第一篇：哲学感悟范文
哲学感悟
学习哲学感悟
以前只是在书上或者一些电视或者资料上面接触过我自己所谓的那些哲学。我读《论语》，儒家讲我们要有仁爱之心，有仁爱和博大的胸襟。了解老庄思想，说我们要追寻自然的法则而生存。因为我们受制于天地，我们的生活与自然息息相关。不能与自然与之抗衡。要和自然相处。我们是自然的人，那么我们就得顺应自然规律生存，春夏秋冬，白天与黑夜。 “哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座?因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
一、各个哲学家关于哲学的认识
人类需要一种生活哲学或一种价值体系，就像他们需要阳光、钙和爱情一样。——马斯洛 每个人都需要哲学，正像西方人需要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。——冯友兰
每个人天生就对一些根本性问题感兴趣，并想去追问答案，尽管追不到答案，但追问的过程本身却是自我的一种觉醒。(人人天生都想认识什么——亚里士多德)班级：电子信息1002班姓名：邢明国学号：2010110222
二、哲学是对人生经验的全面反省
人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很难挑出一两本有品位的、值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
这本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以
此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和意义;在这里，我们不但会看到历代哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多名利和挫折。在此，我仅举几句我略有所悟的话与大家分享。
谈到分享，傅先生有句话说得好，“人生所有一切都不能带走，故要与人分享。这种分享不单指财务，还应包括关怀、信念、尊重等。”是啊，人本是赤条条地来又赤条条地去，何必一定要固守自己的东西，封闭自己的心灵呢?这样或许守住了自己的财产，却错失了许多机会，但与人分享后也许就不同了。这就算是我举的第一句话吧。
我想举的第二句话是，“一个人受过教育之后，最大的特色就是：对于许多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”这句话让我产生了强烈的共鸣，的确，人生可做的事实在太多，其中有关系自己前途和生计的大事，比如学习、工作，也有只涉及当前蝇头小利的小事，比如丢了一块钱，被人骂了一句等，如果把这些小事都耿耿于怀，又哪来时间做好自己的大事呢?
第三句话是，“享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的、官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于己，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。”对于这句话，我也是深有感触的。当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅、泡酒吧、参加演唱会，但很少有人从自己的学习和工作中找出一点快乐，这样，当他们蹦完迪、泡完吧、闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢?
第四句话是，“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时就说，“一个人‘有’的越多越不‘是’他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家思想时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我有所感悟的话，比如“作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生态度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。”“如果一个人表现不
好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。”等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。
三、摘自《文化的视野》的感悟
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学;念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。” ——摘自第十三章《教育与自我》
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。 “一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。” ——摘自第十三章《教育与自我》
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情„„这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢? 小结：我们在生活中、学习中、工作中。有好多值得我们思考和学习的东西。我们在当今的社会中，人毕竟不能脱离社会而生存。即使有什么事，我们也要慢慢学会适应，此所谓，大丈夫能屈能伸。我们有时会觉得有好多不如意，自己与社会格格不入。我们不是在古代，现在在21世纪。这是社会的发展必然，只有我们自己胸襟开阔点，凡是多些理解，也许这个社会或者我们自己就不会觉得有什么不好的了。
第二篇：哲学与人生感悟
人生而自由，却无往不在枷锁之中”这是法国思想家卢梭在《社会契约论》中的开场白。“人生而平等”这个观点影响了整个西方，自文艺复兴以来，成为现代文明的标志之一，西方很多基本价值观都基于此，依赖于此。教育对于人的影响是巨大的。“我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”而封建旧教育却是扭曲人性的教育，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”由此，卢梭提出自然教育思想。平等思想是卢梭政治思想的核心和基本出发点。卢梭的平等思想在推动历史进步中产生了巨大的影响，为资产阶级政治法律制度的确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立的斗争中起着鼓舞作用。没有这句话，所谓的西方文明，现代文明，就是个肥皂泡，一句空谈，一个
仰”这个真理，有些人就是要坚持反真理的信仰。为什么人是愚昧的?人的愚昧就在于不知道自己是愚昧的，不知道自己吃几两干饭，不知道自己是强是弱。他明明是个弱者，是个被统治的对象，但他偏偏不信这个。被一种原始的生物本能所冲动，每个人都不甘心自己是弱者，总要蠢蠢欲动，想入非非，他们总是从不可能中寻找机会。比如，你娶不到美女了，你就不想美女了?还有例如李嘉诚只有一个，也只能有一个，但是想当李嘉诚的却千千万万，不可尽数。无数的非李嘉诚，都在努力成为李嘉诚，虽然永远不可能成功，但是他们蠢动，给世界带来了一片混乱，全局性的混乱。他们不愿意承认现有秩序，他们总是想打破平衡。本来世界已经很完美了，但他们自己不爽，想再折腾一下，于是世界就没法完美了。比如，上海的杨某人就是如此。你可以承认他是以卵击石，自取灭亡，但你也不得不承认，像这种人还不少。如果你是个权力精英，你永远无法把自己的智慧，优越和权威，灌输到这种人的脑子里。天下有很多这样的楞头青，楞头楞脑，就是不服，他对啥都不服，他试图打破一种理论均衡。为什么我们这个世界要创造许多监狱警察、军队武装和司法暴力?就是因为这帮人民太愚昧了，不可教也。为了保障聪明人的既得利益，为了整个社会的安定团结与稳定，我们只好用各种手段定期的和不定期地掐死一些萌芽分子，让他们胎死于襁褓之中，让他们不能抽枝生叶，开花结果。人生的价值，一定就是让自己的思想，让自己的价值观世界观能够以某种形式表现出来，表现给这个世界看吧。好久好久以前，我很记得一句话：生命在于生生不息。那时我还小，没法理解。其实，现在，于我，宁愿这样理解生命：在于自由。裴多菲的毕生经历和认知道出了生命这样的一个真谛：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两家皆可抛。时至今日，我深深体会到这些简单的语言中蕴含了极高的生命境界，也是我，下定决心，要追寻的，生活的另一无价的方面：自由以及实现自己的人生价值。人生不可能一帆风顺，总有艰难、困惑、郁闷的时候，只要我们心中有追求自由与价值的信念，就会有转机和好运的来临。别放弃，坚持信念，坚强而且坚定地等待和努力，成功就会来。一句老话在我很小的时候就一直刻在我的心头：不经历风雨，怎么见彩虹，没有人会随随便便成功。而最近的所经历的痛苦和折磨，更加坚定了我对成功这个颠扑不破的看法，也执着地相信：我的未来不是梦~。生生不息，在于我们的信念!当代大学生人生价值观是人生价值观讨论的一个热点。诚然，当代大学生的价值存在着矛盾乃至冲突，存在着某些价值坐标倾斜的现象。但是，我们不能简单地把这种现象统统归结为当代大学生价值观的问题。我们必须用发展的观点、实践的观点，把该群体的价值观念放在社会背景下进行分析研究。当代大学生价值观的冲突，正是社会政治、经济和文化变迁中新旧价值观念变迁的重要表现形式，这种冲突本身也正是价值澄清和价值重建过程中暂时“阵痛”，它孕育着一种新的与社会发展相适应的，符合历史的潮流的价值观的诞生，我们认为，当代大学生价值观的主流是健康、务实、积极、进取的。所以大学生有自己的追求，有自己的信念，也在用自己的人生价值在追求自己的自由。而我就怀着对生命自由执着的理解，我会加倍对自己人生价值实现的行动付出。我会乐此不彼的在积蓄力量，就像蝉一样，在破茧而出之前要经过十几年的酝酿过程，这个过程缓慢而艰苦。但我在这个过程中，感到很快乐和充实，并不是被束缚了，而是充满希望的在冲脱束缚，一个在为梦想不懈努力的人，一定就是一个自由的人了吧!请让我慢慢的，静静的等待着破茧而出的那一刻，等待着获得人生自由的那一刻!在人生当中获得自己心灵的自由与人生价值。
哲学与人生有着千丝万缕的联系 ,人生的每一个言行 ,生活的每一个细节 ,实际上都贯穿着哲学 ,没有一个哲学家是绝对脱离实际的。哲学确实有玄虚的成分 ,不能完全离开推理、抽象的概念 ,但更是对现实的推论 ,是追问之学 ,是打破沙锅问到底之学。一个人只要爱思考 ,他就有哲学头脑。西方和中国的传统哲学有两种不同的道路。中国传统哲学从来和实际人生是紧密联系的儒家最讲现实 ,儒家哲学和人生紧密相联 ,主要从人生谈人生 ,讲社会政治生活、伦理道德。道家则从宏观的角度 ,从世界的整体包括自然来探讨人生 ,追问人生。西方传统哲学是比较脱离人生的 ,将哲学看作是追问概念之学。在哲学与人生不同程度相分离的今天 ,我们应回归中国传统哲学之路 ,讲求哲学与人生相结合。哲学是人生的态度之学 ,研究人对世界应该持什么观点 ,采取什么态度 ,追求何种境界 ,用比较正确与科学的态度来对待世界与人生。不同的哲学决定了不同的在世方式,不同的人生态度、人生境界体现了不同的哲学。因此 ,要区分不同的哲学派别所追求的人生态度和人生境界中,哪一个是高的 ,哪一个是低的。关于人生境界高低的划分有各式各样的看法。《理想国》中,柏拉图说人的灵魂有三个层次 ,第一个层次爱金钱 ,是爱钱的灵魂第二个层次爱名誉、爱地位,是好胜的灵魂第三个层次是爱理念的灵魂。在他看来,追求理念、真理的快乐比追求金钱、追求名誉的快乐更高、更值得。冯友兰则认为人生境界最低是自然境界 ,就是满足生存需要 ,第二是功利的境界 ,第三是道德的境界 ,第四是天地境界。我则把人的精神境界作这样划分最低是欲求的境界 ,就是求得欲望的满足第二是求实的境界 ,科学是最讲求秩序的 ,科学家都是这种境界第三是道德的境界第四是审美的境界 ,审美的追求是人生的最高追求 ,而美的最高境界是一种高远的精神境界 ,这是审美的最高价值之所在。如何提高人的精神境界这可以分为两个方面 ,一是提高个人的精神境界 ,一是提高民族的精神境界。由于个体的差异性 ,个人的精神境界很难做一个普遍的说明 ,故我重点讲如何提高民族的精神境界。这要抓住我们中华民族传统文化的核心“万物一体”。人和万物息息相通 ,仁爱之心贯穿其中。儒家和道家都谈“万物一体”。儒家“万物一体”的思想为我们讲道德、讲仁爱 ,讲“一体之仁”提供了哲学理论基础哲学本体论依据。论文我们今天提倡道德意识 ,应该发扬中国儒家传统的“万物一体”的思想人和人要有同类感、同情感人和自然也是一体的 ,人和自然要和谐 ,不要随意破坏自然。我把审美的境界看作是人生的最高境界 ,在老庄的“万物一体”思想里面 ,我们能找到中国审美意识的根源。儒家主要从道德意识的根源来论证“万物一体” ,道家更强调审美意识。道家讲“万物一体”更多的是作为审美意识的理论根据。庄子讲“心有无穷”就是说人要畅游在无穷的天地里面 ,人和天地万物一气相通 ,有了这样一种境界 ,就是最美的境界 ,最高远的境界。中国阴阳和合的思想有助于具体分析“万物一体”的审美境界“在场”的“阳”和“不在场”的“阴”的东西阴阳和合 ,这就有一个整体的审美意识了。故中国人讲审美 ,都讲含蓄之美,越含蓄就越有意味,都是通过“在场”的“阳”的这一面让你去体会背后所含蓄的、没有表露出来的“阴”的那一面 ,即海德格尔晚期所讲的美就是通过“在场”去体会“不在场”。这是万物一个整体的观念。要提高人的精神境界 ,无论从道德意义还是从审美意义讲,我们都要继承和发扬中华民族传统文化核心“万物一体”的思想和境界 ,让我们的生活更有诗意。
一次哲学的“梦幻”之旅——《哲学与人生》课后感哲者，智慧、道理也;学者，学问、规律也。哲学，顾名思义，白话讲来指讲求哲学和道理的学问。我想哲学一词，对于我们大家而言，其实并不陌生，我们或许接触过一些哲学方面的常识和故事，对哲学也有一些肤浅的
认识和了解，却往往未能深究。对于我而言，作为非哲学方面专业的理科生来说，这样较为系统地学习有关哲学方面的知识还是第一次，哲学能够提升人们的观点从而使人对事物产生更深的理解，提高了人的思想和主观意识，使人们思想成熟，以哲学的视角看世界可以说是站在一个超越世界的立足点之上，从精神的自由与主动上反思自己的能力，从另一个全新的角度看世界，是一个不一样的、奇妙与思维同在“梦幻”之旅。在这几周的哲学课上，我深刻的感受到，哲学是思想上升华。正所谓，花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。自然界的万物相伴皆有灵性，真实地相依存和对称，而人是万物的灵长，人若没有性情，思想没有附着，要比花无蝶、山无泉、石无苔更可惜可叹，进而也失去了存在的价值和意义，人有限，思想却无限，哲学正是给人以思想上的升华，催人向前，给人启迪。人的一生中会遇到的东西实在很多，更是样样不同、件件迥异，哲学的思想处处可以充斥其中，学习哲学、了解哲学，以致学以致用。哲学不是空洞的，不是失重的.哲学的目的是明确的，不得不说，我喜爱很多充满哲学的故事，记得一则故事是这样的：巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海，从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海，它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。约旦河向南流入另一个海，这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑，除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径，这里的水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。这两个海彼此相邻，何以又如此不同?不是因为约旦河，它将同样的淡水注入，不是因为土壤，也不是因为周边的国家，区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，没流入一滴水，就有另一滴流出，接受与给予同在。另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，没一滴水它都只进不出。伽里里海乐善好施，生气勃勃，另外那个则从不付出，它就是死海。巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。这个故事告诉了我们，生活中要容纳别人，释放自己，不斤斤计较，以水观人，水性至上，接受与给予同在。很多生活中的点点滴滴都充满哲理，我们了解和理解其中的道理其实可以品味到很多东西，在精神上给予帮助。哲学，也是远古以来就存在的，一直受很多先贤推崇，像是孔子，他是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，开创了儒家学派的他，其广博深邃的思想给后世留下了深远的影响。孔子抛弃了争权夺势的利己主义观念，怀揣着理想主义周游列国，四处讲学，留给后人“仁爱之心”、“中庸之道”。这种核心价值观念是我们民族原创的，其具有鲜明的民族性、地域性。在现今人们的功利心越来越强，为了达到一己私利可以不择手段之时，宣扬与继承孔子的“仁爱”，“人为贵”，“和谐”的价值理念就更为重要。孔子的哲学是以仁爱、和谐、诚信、中庸为核心的价值观，也是一笔无价之宝。然而对于哲学中的中庸思想，人们就会自然而然的想到“调和，抹稀泥，各打五十大板，一人一半，五五分成”，何以做到中庸，其标准是什么?《中庸》中有言“致中和，天地位焉，万物育焉”。即万物各有其位，找到了自己合适的位置，各安其位，各谋其政，以达到“万物并育而不相害，并行而不相悖”的和融境界。其实，我们可以看出这种境界不可能百分之百达到，却可以通过努力来无限接近。中庸其实就是要实现双赢，达到和谐。中庸之道其实是一种极高明的人生境界和处事艺术，它充分体现了儒家文化追求“和谐”效应的基本特点。和谐社会并不是指人们无所事事，而是要创造环境让每个人都找到自己合适的位置，合适的角色，从而实现自我的价值。这些种种的哲学思想，无一不是我们古代先贤们的结晶和时间历史赋予我们的经验教训，我们渐渐品味，逐一了解，其实哲学能带给我们的远远不止这些，是启迪也是鞭策。对于我们学生来说，哲学亦是一种天堂一样的东西，我们把它从天堂带到地上来，结合我们的生活，学以致用，了解哲学，理解哲学，品味人生，感受生活，努力奋斗，活得快乐。
哲学与人生论文哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人没有什么比他自己的状态更为重要的了。”这也许可以说是哲学智慧关照，人生与关照自我具有内在同一性的又一证明。因而对人生进行哲学思考，首先必须对自我的人生存在进行哲学思考，于是，我们把人生哲学的旨归指向自我的生存与发展的现实境遇。
如果我们不满足于仅仅是生活着，那么，我们就必须学会思考人生。正如世上没有两片相同的树叶那样，世界上也不存在两个完全相同的自我。所以，每一个自我在展开自己人生历程的过程中无疑会显示其不同的个性风采。这似乎是对哲学思考所要求的普遍性原则的一个否定。但哲学的理性与智慧却可以舍弃这其中的个性而抽取其共性的东西进行思考，这其中一个基本的结论就是，我们可以从逻辑上把自我人生作“认识自我—实现自我—超越自我”这样一个三阶段的划分，而哲学对人生问题的思考则贯穿于其中。
1.认识自我
古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。”
所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“之迷”仿佛被破译了。然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。实现自我
古希腊的一座圣庙，一进门的门柱上赫然写着这样一句警世之言：“发现你自己!”
当今社会，信息的充斥使人们失去了必要的思考能力，太平盛世的浮华使人心变得越来越浮躁。白日里为各自的名利奋斗，夜晚被各种娱乐生活引诱，越来越多的人失去了自我，找不到自我，甚至没有时间静下心来想想“我是一个什么样的人”，自我意识的觉醒在脑海荡不起一点涟漪。时代的变化太快，走着已经跟不上时代的步伐了，跟着感觉跑吧!“不经思考的生活，不是真正的生活”，现在，信息时代的大潮正把社会推向一个“自我迷失”的时代。 看看你的周围人，已经有越来越多的人找不到北了。电视电影看多了，在生活里就像是在表演;够档次的人见多了，也会在圈子里装装优雅做做秀，把自己扮得很清高;语言技巧学多了，说了一箩筐话却没有一点真实的感觉。很多人现在说话做事是在模仿别人中生活，而不是在做自己。很多年轻人自以为很个性、很叛逆，标榜自我，其实并不是做真实的自己，而是在追逐新潮，抄袭别人的生活。
现在就是一个做秀的时代，不仅名人会做秀，商家会做秀，官员也会做秀，老师也会做秀，据报道，在今年儿童节，在广州的一个六一庆典活动，领导、老师、嘉宾一个一个接着在台上长篇大论做报告，学生在台下个个眉头紧皱、酷热难耐，如受酷刑，大人们把儿童节变成了显示领导“重视”、实现宣传最优化、利益最大化的秀场，这哪是为儿童过节日!成人世界的“做秀文化”已经开始从娃娃抓起，不断熏陶，培养出了一代又一代“秀才”。现在一个五岁的儿童上台表演节目，也会打出大人们惯用的手势，煽动台下观众“给我点掌声啦!”，每当看到这类情景，我脑子里就自问：这真是孩子真实的心声，还是大人教好的?在这种迎合心理下成长的孩子，将来会成为他自己吗?现在大学校园里的杀人、自杀、跳楼、卖淫、包养等等恶性事件层出不穷，其自身根源只有一个：迷失自我。要想实现自我人生价值，必须做真实的自己!这是实现自我的第一步。只有达到自我实现的人生状态，才能获得生活的幸福、心灵的安宁和内心的丰富。自我实现意味着发现自己、超越自己，自我实现意味着充分的、活跃的、全神贯注的体验属于自己的生活。自我实现意味着知道自己人生的取舍。正如一首
诗：
“上帝在你我心扉轻语，
悄悄的却又可闻的，
他告诉我们：
什么应该把握，什么应该逃避。”
李嘉诚说：“人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受属于自己的那份悲伤，只有这样，你才能够体会到什么叫成功，什么是真正的幸福。”
最有力量的，还是尼采的那句话：“成为你自己!”。
“我们不模仿，因为我们是他人的榜样”，如果能在生活和工作中树立典范，成为别人学习的榜样，那就说明做人做事做到了一定的境界。即使达不到如此境界，“成为我自己”，则是实现自我人生价值的基本体现。
如何成为 “我自己”呢?一个实现自我人生价值的人，按照马斯洛的需求层次理论，就是在满足了生理需求、安全需求、归属需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我实现的人。自我实现者才是完全心理健康的人，自我实现者就是做真正的自己。
自我实现既不是我行我素、孤芳自赏，也不是刻意追求完美、所谓完人。无论在职场还是在生活中，一个追求实现自我人生价值的人，应该具备以下个人品质特点：
一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自恋的人太看重自己，自狂的人不能正视自己，自满的人忽视潜在的自己，惟我独尊的人迷失了自己，自甘堕落的人抛弃了自己，自杀的人接受不了自己，这一切都是不能正确认识自我和接受自我。
要想实现自我人生价值，首先要开展内心对话，自己向自己敞开心扉，倾听自己内在的冲动的声音，了解真实的自己：我是什么样的人，我有什么样的情绪倾向，我要向何处去，我的人生使命和责任是什么，我有什么优点和缺点等等。把自己看清楚弄明白，发现在这个世界上独一无二的你，无条件的接受属于你自己的一切，你才能够找到你的人生价值，然后再去实现你的人生价值。
第三篇：成功哲学 成就人生 发现自我 感悟生活
──湖北省第八届高中思想政治优质课竞赛一等奖课例 湖北省黄石市第三中学 杨 昊
一、【课题】
《事物的矛盾具有各自的特点》
二、【教学设计思路】
以如何实现成功人生为贯穿全课的主线，通过矛盾特殊性原理的讲解渗透成功人生的道理，实现哲学生活化、哲学人文化的新课标理念。
三、【教学重、难点】
1、教学重点：同一事物在不同的发展阶段具有不同的特点。
2、教学难点：让学生在把握矛盾特殊性表现的同时能理解与实现成功人生的关系。
四、【教学目标】
1.情感、态度与价值观目标：培养学生的成功理念，简单了解实现成功人生需要注意的问题，帮助学生从哲学中发现生活、理解生活和感悟生活。
2.能力目标：提高综合分析能力，学会分析和解决现实生活中遇到的具体问题。
3.知识目标：把握矛盾特殊性的含义及三个表现。
五、【教学方法】
心理渗透式学习、探究性学习、研究性学习。
六、【教学手段】
多媒体课件
七、【教学过程】
[引子]：
(投影)Flash歌曲《隐形的翅膀》(课前3分钟)
师：刚才一曲《隐形的翅膀》让我们不畏艰难，对未来充满了梦想;插上那对隐形的翅膀，让它带我们冲破险阻，去找寻自己的希望。一支歌尚且能使我们从中汲取力量，相信，智慧的哲学更能为我们抓住人生的阳光。
[导入]：
师：好!今天这节课就让我们透过哲学，一起来谈一谈哲学与成功人生的几个问题。首先请大家来看几组图片。
(投影)刘翔、杨澜、李咏、周星驰、李嘉诚。
师：这些人大家一定都认识，他们都是一些成功人士。那么，请问，他们之间能否彼此交换一下角色并相互替代呢?如让李咏代替刘翔去跑110米栏?
(投影)李咏和刘翔交换角色(头像转换)
生：哄堂大笑。
师：又如，让刘翔代替周星弛去演《大话西游》?也来那句经典的台词。
(投影)刘翔和周星驰交换角色(头像转换)
(音频)周星驰电影台词：曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜。等我失去的时候，我才后悔莫及。人世间最痛苦的事，莫过于此„„
师：从大家的笑声中，就知道，我们这种角色交换和人物的替代是滑稽、可笑的。这在现实生活中根本就是不可能的。但是，他们都是成功的啊，那，为什么彼此不能相互交换角色呢?
生：周星弛和刘翔是不同的人。
师：对，他们是不同的人，他们各自有各自的特点，他们和我们每个人一样都是独一无二并不可替代的。在哲学上，这就是今天我们要一起来探讨的哲学原理：
(投影)《事物的矛盾具有各自的特点》
(投影)
一、矛盾特殊性的含义：
指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
师：好，我们再来分析。刚才那些人都取得了成功，但为什么他们能在各自的领域里脱颖而出、独领风骚取得成功呢?比方说，同样是主持人，李咏为什么能连续三次被评为“全国十大节目主持人”的称号?同样是喜剧演员，周星驰，不论是男的、女的、老的、小的都喜爱他，并加冕他为“喜剧之王”，这又是为什么呢?
(老师模仿李咏在《非常6+1》里的手势动作)。
师：有特点吧，招牌手势，一看就知道是我们李咏的。大家来看，人们是怎样评价我们咏哥的。
(投影)李咏---“顶着一个方便面式脑袋”，绝对是个离经叛道的异类。古怪的出场服装，夸张的肢体动作，西装“嘎嘎”的很有绅士风度，笑容“坏坏”的很像个坏男人。
师：大家再听听，这是谁的笑声?
(音频)一段周星驰的笑声
生：周星驰。(哄堂大笑)
师：对!一听就知道是周星驰的，有特色吧!那再来看看，人们又是怎样评价我们星爷的呢?
(投影)周星弛---“无厘头”式喜剧的表演风格。非逻辑性、带有神经质的演技。叛逆、搞笑、怪异、反常规、夸张、讽刺、自嘲、无常道。一句“I服了You”被奉为经典。
师：大家想想，这两个人，是什么让你记住了他们，是什么让你喜欢上了他们?又是什么让他们获得了成功?
(同步投影)想一想：
是什么让你记住了他们?
是什么让你喜欢上了他们?
是什么让他们获得了成功?
生：他们的特点和特色。
师：很好，是特色，是风格成就了他们。我们会发现，在现实生活中，很多人的成功就在于他们独有的特色、不同的特点和别人所不具备的风格。从哲学上讲，他们的成功就是因为他们抓住了矛盾特殊性的第一点表现：
(投影)
二、矛盾特殊性的表现：
1、不同事物的矛盾具有不同的特点。
(投影)它强调的是，任何事物内部都包含着自身的特殊的矛盾，从而构成一事物区别他事物的特殊的本质。这也正是世界上事物之间之所以千差万别的内在原因。(老师同步朗读)
师：因此，正是因为不同的人具有不同的特点，不同人之间又是千差万别的，所以，谁率先抓住了自己的特色，谁率先形成了自己的风格，谁就更容易从茫茫人海中突显出来，谁离成功也就更近了。可以这样说，是特色让他们在日益激烈的竞争中取得胜利，是风格使他们在不断变化的浪潮中获得成功。
(停顿)
师：然而，另一方面，我们仍然要看到，社会上有些人，为了获得成功去模仿别人。如各种各样的模仿秀。
师：那好，今天我们也来一场模仿秀吧。
(投影)思想者、掷铁饼者
学生活动：分两次请两个同学上台表演思想者、掷铁饼者的动作姿势。
师：活泼之余，我们静下心来想一想，我们一起来辩一辩，这些模仿别人的人能够获得成功吗?。
(投影)辩一辩：
模仿别人能够获得成功吗?
(投影)潘长江、周杰伦、刘德华的模仿者与本人的照片比较。
师：好，我们来划分一下。这边是正方：模仿别人可以获得成功。这边是反方：模仿别人不能获得成功。请每一方选出一位中心发言人来代表本方陈述观点。讨论时间：两分钟，开始!
学生活动：正反双方开展辩论。
生(反方A)：我方观点是模仿别人不能获得成功。每个人都有每个人自己的特点和风格，模仿别人的神态举止、语言动作，即使再惟妙惟肖，那也是别人的东西，不是自己的东西;那些盲目模仿的人更是会因为模仿别人而丧失自己，丢掉了自己的个性与风格。只能讲仍然成就的是别人，而毁掉的是自己。
生(正方A)：我方观点是模仿别人可以获得成功。从我们呀呀学语时，我们就在模仿别人，我们模仿我们的父母，我们模仿身边的人。在模仿的过程中，我们逐步学会了我们之前不会的技能;在模仿的吸收中，我们形成了自己的特点;在模仿后的反思中，我们提高了自己的能力，是模仿帮助我们成长，是模仿帮助我们进步，是模仿帮助我们提高。
师：很好，正反双方观点明确，论证充分，都有自己独到的见解。看来，对待模仿，我们能不能一概而论，能不能以偏概全呢?(学生回答：不能)。那么，我们应该如何正确看待模仿呢?
(投影)理论探究：
我们应该如何正确看待模仿呢?
生：不能。
生A：我们要辨证的看待模仿，既要看到模仿能帮助我们迅速成长有利的一面，又要看到盲目模仿导致我们丧失个性、丢掉特点不利的一面。
生B：我们可以模仿，关键是不能盲目的模仿。并且，我们的模仿应该是吸取被模仿者精华的一面，再对他有所突破，从而形成自己特有的东西。
师：对，回答的很好。我们的观点就是
(投影)观点：
我们不反对模仿，我们反对盲目的模仿;
模仿的目的是要在模仿后形成自己的特色。
师：所以，正如刘德华的模仿者贺刚说，自己终于明白了一位前辈对他说的“你要走出自己的路”这句话的真正含义。
(投影)自己终于明白了一位前辈对他说的“你要走出自己的路”是什么意思。
师：好，基于上面的分析和对模仿的讨论，结合我们前边所讲的哲学原理，“不同事物的矛盾具有不同的特点”，我们回到成功的话题，要实现成功人生我们应该怎样去做呢?我们要抓住的什么?
生：自己的特点和风格。
师：很好，这就是我们实现成功人生的第一招。
(投影)实现成功人生第一招：Show yourself 发现自我 秀出独特
与众不同 点亮特色
(学生跟随老师大声朗读)
师：(过渡)既然通过哲学我们找到了实现成功人生的第一招，接着，我们就去寻找第二招吧。
师：那好，现在我们就借用心理学上通常的做法，也就是自我人生规划来为我们自己做一下心理按摩，对自己进行一次心灵的探索。假设一下自己可以活多少年，然后画一个时间轴，在轴上标明时间，在不同的时间段上，写出你想做的、你想实现的或是你想规划的。大家都来试试。注意，你即将做的，将对你具有历史意义，因为50年后，当你再拿起这张便笺纸时，你会发现，今天你所写的很多内容都变成了现实。来，大家试试看。(课前便笺纸已发)
(投影)心灵探索之人生规划
假设一下自己可以活多少年，然后画一个时间轴，在轴上标明时间，在不同的时间段上，写出你想做的、你想实现的或是你想规划的。
时间轴
(学生活动2分钟)
师：有哪个同学愿意把自己的时间轴给我们一起来分享一下。
生(女)：22岁我大学毕业，然后参加工作;26岁希望获得自己的爱情;30岁希望有一个幸福的家庭;45岁左右希望自己的事业能取得一定的成功;50岁时希望我能够积累足够的财富;50岁到今后能够到更多的地方学习参观。
生(男)：我觉得，我首先我要考取一所知名的大学，学习一个自己喜欢并有很大发展前景的专业;22岁我大学毕业后出国留学，到国外去学习更多的先进技术;30岁我就学成归国，在国内开办一家公司进行创业，应用自己学到的东西以回报社会;40岁到50岁期间，我要积累更多的财富，在贫困地区开办50所希望小学或中学，让更多的人受到教育;60岁及以后，我准备逐步培养接班人，让他把自己的事业继续下去。
师：哎呀!大家说的多很好，既有现实的想法，也有雄才大略，看来大家对自己的人生道路有了一个基本的思路。我希望大家在自己的人生轨迹上，一路走好!(停顿)那，我也给我自己画了个时间轴，大家要不要听听?
师：(给学生念自己的时间轴)略。
师：好，我们再一起来回过头来看看我们自己的时间轴，在不同的时间段上，前后比较一下。
(投影)同样的你，在不同时间段上，不同的人生阶段中，你想做的、你想实现的和你想规划的是一样的吗?为什么?
生：不一样。因为，在不同的时间段中，时代是不断变化发展的，我们的特点也是不相同的，我们的要求、希望是不一样的，所以我们想规划的和想实现的也必然是各不相同的。
师：对，就是这样。同样是你自己，但在不同的人生阶段中，你的特点是不一样的，你所承受的压力、你所承担的责任和你需要完成的任务是各不相同的。所以，有人这样形容我们的一生：“童年是一场梦，少年是一副画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，而老年是一部哲学。”
(投影)童年是一场梦，少年是一副画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，
老年是一部哲学。(学生齐念)
师：在哲学上这就是矛盾特殊性的第二点表现：
(投影)
二、矛盾特殊性的表现：
2、同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点。
(投影)它强调的是，一个比较复杂的事物，其发展总要经历若干个不同的阶段，不同阶段之间又都存在着差别，区分这些不同阶段的依据，就是它们各自所包含的特殊的矛盾。(老师同步朗读)
师：那好，我们再回到成功的话题。既然同样是你自己，但在不同的人生阶段中具有不同的特点，因此，不同人生阶段的任务和目标也是不一样的。那么，为了实现我们人生最终的成功，我们又应该怎样去做呢?我们所要把握的又应该是什么呢?
生：我们要根据自己在不同阶段的不同特点，为自己制定详细的人生计划，确定不同阶段自己应该要达到的理想和目标，并为每一个阶段目标的实现而不懈努力、付出。
师：很好，这就是我们实现成功人生的第二招：
(投影)实现成功人生第二招：Plan yourself 规划自我 明确目标
把握阶段 过程重要
(学生跟随老师大声朗读)
师：(过渡)好，前边分析我们知道，每个人都想成功，但不同人的特点是不相同的，所以，每个人成功的道路又是不一样的，因此我们要秀出我们的特色;然而在每个人的成功道路上，不同的阶段具有不同的特点，所以，为了实现最终的成功，我们就必须把握好我们的每一个阶段，逐步实现每个阶段的每一个目标;同时，在实现每个阶段目标的时候，我们又必须充分的了解我们自己，做到扬长避短，也就是说我们必须知道我们的优势和我们的劣势，清楚我们优势和劣势各是什么。(同步投影)动画演示教师以上分析内容。
师：为了搞清楚这一点，我们就必须对自己进行一次心灵的剖析，在心理学上也就是自我认识。
(投影)心灵探索之自我认识
自己的优势与劣势各是什么?
师：大家再利用一下刚才的那张具有历史意义的便笺纸，把它翻过来，将其横对折，在规定的时间里写出自己的优势和劣势。好，听我指挥，首先在上半部分，写出自己的劣势，2分钟，记时开始!
(学生活动2分钟)
师：好，大家再在下半部分，再写出自己的优势。2分钟，记时开始!
师：好，时间到!哪位同学愿意说说自己的优势与劣势?
生A：我的劣势是：我不够自信，我不够勤奋，我不够果敢，我不够耐心，我的意志不够坚定;我的优势是：能不断认清自己的劣势，并不断的自我反省，不断改进自我。
生B：我的劣势是：相貌与钟无颜相媲美，个头与潘长江有一拼，脾气像炸药包一样火暴，自尊像珠穆朗玛峰一样坚不可摧，耐心像墙头草两边倒;我的优势是：热情像火一样燃烧，信心像秋果一样饱满，知识像辞海一样丰富，胆子像西瓜一样大，胸襟像大海一样宽广，意志像金刚石一样坚硬。(学生鼓掌)
师：啊!相当不错。讲得很好!大家对自己的认识的确是清清楚楚明明白白真真切切啊。好，我们再来看看自己的便笺纸，上下比较一下，自己所写的优势和劣势是一样的吗?
生：不一样。(齐答)
师：当然是不一样的。道理很简单，因为优势就是优势，劣势就是劣势，之所以不一样，就在于它们各自有各自不同的特点。在哲学上，这就是矛盾特殊性的第三点表现：，
(投影)矛盾特殊性的表现：
3、事物矛盾的双方各有其特点。
(投影)它强调的是，事物矛盾中不同方面的特点是不相同的。(老师同步朗读)
师：所以，优势和劣势作为我们自身矛盾的不同方面，它们的特点必然是不一样的。因此，为实现成功的人生，我们不仅要区分自己的优势和劣势，更要具体地分析我们优势和劣势的特点各是什么。只有这样，我们才能真正做到心中有数，才能真正做到自知之明。
师：好，大家再回想一下，在规定的时间里，你在写自己优势和劣势的时候，你是否会发现，写自己的优势似乎比写自己的劣势要困难的多呢?自己的优势似乎要难找一些?这是为什么呢?(停顿)大家搞清楚了这一点，相信你离成功也就更近了一步。
(停顿)学生思考
生：因为大凡那些获得成功的人，他们之所以能成功，他们不仅仅是能正确地知道自己的劣势，更能正确地发现自己的优势，同时把自己的劣势回避到最小，而把自己的优势发挥到最大，达到淋漓尽致。所以，要想实现自己的成功理想，我们就必须比别人更能准确地、大胆地发掘自己的优点和长处。
师：好，就是这样。看来我们的同学已经在成功的道路上迈出了坚实的一步了。那好，透过刚才的哲学道理，我们再回到成功的话题。要实现成功的人生，我们又应该怎样去做呢?这个时候，我们所要抓住的又应该是什么呢?
生：我们要清楚的知道自己的优势和劣势，做到取长补短，扬长避短。
师：对，这就是我们实现成功人生的第三招：
(投影)实现成功人生第三招：Know yourself 正视自我 反思优缺
扬长避短 优劣明确
(学生跟随老师大声朗读)
师：好，基于以上分析，我们透过哲学，一起找到了实现成功人生的三个招数，那就让我们一起来总结一下吧。
(投影)
小结：
一、矛盾的特殊性：指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
二、矛盾特殊性的表现：
1、不同事物的矛盾具有不同的特点：Show yourself 发现自我 秀出独特
成功之路 点亮特色
2、同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点：Plan yourself 规划自我 确定目标
把握阶段 过程重要
3、事物矛盾的双方各有其特点：Know yourself 正视自我 反思优缺
扬长避短 优劣明确
师：所以，实现成功的人生，我们可以归纳一下(大声提问)：How to succeed?
生：(齐声回答)Show yourself, Plan yourself, and Know yourself.
师：很好，大家再来看，在顺序上，它们能否做一个调整呢?
(投影)Know yourself，Plan yourself, Show yourself.(循环滚动)
生：思考。
师：同学们，你觉得是怎样的一种顺序更好一些呢?
生A：我觉得，这样的顺序最好：Know myself，Plan myself, and Show myself.
师：英雄所见略同啊。我也是这样认为。那，为什么呢?
生A：首先，正视自我，“Know yourself”，知道自己的优势与劣势;然后，根据自己的优势与劣势来规划自我，逐步实现不同人生阶段的不同目标即要做到“Plan yourself”;当机会来了，机遇到了，适时地秀出自我“Show yourself”，从而实现成功。
师：很好。那，现在我再把“yourself”改成“myself”，可以吗?为什么?
生B：可以，因为成功的人生需要我们自己去拼搏，需要我们自己去实现和需要我们自己去创造。
师：对!就是这样。那，现在就请同学们大声的、勇敢的、自信的回答我(大声提问)：How to succeed?
生：(大声齐念)Know myself，Plan myself, and Show myself.
(投影)Know myself，Plan myself，Show myself.师：很好，自信的你们，成功的人生已经开始了。(情绪激昂)
[结束语]：
师：好，今天我们通过学习矛盾的特殊性原理一起来探讨了一番如何实现成功人生的几个问题。诚然我们知道，实现成功的人生不是一朝一夕的事情，也不是今天讲几个哲学原理就能解决的问题，它是多方面共同整合的结果。但哲学存在于生活之中，哲学给予我们生活的是启迪、是无限和是广阔的，哲学赋予我们生活的是智慧、是方法、是航灯。这也就是哲学之于生活的真正意义和内在价值。所以，我相信，当我们插上哲学与生活这对隐形翅膀的时候，我们的人生必将迎着阳光、怀着希望、带着梦想飞得更高，我们的祖国也必将会因为我们的努力和拼搏而更加繁荣、富强。(情绪激昂、声音洪亮)(音乐响起《飞得更高》并配图片切换)
【课例点评】
本节课思想先进、设计新颖、整体连贯、层次分明，是一节不可多得的好课。作为一节哲学常识的讲授课，没有仅仅局限与对教材中哲学概念、哲学原理的分析和讲解，而是跳出原有的哲学讲课模式，以一种演说、互动、心理分析的模式来诠释哲学，将看似枯燥的哲学上升到学生易于理解和接受的人生道理，使哲学更贴近学生，对学生的现实成长更具有启迪性的意义。其成功之处，主要表现在以下几点：
1、很好的体现了新的课程标准的内在要求和教育理念，实现了哲学与生活很好地契合，更好地突出了哲学的生活化和生活中的哲学。
2、充分实现了情感、态度和价值观的目标要求，极大地调动了学生探究、合作的学习热情和积极性，使学生在理论探究、活动表演、观点辩论、自我分析中自然地达到了知识的生成并自觉地内化为学生自我的人生品质。
3、很好的做到了以学生的现实生活、已有知识结构、已有的认知能力为基本的教学出发点，让学生在较易了解和理解的情景中去感知哲学概念、哲学原理，并升华为学生的人生哲学。
4、巧妙的设计了心理渗透式的教学内容，把思想政治教学与心理教育有机的结合起来，既做到了帮助学生去发现自我、认识自我、规划自我的心理述求，同时也达到了学生理论分析能力的提高和对哲学素养培育的目的。
5、整节课前后呼应、一气呵成，具有很强的整体性，同时集合了思想性、探究性、合作性、启发性、人文性的特点，为今后政治课教学特别是哲学常识的教学提供了一种崭新的模式，具有深远的意义。
(湖北省第八届高中思想政治优质课竞赛评审小组黄石市教研中心 俞卫平)
第四篇：【感悟人生】18个人生哲学故事
1、曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值?
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧?
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值!使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
2、 陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。
国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。
早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“Good Morning Sir !”
陈阿土愣住了。这是什么意思呢?在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓?”
于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土!”
如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“Good Morning Sir!”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土!”
但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“Good Morning Sir!”是什么意思，导游告诉了他，天啊!!真是丢脸死了。
陈阿土反复练习“Good Morning Sir!”这个词，以便能体面地应对服务生。
又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“Good Morning Sir!”
与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土!”
这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。
3、有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。
美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。
法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火!”原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!”
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
4、 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私， 锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
5、一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢?
店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
6、 A，在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了!!
A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。
他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场 白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。
愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。
7、一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。
想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。
事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊!
教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。
教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。
疯子哈哈大笑说：“我有办法!”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的?”
疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊!”
其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。
做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。
8、有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢?
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
怎么回事?博士生又不好去问，自己是博士生哪!
过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方?
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办?
博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听咚的一声，博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢?”
两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢?”
学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。
9、A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司!”
B建议道：“我举双手赞成你报复!!破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”
A问：???
B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”
A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。
再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦!
A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。
其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。
10、有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。
有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”
“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”
“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”
人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。
11、有个富家子弟特别爱吃饺子，每天都要吃。但他又特别刁，只吃馅，两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。
好景不长，在他十六岁那年，一把大火烧了他的全家，父母急怒中相继病逝。这下他身无分文，又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好，每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书，三年后考取官位回来，一定要感谢邻居大嫂。
大嫂对他讲：不要感谢我。我没有给你什么，都是我收集的当年你丢的饺子皮尖，晒干后装了好凡麻袋，本来是想备不时之需的。正好你有需要，就又还给你了。
大官思考良久，良久。。。。
有一个有名的三八理论：八小时睡觉，八小时工作，这个人人一样。人与人之间的不同，是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。白天图生存，晚上求发展，这是二十一世纪对人才的要求。
12、两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。 B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊!”
A说：“我只要跑得比你快就好了。”
二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们没有有准备好自己的跑鞋?
13、父子俩住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦!”
有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事?儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦!”
牛应声而动。
牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
14、五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。
爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。
汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢?”
爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈**哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”
汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。
这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。
责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。
15、有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背对着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背对背，不是没戏吗?”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了?”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹脱光了背对背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗?”
秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
16、在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长?”
骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”
小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了!”
骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”
小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚?”
骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”
小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊!!可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢?”
天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。
17、 有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。
一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。
后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。
然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。
最后想出来一着：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
18、牧师在周末又要准备他礼拜唠叨的布道。可是旁边的小儿子吵闹不休，令人讨厌。没办法，失望中的牧师找来一本旧杂志，终于翻到一幅色彩鲜艳的大图画—世界地图，牧师撕下这一页，并把它撕成碎片丢到地板上，说道：“儿子，如果你把能拚拢这些碎片，我就给你25美分”。
牧师心想可以好好打发儿子的时间，自己就可以安心的准备布道的讲题。可是不过十分钟时间，儿子就来敲他的房门。牧师心想：不会吧，这么快就拼好?家里出了神童?牧师很生气：“小孩如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图!”儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀!”
牧师一看，果然没错!他非常好奇地问：“你是怎么做到的?”
儿子说：这太容易了!世界地图的背面是一个人的头像，我反过来拼人像。我想：只要人是正确，世界(地图)就是正确的。
牧师听了微笑起来，兑现了奖励，并高兴地说：“儿子你真了不起，替我明天准备了多好的讲题：如果一个人是正确的，他的世界也是正确。
2009备忘录
1、健康
在所有关键词中，健康应该是第一位的。如果没有了健康，我们做任何事情都没有了基础。因此，2009年，对于每个人来说，健康都是第一位的。在进入中年之后，我们必须改变以前不好的生活习惯和嗜好(比如抽烟喝酒什么的，我已经很少;吃肉太多，脂肪过剩，因此一定要减肥和科学饮食);要成良好的作息规律(这个有待改进，因为经常睡的晚);要按时吃药，定期体检;定期去健身房锻炼(以慢跑为主，春天快来了，不能再偷懒了)。
2、家庭 家庭是社会和谐的基石，我们必须用心经营好自己的家庭，才能有一个美好幸福的人生。和你的家人遇到事情充分沟通，学会尊重和听取别人的意见，凡事多商量(有时候还主观);体会到家人的辛苦和不易，学会感恩，及时表达内心的想法(这是我们内向的人应该努力做的);保持家庭收支平衡，略有结余(降低股票投资比例，保持家庭资产的低风险)，该省的要省，该花的当花(最好记录一下收支);为对方的亲人着想，互相体谅(换位思考，一切都可解决)。家庭是爱的学校，必须要用爱去经营。
3、亲朋 亲人是我们在这个世界上那些最亲的人，没有了他们，我们的生活将黯然失色。因此，我们要珍惜和父母在一起的日子，记得常打电话问候，常回家看看;兄弟姐妹，手足情深，不在乎形式，但我们要能感受到作为一个家庭的温暖。 朋友，人的一生中不能缺少几个真正的朋友。这种朋友，不求回报，只有心灵的交流和情感的沟通，这种朋友，总是在你失意的时候陪伴在你身边，听你诉说，而当你风光无限时，他则消失在你的视野里，如果你的身边有这种朋友，一定要珍惜(所幸，我身边至少还有一个这样的朋友，两个已是奢求)。此外，利益之交的朋友也是不可缺少的，这样的人能与你互相增进利益，帮助你更快成功。但是，这样的人里头，也不乏小人和鸡鸣狗盗之悲，一旦认清了他们的面目，请尽快离开他们，不要碍于情面而不好拒绝(对有些人，要考验一辈子)。
4、事业 事业，是你可以为止付出毕生精力的事情，而职业，有时候往往只是生存的选择。如果有幸，我们能把事业和理想以及爱好统一起来，但现实中往往很难做到。有时候，必须要做一些妥协。有时候，我们往往不知道自己应该做什么，要做什么，这时候，如不先行动起来，因为社会心理学的一个规律是：行为决定态度。在行动中，我们才能找到自己心目中的事业。事业关乎人生的信仰，那些最基本的信念，以及服务社会的方式选择，我们的事业，必然不能和自己的信仰和价值观相冲突。男人，不一定有很多财富，但不能没有事业。(所幸，目前我的职业还是和我的兴趣有一定关系的，虽然有一定偏差，但还可以接受，未来也可以做出一些改变，但需要时机)
5、财富 人要活着，就不能没有钱。当然，钱越多越好，但首先不能违反法律法规，获取不义之财，这是做人的准绳，不能逾越。其次，钱如果到了一定规模，它就不是你的了。它必然属于社会，如何用好钱，就比谁拥有它更为重要。因此，我们也不要对钱的追求永无止境。钱，够用就好，够花就行。(当然，怎么花大有不同了，咱说的就是小康生活的标准)。 在我们的需要和能力之内，我们还是要多挣钱，只有这样，才能让家人亲人过的更好，才能更好的帮助他们，丰富和改善我们的生活质量，这是天经地义的事情。但是，不要急，不要把它当成生活的唯一目标，不要为了它而放弃一切。(有时候，我们也需要用蚂蚁搬家的精神积累财富，而不是奢望暴富)。
6、爱好 人生不能没有爱好，有的爱好要花大钱，咱不可能去实现，有的爱好，却是免费的。真正的爱好，往往和财富无关，和心灵有关。有时候，一杯茶足矣。(对于我来说，读书是最好的爱好，希望能保持下去)。想想年轻时，自己多么渴望能有独立的书房，而现在衣食无忧了，读书的动力却少了，可悲呀(最好晚上减少看电视的时间，电视其实是一种最偷懒的生活方式)。 人生，如果能做到身体健康平安，家人亲人健康和谐，还有几个知心朋友可以聊天，有自己的事业可追求，钱不多但也够花，还有自己的一点小爱好，也就足矣了，夫复何求!我们都是普通人(如果我们是天才，早就出名或发达了，由此可见，我们也就是普通人呢)，所以不要奢望去过名人的生活。普通人也有普通人的快乐，普通人感受到的幸福甚至比那些大腕感受到的还要多。贪欲无止境，安心不可期。 这就是我2009年的关键词，是我最关注的几个方面。朋友们，你们呢?你们的关键词里面，还有什么是自己独有的呢?
第五篇：感悟人生哲学——读《守望的距离》有感
人生，源于哲学。
或许我们不明白存在的价值;或许我们不明白人生的含义;亦或许，我们不明白渺小的自己到底有何存在的意义„„
我们不过茫茫宇宙中的一粒尘埃，你感叹!
我们太过于渺小，所作所为不过是一些庸俗的不必，我哀怨!
读《守望的距离》，领悟人生哲学。
其中，要数我最喜欢的，就是第十辑——《人生寓言》。
“人生就是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。”简短的引言，却铿锵有力，不缓不急地告诉你，不论人生是怎样的坎坷，或是怎样的乏味，你至少得热爱自己的人生，热爱自己的生活。短短二十六个寓言，却概述了人生的种种，我务必很诚实的告诉你，我并不能全部理解这些或浅或深的寓言。
但是，我乐于向你们分享这些，我所明白的——
从《告别遗体的队伍》里，我明白了生命害怕单调甚于害怕死亡，我们用一生充实自己的生命，无关于结局是否徒劳;从《潘多拉的盒子》里，我明白了灾祸其实源于自己悲观的想象，其实源于愚蠢的人的杞人忧天，因此，勿要用自己的思想来折磨自己，不如去干几件实在的事情;从《生命的得失》中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我们不能一直念叨失去的多少，这只会使我们更加伤心，正如上帝所说：“谁被这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人;从《寻短见的少妇》中，我知道了生命得换位思考，有得必有失，想通便好;从《落难的王子》中，我懂得了灾祸发生时，要有一种正确的心态面对„„
合上这本书，已经深夜了，我想，我收获的不仅仅是人生哲学，更是一番大彻大悟的生命含义。