学设计

执教：湖北省洪湖巿小港管理区中学 黄传琴

教学目标

一、有感情地朗读课文，感知课文内容，理解文章主旨;

二、学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作方法;

三、掌握本文重要实词，积累文言词语。

教学过程：

一、导入新课，板书课题，简介作者及写作背景。

二、整体感知：

1、朗读课文

提出朗读要求：①字字饱满;②把握基调，采取不同形式的读。

2、小组合作，逐句翻译。

3、检查预习情况，幻灯片展示：①重点字词;②重点句翻译;③通假字。

4、齐读课文，指名背诵。

三、探究、理解课文内容

1、自由朗读课文，思考：

开篇作者用哪一个字来总颂橘?下文又从哪两个方面来具体颂橘?

2、探究、质疑，解决以下几个问题：

a、文章从哪些方面来写橘的外形美?

b、橘具有哪些美好的精神品质?

c、作者对这样内外兼美的“嘉树”抒发了怎样感情?

d、诗中两处用了“深固难徙”和 “不迁”，这样重复使用目的何在?

e、文章只是在颂扬橘吗?若不是，又是写什么?

3、配乐朗读，再次感受橘的内外美。

四、拓展延伸

1、古今中外有哪些名人具有“橘”的这种精神?

2、选择一种植物，仿本文写法，写篇抒情短文。

3、全班同学一起赏析点评。

五、总结

六、板书设计：

橘 颂

外形：绿叶素荣——-— 托物言志

嘉树

篇3：《橘颂》教学设计

预习任务主要包括三个知识点：三角形的定义、三角形的分类、三角形的三边关系．在预习过程中要注意结合具体图形进行预习和理解．

在学生预习过程中，教师应做到以下两点：1．要根据不同的知识内容，指导学生自学的方法．2．要求学生把预习中有疑问的问题做好记录，让学生带着问题走向课堂．这样做，一方面能逐步培养学生自主学习的能力，使学生逐步养成良好的预习习惯和正确的自学方法，而良好的预习习惯和正确的自学方法一旦形成，往往能使学生受益终身．

二、教学目标具体化、显性化

在课堂上，出示教学目标，能把教学目标转化为教与学的共同目标，从而调动学生学习的主动性、积极性，提高课堂效率．展示教学目标的方法有很多，在《三角形的边》的教学设计中，笔者在对比实验中发现，教学目标呈现的方式不同，收到的教学效果也会有所不同．以下是笔者设计的教学目标的两个方案．

方案1:

【教学目标】认识三角形的概念及基本要素，学会三角形的表示方法，会用三角形三边之间的关系判断任意三条线段能否构成三角形．

方案2:

【学习目标】你能说出什么是三角形吗？三角形有哪些基本要素？你知道三角形的表示方法吗？你知道三角形有哪些分类吗？给你任意三条线段，你怎样判断它们能否构成三角形？为什么？

在教学中，用方案1呈现教学目标的班级，学生明确了学习目标，能够带着目标学习，听课有较强的目标指向．方案2采用提出具体问题的形式展示教学目标，使学生带着问题进行本节课的学习，极大地激发了学生的学习兴趣和愿望，在整个教学过程中，学生学习始终围绕着如何解决学习目标中的几个问题而展开，达到了很好的引导效果．

三、课堂学习体验化

数学课堂中注重培养学生的“体验学习”不仅能使学生在体验中逐步掌握数学学习的一般规律和方法，而且还能让学生感受到成功的喜悦，增强学习数学的信心．在《三角形的边》的教学设计中，笔者主要从以下两个方面让学生获得学习的体验．

1．联系生活实际，让学生体验“用数学”

在课堂上联系生活实际，让学生学会用数学知识分析、解决生活中的现象和问题，使学生体会到数学在实际生活中的价值，提高数学的学习兴趣．在三角形任意两边之和大于第三边的运用中，笔者这样进行设计：（1）小明要从点B出发沿着三角形的边走到点C，有几条路线可以选择？各条路线的长一样吗？哪一条最近？你能用数学知识解释一下吗？（2）商店和学校分别位于两条交叉的大路边，可是有些学生去商店不是走大路而是走草地，走得多了就走出一条小路来．你说这些同学为什么会这样走呢？

2．重视实践操作，让学生体验“做数学”

在课堂上让学生动手操作，进而分析思考、总结归纳，有利于提高学生的动手能力、总结归纳能力．

为了让学生了解三角形的两种分类方法，深刻体会三角形三边关系定理，笔者让学生通过实践操作，自主得出三角形的两种分类、体会三角形三边关系定理．具体操作过程如下：

【活动一】动手摆一摆，请把你手中的小棍子摆成三角形，并说说这是什么三角形．

【设计意图】引导学生从最大的角的度数来观察，得出三角形按角分类的情况；接着再引导学生从三角形的边长出发，得出三角形按边长分类的情况，有利于提高学生的总结归纳能力，培养学生分类讨论的思想，让学生在“做数学”中“学数学”．同时设计了摆不成三角形的情况，为下一步探究做好铺垫．

四、习题训练题组化、层次化

题组训练，是指围绕训练目标或知识点，精选一批有代表性、系统性的问题或习题．将知识、方法、技能融合在其中，让学生在解题的过程中去感知题组内在的规律，探究发现其中蕴含的知识和方法，达到培养能力和发展思维的目的．教师应根据教学实际情况，设计相似性、对比性、变化性、拓展性题组，促使学生思考，充分调动学生的积极性．让学生站得高、看得远、想得深、反应快、面对新的问题应变力强．

设置题组训练要求教师在平时教学中多积累、多总结、多归纳，认真筛选习题，认真设计，把更多习题重组拆分，在使用质量上下工夫，达到精讲精练的效果．

篇4：《图案设计》教学设计

教学目标

知识与技能：（1）认识和欣赏平移、旋转、轴对称在现实生活中的应用；（2）能够灵活运用平移、旋转、轴对称变换进行简单的图案设计。

过程与方法：经历收集、欣赏、分析、操作和设计的过程，培养学生收集信息的能力、分析和解决问题的能力、合作和交流的能力以及创新能力。

情感态度与价值观：经历对典型图案设计意图的分析，进一步发展学生的空间观念，增强审美意识。

教学重、难点

重点：利用各种图形变换设计组合图案。

难点：将基本图形创造性地应用平移、旋转、轴对称等变换，设计出和谐、丰富、美观的组合图案。

教学过程

1．赏一赏（情境展示，知识再现）

教师用电脑演示图片。

学生观察图形，回忆图形变换的基本性质。

设计意图：用美丽的图片捕捉学生的眼睛，帮助学生回顾图形变换的基本性质。

2．找一找（追根溯源，掌握本质）

教师用电脑演绎基本图形经过不同的变换后得到组合图案的过程，归纳共性：（1）形状不变，大小不变；（2）变换前后，两个图形全等，对应线段、对应角相等。

学生观察图形，将基本图形从组合图案中分离出来，并说出此基本图形的变换过程。

设计意图：通过辨析图形，学生认识到图形变换的本质是“简单图形的复杂变换”。用几何画板直观地演示出图形变换的奇妙与美丽，学生感受数学的生动、灵活和美妙，创作热情被充分调动起来。

3．炫一炫（小试牛刀，情感分享）

教师展示学生课前搜集到的利用平移、旋转和轴对称变换设计的组合图案。

教师提出问题：①请你介绍你这幅图案是由什么基本图形经过怎样变化得到的；②还有其他变换方法吗？③你还能设计出其他更为漂亮的图案吗？④与同伴交流你的想法和做法。

学生展示其搜集到的组合图案并辨析图案。

教师归纳图案设计步骤：（1）选取基本图形（不要过于复杂）；（2）依据各种变换的基本性质设计图案。

设计意图：注重让学生主动参与、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力。

4．画一画（动手实践，学以致用）

教师：小芳想为自己的房间换上新的墙纸，你可以帮她设计一下墙纸吗？

学生分组进行图案设计。

设计意图：对学生进行创新意识的培养，并为学生创造了与人合作的机会，让学生在合作中学习与人交流，集思广益。

5．比一比（民主评价，理性建构）

教师：请同学们展示你们各自所确定的基本图形及变换出的组合图案，简要说明在你的图案设计中运用了哪些图形变换？

教师找5～8组学生代表展示设计成果，说出作品的设计技巧和优胜之处，最后全班学生用表决器选出三幅最优的作品。

设计意图：以学生为主展示其创作成果，在促进学生进行数学学习的基础上增强学生表达与交流的意识。

6．结一结（自我小结，体验成功）

教师引导学生反思图案设计的关键，即选取简单的基本几何图形，通过不同的变换组合出丰富的图案。学生通过填写作品评价量表掌握图案设计中蕴含的数学基础知识、基本思想方法。

篇5：《橘颂》 大学语文 教案

一、教学目的

1． 了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位

2． 了解《楚辞》的产生及艺术特点

3． 深切领会《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及崇高精神

4． 体会本诗所体现出来的咏物诗的特点

二、屈原与《楚辞》

1．屈原生平

屈原（约公元前340-约公元前278），名平，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原。后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。

2．《楚辞》

《诗经》之后，战国后期，南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。楚辞的本义是楚国的歌词。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣，它大量使用楚国的方言口语，描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚，充满了奇异的想象和炽热的情感。所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，是典型的楚国的乡土文学。到西汉时期，学者刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及汉代的仿作合编成《楚辞》，后人就把这种诗体称为楚辞，又因为其代表作是屈原的《离骚》而称这种诗体为骚或骚体，并以“风骚”合称诗经和楚辞。

3．屈原主要作品

屈原是楚辞的开创者，是我国历史上第一个伟大的诗人。他的作品标志着我国诗歌从集体歌唱进入了文人创作的时代。

屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。他的诗篇揭露了统治者的腐朽昏庸，表现了诗人进步的政治理想和高尚的人格情操，抒发了热爱祖国的真挚感情和坚强不屈的斗争精神。

屈原诗作充分代表了楚辞的艺术特点：一是多用神话传说，构思奇特，想象丰富，文辞华美，充满浪漫主义色彩；二是长篇巨制，篇章恢宏；三是形成了六言、七言为主的长短不齐的楚辞体；四是多用“兮”字。

《九章》

《九章》是九首各自独立的诗篇，有《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。除《橘颂》外，都作于诗人流放期间，内容全为忧国伤时的抒情，比《离骚》更为凄苦和沉痛。

《九歌》

《九歌》是吸取楚地民歌中的神话故事，以民间祭祀歌的形式写成的。有《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、《大司命》(祭主管人类寿命之神)、《少司命》(祭主管儿童命运之神)、《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士)、《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)。《九歌》哀婉缠绵，语言优美，文学价值很高。尤其是《国殇》，描写了万马千军厮杀的场面，形象生动，悲惨壮烈，动人心魄，是屈原爱国精神的表现。

《离骚》

《离骚》是屈原的代表作。是我国古代最长的一首政治抒情诗。诗人叙述了自己信而见 1

疑、忠而见弃的遭遇，抨击了楚国统治集团的无能，抒发了自己报国无门的幽愤，表现了坚贞不屈、九死不悔的爱国精神。在这篇境界宏阔、气势奔放的诗篇中，诗人运用浪漫的手法，驰骋其无比丰富的想象力，上天入地，把现实世界、神话世界和理想世界融合起来，描绘出一个色彩斑斓、迷离惝恍的诗的世界；塑造出一个志行高洁、顽强不屈的抒情主人公形象。

《天问》

《天问》全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了170多个问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

三、解题

选自组诗《九章》。橘颂即赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。前人多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”，似更符合诗中“闭心自慎，不终失过兮”等句透露的诗人境遇。

南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。

四、通读

橘

颂

后皇嘉树，橘徕服兮。

橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

受命不迁，生南国兮。

你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。

深固难徙，更壹志兮。

根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。

曾枝剡棘，圆果抟兮

枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。

青黄杂糅，文章烂兮。

青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。

精色内白，类任道兮。

外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。

纷緼宜修，姱而不丑兮。

长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。

嗟尔幼志，有以异兮。

啊，你幼年的志向，就与众不同啊。

独立不迁，岂不可喜兮?

独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。

深固难徙，廓其无求兮。

坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。苏世独立，横而不流兮。

你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。闭心自慎，终不失过兮。

小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。秉德无私，参天地兮。

遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿岁并谢，与长友兮。

愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。淑离不淫，梗其有理兮。

内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。年岁虽少，可师长兮。

你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。行比伯夷，置以为像兮。

品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。

五、内容赏析

《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分。

第一部分为1-4节，重在描述橘树俊逸动人的外美。

开笔第1节就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！

橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的坚根、“绿叶”、“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人“嘉树”的一派自豪、赞美之情。

第二部分为5-9节，从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。

屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。

“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔。顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后再以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华 —— 在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！

《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神：

1.“深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。

2.“秉德无私，廓其无求”的政治品格。

3.“闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。

《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。

六、艺术特色

1．中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。

2．独特的语言风格

篇6：橘颂.精品教案

【教学构想】

《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，是《楚辞·九章》中的一篇。整首诗节奏感强，文辞优美，但语言较为深涩，而且还运用了托物言志的写作手法。因此，学生学习起来有困难，理解有一定的难度。所以在教学时可以尝试以下教学模式进行：

1．通览全文，初步感知：以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读。让学生在朗读中疏通文字，边读边想边记，获取初步印象--题材、内容、作者思路、思想情感、艺术手法。

2．互动感悟：精读全文，通过自主探究的方式理解诗句意思，试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来，在讨论、交流时形成对文章内容、结构等全面深刻的认识。3．局部突破：教师总结学生的感受后，针对学生异议或重难点，对解决问题的关键和突破口进行引导分析。

4．鉴赏创造：文言文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，而且还应该学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识、领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以培养学生审美鉴赏能力。

[教学目的] 1．掌握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。2．掌握诗歌朗诵技巧，通过朗诵逐步理解诗歌主旨。3．学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作手法。

4.把握橘树的精神，理解作者借对橘坚贞品质的赞美所体现的人生追求。

[教学重难点]

重点：掌握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。

难点：学习托物言志、咏物抒情相结合的写作手法，把握橘树的精神以及作者所体现的人生追求。[教学安排]两课时 [教学步骤]

第一课时

一、导入新课

1．教师导入：《晏子春秋》记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”橘树的这种奇异特性本是一大遗憾，但在深深热爱故；国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的榜样，深情地写下了咏物名篇一一《橘颂》。2．介绍屈原生平及本文写作背景。(通过教师的导入和介绍，可以渲染气氛、加强体验、增加感性认识，激发学生的学习兴趣和动机。)

二、初读课文，整体感知

l．大声、自由地朗读课文，要求读准字音，读对停顿，注意语气。

2．由学生提出应该注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并且进行范读。3．同学们根据朗读标准进行点评，教师适当进行指导。3．全班齐读。

(学生通过反复朗读课文，熟悉文中的词句，为疏通文意做准备)

三、学习课文

1．学生再次朗读课文，结合课下注释和查找工具书，试着理解课文，疏通文意。将自己无法解决的字、词、句划出来，在小组讨论时解决。

2．分小组讨论，逐段翻译课文。四人一组，由一人负责翻译全文，其他三人边听边记下和自己理解不一致的地方。

3．在讨论时，学生将阅读所得、所感以及困惑提出．与小组同学进行相互交流。

4．全班探讨问题，找出文章中的重点句，提出小组讨论时难以理解的句子，共同解决。还有不懂的地方，由教师答疑点拨。

5．学生反复诵读，达到一定熟练的程度，直至背诵。

四、布置作业

1．背诵课文。

2．思考课后练习提出的问题。

(将课后练习作为作业让学生思考，是为下一节课分析课文做准备。)

第二课时

一、教师出示重点词句，学生解答 1．重点字词。

徕服壹志曾枝剡棘抟文章类

姱廓淑离师长置 2．重点句子翻译。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，不终失过兮。

淑离不淫，梗其有理兮。3．检查背诵。

(复习巩固上节课的内容，让学生掌握重要的字、词、句，检查背诵课文的情况，使学生养成勤背诗文的好习惯。)

二、探究、理解课文内容

1．诗中哪几句写了橘的生长习性? 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。2．在下文中作者又从哪两个方面来具体颂橘的? 具体从橘树的外形美丽动人和美好精神两个方面来歌颂。3．从哪些方面写了“橘”的外形美? ①读课文，从中勾画出描写“橘”外形的句子。②将找出的句子进行归纳提炼。

叶一绿；花一素；枝一曾；棘一剡；果一形抟、精色、内白

4．这些外在美又表现了橘怎样的精神品质，请在文章的后半段找出相对应的句子。课文原句：“独立不迁”、“廓其无求”、“横而不流”、“闭心自慎”、“淑离不淫”、“梗其有理”。说明了“橘”淡泊宁静、疏远浊世、超然自立、豁达正直的精神品质。

5．作者仅仅只是在颂橘吗?这种通过颂橘来表达自身品性的写作方式是什么? 作者看来是句句写橘，但不是仅仅在颂橘，而是将它与人的精神、品格联系起来，给予赞美。这就是托物言志的写作手法。

6．作者是如何言志的?(结合课文分析)无论是对橘树的描述或对橘树的颂扬，作者的目的是为了言志。用橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生理想。

(本环节教师引导学生理清诗歌盼内容层次，抓住诗中的关键词句．了解全诗主旨、作者写作意图和精神追求。)

三、拓展延伸 1．屈原作为一个爱国、追求崇高人格的诗人．借橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感。那么，古今中外还有哪些人具有“橘”的精神品质?(学生在此环节往往很活跃，很多学生都会想到我们曾经学过的一些名人和革命英雄的故事，以此展开话题，教师应当对学生的回答给予肯定和鼓励。)2．选择一种植物，模仿本文的手法，写一篇400字左右的抒情短文。

(本文学习了托物言志、咏物抒情的写作手法，教师应当指导学生将这种方法运用到写作中去。)【教学后记】

中学语文课本中文言文篇目占到近四分之一，教学大纲虽然对文言文的要求有所降低，只要求学生读懂，但这对初中学生来说，读懂也不是一件易事。针对学生学习文言文的实际情况，我采用了这样的教学方法：

l。“读”字当先，激发兴趣。

初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有多种，但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。

文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需要老师的范读，以加深记忆。通过老师的范读，能使学生掌握住音节停顿，读得琅琅上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。教师一面验收读的效 果，一面评价读的成效，使学生有兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解大意。其所谓“读书百遍，其义自见”。

2、切合实际，教会方法。

文言文的翻译方法多种多样。我在教学时从以下两方面人手：一方面，让全班同学把各自不懂的字、词、句指出来，分组讨论，教师也以平等的身份参与讨论，但不把结论强加给学生，允许有遗留问题，鼓励学生课外通过其他的途径解决问题。另一方面，就课文内容，旬、段的含义，作者的思想感情、写作动机，精美语言，独特风格，人物形象等展开辩论。这一环节，对教师的素质要求较高。

实词教学方面，有一词多义、古今词义异同等，教师还要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。文言文虚词教学更是难点，这就需教师帮助学生找出规律，促其牢固掌握。

原文：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，阛果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

篇7：《九章·橘颂》原文以及译文

受命不迁，生南国兮 。

深固难徙，更壹志兮。

缘叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类可任兮。

纷緼宜修，姱而不醜兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立。横而不流兮。

闭心自慎，为终失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置经为象兮。

译文

橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。

根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。

绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。

枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。

青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。

外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。

长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。

啊，你幼年的`志向，就与众不同啊。

独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。

坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。

你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。

小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。

遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。

愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。

内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。

你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。

篇8：《路灯设计》教学设计

本课属于设计应用领域，随着经济的快速发展，道路照明建设成为一项很重要的建设任务。路灯的建设有利于道路交通安全，有利于居民区的治安管理，更成为城市一道靓丽的风景。路灯已经从单纯的照明功能向欣赏和实用相结合发展。让学生通过对生活中路灯的观察、欣赏，了解路灯的造型、色彩、功能与环境的关系；认识到美妙多彩的世界来自人们的精心设计。同时通过对路灯设计的尝试，激发学生美化生活的愿望，培养他们的设计意识。

二、教材分析

《路灯设计》是第七册第1课《台灯设计》的一个延续，发现生活中的美，并把它美化再应用到生活中。通过观察生活中造型各异的路灯，璀璨的灯光都会给我们以美的享受。同时让学生了解路灯在生活中的作用，体会美术与环境的关系。分析路灯的结构（灯罩、灯体和灯杆），以便学生了解路灯的基本组成，为设计出符合环境的路灯提供条件。

三、教学目标

1.知识与技能

了解路灯的种类、造型和功能，了解设计路灯应该从外观、实用和环境等方面综合考虑。初步了解路灯造型的基本要素，能设计一组造型新颖、构思巧妙与环境和谐的路灯。

2.过程和方法

在观察、对比、欣赏路灯作品的探究中，感受不同场所的路灯，设计出一组符合场景的路灯。

3.情感、态度、价值观：欣赏、观察不同地点的路灯，感受路灯的美感，提高对生活物品和环境的关注，激发美化生活的愿望，培养设计意识。

四、教学重点难点

重点：路灯的造型设计。

难点：灯罩、灯体和灯杆的设计统一并与环境协调。

五、课前准备

生：观察生活中的路灯和绘画工具。

师：各种不同造型的路灯图片资料和范画。包括在黑板上贴好磁铁。

六、教学过程

1.看图分类

师出示不同地点造型不同的路灯图片若干，让学生进行分类。

师说：王老师在国庆七天出去采风了，看到了许多的路灯，有些老师还记得，但是有些老师已经分不清楚了，请同学帮我把这些路灯送回家。

（设计意图：让学生积极动脑，激起他们的兴趣，及时地参与进来。）

老师先在黑板左边上贴四个地点，（围绕A.公路；B.儿童游乐园；C.休闲广场；D.社区庭院。事先在卡纸上写好这四个地点）。在黑板的右边贴范画。先由老师边让学生回答边做示范，把范画贴在相对应的地点旁。余下的范画让学生先思考，想好后再请同学贴到相应的地点后面。

（设计意图：把学生引导到路灯该属哪个地方，对路灯和环境的关系有个初步印象。）

2.分析讨论

（1）分析：为什么要这样分，谁能来说说理由。（灯杆有高中低，灯体的明亮度，或者环境的不同等）。再比较一下儿童乐园的路灯和公路路灯有什么区别？为什么呢？这么多造型各异的路灯是怎么设计的呢？有没有兴趣做一回设计师呀？揭题——今天我们就要学习《路灯设计》。

（设计意图：让他们学会观察，发现问题，分析问题，再去尝试解决问题。）

再仔细观察图片，说说路灯由几个部分组成。（灯罩、灯体、灯杆）

师出示一张大的路灯图（也可以现场示范），根据学生的回答在图上分别标出灯罩、灯体和灯杆。并让学生说这盏路灯可以放在哪里？每盏路灯的灯杆、灯罩有哪些造型？

（设计意图：让学生有了路灯要符合环境的意识，加深他们的印象，从而明白路灯和环境是紧密相连的。再通过观察，知道路灯的灯罩、灯杆可以变换，有不同的形状。）

（2）尝试交流。请同学们闭上眼睛，想象一下，我们漫步在一个儿童乐园的草坪上，四周有小朋友的嬉笑声，这时你看见了一盏盏的路灯，你觉得，那个路灯应该是怎样的造型？请同学来说说。

（设计意图：通过这个环节，学生更加明白了路灯的造型、色彩等等要紧扣环境和谐这个要素。）

（3）小结：要使路灯设计得漂亮应从路灯各部分造型、色彩、材料等方面进行整体考虑，并且要和周围环境协调。（打个比方，我们在运动的时候穿西装总是怪怪的吧。）

3.学生练习

欣赏了那么多的路灯，我们也晓得了路灯的基本要素，那么老师来考考你们吧。现在有这么几个地方需要重新设计路灯：（1）迪斯尼乐园；（2）钱清街道；（3）居住的小区；（4）我们的校园。（这些先写在卡纸上，出题的时候再贴到黑板；并在设计小贴士上写明可以增加路灯的其他功能：如挂广告，打电话，看电视等等。）

（设计意图：推出这些学生熟悉，喜欢的地方，能让他们有亲切感，有一种迫切想表达自己想法的愿望。小贴士又可以引领学生拓展设计思路。）

小设计师们，让我们展开想象的翅膀，根据自己的喜好来选择其中一处进行一组路灯的设计，记得写上设计意图哦。

（设计意图：学生清楚自己的路灯是哪里的，有哪些特点，是否符合要求，有明确的设计目标。）

4.生设计，教师巡视（及时发现典型问题，当场解决）

5.点评

把一些学生作品贴在黑板上，先请其他同学猜这是哪里的路灯，再由作者说明：是怎么想的，优点有哪些，哪里需要改进。（是否符合环境、造型，是否有新意等。）

6.拓展

课后去留意一下身边的事物，身边有很多美好的事物，只是我们没有发现罢了。有了观察，才能发现生活中的美。

（设计意图：提倡学生多观察身边的事物，培养良好的学习习惯。）

篇9：橘颂的阅读答案

2．这首诗通过咏橘表达了诗人热爱祖国、坚贞不二、决不同腐朽势力同流合污的精神境界。

3．可分为两个部分。第一部分重在描述橘树俊逸动人的外在美。它凌空而立的气质，受命不迁的神采，令人敬佩。它虽有剡棘，但只是为了防范外来的侵害，贡献给人的却是无数圆果。第二部分热情讴歌橘树的内在精神。幼志独立不迁，长成后横而不流，纵百花并谢，它也依然郁郁葱葱，决不向凛凛寒风屈服。

篇10：从《橘颂》看屈原的思想品格论文

摘 要：《橘颂》借橘写人，颂扬了诗人独立不迁的精神品格，横而不流、坚定不屈的人格，坚守信念、乐观开朗、昂扬奋发的精神。

关键词：《橘颂》 屈原 人格 精神

屈原是伟大的爱国诗人，人们把他身上所体现出来的人格光辉称为“屈原精神”或“屈子精神”，视为中华民族宝贵的精神文化遗产。《橘颂》是屈原早期的作品， 是中国文学史上第一篇咏物言志诗， 南宋诗人刘辰翁称之为“咏物之祖”。它以橘树比人，又将橘树人格化，反映了青年屈原的心态和个性。王逸《楚辞章句》注《橘颂》云：“美橘之有是德，故曰颂。”但橘只是自然界的一种植物，说橘有德而颂，显然表明“橘颂”实际上是颂人，是诗人的自喻。清代王夫之《楚辞通辞》评曰：“因比物类志，为之颂，以自旌焉。”林云铭在《楚辞灯》中说：“句句是颂橘，句句不是颂橘，但见原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”屈原自比于橘的这一特性也就鲜明地表现出来了。这首诗是围绕着橘树写的，但又处处体现着诗人自己的精神品格，把橘树与诗人融为一体，既颂橘，又颂人，体现了橘树和诗人光辉灿烂的艺术形象。橘所特有的品质正和屈原自身的品质相符，橘树成了诗人的化身。那么，诗人借橘颂扬了哪些思想品格?

一、受命于天，故土难离，恪尽职守的使命感

橘“受命不迁，生南国兮”，《晏子春秋六杂下》载：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徙相似，其实味不同，所以然者何?水土异也。”可见橘忠于生养它的土地，具有不可迁移的本性，橘生于江南，不可迁徙，是因为它受命于天的固有本性，扎根深厚，不可移易，橘的这一根本习性便成为一种人格的象征。屈原生于楚，长于楚，对楚国有着深厚的感情，不忍离开楚国，而且他把这一信念铭记于心，从不变更。屈原正是以橘树来自比自己的品质的，作者既是写橘，又同时写自己的宗国之情和乡土之恋，这也是屈原在其作品中屡次表明他不愿远走的原因。也正由于秉承天地所赐的重任，他恪尽职守，忠实于楚国，为楚国的富强努力。《橘颂》作者借歌咏橘树故土难离之天性，鲜明、生动地表达了自己热爱祖国绝不远逝的坚定志向。

二、理想远大，崇尚“独立”，坚定不屈的人格追求

屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”，表达过对“兰”、“椒”等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此，它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向;它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节;纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，绝不肯向凛寒屈服。“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔。顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后再以“行比伯夷，置以为像兮”收束全篇，在古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征。

怀抱远大理想，追求高尚人格，是屈原精神之精华。在中国传统文化中，以道自任，重人格修养是一种精神。战国时期多游说之士，他们朝秦暮楚，可以为任何肯任用他们的诸侯服务;而屈原则是乡土观念、国家观念极重的人，所以特别重视“受命不迁”，强调“苏世独立”、“横而不流”，这种品格是屈原一生的信仰和精神支柱。《橘颂》是屈原高尚人格和个性的一个缩影。屈原不随波逐流，始终坚持自己正确的人生方向，克服常人难以克服的压力不断求索，去实现自己助君强国的伟大抱负。正如其在《离骚》中所言“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，意思是说，每个人都有自己的爱好，我则喜欢以加强自身修养为乐。即使粉身碎骨也不动摇，难道我的心会害怕受到惩罚而改变?屈原总是时时鼓励自己，相信自己的选择与未来。诗人对橘树由外貌到内质进行了热情的赞美，但诗人最看重的还是其“独立”的节操，表现了屈原对“独立不迁”、“深固难徙”、“苏世独立”、“横而不流”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。屈原坚信“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章”(《思美人》)，即使芳草与污秽混杂在一起，芳香的花也自能从中显出。

三、信念坚定，乐观开朗，斗志昂扬的.精神风貌

《橘颂》全篇以乐观开朗、昂扬奋发的格调，表现出对现实自足、对未来自信的饱满积极的情绪特征。全篇通过咏唱橘树的外形、内质等，以拟人化的方法，抒发诗人主观的情感志向。犹如初踏征途的旅人，对未来的目标充满坚定的信念，但对未来的艰险尚无切身的体验;在理性上已做好献出一切甚至生命的准备，但在感性上还没有真实经受到种种磨难灾祸迎顶压来时内心所产生的痛苦、悲哀、愤怒和绝望。作为屈原早年的言志作品，《橘颂》以其明朗开阔的情感基调，华丽绚烂的辞章句式，情景交融的艺术手法，不仅在《楚辞》中，乃至在中国文学史上都具有不可替代的重要地位。

作品通过类比联想，托物言志，纷繁美盛的“后皇嘉树”与英姿勃发的青年屈原叠印，独立不迁、深固难徙的自然本性与屈原的完美人格统一，客观事物与主观心理巧妙融合，其所确立的“苏世独立，横而不流”，“秉德无私，参天地兮”的宏大志向以及“行比伯夷，置以为像兮”的自我勉励绝不是纨绔子弟与庸常之人可比的，全诗没有忧伤愤懑的情绪，相反，它充满着意气风发的昂扬情调。《橘颂》体现了屈原坚定的信念和清醒处世的人生态度，他深知“路漫漫其修远兮”，但仍要“吾将上下而求索”。

参考文献：

王峰霞.《橘颂》中的屈原形象[J].和田师范专科学校学报,,(2).