第一篇：南通高考模拟命题作文
高考模拟命题作文
简单的智慧高考模拟命题作文写作指导与示例
【作文题目】 (江苏泰州市2013届高三期末调研作文) 爱因斯坦说：“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”然而，很多时候，我们不自觉地把许多简单问题弄复杂化了，把事情考虑得过于复杂。其实，删繁就简，返璞归真，有时可能就是一种更高的智慧。
请以“简单的智慧”为题，写一篇不少于800字的文章。 【注意】①立意和角度自定;②除诗歌外，文体自选;③不少于800字;④不得抄袭或套作。
【题目理解】
命题人引用爱因斯坦的话提出“简单”，通过分析语将简单关联于“智慧”，题目“简单的智慧”是一个偏正短语，审题重心在“简单”二字上，考生必须对简单做出正确的、精确的理解，才能立稳脚跟，展开文章。
“简单”一词一般有三种理解：⑴单纯;不复杂。⑵谓经历、能力等平凡。(多用于否定表述中)⑶疏略草率。这里的简单该取褒义，当理解为“单纯、不复杂”。故而为人单纯，想问题、做事情进而至于治世、治国不往复杂的方面走，就是简单。
这个题目具有比较强的时代感。当今社会发展由简单到复杂是自然进化之道，而社会治理由复杂到简单则是智慧进化之道。霍金曾在世纪之交断言:“下个世纪将是复杂性的世纪。”的确，当今社会的信息化、全球化、市场化、多样化、风险化等发展趋势越来越明显，人类面对的是一个较之以往复杂千倍的社会。这种复杂性呼唤公共治理的多元化，呼唤服务组织的层级化，也呼唤应急建设的多维度。但是这并非意味着在复杂的社会治理中就必须运用复杂化思维，相反它更需要以法治的简单化思维去应对。这种简单化思维并不是幼稚、简陋、不动脑子的思维方式，而是一种将一切复杂矛盾回归到法治本源上解决的智慧型思维，它排斥不必要的过多干扰，从错综复杂的世相中抓住主要的矛盾关系，从变动不居的流动社会中把握恒久不变的治理规律，以获得“事半功倍”的治理效果。
动物世界里，有很多物种的生存哲学值得人类学习，例如刺猬的简单哲学就给越来越复杂化的人类提供法治思维的启示。无论狡猾的狐狸想尽什么样的办法想抓住刺猬，刺猬都会缩成一个圆球，浑身的尖刺指向四面八方。不管世界多么复杂，刺猬都会把所有的挑战和进退维谷的局面压缩成简单的举动。对于这种以不变应万变的刺猬哲学，普林斯顿大学教授马文·布莱斯勒高度赞誉:“想知道是什么把那些产生重大影响的人和其他那些跟他们同样聪明的人区别开来吗?是刺猬。”古人也讲，治大国犹如烹小鲜，也凸显出社会治理的简单化智慧。 就我国现状而言，中央近日出台的诸多整顿吏治的方针政策，中共中央总书记习近平上任以来的表现，可以形容为“精简作风”，其中包括简化会议、减少文件、轻车简从、简朴节约等具体作法，地方政府发布的简政放权，简化手续，提高办事效率的文件都有“简化、简单”的意思。考生如能结合时代风云加以思考则是更好。
【立意层次】
材料是把“简单问题复杂化”与“简单的智慧”放在一起对比思考的，孰是孰非，考生自然要讲明原因，否则“智慧”就立不住脚。从这点上说，这篇文章，考生应该在“为什么”上下功夫，说清“简单”与“智慧”的关联，为什么简单的是智慧的，为什么复杂化是不可取的。能把这点说透彻的文章才是好文章。
扣住“智慧”展开，谈“智慧”就是一种简单，这样是符合题意的。 记叙文中围绕简单展开，写复杂的事情简单处理的过程中，能体现出智慧，则是切题的。以论文中只写简单，不谈智慧，不能把简单联系到智慧上，则降一等处理。 而回避“为什么”大谈“怎么办”的则是没有抓住重点、不能深入内里的文章。
就写作体式上而言，考生如果写记叙文，则应该有一个非常出色的故事载体，能够充分体现考生对“简单”和“复杂”的对比思考，能够自然而然悟出“智慧”所在。记叙文写作中的细节描写要自然而不矫情，波澜设置要恰到好处、能应有的作用。同时从纠正文风出发，我以为记叙文中要“文中有我”，这个我应该是“十七八岁的青年学生”，“有理性、有热情、积极、上进、明理”。那种胡乱编故事、写寓言、童话的文字应该予以降等处理。
考生如果写议论文，除了必不可少的“要件”：准确鲜明的观点，清晰的结构思路、准确精简的事例外，还应注意以下几点：
⑴应扣住“为什么”做必要而充分的论述;
⑵通篇没有或很少理论分析，重复举例的44分上下判分; ⑶通篇大谈“怎么办”且想法无创见的，应不超过46分;
⑷想反弹琵琶，否定简单的智慧，谈复杂是负责的，应判定为走题文; 【例文一】
简单的智慧
外婆不止一次在我跟前念叨，你外公其实是个简单的人啦!
相处日久，外公究竟是个什么样的人，我还真没有掂量过。外婆这么一说，我倒留意起外公平时的言谈举止了。
小城里的老人都有“喝早茶”的习惯。每天七八点钟光景，到菜市场买过菜后，三三两两往就近的茶馆占个位置，从纸包中撮出几片茶叶，放进自家带来的玻璃杯子，用滚水沏了，点一碟烫干丝，叫几只烧卖、蒸饺之类的，消磨上半晌功夫。外公好像从来没去过茶馆。早上六点起床，洗漱完毕，到楼下的花圃中练几趟太极拳，回来就着外婆做好的泡饭，搛几块榨菜或者酱萝卜，就把早饭给打发掉了。外公特别喜欢吃酱萝卜，管它叫“萝卜响”，外公嚼起来，我能听到“咯嘣咯嘣”的响声。
外公确实对吃喝没啥讲究。小时候家里穷，想讲究也讲究不起来。参加革命，枪林弹雨中捡回条命就算不错了，哪里想得到吃饱喝足呢?外公这样解释他一年到头粗茶淡饭的生活。晚年的外公身体硬朗，到医院检查，心脏、血压、血脂、血糖、尿酸都正常。外公的同事、战友中好几位都因为心脑血管方面的疾病撒手西去。而外公鹤发童颜，声若洪钟，步履矫健。我们私下里认为，外公能够在晚年健康地活着，实在是得益于简单的智慧所赐。
外公八十寿辰要到的时候，我们全家做了精心准备。起初，我们想在小城最好的饭店邀集整个家族和所有的亲戚朋友吃上两顿。为什么吃两顿呢?我们这儿的风俗，第一顿叫“暖寿”，第二顿叫“拜寿”，爸妈和舅舅舅母把方案汇报给外公。外公问，你们这样做是要我寿比南山福如东海吧?当然当然，我们忙不迭地说。家族亲戚朋友那么多，摆上上百桌，一场下来，怕不要寿期变成丧气!依我看，还是简单点儿。怎么个简单法呢?我们一时想不出来。该花的钱你们照花，不然儿女们连个孝顺的机会都没了。不过，你们把要出的份子钱交给我，我的寿辰我做主。我们两家各拿了两万块钱交给了外公。
八十寿辰的早晨，外公打了电话给爸妈舅舅舅母。我们全赶到了外公家。外公吩咐外婆给我们每人下了一晚阳春面。外公说，过生日吃寿面，风俗还是要遵守的。吃过了面，你们把车开过来跟我走。我们不知道外公葫芦里买什么药。
私家车一直往外公的老家开过去，在小学门口停下来。外公对赶上来迎接的小学校长说，日子过得富足了，儿孙们孝顺，要跟我贺寿。我寻思，这贺寿钱吃了也就吃了，没有意思。拜托你把这钱花在有意思的地方。外公从包里取出一只大信封递给校长。
县上的报纸和电视多次想采访外公，外公均拒绝了。外公说，别把简单的事复杂化。 【例文二】
简单的智慧
谈到智慧，人们总会联想到高学历、专家、学者、科技工作者等等。其实不然，当你想到了别人没有想到的地方时，这就是智慧。智慧绝非天生，也不尽在后天培养。人人都有智慧，只不过有的人没有发现它，而有的人发现了，而且还较好地利用了它。
有这么一个案例。说的是日本有一个大型化妆品公司接到一个顾客的投诉。该顾客称，她买了一盒肥皂，拿回家打开之后发现里面居然是空的。公司立即展开调查，最后找到原因，是生产流水线上机器的差错。尽管这种差错的概率很小，但影响却很不好。公司管理层立即要求技术人员技术攻关，确保不再发生这样的差错。经过技术人员的努力，很快研制出一种成本不菲的可以确认出空肥皂盒的X射线仪器，必须由两个人控制。一个人负责操作仪器，一个人负责随时把空肥皂盒捡掉。仪器投入使用后，一名流水线上的工人嫌操作仪器太麻烦，就对准流水线放置了一台电扇，当肥皂装盒后经过这台电扇面前时，空的肥皂盒就会被风吹落。
一个普普通通的工人，凭着自己的智慧和生活经验就轻而易举地解决了让科研人员头痛的问题。
还有一则故事。说的是有个国家的宇宙飞船要上太空，让宇航员在太空里记录数据，而钢笔、圆珠笔在零重力下是无法书写的，许多科学家花费很多心血也没有研制成功可以在太空中书写自如的笔，都在为这件事情烦恼不已，眼看时间越来越近，迫不得已，他们只得向社会征集解决方案，后来有个小学生寄来一个包裹，只写一行字：“试过这个没有?”宇航局的人打开一看，原来是一包铅笔。
一个小学生轻而易举地解决了许多科学家为之伤透脑筋的问题。看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情，这就是智慧的盲点。
作为专业人士，往往一遇问题就会想到运用高科技、想到技术攻关，陷入习惯思维和狭窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲点。
其实，很多时候，我们处理问题时之所以找不到一个好的办法，并不是因为我们不够聪明，而是我们把简单的问题复杂化了。如果从简单入手，往往就会茅塞顿开，迎刃而解。
由此得出启示：学会把复杂问题简单化，才是一种大智慧。简单的智慧是一种深刻的平淡，是深入后的浅出，是滤去沙石后留下的金子，是对社会、生活和人生的洞察与凝练，是透过现象抓住本质的哲学高度。
【例文三】
简单的智慧
“四肢发达，头脑简单”几乎是众人皆知的一句话。从这句话上判断，好像总是把事情想得最复杂的人才是最聪明的人。但，现实果真如此吗?看了下面几则故事，我想，你的看法也许会有所改变。
日本有一家企业生产圆珠笔，投放市场后，笔芯中的油墨没用完圆珠就坏了。为此，厂家请来专家对圆珠质量攻关。可是效果都不理想，生产陷入了困境。后来这家企业的一名操作工解决了这个令专家都束手无策的难题。他的方法很简单———将笔杆截去一段。这样，圆珠报废时，油墨正好用完了。企业终于走出了困境，赢得了广阔的市场。
美国旧金山的金门大桥横跨金门海峡，大桥建成通车后马上遇到了一个堵车的难题，后来有个人想出一个简单的解决办法：将原来的“4+4”车道改成了“6+2”车道，上午左边车道为六道，右边车道为二道，下午则相反。如此安排，便适合了上下班车流的需要，拥堵问题马上得到解决。
柯特大饭店是美国加州圣迭哥市的大饭店，为了扩建新电梯，老板犯了难：若要施工，饭店得歇业半年。他正在犯愁时，一位清洁工随口说出的一句话，让他茅塞顿开———“如果我来做，会把电梯装在屋子外面。”从此，世界上有了屋外的电梯。
世界上原本就没有太复杂的事情，之所以复杂，都是人为造成的，就像路边的一棵树，看得简单些，它无非就是一棵树而已，可是如果一定要把它放大无穷倍，那就是许多的枝，然后再是无数的叶子。最美的艺术品总是最简洁的，最有分量的文章也是最薄的。这需要我们凡事找规律，去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里，在真正掌握问题本质的基础上，以效率和效果为出发点，力求简单的解决问题，倘若把事情搞复杂，很多事情都会难以解决。美国哲学家梭罗有句名言：“简单点，再简单点!”看似简单的一句话，其实告诉我们一个深刻的道理：学会把复杂问题简单化，才是一种大智慧。
【例文四】
简单的智慧
用更加便捷迅速的方法解决复杂的难题，是简单;用爱憎分明的心抛弃官场游历山水，是简单;用本真纯朴的性情对待他人，是简单。
生活之中处处可见简单的智慧，用简单的方法解决复杂的难题，体验生活的智慧。世界本身就是个复杂的结合体，掺杂在这个世界中最为牵扯的就是人情世故了。逢年过节送礼是必不可少的，选择礼物也是令无数人费尽心思的一件大事，又要讲究排场，又不能铺张浪费。其实我们为什么不能以简单的方法来解决呢?除去复杂的礼品，真心实意的陪你要送的人渡过一个美好的节日，何尝不是一计良策呢?体验生活本应有的纯朴，真诚的智慧。学会用简单的方法解决复杂的人情世故，体验生活的乐趣。
用简单的心抛弃繁杂，寄情山水，体验自然地智慧。古代的等级制度令多少文人墨客厌恶他们半生所追求的官场生活，希望远离繁杂喧嚣的官场，寄情于山水之间，陶渊明也不例外，他淡泊名利，以简单的心过着属于自己的简单生活，从而有了“采菊东篱下”的自然乐趣，体验了自然地智慧。学会用简单的心抛弃纷扰，返璞归真。
用简单的性情对待他人，体验人性的智慧。强大自己的一种方法是武装自己，使自己变成所想象的模样，甚至变成了非我的状态。如今在社会上有许多人为了出名，不惜牺牲一切代价，使自己变得不再像自己。郭美美，干露露就是这些人中的典型，她们俩有个共同点就企图用华丽的外表蒙惑世人的眼光，她们对自己的武装无法使她强大，因为她们脱离了本真纯朴的性情，使自己纷繁杂乱，让人捉摸不透。她们不知道强大自己的另一个方法就是返璞归真，用自己最真实的面貌，最真诚的内心来对待他人，别人才会更加了解你，接受你。学会用简单的性情对待别人，给自己以及别人一个真实的心，体验人生的智慧。
简单的智慧贯穿于生活之中，给人以启迪，以思考。用简单的方法解决复杂的难题，用简单的心寄情山水，用简单的性情对待他人，返璞归真，体验简单的智慧。
【例文五】
简单的智慧
外公六十七岁了，从小学教师的岗位上下来，赋闲家中，总喜欢唠叨一些陈年旧事，外公总说，满口的酒不要饮，满口的话不要说，过头的事不要做，简简单单的生活，才是最有价值的。
外公大半辈子都奉行着“简单就是智慧”的道理，如今外公已两鬓霜白，你说我能不信这个道理吗?
外公昨儿个喝了两杯小酒，趁着兴致，就开始唠叨些旧事了。外公说，每次你舅舅回来啊，总是唠叨着要把我接城里去住，说我这乡下要电电不稳，要水水不净的，要我去城里享福。享福固然是件好事，而外公却不愿到城里，出于好奇的我则准备发问，外公就接着解释道，这个其实很简单，城里的一切太复杂，出去散个步都车来车往，轰鸣不绝，遇见个人招呼都不互打一下，哪有我这简单、清净啊，哪有我这乡下的邻里邻居的热情啊!外公不喜欢城市的复杂、喧嚣，也许是简单的智慧吧!
外公的这些性格也许源于本性，也许源于平时的读书看报。我没事总爱听外公谈今说古，总觉得对自己写作立身行事有益。外公喜欢跟我谈讲《红楼梦》，一回，外公问道，乖乖，你可知“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”指的是谁?这个我当然知道是王熙凤，正当我要回答时，外公就摇摇头，这是外公的习性，但凡说到他鄙夷的人或事，他都会这样。这个王熙凤啊，精明，干练，不辜负女中豪杰的评价，惨就惨在一个“太”字上，太复杂，太势利，太圆滑，不懂得简简单单地生活，不给自己留点空间，还得靠着刘姥姥托孤。外公这样品读红楼梦，着实让我钦佩，哪像我只知争分数，记人物。外公用自己简单生活的处世观念，精透地品味了《红楼梦》的精彩。
外公六十岁大寿时，家里上上下下都忙活着要给外公办一个大的寿辰，张罗着怎么办宴。我妈和舅舅都同意到酒店搞个筵席，祝他六十大寿。可外公愣是不同意，说，还到酒店去干嘛，多麻烦啊，一弄就是十来桌子，又吃不完，还要打包收拾带家来，太复杂。我看啊，外公搭着我的肩，就在家里办办就行额，就我们一家几口一块儿，简简单单的，多快乐，多温馨啊。在外公的几番坚持下，妈终究同意了在家帮外公办寿辰。
外公用简单的智慧在乡间快乐生活，品读经典《红楼梦》，贺寿自己六十岁，简简单单，快快乐乐，如今，外公也在用简单的智慧教育者自己的孙儿。
【例文六】
简单的智慧
简单的智慧，成就有价值的人生。
当步入平庸喧嚣的世俗生活时，或许简单的智慧可以让我们活得更幸福。 北京大学硕士学位毕业的柴静，经历主持生涯的几番挫折，终于在2008年担任央视《看见》周末版主持人。
独具慧眼的网友会发现，当央视女主持纷纷嫁入豪门时，唯有她——柴静，始终过着充实而又简单的生活。因而她被网友亲切地称赞为“甘于清贫，宛如繁华深处那朵盛开的雪莲。” 柴静沦为“央视最穷主持人”，很大程度上取决于她那简单的智慧。面对记者的提问，她曾说过：“世俗意义上的成功与财富，并不能带给我欢乐。与此相比，我更看重生命本身，简单而充实，自己的生活状态能够快乐，便足矣。”正是这简单的智慧，她没有买车，也没有买房，十多年来一直住在原来租的房子里。
生活中，每逢朋友聚会时，男人们喝高了，吐得一片狼藉，而她却拿着墩布、扫把，在一旁默默地收拾。
这就是她，拥有者简单的智慧，却生活得安然幸福，是繁华深处那朵盛开的雪莲。 当简单的智慧凝聚在柴静身上时，一些小孩靠着它诠释出平凡伟大的爱也同样深深吸引着我们。
在“扶助摔倒老人反被讹诈”的负面消息频频曝光时，大人们面对这些情况时往往会三思而后行。然而，重庆那八名女孩没有被负面消息所影响，当遇到摔倒的老人时，她们毫无犹豫地选择去帮助老人。或许，她们的思维很简单，每日被父母及老师教诲：遇到需要帮助的人要义不容辞地伸出援助之手，这就是她们智慧的全部。
她们的行为让我们眼前一亮，并让我们思考并反思：为何小孩子都能轻而易举做到的事反而大人们却不能呢?这或许就是简单的智慧所闪现的巨大光环吧。
当我们得知这事后，应该做的不是去细查她们的身份，将她们标签化，而是应该用简单的思维去认识它，并加入自己的思考。
简单的智慧，在八位小女孩身上熠熠闪光，在柴静的心中埋下美好的种苗。这些，让我们还记得，简单的智慧从不消失殆尽，只是躲在某个角落里暗暗地向外辐射着一道又一道美丽的光芒。
简单的智慧，成就着有价值的人生。 【例文七】
简单的智慧
今天是妈妈的生日。 在前一天，我就被告知这一重大事件。在我们家，妈妈的生日是很重要的。我抓耳搔腮，想着怎么给妈妈过，给她买点什么呢?在我苦心冥想之际，爸爸走到我旁边，拍了一下我的头，说：“你妈妈明天就过生日了，你的礼物呢?”我摊开两只手，摇摇头。爸爸笑了，说：“那我不管你，你自己想办法。”说完，他就走了，留下我一个人在那想啊想。我想，妈妈的生日一年就一次，怎么也要复杂些才好。我一拍大腿：“对了，就给妈妈买康乃馨。”
今天，我早早就起了，心情格外的好，可老天却好像和我作对似的，竟下起了雨。可再大的雨也挡不住我为妈妈买花的心。我拿着零用钱，带着伞，大步向花店走去。一路上，我紧紧地攥着钱，生怕钱会飞了。到了花店，我向店主询问康乃馨，店主很和蔼，问：“是不是给妈妈买的啊，真有孝心。”我听了，别提多高兴了。她帮我精心挑选了五朵粉红色的康乃馨，替我装束好，我兴奋地接过花，给了钱，就往家里奔。可在路上，脚下一滑，却摔了一跤，康乃馨也掉在地上，被泥水弄脏了，我伤心极了，望着已脏乱的康乃馨，头也不回地走了。我怎么可以把这样的康乃馨送给妈妈呢?
回到家，我闷闷不乐，也不敢注视妈妈，爸爸走过来问我：“怎么了，不是去买礼物了吗?”我哭了，向爸爸哭诉：“礼物没有了，我买了花，可是花在路上弄坏了。”妈妈在一旁听见了，走过来安慰我：“没关系的，生日过得简简单单的就好了，不要那么复杂，只要你们在我身边就好了。”爸爸跑去买来一个大蛋糕，说：“我们一起去吃蛋糕。”我擦干眼泪，跑向妈妈，大声地说了一句：“妈妈，生日快乐。”“嗯，谢谢孩子。”我们都笑了。爸爸拍了拍我们俩，说：“吃蛋糕吧，还有，生日快乐。”
妈妈说今天是她过得最开心的一次，因为她收到了我和爸爸的“生日快乐”，以前我们总是想着送礼物，做这些复杂的事来给妈妈庆祝，殊不知她只是想要这么一句简单的“生日快乐”，只是简单地家人在一起就好了。
有时候，一句简单的话可以抵过好多复杂的事，这也许就是简单的智慧。
【例文八】 简单的智慧
曾经有人说过这样的一句话：简单便是美。的确，我真正地相信了这句话的意义。面对繁杂难以理解的东西，我们都可以把它化为简单，最终可以一次性去解决它。遇到事情时，人们经常会说：大事化小，小事化小。这不是也简单的智慧吗?
生活在城市的人们，每天都面对着繁华的都市，过着忙碌而又充实的快节奏的生活，但可曾想过，这种生活方式太过于复杂，而忽略了人的自然本性，人本该是属于自然的，应该在自然中悠闲、泰然地生活着。而如今，城市里的人们每天都在忙忙碌碌，一天到晚奔波，晚上回家倒头就睡，缺少了与家人交流的机会，很难享受到天伦之乐。到头来，他们并没有觉得过得很充实，很有满足感。反而，他们会觉得空虚，没有存在感，不知道自己活着的意义。或许，他们当中会有人感到满足，但那毕竟是少数。正是由于城市的热闹繁杂的生活让他们缺少了自己，迷失了自己，一辈子无法简单安逸的生活。
反观，生活在农村里的人们，他们更贴近于自然，生活地更加简单、快乐。虽然他们有时也会吵吵闹闹。譬如，乡里邻居总会有矛盾，矛盾一激化，就会争吵起来，这时，总会有人站出来和解，使大事化小，小事化了。过了几天后，刚吵了没几天的两家人又和好如初，闲逸地生活在一起，没有城市的聒噪。他们靠近自然，能感受到自然的灵气，虽不能够“翱翔蓬蒿之间”“徜徉山水之外”，但他们可以与鱼、虫、鸟、兽一起生活得自在安逸。还记得“桃花源”吗?曾几何时，我们也幻想过去寻找桃花源，但后来想想，农村不也具有桃花源的“黄发垂髫，并怡然自乐”吗?那为什么农村就不能作为我们心目中的“桃花源”呢?况且，农村中也有美丽的风景：“小桥流水人家”，一派清幽美丽的景象。
所以，生活在城市里的人们到老了都想回到农村过着那简单、安逸的生活安享晚年，他们烦惯了城市的繁杂与聒噪，他们相信，只有简单才是最美好的，他们相信，简单的智慧更令人向往。 简单的美好任何人都可以享受得到，只要比愿意放下繁杂，拥抱简单。那么你就拥有了简单的智慧。
【例文九】 简单的智慧
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，简简单单做人，简简单单行事，生活将更加真诚，更加美好。
“101-102=1”这是一条数学题，要求只移动其中一个数字使之成立。绝大多数人在面对这一问题时都选择了放弃。原因是什么?是他们将问题太过复杂化，其实只需将“102”中的“2”移到上方使“102”变成“10”的二次方就可以了。数学思维需要简单，生活中也需要简单。
简单可以扫除任何障碍。朴槿惠，一个简单的女人，没有父母，没有丈夫，没有孩子，她的眼中只有大韩民国。这就是她的简单之处。正是因为心中这一简单的信念，22岁那年母亲遇刺，11979年朴正熙去世，这些经历都没有使她消沉。告别青瓦台20年，54岁遭毁容，55岁竞选失败，60岁她完成了从“独裁者”的女儿到韩国第一位女总统的转变。她的简单的信念为她扫除了前进路上的一切障碍。
简单可以完成任何壮举。秦国在秦三世向刘邦投降时灭亡了。但这位在位46天的傀儡皇帝子婴却做出了让世人惊叹的壮举——杀赵高，灭三族。为了解决这个权力大到可以在皇帝面前指鹿为马的宦官，子婴运用了最简单的方式来消灭他。赵高让婴登位时，子婴佯装不适。赵高前来探病，子婴让心腹韩谈直接将其砍杀。子婴无力挽救倾覆的秦国，但他却用最简单的方式完成了一次壮举。古今中外的事例无不证明简单可以完成壮举。美国最擅长用不简单的方式来达到不可告人的阴谋，但他是无法成功的。俄总统普京面对“寡头之战”“车臣之战”，选择最简单的又直接的方式——正面出击。于是他胜利了，成为人民心中可以与彼得大帝相提并论的人。
简单是一种思维方式，一种行事准则。简单是一种智慧，是面对物质生活日益富裕，精神生活却在日益滑坡的现状的最好底线。
生活中的万千大小之事需要简单化，人的心灵更应该简单。“南地北钙，东鞋西毒”，如果这些企业与个人能够心存简单，或许悲剧就不会上演。将简单思想贯彻落实在行事中，更要将简单思想注入每一个人的心中。
朴槿惠、子婴、普京等名人的简单，成就了他们的人生;国家、企业的简单可以使之获得他人的尊重，以立于不败之地;你我的简单可以促进社会和谐，拉近彼此距离。这便是简单的智慧。
【例文十】 简单的智慧
许多人认为只有将每一件事考虑得面面俱到，剖析得深之又深，才能精益求精，将问题解决得最好。其实不然，很多时候我们自己将问题复杂化，其实删繁就简，返璞归真，有时可能是一种更高的智慧。
交流不是复杂数学方程式，只是心与心之间的叩问。在现代物质利益横飞的时代，人与人之间隔着水泥森林。父母与孩子之间不敢交流，害怕存在深不见底的代沟将彼此挫伤;朋友之间不敢交流，害怕岁月流逝冲淡往日的情谊;恋人之间不敢交流，害怕自己的真心实意遭到无情的拒绝。其实，交流不过是传递爱的一把钥匙，让爱以直白的方式展现。现代人却硬是将爱怀揣心中，在每一次交流面前畏首畏尾，考虑这方面又考虑那方面，硬将交流深化为难以逾越的鸿沟。其实爱了就爱，爱就要大声地说出来，交流不是几页纸也解算不出的数学方式，只是心与心之间的叩问。
梦想不是刀山火海，也不是不达目的不罢休，只是一种自得的欢乐。许多人怀揣着梦想却又惧怕，如今真正的梦想早就被高考这个无情的黑洞给吞噬尽了，有人抱怨现实的阻力让自己的梦想罩在玻璃瓶中，只可远观而不可亵玩，有人抱怨父母的期望让他只能放弃本愿竞争高考。有人害怕即使竭尽全力也无法实现最初的梦想。其实只是热爱梦想又哪里来这么多旁支触类。绘画、摄影是你的梦想，没有人可以剥夺你在完成学业的基础上的自行发展。通往成功的路上，挫折万重，人人如此，只要你拼尽全力，就算失败了又如何。比起一开始就唯唯诺诺，将梦想推至刀山火海，一心向前冲，不畏艰辛才更有可能成功。
高考不是决定你生死的屠夫，而只是人生的一场考验。是的，每一个高三学子提到高考都会心惊肉跳，在日益迫近的考期面前六神无主。作为一名高三学子，我也有面对高考的恐惧和无助。也曾问起同学对于高考的态度，大多是深恶痛绝又不得不服从。谈起高考以后的打算，更有人扬言考不好就回家跳楼的荒谬说法。诚然，高考对我们很重要，甚至影响我们未来的发展，但高考不是我们想象的那样骇人。它并不能决定我们整个的人生，即使高考落榜，我们的人生还是要继续。与其这样惶惶不可终日地忧前忧后，倒不如静下心来好好学习，将高考想得如生死抉择那样复杂反倒阻碍了自己发挥出正常的水平。
交流，梦想，高考，永远是风口浪尖上的话题。为何?因为人们总是将它们复杂化!其实用最简单的心面对每一件事，你会发现，有许多问题自会迎刃而解，这便是简单的智慧。
第二篇：2012年高考模拟命题作文
2012年高考模拟命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[2012广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文(60)
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界;也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
【优秀作文】
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无?
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河!堕河而死，将奈公何!”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去?”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
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在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。(60分)
不放下
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索;范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。
然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水;君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。
因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单 2
的传真感动了世人，启迪了我们。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。(53分)
放下
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会 3
放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。(52分)
第三篇：高考作文命题预测
高考作文命题预测近年来的小作文较多的是片断扬写，要求考生运用记记文的某一描写手段作文。到目前为止，一些重要的描写手段均有所涉及，如动作、对话、心理、外貌等。对这些描写手段的检测几乎没育重复命题，都是逐年出现的。没有涉及的描写则还有场面描写、景物描写等到。去年的高考小作文没有描写手段的要求，因此。今年的高考小作文有可能对上述两种描写手段进行检测。命题形式则有可能是诗耿的改写。
试题一 根据下面这首小诗的诗意，展开想象，从周围环境、花的性格、全诗寓意等方面着手，将该诗改成一扁短文。不要超过250字。(’98上海高考试卷)
春水(之一) 冰心 墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了
●例文● 春天悄悄地来到这一片花园中，花园顿时热闹起来。小巧的紫罗兰张开了淡紫色的脸庞，一颗颗晶莹剔透的露珠轻轻地挂在碧绿的草丛中……好一派欣欣向荣的春景!墙角有一朵绽放的玫瑰，火红的花瓣，娇嫩的脸庞。它正扭动着纤细的腰肢，向周围的一切炫耀，“看我多娇美!我挺拔地屹立于矮矮的小草之上，火红的衣裙比紫罗兰绚丽。我是春的使者，是大自然中最娇艳的花朵。”一阵春风拂过墙角，春天幽幽地发出一声叹息：“唉!可怜的孤芳自赏的花儿，你只是墙角的一朵小花而已，天地并不只局限于这一片墙角，你眼中的世界大小了!” [提示] 小作文必须仔细审题并严格按要求答题(尽管其它题目的解答也必须如此)，因为题目的要求往往规定了文章思路的走向。 本文较好地体现了命题的要求。先点面结合描绘春天的花园，写墙角之花的环境，然后写墙角之花这个主体——玫愧，最后借“春天”之口道出全诗的寓意，可谓层次井然。 试题二 阅读下面一首诗，然后以《无限风光尽被占》为题。展开想象，写一个200字左右的蜜蜂采蜜的情景片断。 不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。
●例文● 无限风光尽被占 春姑娘给大地披上了绿装之后，又用她神奇的画笔给花草树木染上不同的颜色，五彩缤纷的。晨眠初露，成群结队的蜜蜂，便出现在百花丛中，开始了一天紧张的劳作。它们一会儿在这边山坡粉红的桃树林里飞舞，一会儿又到那边白雪般的梨树园里嘤嗡;一会儿在大片的紫云英上面轻拂，一会儿又到黄灿灿的油菜花田里喧闹。在无限的春光里，哪里有花香，哪里就有蜜蜂的身影。它们在忙什么?你看，那油菜花上的小蜜蜂，扇着双翅，转着大眼睛，张开口器，踢腾着六只小腿，在忙着采花蜜呢! [提示] 本文紧扣题中“无限风光”先写春光，也为蜜蜂的活动设置了一个背景。写蜜蜂采蜜，既有“画”(蜂群)上的描绘，也有“点”(小蜜蜂)的刻画。点面结合是场面描写最常见的表现手法。
(二) 如何在培养和检测学生的语言表达能力方画确立一个可资操作操作的方法，近年的高考试卷在这方面也作了许多有益的尝试。如1994年作国高考卷第21题句子的续写、1998年全国高考第33卷比喻句的续写，这些题目既有一定的限制，便于检测评改，又给了考主创造发挥的余地，能从一定的程度上反映考生的知识积累和语言水平。那么可不可能把这种检测形式进一步扩大，在小作文上有所运用呢，我觉得是可能的。请看下画这个试题。 试题三 看下列材料后写一段议论文字，中心是“只有广泛地学习才能有所成就”。字数在250左右。契柯夫和客人谈话，听到有趣的谚语，总是要求对方再说一遍，然后拿出小本子把它记下来。 男儿须读五车书。(杜甫《题柏学士茅屋》) 三人行，必有我师焉(《论语》) 书读百遍，其义自见。(《三国志·魏书》) ⑤李时珍到35岁时，读了古代医药书800多种，单摘下的笔记就装了好几个柜子。
要求：选择材料，将上面材料中无用的打“×”。 使用材料要有一定的顺序。 凡是引用上面的名言至句，均不得用”××说“的格式。 凡是引用上面的事例，均不得照抄原文，要在保留原意的基础上适当改变文字表述，字数可增减。 “广泛的学习吸收，能使自己充买起来，更好地成长”，把这个道理用比喻加以表述，写入文中。
●例文● 学习要广泛涉猎，才能有所成就。首先我们必须利用书本，好学者往往是博览群书之人，“诗圣”杜甫就曾发出“男儿须读五车书’’的感叹。李时珍35岁时就有了好几柜子的读书笔记，那是从800多种医书中摘来的。他正是从广博的古代典籍中汲取了丰富的知识，终于写成了医药学宝典《本草纲目》。我们不仅要向书本学习，还要向生活学习，要从大千世界中挖掘宝藏，使它们成为自己的财富。“三人行，必有我师焉”这句出自《论语》的名言，告诉我们要善于向周围的人学习。俄国19世纪批判现实主义文学大师契柯夫与客人聊天，常迫不及待地要求人家把有趣的谚语重复一遍，记在自己的本子上。正是这种向生活学习，向众人学习的精神，使他成为语言巨匠。浩瀚的大海，需要小河大江汇入;稚嫩的幼苗，植根系于深广的土地，才能得到充足的养料，最终成为参天大树。 [提示] 该题一方面检查了学生选择安排材料的能力，另一方面突出检测学主的语言表达能力。如：如何把两种材料类型(书本和实践)连接起来，需要过渡;引用材料不能用“××说”表达，需要句式变换：把直说理的句子改成比喻句 ，需要一定的知识积累和想象能力。 这种有限制的命题形式，行文是否符合要求，阅读者能很快地看出，因此，写作时应仔细揣测命题要求和命题意图，做到既遵命作文，又各施才华。 大作文 综观20年的作文命题，命题内容主要有以下几方面：个人的道德修养和心建素质等。如《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》(1982年)，《习惯》(1988年)，《尝试》(1994年)，《坚韧——我追求的品格/战胜脆弱》(1998年)。 个人与他人的关系。如“玫瑰花”的议题”(1990年)，《近墨者黑/近墨者看未必黑》(1991年)，“鸟的评说”材料作文(1995年)，“助人力乐”和”悄悄走开”的材料作文(1997年)。 人与自然。《给<光明日>编揖部的信》(1985年).《树木.森林.气候》(1986年)，“新树皮”和“老树皮”的话题(1993年)。 读书与成才。《读<画蛋>有感受》(1980年)谈成才和基础的关系，如何写好作文(1984年)。 高考作文的命题在内容的选择上有一定的偶然性，无规律可寻。
但有一点是相同的，即回避热点，前后两年的命题无论是题材的选择还是命题的形式基本不雷同。纵观这些年的命题，涉及内容较多的是前两个方面，而有关读书成才方面较少，并且间隔时间长。针对这些槽况，我们预测今年高考作文命题可能会在这方面有所涉及。 下画结合一些作文题对读书与成才的有关认识点作一些分析。
第四篇：高考作文命题技巧
七种满分作文拟题形式
任意一篇文章的题目都决非信手拈来的，它应该是作者深思熟虑的结果。下面介绍几种从近年来高考满分作文中总结出的拟题形式，供考生参考。
1.形象描绘式
此类题目将所要讲述的道理形象化，把文章的观点生动地表现出来，达到“言浅意深”的效果。如关于“相信自己与听取别人的意见”的话题作文，一考生将自己的作文题拟为“把握别人垂下的藤索”，题目中的藤索正是文中老师的建议，迷惘中的“我”正是抓住了这根藤索，才走出“暗无天日的洞穴”。
2.貌离神合式
此类作文题目多将几个毫不相关的名词用分隔号隔开，而通常这些看似毫无联系的名词却被作者巧妙地勾连在一起，共同揭示文章的主题。如以“自我认识与他人期望”为话题的高考作文中，重庆一考生的题目拟为“诗人 明月黄花”，这样一个题目会激发起读者的阅读兴趣，使得读者自然而然地产生阅读的愿望：这三者之间究竟有什么关系?
3.诗文化用式
此类题目巧妙地运用古典诗词中的语句，或营造意境，或点明观点，可以原诗文完整借用，也可以根据需要进行改写。如“感情亲疏和对事物的认知”的话题作文中，作者借用杜甫的名句“感时花溅泪”为题，形象地揭示出感情亲疏与事物认知的关系。又如“遭遇挫折和放大痛苦”为话题的作文中，一考生的题目为“争渡!怎渡?”，便是化用李清照《如梦令》中的诗句。“争渡”写出了人们竞相争渡的情形，而“怎渡”提出了怎样才能拥有最完美的行程，暗合了话题的内容。
4.妙趣横生式
此类题目，顾名思义，就是通过题目的幽默趣味吸引阅卷者的注意。如《森林公审大会实录》一文，童话般的题目马上勾起阅卷者的阅读兴趣，希望一睹为快。还有一题为《审苍蝇》的文章，也以其独特的视角赢得了阅卷者的喜爱。
5.经典改编式
优秀的文学作品可以给我们留下深刻的印象，而聪明的作者也正借用对文学经典作品的改编让自己的文章给人留下难忘的印象。如《〈孔雀东南飞〉新传》这样的题目，别出心裁，改编原著，以全新的面貌诠释了“水的灵动，山的沉稳”这一话题。又如《琵琶行之父母有情》一文中，运用白居易《琵琶行》中对于音乐描写的诗句与父母对我的教育一一对应，述说了自己对父母的感激之情。
6.流行时尚式
此类题目能够将学生所感兴趣的流行时尚元素与话题相结合，以新奇的方式让题目引人注目。如《“爱”在心头口难开》，化用歌曲《爱你在心口难开》，将父子间的真情真挚地表达出来。《谁动了我的奶酪》一书风靡一时，有考生立即借用，拟题目《谁动了我们的文化观》，足见聪明之处。
7.直现文体式
此类题目直接显示出文章的特殊文体。同一般的文体不同，它是别致的，与众不同的。如《患者吴诚信的就诊报告》一文，通过文中“望诊”、“把脉”、“医生建议”，写出了“吴诚信”的种种表现以及治疗办法，极具新意。又如一篇名为《药品说明》的文章，借对产品的说明写出了自己对“感情亲疏和对事物认知”这一话题的认识。
以上所列出的题目类型不过是沧海一粟，不可能囊括所有的题目式样。重要的是考生能够从这些题目中得到一些启示，再融入自己的思考，也能拟出精彩的题目。
第五篇：高考作文命题(二)
一、题目
警方打掉了一抢劫团伙，一位记者采访了这个抢劫团伙的头目，问：“你通常都是向哪些人下手呢?”
“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”那个头目说。 “据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不怕吗?”
怕?再多的人，如果都是看客，你会怕吗?”
“如果有人出来制止，你会怕吗?”
“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”
其实，人们不只是面对盗贼和歹徒时存在“抬头”与“低头”的选择，面对人生、社会和世界，同样会经常遇到这样的选择。
请以“抬头与低头”为题目写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。
二、素材
世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头去，坏人就会抬起头来;当善良低下头去，邪恶就会抬起头来;当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来;当正义低下头去，冷漠就会抬起头来...... 抬头者，创造历史篇章，耕耘青春之歌，收获梦想果实;
低头者，淹没心中灵魂，迷失自我价值，埋葬心灵舞曲。
有的人像向日葵一样抬头走天下，敢于接受人生的风风雨雨;有的人则喜欢像含羞草一样，低头向暗壁，千唤不易回，唯唯诺诺，苟且于人间。
真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗淹没罢了;真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。面对黑暗与卑下，我们要勇敢的抬头。 抬头是铁肩担道义，低头是沉默与纵容。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
索尔仁尼琴曾说：“一句真话比整个世界的分量还重。”因为敢于抬头说真话的人似乎如流星般滑过黑暗的天际，在一道闪亮后便被暗夜吞噬了。文革时期，风雨如晦，彭老总为民请命，写“万言书”，在暗夜里勇敢的抬头。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。 从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。
抬头是面对困难、挫折时的坚韧与顽强，低头是命运考验时的懦弱与屈服。 在命运的闷棍下，我流血了，但绝没有低头。——亨利朗费罗
受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在滴血，却不曾垂下。——韩黎
当在地面奔流受阻时，抬起头，挣脱世俗的恶力量，化为一片漂浮的云，享受灵魂的自由。 平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的生活，造不出时代的伟人。
松子落入石缝，它选择抬头，不屈于峭壁的盛气凌人，努力地昂起头，向着阳光处伸展， 1
造就生命的另一种极致。
要有树一样的种子，即使被人踩到泥土中间，也会吸收泥土的养分自己成长起来。低头，看到的是自己拉长的黑暗的影子。
海明威笔下的“人可以被毁灭，却不可以被打败”.但他还是失败了。他在最后，只剩下了大鱼的残骸。而在精神的层面上，他却仍是胜利者。他和那条大马林鱼一样，即使遭到彻底的“毁灭”，只剩下尸骨，可仍然没有被“打败”。就是这样，海明威把现实人生的失败与苦厄转换与升华成精神的凯旋，并且给予了圣徒般的赞美。
满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气;迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
周国平：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”
抬头是在山河破碎、民族危亡时挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的媚态。
只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫! ”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归……这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
朱自清赵一曼鲁滨逊漂流记苏武牧羊闻一多拍案而起
文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲、浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实。
“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。
最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩;唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世;陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
苏格拉底：天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。
在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。 “鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。
《独立宣言》起草人之一的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈导师，当他准备从小门进入时，因为门框过于低矮，他的头被狠狠撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很痛是吧!可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在人世间，
你就必须时时记得低头。”
路遥，拥有平凡的世界，也拥有辉煌的人生，低下头，像牛一样劳动，像土地一样奉献。 一个人如果总是把头高高抬起，仰望头顶的星空，那么他永远也不能明白脚下的沙滩是多么柔软，美丽。
老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。
人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。
背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。
低头是为了更好的抬头
低头倾听心灵的泉声。
左宗棠 “在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头羸得尊重。”
抬头看天，低头看路
抬头做人，低头做事。抬头做人是坦荡，低头做事是低调。
抬起头，仰望头顶上璀璨的星空;低下头，耕耘脚下的土地。
仰望星空与脚踏实地
虚心竹与傲骨梅
昂首挺胸不忘虚怀若谷
抬头是一种耸入云天的气势，而不是狂傲;低头是一种温润如玉的姿态，而不是胆怯。 刘备“三顾茅庐”的低头，成就一方霸业;唐太宗对魏征的尊重，偶尔的低头，换来了“贞观之治”的盛世华章。
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态;深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味。
生命的壮美在于执着的昂首，像青青翠竹耸入云天，傲视所有羁绊;生命的柔美在于适时的俯首，像温润白莲依风翩翩。
抬头与低头相差不过45度。
抬头是项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，是李白“仰天大笑出大门，我辈岂是蓬蒿人”的狂放;低头是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适、淡泊，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的低调。抬头与低头，一仰一俯，折射出人生的大智慧。
三、范文
抬头与低头
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡?抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，
指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。
低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?
抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!
抬头与低头
面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁;面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
面对侮辱，是抬头还是低头?低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受;蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜!只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。
面对苦难，抬头还是低头?面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪;“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜?”;陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”;龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”;毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮;生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。
面对挑战，是抬头还是低头?低头畏缩不前，只会换来对手哂笑;而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。
抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。