实效下的品德课堂教学论文

【摘要】新课程背景下的品德课教学内容，凸显了儿童生命本体的回归，一切从儿童出发，站在儿童的角度进行分析和思考，以儿童自己的眼光看待事物，把儿童对生活的热爱，对美好生活的追求，从小植根于他们的内心世界，来影响他们的心灵。今天小编给大家找来了《实效下的品德课堂教学论文(精选3篇)》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

实效下的品德课堂教学论文 篇1：

基于抗疫大事件的道德与法治教学资源优化策略

摘    要：“疫情下的中国行动”微课程，以道德与法治学科教学目标为基本引领，提炼了“疫情下的中国速度”“疫情下的中国担当”“疫情下的法治精神”“疫情下的世界协同”“疫情下的生存反思”“疫情下的宅家生活”六大关键主题资源;与教材相链接，力求植根儿童生活和儿童特点，体现其深度价值;综合考虑居家学习与返校开学拓展课程实施路径，观照“疫情教育”与“后疫情教育”，积极探索抗疫德育资源在道德与法治教学中常态化整合利用的策略。

关 键 词：抗疫大事件;道德与法治;课程资源开发

文献编码：A

品德与社会课程标准（2011版）指出：“学生生活中发生的一些事例，国家和地区的一些重要事件或突發事件等，是需要教师关注并加以整理、开发的资源。”抗疫大事件给我们带来了丰富而又难得的德育“活资源”。这些资源，既是育人凭借，更含育人的方向。在此背景下，我们结合道德与法治教材，坚守“立德树人”重要使命，研发了时政主题系列微课程“疫情下的中国行动”。

一、目标引领，提炼微课“关键”主题

抗疫大事件就是“活教材”，它给我们提供了一个巨大的教育资源库。指向学生良好品德的形成和社会性的发展，引领孩子们从中积蓄面向未来的更大能量，“疫情下的中国行动”微课程充分挖掘了六种关键性德育资源。

国家认同教育资源。武汉同胞有难，病毒恶魔传播迅猛，党中央一声号召，全国人民迅速响应：1天，1500余万个口罩被加急生产;6天，50多支医疗队，6000多名医疗队员集结湖北;10天，7000多人决战，1座火神山医院建成……万众一心，同时间赛跑，与病魔较量。中国速度，展现了在中国共产党的领导下全国人民强大的凝聚力，展现了中国强大的科学与技术实力，展现了中国社会主义制度的优越性。面对这些，爱国之情会油然而生。

责任担当教育资源。疫情面前，每一个中国人都成为了抗疫战线上的一份子。钟南山院士、李兰娟院士等众多科研工作者亲赴一线，攻坚克难，以科研之力，与病毒对抗;无数白衣战士逆行而上，在抗疫一线，以血肉之躯和病毒搏斗;无数各行各业劳动者、爱心人士以自己的力量，为抗疫作出最大的努力……大疫面前，中国人的担当精神被全世界所称赞。

遵纪守法教育资源。疫情下，全国人民积极支持与配合疫情管控措施;不造谣传谣，自觉抵制各种谣言;善用法律武器维护身边的抗疫秩序……相关部门及时依法处置了如造谣传谣、哄抬物价、违反疫情防控措施等个案。全国上下团结一心、拥护法治，确保了抗疫期间良好的公共秩序。法律制度是维护良好社会秩序的保障，遵纪守法就是在呵护我们美好的生活。

命运共同体教育资源。紧要关头，国际社会纷纷伸出援手。“与子同袍、岂曰无衣”。世界各国都记得，当各国遇到疫情或灾难时，中国总是第一时间伸出援手。“人类命运共同体”，这是中国给世界的理念贡献。在此理念之下，人与人、人类与环境、人类与动植物乃至与整个地球之间，都是一个共生、共存、共在的关系，都是一个命运共同体。如何做自己？如何与他者相处？我们该从此次疫情中得到更多启示。

珍爱生命教育资源。人类与野生动物本可相安，却因个别人的贪婪而屡生祸端。从非典到新冠肺炎，人类不得不反思：我们的生命健康何以受到威胁？……全国人民正从这次疫情中汲取关于生命与健康的智慧。

热爱生活教育资源。疫情下，大家都宅在家中为抗疫作出贡献。可是，小小的一个家如何装得下长长的假期？这并没有难倒热爱生活的小朋友们。小朋友们坚持居家运动，锻炼抗疫;坚持学做美食，学做力所能及的家务事;有的小朋友还坚持关注疫情，以海报、歌声、诗歌、倡议书等形式，成为重要的抗疫宣传力量……疫情下，同学们关于生活的思考和表现，将有助于培养热爱生活的阳光心态。

以道德与法治学科教学目标为根本导向，基于以上关键性德育资源，我们从“疫情下的中国速度”“疫情下的中国担当”“疫情下的法治精神”“疫情下的世界协同”“疫情下的生存反思”“疫情下的宅家生活”等六方面展开了微课程研发。

二、价值导向，科学“加工”德育资源

宝贵的抗疫大事件下的德育资源需要我们变“使用”为“高效使用”，变“碎片化”使用为“课程化”使用，变“应对疫情”的使用为“面向未来”的使用，这对我们科学加工抗疫大事件下的德育资源提出了更高的要求。

1.注重科学建构，实现资源应用学科化

抗疫大事件是非常态的，但抗疫大事件中的资源带给学生的远不止对此事件的了解。我们应该利用这一非常态资源实施后战“疫”时代的长期德育，依托资源的科学化建构与应用，助推“立德树人”的高效落实。作为立德树人关键课程的道德与法治，则是整合抗疫大事件下的德育资源的重要归口。将这些德育资源定位并整合到道德与法治相关教学内容中，或作为疫情期间的线上教学素材，或作为返校后课堂教学的重要资源，或作为课外拓展或其他专题活动的内容，从而实现资源应用学科化。如此，不仅能充实学科教学资源，深化学科教学成效，又能使疫情带来的思考和警示得以传续。

2.植根儿童生活，实现资源呈现儿童化

教育的专业性要求我们必须遵循儿童的特点和认知规律，对资源进行充分认识和考量，将抗疫大事件下的德育资源进行儿童化的梳理和呈现。“疫情下的宅家生活”运用《西游记》中唐僧走出孙悟空为他画的“保护圈”而被白骨精抓走的视频资源，引导学生明白疫情期间遵守规则、加强自我保护的重要性;“疫情下的法治精神”运用自创的童话故事，吸引学生在有趣的情境中理解法治精神的重要性……资源的儿童化呈现是转变教学方式，吸引学生学习，促进学生理解的重要前提。

3.挖掘深度价值，实现资源整合微课程化

利用抗疫大事件下的德育资源，是为了培养走向未来的新一代，我们应该避免为用而用的浅表性资源利用方式，挖掘并发挥资源的深度价值。例如，抗疫的中国速度令人振奋，而“速度”背后则是全国人民的凝聚力，非同一般的科技水平，是全国人民的爱国之心。这些“背后”的价值才是抗疫德育资源的现实价值和生命力所在，滋养着孩子们的家国情怀。

“疫情下的中国行动”基于以上六种关键性德育资源，与道德与法治教材相链接，力求植根儿童生活和儿童特点，体现深度价值。一套资源，一段记忆，一腔爱国心，为着一个更加美好的未来。

三、“多层”使用，拓展微课实施路径

道德与法治学科如何实施疫情时期的“疫情教育”？如何实施疫情后的“后疫情教育”？“疫情下的中国行动”微课程为此提供了必要的资源支持。该微课程可从多个层面实现与道德与法治教学整合利用。

1.居家时期的“疫情教育”

居家时期，作为道德与法治网课学习的有效资源，我们可以多样化使用“疫情下的中国行动”微课程。课前，让孩子们观看“疫情下的中国担当”微课，感受无数人在疫情下的担当精神，学会发现身边的“担当美”，并在课堂上通过视频、音频等方式向大家讲述身边的“担当人”和“担当事”，树立“担当意识”。课中，让孩子们在“疫情下的法治精神”微课中，感受法治精神对于维护抗疫秩序的重要性。请孩子们于课后关注现实中的防疫和抗疫生活，通过自己所具备的宣传手段引导大家都能树立法治精神。鉴于网课时间的局限性，有些防疫技能和生活技能未能在网课上及时掌握。课后，孩子們可随时打开“疫情下的宅家生活”“疫情下的生存反思”微课，学习巩固。

课程素材的精练性和主题的深刻性决定了“疫情下的中国行动”微课程是适合宅家学习的网课资源，我们可根据教学需要合理安排使用。

2.返校后的“后疫情教育”

中国工程院院士李兰娟曾说：“等疫情结束后，我们更需要给年轻的一代树立正确的人生导向。”进入“后疫情教育”时期，“疫情下的中国行动”微课程资源与道德与法治教学的整合利用路径更宽广。

（1）作为课堂教学的补充

道德与法治课堂是“后疫情教育”的主阵地。就课堂教学而言，“疫情教育”又可以“主题单元”教学和“整合教材相关主题”两种形式开展。

开学初，学校可将“疫情下的中国行动”微课程以主题单元的形式，在道德与法治课上实施“后疫情教育”。这一教学并非简单重复，而应该让学生超越之前的“感动”和“了解”，走向“尊敬”与“践行”，让诸多德育素养在孩子们身上得到延续。

“疫情下的中国行动”微课程是道德与法治教材相关主题教学鲜活的补充性资源。我们可以在课前将微课提供给学生，既含回忆又充实，接地气，有提升，为相关主题教学作好铺垫;可以将微课作为教学资源在课堂上适时补充展示，以带有“亲近感”的资源，助推教学目标的深度达成;还可将微课用于课后拓展性学习，借助微课内涵的丰富性，深化与拓展道德与法治学习效果。

为了使抗疫大事件下的德育资源能够持续为道德与法治教学、为立德树人作出贡献，我们需在教学计划、教研活动计划制订中作常态化的考虑。

（2）作为专题式学习内容

作为道德与法治的拓展性资源，“疫情下的中国行动”可以在统整和渗透中实现更大的价值。我们可将其作为校本课程，供学生必修或选修使用。学校可以将每个春节后的第一周设立为“疫情教育周”，各年段借助相关微课进行疫情教育活动;学校也可设立疫情教育选修课程，让感兴趣的学生在学习中获得更大提升，成为正能量的积极传播者;可以统整到团队活动中，在特定主题下，通过微课的呈现和系列活动的共同配合推进，取得深入的德育实效;也可与综合实践活动相整合，让学生在对如“本班学生洗手习惯的调查研究”等实践探究中，培养多方面能力，实现抗疫大事件下的德育资源育人价值的最大化。

作者：滕闽军 徐益锋

实效下的品德课堂教学论文 篇2：

走进童心世界育就美德修养

【摘要】 新课程背景下的品德课教学内容，凸显了儿童生命本体的回归，一切从儿童出发，站在儿童的角度进行分析和思考，以儿童自己的眼光看待事物，把儿童对生活的热爱，对美好生活的追求，从小植根于他们的内心世界，来影响他们的心灵。品德新课程的这一特点，就要求我们的品德课教师，根据教学内容，同样要结合学生的生活，并用学生自己喜欢的各种方式开展教学，让学生在课堂中发现自己生活中的影子，找到自己情感的家园，大胆表达自己的意见，诉说自己的情怀，品味品德课带给他们的快乐，从而提高教学的实效。

【关键词】 关注童心;走进童心

“在教学中要体现学生的主动参与，突出学生学习的主体性，引导学生从自己的实际生活出发，用多种感官去观察、体验感悟，以获得对真实世界的认识。”充分体现了当前基础教育课程的人本化教育理念，也是学校教学的一种根本性变革。纵观以往的品德课堂教学中，教师过多的以“传道”者的形象出现，使学生生命、个性没有得到应有的尊重，人性没有得到很好的释放，不同程度上抑制着学生的健康成长。鉴于此，新课程背景下的品德课教学内容，凸显了儿童生命本体的回归，一切从儿童出发，站在儿童的角度进行分析和思考，以儿童自己的眼光看待事物，把儿童对生活的热爱，对美好生活的追求，从小植根于他们的内心世界，来影响他们的心灵。品德新课程的这一特点，就要求我们的品德课教师，根据教学内容，同样要结合学生的生活，并用学生自己喜欢的各种方式开展教学，让学生在课堂中发现自己生活中的影子，找到自己情感的家园，大胆表达自己的意见，诉说自己的情怀，品味品德课带给他们的快乐，从而提高教学的实效。基于以上的认识，笔者进行了以下尝试。

1 捕捉生活现象，走进童心世界

教学内容的确定和教学过程的设计是提高课堂教学实效的主要途径之一。杜威认为：“教育就是儿童生活本身。儿童的课堂生活伴随着他们的成长，儿童具有交际、探究、制作和艺术的兴趣等本能，本能的实践就是儿童的生活，就是儿童的教育生活或课堂生活。”所以我们在教学内容的确定和教学过程的设计之前，就应该多注意观察学生的生活，多关注学生在现实生活中的需求和兴趣；关注学生现有的经验和能力；从生活中寻找教学内容，充分利用生活中的多种教学资源，让学生能在各自熟悉的环境中领悟品德课中所传达的道德观念，让课堂中的每一个细节贴近生活，让课堂在轻松愉悦的气氛中进行，真正地走进童心世界。

1.1 收集学生喜欢的话题

“回归生活，关注儿童现时生活”的课程理念决定生活化是小学品德课程的首要特征，以儿童的现实生活为主要源泉，把生活中普遍存在的问题生成为教学话题，不仅有助于引发学生的学习兴趣，激活课堂气氛，而且还有助于解决学生存在的实际疑问，提高学生的道德认识，加强教学的针对性，从而更有效地引领学生生活。

收集学生喜欢的话题途径很多。首先在平时生活中，教师要和学生打成一片，和学生交朋友，了解学生的实际情况，收集学生喜欢的话题，并且抽出一定的时间，加入到学生的谈话中，因为这时候最容易引导学生把真实的思想流露出来，最容易从他们的口中知道心里所想的、所关注的事情；同时在品德课中，教师要围绕话题，引导学生做一个倾吐者，大胆把自己想说的话，要表达的观点说出来，而教师要善于做一个耐心的倾听者，用心记录着学生的各种问题，并围绕这些话题开展教学，这样学生就不会感到品德课是枯燥乏味的，因为这是学生感兴题的话题。当学生真实的疑问得到解决，真实的情感得到渲泄，他们也就同时感受到了学习的快乐。

如五上年级的《难忘的校园生活》，这是一节作为学生对五年小学生活的总结、回顾而产生感恩为主题的品德课，教学目标是让学生回忆自己成长的过程，进一步体会自己的成长离不开母校、老师的培养，激发学生感谢母校、老师的感情。我根据课前对学生了解的实际情况，用“回顾师恩，感谢老师”这一话题让学生回顾展开。课堂上，学生争着用五年来最难忘的一件事来诉说着自己和母校、老师的感情，用作品、荣誉证书等实物来说明着自己的成长离不开母校、老师的培育，用师生间在学校生活中的那一个个平凡而细小的感人事例来重温那一幕幕难忘的真情，使每一位学生都沉浸在幸福的回忆之中，感受着学习的快乐。

1.2 了解学生喜欢的活动

喜欢活动是小学生的天性，各种各样的活动时刻吸引着他们的兴趣，如果教师能了解他们喜欢的活动，并把它运用到课堂中来，改变以往课堂的传统教学模式，一定会广受他们的欢迎。《品德课程标准》也指出：本课程的呈现形态，主要是儿童直接参与的主题活动，游戏和其他实践活动，课程目标主要通过教师指导下的各种教学活动来实现，活动是教与学共同的中介。作为一名品德课教师,虽然课程标准为我们开展教学介绍了很多活动，但我们还应了解到我们的学生们现在最想做什么，最想玩什么，根据学生的需要来确定活动形式。

要了解学生喜欢活动，教师不但要在下课时注意观察学生在搞些什么活动，有时候也要和学生们一起参与那些活动，亲身体会各项活动的乐趣，感受童心的快乐。这真实的感受能帮助教师在设计教案时站在学生的角度上思考和选择，使开展的活动更贴近他们的生活。

如《服务在身边》一课的教学中，虽然学生平时的吃、穿、住、行都离不开身边的那些服务机构，但由于平时不注意，他们也很难讲清楚，生活中究竟与哪些服务机构相关，更不清楚这些服务机构是怎么操做的，为我们提供哪些服务。于是，我在教学导入中根据学生喜欢争优抢先的心理特点，设计了一个抢答游戏，用累计积分的方法请学生说说我们喝的水、用的电、学习的书本、吃的食品来自哪里，虽然内容简单，但学生的兴趣很高，气氛十分活跃，为课堂教学的深入进行开了一个好头。

1.3 熟悉学生喜欢的人物

榜样教学法是品德课中常用的方法，因为要求学生学会或养成的道德行为与习惯，都可用活生生的榜样人物来要求他们，而且也便于学生学习和模仿。但榜样教学法的运用，教师同样要了解学生，贴近学生思想，走进学生的童心世界，和他们一起关注他们在关注的人，熟悉他们心中喜欢的人，“这些人”大多是生活在他们周围的，是真实生活中存在的，是他们平常耳闻目见的,不少就是班级中的榜样。当然在现实生活中，学生们喜欢的这些人往往并不很完美，可能还会有很多的缺点，但对学生来说, 学习这些榜样,意义反而会更大，因为他们与学生的距离较近，容易产生共鸣。如果教师硬要违背学生的意愿给他们确立另外一些学习榜样,虽然“这些人”会很完美，但可能与现实生活中存在的反差太大，学生就很难理解，很难体会他们的思想和行为,效果不一定会好。所以教师在运用榜样教学法时，也要根据学生的需要,根据学生的实际,尽量帮助学生确立身边的榜样,并引导学生去正确认识这些榜样，认识世界上人无完人，只要他的某一点比我好，我就要向他学习的道理。

面对学生喜欢的这些榜样，教师也应多去熟悉，多去了解，和学生一起“喜欢”他们喜欢的人，并帮助学生找到各个人物身上的闪光点，理出他们身上所存在的缺点，引导学生客观地评价，理性喜欢自己心中的榜样。

2 课中鼓励自主，呵护纯真童心

教学实践中，如果我们的教学忽视了学生的自我需要，脱离了他们的内心真实感受和情感，学生的学习兴趣和信心会显得低落，因此，教师要多鼓励学生独立思考，自主探索，合作交流，努力满足学生的学习需要。

2.1 思维自由，让学生自主选择

尊重学生的选择权，是尊重学生生活经验的差异。在学习中，学生自主做出选择，意味着对自己的选择负起责任，用自己的生活经验来解决自己感兴趣的问题，此刻学生将步入自己独有的生活，表现出充分的自由，教师的任务则是为他们提供机会和可供选择的材料。

如何让学生不失时机地在课堂上有更多的自主学习机会和更多的自主选择权，取决于教师对学生的了解和对课堂的把握。在教学中，教师应具有一定的教学智慧，并能将这种智慧转化成一种驾驭课堂的能力，得心应手地加以运用。因为每堂课都有无数次可让学生自主表现的机会，每堂课都有生成精彩的可能，如果课堂上教师觉得学生不积极，气氛不活跃，那教师在郁闷的同时，抱怨的不应是学生而是自己。教师应及时审视自己，剖析自己的教学行为，看看是否真正让学生有自主选择的权力，让学生思维有自由发挥的时机，让学生才能有得以自主表现的机会，如在《我们都是龙的传人》一课的教学中，学生介绍有关香港、澳门和台湾的一些景点、故事、风俗等，教师不应要求学生面面俱到，只要学生选择自己喜欢的内容进行准备和交流，并能按教学目标的要求说清楚，没有知识点上的差错都予以认可；学生介绍的方法，也不作硬性规定，可以选择歌曲演唱、诗歌朗诵、风景图片展示，讲故事、读相关的新闻报道等学生喜欢的方法，只有这样，学生才能感受品德课学习的快乐。

2.2 嘴巴自由——让学生畅所欲言

在教学过程中，要克服脱离学生实际、说教的教学方式，把教学内容与学生生活实际联系起来，就要让学生畅所欲言。学生有很多说的内容，学生的说也不仅仅是回答老师的问题，而更多的是谈自己感受，发表自己的意见等。

①话题走进生活，让学生想说:教师要花大力气，精挑细选师生对话的话题，一个合适的话题能激发学生的兴趣，只要一提及它就使人有想“一吐为快”的冲动，反之，不但无法激活学生的交流欲望，甚至会抑制对话的开展。

话题的选择要讲究方法，总的原则是必须适合学生。符合学生的身心发展规律的，能从学生生活中确立话题，并努力将这些源于生活的话题进行提炼，增强话题的内涵，增加话题的趣味性，让学生想说，会说，而不是一个同学说完后其他同学就无话可说了 。

如《做学习的有心人》一课的教学中，我根据教学内容，结合学生的学习实际，设计了《细心训练营》、《耐心训练营》、《恒心训练营》三个环节，当出示这三块内容时，学生都纷纷议论起来，因为细心、耐心、恒心都是学生非常熟悉的词语，也是老师多次强调和要求的，而“训练营”这个词，学生也都能理解它的意思，但怎么操作，对学生来说都是一个谜，因此，话题一出，好奇心就都上来了，当我宣布“训练营”的具体操作和要求之后，他们纷纷都想一显身手，对操作之后的结果评价，大家都能畅所欲言，因为这个结果评价的话题内容，每个学生都想表达。

②对话“资本”扎实，让学生能说:这里的对话“资本”，其实就是对话的具体内容或对话资料。要保证师生的对话有效并精彩地进行，对话双方必须拥有扎实的对话资本，也就是对话前，得积累丰富的对话资源，否则，难以与他人有效地对话。在实际的教学中，对一些比较集中的对话主题，教师首先要与学生一起积累对话的“资本”，最好是已有一定的亲历过程。如课前能有意识地组织学生开展相关的实践操作，增强自己的切身感受，也可通过调查、访问、收集并积累有用的信息资料，以供对话时运用。

如在教学《农产品的家园》一课中，虽然学校周围便是农田，学生都知道各种农作物跟我们的生活息息相关，但对农产品的生长过程其实也很不清楚，对“农村是农产品的家园”这个概念只是有一些模糊的、粗浅的认识。所以要上好这一课，教师就应在课前和学生一起去访问周围的农民，下农田实地观察看那些生长着的农作物，预先感受农村的现代化现状和农产品的丰富，也只有做好了这个知识内容上的铺垫，具备了比较扎实的对话“资本”，在上课时，学生就可以变得有话可说，有情可抒，课堂实效就能显现。

③对话设计精彩，让学生悦说:对话的精彩源于师生丰富多彩的生活经历和教师对教学过程的设计与把握。在品德课堂中，要鼓励学生能围绕教学目标大胆发言，交流心中的真实感受，并且能面对同一个道德话题，大家都能结合自己的实际生活和初步形成的道德标准，阐述自我的看法，都需要有教师有效的预设和课堂教学中的有效调控，让他们在精彩的对话中，忽略自我被教育的戒备，而教师也在此中逐步渗透教育意图，学生在对话中感受学习的快乐，将一切教育和被教育的意念都在“无痕”的对话中体现，彰显对话的精彩。

如有位老师在上《我就是我》一课时，为了让每个同学在看到自己的长处，树立自信心，他设计了一个 “精彩亮相”环节：请同学们向自己的同桌或老师展示自己的一项特长。展示开始后，同学们都兴高采烈地诉说、展示着自己的特长，但唯有一位同学却愁眉苦脸地坐在座位上一动不动，好像周围的一切都跟她无关。这位老师看见了，轻轻走过去一问才知道这位同学竟然找不到自己的一个优点。怎么办？这位老师就请同学们稍等一下，帮这位同学找找优点。热情的同学们马上说了起来。有的说：“她很有礼貌，每次看到老师都问好。”有的说：“她做值日很负责，每次都是最后一个走。”在同学们的真诚的言语中，这位同学紧皱的眉头舒展了，笑容又回到了她的脸上，也兴致勃勃地加入到“精彩亮相”中去了。学生是灵动的生命体，在丰富而又多变的课堂情境中，会有许多想不到的情景出现，教师如能牢牢地把握“无痕”的教学策略，就会得到许多意想不到的精彩。

2.3 手脚自由——让学生活动

有教育家说过，学生良好的道德品质，只有自我实践中才能形成。因此，品德教育必须与实践相结合，如果脱离了实践活动，品德教育就成为无源之水，无本之木。

现行的品德教材本身安排了许多学生的活动内容，有“展示台”、“聪明谷”、“小评判”、“小实践”、“游戏场”、“活动角”、“金点子”、“小测试”、“辨析角”、“心里话”等学习板块， 教学中，教师就要结合教学内容和学生的生活实际，积极开展各种活动，在活动中提高学生的动手实践能力，培养学生良好的道德品质和行为习惯，为学生今后更好地生活打下基础。

如有位教师在执教《欢迎来我家》，联系学生生活实际，就预设了这样几个活动环节：活动一：小组讨论（家里来了客人，应该怎么招待？你是怎么做的？）；活动二：小剧场（老师去小朋友家做客，看小朋友怎样接待。）；。活动三：小评判（用投影出示一些生活中小朋友对待客人的表现，请同学们评一评，议一议）；活动四：知礼仪（汇报课前收集的有关世界上各个国家和其他民族招待客人的不同方式并做简单表演。）把课堂教学用活动的形式串联起来，学生美好的情感与行为在活动中得到展示，疑问与困惑得到呈现，不满与愤怒得到宣泄，从而获得精神上愉悦与满足。

3 构建开放课堂，满足学生需要

与原思想品德课相比，新品德课程跳出了德育知识体系的框架，从面向学生的整个生活世界角度来构建教学内容，因而开放性成为课程的一大特点，成为课程实施必须坚持的原则之一。适应这种特点的教学同样必须是开放的。开放品德课堂，把学生融入到大自然、大社会的背景中接受教育，学生才会心甘情愿地接纳老师、接纳同学、接纳知识、接纳生活，才会发挥潜能，输出“创造”并感受课堂的快乐。这种教学的开放主要应体现在：

3.1 方法的开放。简而言之，方法的开放就是要求教师在实施教学的过程中，用教材“教”而不是“教”教材。所谓用教材“教”，是指教师在教学中要运用教材内容来教育学生，教师可以根据需要来调整课文教学的顺序，但不能随意删减课文的内容，每一单元的每一篇课文都必须按要求对学生施行教学；不是“教”教材，是指教师在具体的操作中，不死扣课文的呈现内容和形式来教育学生，更不要求学生对课文中的每幅插图进行“看图说话”，对每一段文字进行“学文明理”，只有选用学生喜欢的各种活动方式来施行教学，才能收到好的效果。 如二年级的《我们是集体一员》，教学目标是让学生初步知道什么是集体，体会个人与集体的依附关系，感受集体生活的快乐，有事多商量，互相配合，乐意为集体做好事。有位教师课堂教学中不是一味地按教材编写的内容组织教学,而是安排了以下活动环节：①我说我“家”。课件出示“家”字，让学生畅说对家的理解来感知集体的概念；②游戏体验。用“折筷子”游戏来体会个人与集体的依附关系，用“踩踏板”游戏来感受在集体生活中有事要多商量，互相配合才能把事情做好的道理；③温馨回顾。让学生说说在集体生活中的开心事，并把代表开心事的绿叶贴到挂在讲台上的树枝挂图上，来感受集体生活的快乐。三个活动板快围绕教学目标，贯穿着整节课，很受学生的欢迎。

3.2 内容的开放。当确定了教学内容之后，教师要把课题当作师生对话的“话题”，教学要围绕这个话题展开，不能局限于教材中的几幅插图，几段文字，也不能循规蹈矩地按照教学参考资料中提供的材料进行教学。教师要运用学生身边的事例，运用那些学生普遍关心的热点、焦点问题的材料，充入到教学过程中来，使得教学内容丰富多彩，满足学生的个性化需要。如讲三下年级《我国的行政区》，我们可补充“台湾问题”，在让学生明白我国是一个统一的多民族国家的同时,也让学生初浅地知道当前台湾不能与大陆统一的现状与原因，也展望祖国要统一是海峡两岸人民的共同心愿，最终必将统一的美好景愿；《我们的地球》一课教学，教师可结合伊拉克战争，在认识地球美丽、祥和一面的同时，也认识局部地区的战争和冲突也时有发生，从而让学生了解课本以外的更多信息，使课堂教学充满时代的气息,使品德课程更加贴近我们的生活，这样的品德课学习对学生来说，一定是人人喜欢，充满快乐。

3.3 时空的开放。教学时空的开放是指品德课程的教学可根据需要而不受学习时间与场地的限制，可以大于一节课的教学时间，可以把学生带到实地的场景中施行教学，当然要以有好的效果为前提。如《上超市》一课的教学，教师把学生带入超市中进行实地教学，现场观摩，其效果肯定比在教室中进行空洞说教的要好，但操作上给教师带来的困难是时间上难以能在40分钟内完成，也因为无法将超市搬进教室而只能把学生带入超市，要多费许多精力。所以当我们在选择这种教学方法时，就要以教学效果作为价值的评判标准来衡量其方法的有无必要，如果超市离学校较近，可与班队活动结合起来，采用综合实践课的形式开展教学；如果学校周围没有超市，教师也可利用节假日时间，给学生布置任务，作为假日期间的实践作业，在父母的帮助下去超市购物实践，落实《上超市》一课的教学目标，用这样的方式进行品德课学习，学生一定非常乐意。一名话，只要能取得更好的教学效果，多花一些时间与精力，也是值得、应该的。

3.4 结果的开放。一课一个道理是原来思想品德课教学的一个特点，所以不管向学生讲怎样一个道理，也不管学生是否能够接受这个道理，教师在一堂课快要结束时，总要引导学生回到这个道理的“标准”答案上来，甚至抛出这个答案，否则就会被认为是没有完成教学任务。这样的灌输方法，当然不能带来好的教学效果。新品德课程对学生道德学习的结果，并不是强制性地把学生的认识一定要统一到老师的观点上来，统一到教材的观点上来，而是允许学生持有、保留不同的意见，让学生在以后的实际生活中去慢慢感悟道理，即倡导结果的开放，这是很有道理的。因为我们的社会是多元的，我们的生活也是多元的，有许多现象是不能用一个答案去解释的，更何况学生是一个活生生的生命体，你要强加他一种观点也是无用的，只有让他真正体悟到了、认识到了的才是有效的，这就是我们要强调结果开放的理由。

如在教学《热闹非凡的市场》一课，一般会涉及到一个电视广告问题,怎样看待那铺天盖地的电视广告，教师可让学生谈谈对广告的看法，认识广告在市场交易中的作用，但没有必要一定要去明确广告好不好，该不该去相信等问题。只要学生能自圆其说或言之有理，我们就应给予肯定，因为绝对唯一正确的答案，在复杂多变的现实环境中，有时是难以找到的。

总之，“童化”教学，是要求我们的品德课教师，能多关注学生的内心世界，了解他们的兴趣爱好，多用学生身边的事例来组织品德课教学，让品德课学习与他们的自身需要结合起来，让学生在品德课中感受到学习的快乐，从而提高教学的实效。

参考文献

[1] 《义务教育品德与生活课程标准》（实验稿）

[2] 《品德与生活》教师教学用书

[3] 《谈谈活动的开放性》顾圆圆

作者：冯惠兴

实效下的品德课堂教学论文 篇3：

校园文化视野下高校思想政治教育探讨

[摘要]校园文化建设视野下的高校思想政治教育在新时期面临封闭性与开放性的对立统一、主流性与多元性的对立统一、有序性与无序性的对立统一等挑战，为此，文章试图通过协同与创新的方式，找到解决这些矛盾的策略，以充分发挥高校思想政治教育的作用。

[关键词]校园文化 高校思想政治教育 协同 创新

[作者简介]陈俊杰（1983- ），男，浙江黄岩人，广西师范大学漓江学院，讲师，硕士，研究方向为大学生思想政治教育。（广西 桂林 541006）

党的十八大报告强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识”，“把立德树人作为教育的根本任务”，为高校思想政治教育指明了方向。新时期，如何在高校校园文化视野下更好地加强大学生思想政治教育，关系到当代大学生能否坚定不移地坚持中国特色社会主义道路和共同理想。

一、校园文化视野下高校思想政治教育面临的挑战

高校校园文化是高校历史、人文、环境、文化等方面的综合反映，是高校思想政治教育的有效载体，其强大的育人环境功能在高校思想政治教育中具有不可替代的作用。在这种背景下，分析高校思想政治教育面临的新挑战，对于引导思想政治工作的前进方向、充分发挥思想政治教育的作用具有重要意义。校园文化视野下高校思想政治教育面临的挑战主要表现在以下三个方面：

1.封闭性与开放性对立统一的挑战。校园文化产生于学校这一特定的环境之中，这就导致思想政治教育在一种空间和时间相对封闭的环境中进行。这种封闭性在保证高校思想政治教育良性健康发展的同时，也在一定程度上阻碍了高校思想政治教育的发展。同时，当今科学技术的迅猛发展，使得网络、手机、微博、微信、QQ等新型媒体工具成为当代大学生新的通信、联络工具。新型自媒体的流行，说明高校环境正逐渐演变成一个与外界存在大量信息交流的开放性校园。与有线互联网时代不同，这种自媒体的开放性更强，传播速度更快，覆盖面更广，使用更便捷。因此，必须在高校校园封闭与开放相对立统一的状态下采取主动积极的态度，研究无线互联时代的特点，打造网上、网下无线互联的思想政治教育新平台，创新教育理念，开辟新的教育途径。

2.主流性和多元性对立统一的挑战。党的十八大报告提出，要广泛开展理想信念教育和深入开展主旋律教育，这就要求我们必须坚持以高校思想政治教育为主体，牢固确立社会主义思想理论体系在高校校园文化中的指导地位，以社会主义核心价值观引导大学生树立正确的社会主义人生观、价值观和世界观，加强社会主义思想理论和核心价值观在高校校园文化中的主流性及其感染力、号召力。同时，由于当今社会国际化的趋势日益凸显，各种思想不断冲击校园环境，导致目前校园文化趋于多元化和多样性。这种校园文化的多元性不断引发文化冲突，尤其是近年来诸如宪政、跑酷、涂鸦等西方文化因子充斥在大学生周围，导致部分大学生在主流思想政治教育与多元文化因子的选择前无所适从，陷入人生观、价值观、世界观的泥潭。只有大力弘扬社会主义思想理论和核心价值观，全力保证高校思想政治教育的正常开展，提升社会主义主流文化在大学生中的思想地位，确保中国特色社会主义核心价值体系融入高校各项教育实践活动中，有目的、有计划地培育社会主义价值观，并始终贯穿于大学生的学习和生活中，才能有效确保高校校园文化的纯洁性和健康性。

3.有序性和无序性对立统一的挑战。一般来讲，高校思想政治教育具备稳定性的特点，这是因为大学生思想政治教育是一个漫长的过程，在不断强化教育的过程中，潜移默化地帮助大学生完成思想观念、价值取向等方面的教育，使其形成远大的社会主义理想信念，增强建设中国特色社会主义的思想动力，这也确保了高校思想政治教育的连贯性和长期性。面对当今高校校园文化中充斥的“享乐主义”“拜金主义”“奢靡之风”等西方文化糟粕的影响，在校大学生由于缺乏阅历，对一些消极思想缺乏辨别能力，容易受到错误价值观的影响，造成当前思想文化行为逐渐呈现功利化、低俗化、消极化的趋势，出现了诸如名牌消费、“面子”消费、盲目消费、用功利性的想法来参选学生干部或提交入党申请等功利主义行为，以及利用高科技手段进行考试作弊等不诚信行为。高校这种浮躁的校园文化直接导致部分大学生出现道德失范、心理失衡、行为偏差，也必然打破高校思想政治教育原有的平衡。在这种失衡的校园文化背景下，高校思想政治教育如何最大限度地发展新理论、提出新方法，是坚持自身稳定性和平衡性的重大考验。如何在形成高校思想政治教育有序性的同时，不阻碍大学生创新思想的发展，不影响其自我个性的形成，是我们应当关注的重点。

二、校园文化视野下高校思想政治教育的应对策略

1.秉承开放与非平衡的理念，增强高校思想政治教育的兼容性。面对西方拜金主义、享乐主义以及各种非主流思潮的冲击和挑战，高校思想政治教育应主动扩大对外开放，营造可控的非平衡状态，增强高校思想政治教育的兼容性。第一，要消除高校校园文化的“孤岛”效应，建立与多元化社会相适应的多元化环境，积极创造与外界进行信息交流、资源共享的必要条件，以此来培育和增强校园文化的文化基础，从而为高校思想政治教育提供强大的有效载体。第二，要推动高校思想政治教育与校园文化价值观念的互补。高校在当今社会资讯极度发达的环境下已形成多种文化因素并存的状态，使得文化融合成为可能。因此，高校思想政治教育要善于利用校园文化的多样性，积极学习校园非主流思想中的先进价值理念，努力挖掘多元文化价值理念中的相同共性，与校园文化形成优势互补，加强高校思想政治教育中社会主义核心价值观的凝聚力和主流性。第三，促进高校思想政治教育与校园文化活动的互动。当前，高校通常会举行各种校园文化活动来不断加强校园文化建设，这些活动既包括学校层面组织的活动，也包括社团、小组等自发组织的活动。因此，高校思想政治教育要主动介入这些校园文化活动，深入推进校办网站、微博、微信等网络平台建设，将思想政治教育融入大学生的方方面面，在深化服务的同时教育引导学生。

2.建设协同与创新并重的立体化管理机制，增强高校思想政治教育的生命力。在高校思想政治教育深入发展的过程中，其自身的创新与外部环境的协调既可产生协同效应，也可使其内在生命力更加强大，从而更好地扩大影响范围，帮助大学生形成自尊自信、理性平和、积极向上的心态。一方面，我们要着力推进管理和资源两个层面的协同。管理层面的协同主要指学校各级管理部门之间、学校部门与各级学生组织之间的协同。要将大学生从热衷西方文化引导到重视民族传统文化的轨道上来，注重培养大学生的爱国主义、集体主义、民族主义精神。资源层面的协同是指围绕高校思想政治教育的中心，摒弃狭隘的“小集体”“政绩观”，加强资源整合，进行资源共享，优化资源配置，为高校思想政治教育提供强大的后勤保障。另一方面，我们要努力加强高校思想政治教育的自身创新。要牢牢把握高校意识形态领域的主题地位，深入开展国情教育、形势教育、民族教育、道德教育等。要抓好基层建设，积极推进高校基层团建、党建工作创新，不断加强我党在高校的组织基础；不断创新活动方式，运用现代化网络技术，争取线下活动与线上活动相结合的方式，开展有自身特点、趣味性强、实效性强的多样性活动。要注重科学教育，从人文关怀的角度出发尊重学生的个体差异，因材施教，踏踏实实地将工作做到实处，以真诚打动人心，用情感赢得信任。

3.充分释放社会主义核心价值体系的能量，创建高校思想政治教育的高校模式。在社会资讯极度发达的今天，各种思潮的冲突交锋愈演愈烈。面对这种态势，党中央提出的社会主义核心价值体系发挥着决定性作用，它是社会主义意识形态和中国特色社会主义理论的根本体现。我们认为，充分释放社会主义核心价值体系的能量，是创建高校思想政治教育高校模式的“发动机”。要吸收党的最新理论知识，发挥多样协同层面的作用，搭建高校思想政治教育的支撑平台，以先进的理论来指导思想政治教育的实践活动。要加强高校思想政治教育的顶层设计，不断优化高校的校园环境、学习环境、社会环境，创建社会、校园、文化、学生协同发展的局面。要抓紧日常教学，党课、团课、组织生活会、课外参观学习等教育主渠道，将社会主义核心价值体系的内容渗透到课堂教学、生活教育和环境引导中。要开展爱党、爱国主题教育活动，充分利用“五四”青年节、“学雷锋”活动、公益志愿服务活动、学术文化节活动等多样活动形式，将社会主义核心价值体系的内容渗透到综合性的实践活动中。要牢牢抓住校园网络的话语权，把握网络文化发展的规律和特点，提高校园网络舆情的预警能力和对突发事件的快速处置能力，利用当下发达的资讯网络环境，引导和培养学生的想象力和创造力。

4.建立符合校园文化的高校思想政治教育良性运行机制。要保证高校思想政治教育的健康运行，建立一整套系统化的、符合当前高校校园文化环境的内部运行机制。同时，这种良性运行机制的完善也决定了高校思想政治教育的效果。一要建立健全组织体系。只有领导到位、组织完善，才能有效整合高校资源。因此，应形成党委领导、校长负责，学工、团委为主导，师生员工共参与的管理组织格局，不断推动高校思想政治教育的发展。二要完善高校思政政治教育工作程序。思想政治教育涉及高校的各个方面，需要我们建立清晰完善的工作规程，确保高校思想政治教育始终保持正确的前进方向。三要确保人力、物力、财力等物质保证。高校思想政治教育的各个环节都需要高校在物质方面的投入，这不仅仅是经费、设备的硬件保证，也是在校园文化、网络信息等方面的软件保证，只有软硬件相结合，才能为高校思想政治教育提供坚强有力的后盾。四要建立有力的监督评价机制。要从制度、人员两方面入手，在高校思想政治教育的实施过程中建立一个监督、协调、检查、评价纵横延伸的网络化、一体化的立体监督评价体系。只有这样，才能确保高校思想政治教育的有序进行，及时总结工作经验，改进工作方式，确保高校思想政治教育的良性、健康发展。

总之，校园文化视野下的高校思想政治教育是一个复杂的系统工程，需要多方面的协同合作。我们认为，只有秉承开放与非平衡的理念，建设协同与创新的立体化管理机制，充分发挥社会主义核心价值体系的能量，提升科学化水平，才能培养出理想远大、信念坚定、品德高尚、开拓进取的社会主义接班人。

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作者：陈俊杰