庆阳香包的符号学解读

2022-09-12

什么是符号?中国的符号学家赵毅衡(2011)认为“符号是携带意义的感知:意义必须用符号才能表达,符号的用途是表达意义。反过来说:没有意义可以不用符号表达,也没有不表达意义的符号。”

那符号学是什么呢?符号学在西方的通用定义是:“符号学是研究符号的学说”。赵毅衡(2011)认为符号就是意义,符号学即意义学,而“重在解释的符号学”才是符号学应该有的形态。

符号究其实质就是以其千形百态承载着不同民族的文化积淀,反映民族文化心理,展示其历史渊源及文化内涵的工具(曹进、张淑萍2007)。

学者们从符号学的角度对庆阳香包进行了阐述与解读。曹进、张淑萍(2007)从生命繁衍的原生哲学意蕴、美学意蕴、五行色彩观等方面解析了香包的符号学意义。赵宝巾等(2010)分析了香包符号的生命与生殖崇拜、阴阳观与生生观合一的哲学观。本文从图腾崇拜的视角,对庆阳香包进行详细的解读,以期可以使庆阳香包的文化内涵进一步得到剖析。

一、香包符号的龙图腾

在漫长的中国历史中,龙是每个中华儿女、炎黄子孙公认的汉民族的标志与图腾。庆阳是仰韶文化的发源地,所以庆阳民间传说中的龙是继承了仰韶文化中的濮阳蚌壳白塑的龙,其似长尾爬兽,其头像马,其尾似鱼,有四爪。

祥龙香包是在庆阳香包中也独具特色,有鹿的角、虎的眼、狮的鼻、牛的唇、马的鬣、鹰的爪、鱼的鳞、蜃的腹和蛇的身,祥龙腾云驾雾、张牙舞爪的形象在香包中也被表现的淋漓尽致、栩栩如生。

在仰韶文化中,龙既是图腾,也是自然神的代表,龙其实是这两者综合、演化的产物。“龙王”拥有掌管雨水的权力,“飞龙在天”也具有鸟类可以自由飞翔的本领。祥龙香包的存在代表庆阳当地对于龙的崇尚,反映了先民们由狩猎时代转向农耕时代时对天候气象的重视,特别是对雨水的关注,寄托了先民们对农业丰收的希望。

所以,香包中龙的形象代表着仰韶文化的崇龙观念,以及先民们对自然神这种原始宗教、图腾文化的崇拜。

二、香包符号的虎图腾

龙是中国文化中最有代表性的图腾,但在封建社会时期,从秦始皇将龙视为其始祖开始,龙就成了帝王的代表与象征。因此,在民间制品中龙的形象不能随意使用,只有皇室才有用龙作为其身份象征的权力。所以,对于普通的民间艺术来说,另觅图腾是必须的。

在民间民俗文化中,虎图腾是民间的文化象征,崇虎的文化意识也逐渐成为了中华民族的共同文化观念。虎的形象在庆阳香包中非常的常见,儿童所戴的虎头帽、所穿的虎头鞋、老虎涎水牌、虎形玩具等等。

虎头帽是将老虎的整个形象作为帽子的形状,小孩子的脑门就是老虎的头,后脑勺处就是老虎的尾巴,头顶处就是老虎的脊梁骨耳朵两侧处就是老虎的腿和爪子。当地人把老虎当成孩子们的守护神,所以将老虎做成帽子戴在孩子们的头上,能为孩子们保平安,也有驱邪除魔、纳福降祥的寓意。

虎头鞋是给小孩子穿的一种兽头鞋,为他们辟邪降恶。寄托着对孩子们的美好期盼,希望他们能生龙活虎,健健康康的成长。

涎水牌是戴在婴幼儿的脖子上,用来沾涎水和遗乳的,也是一种装饰品。一些涎水牌上面绣的是带翅膀的飞虎,这种飞虎在汉代画像砖上有所保留,寓意是虎子腾飞,富贵不断。

虎形玩具是用布料作为虎身,在里面填充上棉花、荞麦皮、谷糠或者稻草等物。“布老虎还有一种辟邪的作用,娃娃抱着它玩耍,可以得到它的保护。这种观念是千百年来中华民族虎崇拜的遗留”(王光普、王晓玲2002)。

从这些虎头帽、虎头鞋、老虎涎水牌以及虎形的布制玩具中,我们可以了解到虎图腾在庆阳香包符号中的广泛存在。

三、香包符号的蛙图腾

除了龙、虎形象之外,蟾蛙的形象在庆阳香包中更加的鲜明、独特。因为蛙是属于女娲部族里某一个氏族的图腾,因此,也产生了许多关于蛙的神话故事,首先即是“女娲造人”的神话传说。这保留了母系氏族社会的观念,把图腾祖先动物蛙拟人化为人类始祖母-女娲,且“蛙”与“娲”同音,所以此说是有一定道理的(王雪芹、安琪1994)。

在庆阳香包中,蛙的形象非常的盛行,例如蛙形耳枕、五毒肚兜、蛙形挂件香包。

在香包符号中,蛙的形象每个都憨稚可爱,并不像自然界中真实存在的蟾蜍、青蛙那样丑陋,而是转变成了神圣与亲切的美好。在庆阳香包中,五毒香包或五毒肚兜中,总是会以蛙为中心,在五毒中,蛙的造型也是最大、制作最精良的,而其余四毒都以微小的形体围绕在蛙的旁边。所以,蛙在庆阳的五毒香包或肚兜中,绝对不仅仅是作为五毒的一员出现的,而是具有震慑其他诸毒的威力和神性,是人类,尤其是儿童的守护神。

蛙的形象没有像龙一样上升到皇族的文化中,但是它却以质朴无华的形象保留在了民间文化中,在庆阳香包符号中,蛙也作为女娲族的子孙,世世代代和人类相伴,保佑着人类的生命。

四、结语

本文从文化符号学的角度解读了庆阳的香包符号,发现庆阳香包承载着中国的图腾崇拜。从古至今,中华民族的图腾崇拜都在庆阳香包中有所体现。从代表皇室贵族的龙图腾,到代表广大普通百姓的虎图腾,还有以女娲传说为代表的蛙图腾都在庆阳香包中有所保留。这些图腾的遗留,说明了先民们对大自然与传说中的神的敬畏,也象征着中国早期的宗教文化。

摘要：本文从文化符号学的角度对庆阳香包符号进行了详细的解读,发现除了生殖崇拜、五行哲学观之外,庆阳香包还承载着中国早期的图腾崇拜。从代表皇室贵族的龙图腾,到代表广大普通百姓的虎图腾,还有以女娲传说为代表的蛙图腾都在庆阳香包中有所保留。

关键词：庆阳香包,文化符号学,图腾