城市景区中的商业建筑设计论文

摘要：随着时间的推移以及现代建筑的兴起，古建数量日益减少，其蕴含的文化价值及魅力也随之消散。值得一提的是，古建能够给人们带来不一样的观感，所以，现代旅游项目开始重视商业仿古建筑设计，以此增加自身特色，从而吸引更多的游客。本文基于肇庆包公楼片区的商业仿古建筑设计进行相关探讨，以便为其他旅游项目中的商业仿古建筑设计工作提供一些有益的参考。下面是小编为大家整理的《城市景区中的商业建筑设计论文(精选3篇)》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

城市景区中的商业建筑设计论文 篇1：

湖湘文化在常德旅游景区建筑设计中的应用探讨

摘 要：湖湘文化是我国地域文化的重要组成部分，浓缩了湖南人的个性特点和民俗文化的精华，本文通过对湖湘文化的概意和内涵进行分析，结合常德的自然环境和具有湖湘特色的地域文化解读，来探究湖湘文化在旅游景区建筑设计中的应用。

关键词：湖湘文化；常德；旅游景区；建筑设计

旅游景区中的建筑设计与景观设计一样，是景区特色得以体现的重要载体。随着科技的日益发展，各行业的全球化步伐在加快，在西方思想的冲击下，许多的设计都在相互抄袭、模仿、甚至复制，致使景区间甚至城市间风格越来越相似，民族文化、城市特色以及建筑的个性化都在慢慢消失。如何弘扬地方特色，充分利用自然环境和发挥地域文化的优势，成为旅游景区建设者考虑的重要问题。

1 湖湘文化的概意及内涵

1.1 湖湘文化的概意

湖湘文化是指以湖湘地区特定的自然条件与社会环境为依托，历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化的洗练而形成的具有区域性特色的文化结构体系。湖湘文化有着深厚的文化底蕴，讲求经世致用，以乡贤崇拜和区域自觉来延续自己的传统，不断强化自己在各方面的优势，增强凝聚力和文化自信，形成一种自成体系、完整严密的多样化文化系统，中华文化大背景下形成的具有独特地域色彩的区域性文化。

1.2 湖湘文化的内涵

湖湘文化浓缩了湖南人的个性特点和民俗文化的精华，是当代有较大影响力的地域文化之一。湖湘文化的特点大致体现在以下两个方面：

一方面是具有湖南地域特色的民俗文化、精神文化。自然环境的相对封闭使不受拘束的生猛活脱之性与临难不惧、视死如归的精神相贯通，构成了湖湘文化独特的强有力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。历代文人政客提出了“实事求是”、“格物致知”、“经世致用”的思想，蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。

另一方面是湖湘地域特色的物质文化。数千年的历史文化形成了无数代表湖湘文化的设计元素。例如，湖南古建筑、马王堆汉墓出土文物、隆回滩头年画、桃源石雕、湘绣，一千多年历史的岳州瓷器、临武龙须草席，几百年历史的益阳小郁竹器、浏阳菊花石雕、岳州扇、望城剪纸、泸溪踏虎凿花，以及历史悠久的土家锦、苗锦、侗锦、瑶锦等、湖湘民俗民风等都是湖湘文化特征的物质外壳和精神文化承载体，展示了湖湘文化的源远流长和博大精深。

本文探讨的湖湘文化旨在物质层面的湖湘文化，通过提取文化元素，转化为艺术的表现形式，实现景区的建筑设计。

2 常德地区旅游资源及具有湖湘特色的地域文化分析

2.1 常德概况

常德，古称“武陵”，市境东西极宽174.6公里，南北极长187.2公里，常德总面积18190平方公里，辖607.2万人。地处长江中游洞庭湖水系、沅江下游和澧水中下游以及武陵山脉、雪峰山脉东北端；常德西北部属武陵山系，多为中低山区；中部多见红岩丘陵区。常德属于中亚热带湿润季风气候向北亚热带湿润季风气候过渡的地带，四季明显，西部山区和中东部平原地区常年平均气温相差较大。常德是一个散杂多民族的地区，有46个民族，少数民族人口47万人。

2.2 地域文化解读

常德历史文化悠久，文明史可以追溯到6000年前，是湘楚文化的重要发祥地。常德地区具有代表性的地域文化主要体现在精神层面的德文化和物质层面的农耕文化中：

（1）道德文化，常德是中国道德文化的发源地。道德文化源自古代名人善卷，相传是原始社会后期尧舜时代的人，曾隐居于今德山。善卷先生创作了许多民谣教化老百姓，开启民智，告诉人们辨别善恶好坏，教育老百姓崇善尚德。至今在常德鼎城、德山一带，仍流传着关于善卷先生的民间故事及相关的地名传说。

（2）农耕文化，常德是有名的鱼米之乡，澧县城头山古城遗址的发掘，发现了人类最早种植的稻谷和世界最早的稻田，常德成为中国农业文明的重要发源地之一，真正改写了中华民族的文明史。陶渊明先生笔下的世外桃源，良田美池桑竹美景，自得其乐的耕种劳作在常德桃源县找到了原型。农耕劳作器具中日常的竹、木、石为建筑提供了必要的素材原料。

3 湖湘文化在旅游景区建筑设计中的应用

建筑师何镜堂院士说过：建筑是一个地区的产物。一栋建筑自诞生之初就已经影响到了他附近的环境，同时也受环境影响，它并不是独立的存在，而是受当地文化和已有建筑的制约。要想设计符合当地人思维习惯，又要被大众接纳认可的景区建筑，需要设计者对景区的地域文化有深入的理解。

3.1 充分利用景区当地的自然环境来设计景区建筑

我国古代建筑设计中常常因地而异、顺应自然，把地形地势以及周边环境作为决定建筑体量和空间的重要因素，表达了人与大自然和谐相处的理念。生态的和谐要求建筑作为景区的一个有机组成部分，共同参与景区的新陈代谢，保持一种能量交换的动态均衡，而不是破坏原有的良性循环。建筑物的出现，从而与周围自然环境建立了一种新的关系，如果处理不当，就会破坏原有的生态系统。常德市城区的柳叶湖风景区正是秉承这种设计理念，充分利用柳叶湖水域，环湖修建基于地方民俗、史实的司马楼，渔樵村等，打造了集城、湖、山、洲为一体的生态组合盆景。

3.2 提炼具有湖湘文化特征的设计元素

地域文化是设计的原创基础，设计实际是一种文化的表达。在景区建筑设计过程中，可以从所在地域的自然环境、传统建筑、民俗文化中提取所需要的设计要素，结合地理环境、当地民俗民风以及地域性材料等元素，结合游客对景区功能、心理等方面的需求，对相应的地域文化元素进行归纳、提取、重组，从而应用到景区的建筑设计当中。桃花源景区多用木、竹材料进行建筑的设计，秦人村的竹制长廊、木材制作的游客接待中心都很好地将桃花源的农耕文化渗入其中，与景区自然风景融为一体，相得益彰。

3.3 加强对地方历史文化的保护

长期以来，人们只注意保护那些在历史曾经闻名的单幢建筑物，像古塔、古树、寺院、庙宇等，而那些反映当地文化特色或传统风貌的历史村落或是街区则被不假思索地推平，代之以毫无特色的行列式住宅，使传统建筑环境遭到严重破坏。在建筑设计中，尽可能地保留修缮或还原传统建筑风貌，注重当地特色和文化的表达，营造地域文化氛围。

参考文献：

[1] 马文娟.探析湖湘文化在餐饮空间室内设计中的运用[D].湖南师范大学，2013.

[2] 谢玄晖.回归本土文化——浅析地域文化在城市个性景观设计中的应用[J].北方工业大学学报，2014（2）.

[3] 蔡佩.湖湘文化在博物馆空间设计中的应用探讨[D].湖南师范大学，2013.

[4] 海鹏.基于地域文化的旅游景区商业街设计探讨[D].河南大学，2013.

[5] 蔡志强.地域文化在旅游景区标识系统设计中的应用研究[J].艺术研究，2014（1）.

[6] 芮田生.旅游景区建筑设计理念探讨[J].内江师范学院学报，2006（9）.

作者：马妮

城市景区中的商业建筑设计论文 篇2：

旅游项目中的商业古建设计

摘 要：随着时间的推移以及现代建筑的兴起，古建数量日益减少，其蕴含的文化价值及魅力也随之消散。值得一提的是，古建能够给人们带来不一样的观感，所以，现代旅游项目开始重视商业仿古建筑设计，以此增加自身特色，从而吸引更多的游客。本文基于肇庆包公楼片区的商业仿古建筑设计进行相关探讨，以便为其他旅游项目中的商业仿古建筑设计工作提供一些有益的参考。

关键词：旅游项目；商业古建；设计

仿古建筑继承了我国传统建筑的精华，因而在近年来的旅游项目中，仿古建筑设计俨然成为一个亮点[1]。如何做好仿古建筑设计成了业内人士普遍关心的焦点和热点。下文将基于肇庆包公楼片区的商业仿古建筑设计进行相关探讨。

1 项目概况——肇庆包公楼片区

1.1 区位分析

项目位于肇庆城市东北部鼎湖区，砚洲岛东侧，与肇庆新港隔江相望。砚洲岛位于西江羚羊峡下游，岛在江中心，总面积6km2，其中有自然冲积而成的沙滩2km2，有烧烤区及溜冰场等中小型旅游点，拥有专用码头，除了包公祠，岛上还有陈家祠（末代皇帝溥仪的老师陈焕章祖屋）等旅游景点。

1.2 现状建设情况

地内道路为一车道水泥路，主要供村民生产生活使用。基地内现有建筑主要为包公楼，建筑质量较好。另在渡口有入口城楼，钢筋混凝土结构，瓷面砖，风格与景区格格不入，需要重新设计。从渡口到包公楼道路两侧布局着临时的旅游产品商店，整体风格设计老化，空间单调乏味，需要重新设计，见图1、图2。

2 设计思路

2.1 总体定位

文化之舟——宋文华、法家文化、廉政文化的载体；休闲之心——都市人群放松心灵，洗涤倦怠的自然疗养胜地；田园之梦——体验原汁原味的田园诗意生活，打造都市倦族的郊野花园。

以文化之舟为例。以宋文化资源开发为重点，以挖掘包公文化为突破口，打造“北有开封，南有肇庆”的宋文化、法家文化、廉政文化展示区。以现有包公楼为核心，扩建祈福片区，新增三大旅游项目：①再现宋朝古端州包公府衙场景，重现南宋衙门办公的特色景点。设置“包公事迹展览馆”，“法学文化基地”及“廉政培训基地”；②宋朝商品经济发达，宋朝结束了前代唐朝的里坊制，形成了繁荣的街市。为重现宋朝商品经济的繁荣，再造清明上河图的胜景，设置集“饮食、购物”于一体的文化、商业“宋街”；③设置宋文化体验馆，如蜡像展览，宋瓷艺术展览、宋词展示、宋朝书画展览等展示体验平台。

2.2 街区规划

在设计现代都市交通时，应满足宽敞通达的特点，而在设计商业旅游交通时，则需要满足步行观赏的需求。现代商业业态给建筑提出了更高的要求，一方面要求其宽高亮透，另一方面要求其具有一定的仿古风貌，而这两方面又存在不小的矛盾[2]。

片区部分街道虽然在形式上进行仿古，然而由于街面尺度太大，且缺少停车位置，因而越来越不适宜现代商业旅游；部分街道虽然大体上满足了现代商业的一般需要，然而缺少宋文化的传统风貌，因而也就没有发挥传统建筑所具有的文化传承作用；部分街道存在街道宽度和两旁建筑高度无法协调的问题，虽然宽阔有余，但是收拢不足，亲和感不理想。所以，应使道路两旁的房屋高度适当大于街宽，如此可给游客以视觉上的繁华享受，另外，商业仿古建筑一方面要适应21世纪商业业态所提出的要求，另一方面还应尽可能地复兴传统风貌，这样能够让游客在亲近商业的过程中更好地亲近建筑本身[3]。

2.3 建筑平面设计

传统商业以经营手工业产品以及农牧产品为主，所以，大部分属于小门小户，拥有1～3间店面。现代商业所兜售的商品大多奢侈华贵（如金银珠宝店等），要求内部空间开敞，同时要求店面宽阔。由此可见，传统商业和现代商业之间存在一定的矛盾。

包公楼片区的商业街虽然曾经是老字号林立，创造和拥有过属于自己的辉煌，然而更需要观察到时代的变迁，包括生活方式、价值观念以及顾客群体的变化等。老字号商业业态中的相当一部分无法满足当前购买群体的需要。因此，不管是何地的商业区，均不可以纯粹地凭借“老”这一元素来创造新的商机。通过实践总结发现，对商业仿古建筑进行平面设计时，建议采用外碎里整的设计手法，换而言之，应合理规划立面分间长度，不宜过长，以2～5间为宜，而对内部进行改造，采用大柱网（7.5～8.5m）形式[4]，同时留设一定的纵深。这样设计，一方面能够较大程度保证传统商业区建筑面貌，另一方面也能更好地适应现代商业经营的实际需要，从而实现二者的协调与统一，见图3。

2.4 建筑立面设计

传统建筑在外立面上大多采取封闭式设计手法，借助墙、窗以实现室内外的隔绝，而现代商业建筑对大橱窗以及落地窗等表现出了更大的需求。为解决该矛盾，则需要对门窗样式予以重新设计，如采用现代材料制作门窗，然后借助传统图案等点缀出传统门窗的效果。值得一提的是，不宜整个街区全部采用相同设计手法以避免导致游客的视觉疲劳。另外，位于街区重要地段的发挥广告作用的传统招幌，其起到的装饰效果也不容小视。除此之外，若想使建筑立面更好地表现传统建筑的独特质感，建议选用真材实料。面砖、仿石、涂料等最好不要应用于仿古建筑的立面装修，如果使用，则有可能产生浮躁之气[5]，势必会严重影响仿古建筑本身的韵味，见图4～图7。

3 外古内新

仿古建筑下方可设计有地下室以解决仓储、设备间以及公共管道等相关配套设施问题，与此同时，还可对上部房屋的基础设计进行必要简化。

对于仿古建筑而言，其结构主体不仅可以使用传统材料砖，也可以使用以钢筋混凝土为代表的一系列现代建筑材料，如此可在不影响建筑整体外观的前提下，强化仿古建筑质量，使其具有更长的使用寿命。

借助钩连搭设计，有机利用屋顶中间的平台合理摆放空调机位，从而有效避免室外机给仿古建筑立面所带来的不良影响。

在设计建筑外部照明的过程中，应结合装修要求考虑，除泛光照明之外，建筑自身灯饰应尽可能地巧妙隐藏起来，最好达到一种“见光不见源”的效果。除此之外，全街照明最好接受统一规划布置，防止个别“亮点”太过突兀，影响全街夜景的和谐。

4 结束语

由上述分析可知，在现代商业业态环境中，如何设计出更加出色的仿古建筑是一种新型的、重要的课题。出色的仿古建筑设计能够为旅游项目增光添彩，吸引更多的游客，创造更大的经济效益和社会效益，所以，有必要予以进一步的研究。

参考文献

[1]王慧娟.西岳庙古建一条街改造规划设计研究[J].山西建筑，2012，26：19～21.

[2]未宫瑾，尹梅芳.古建动画自动生成系统中构件推理的设计实现[J].电脑知识与技术，2010，13：3484～3488.

[3]傅峥嵘.传统古建园林营建的一次探索——金庸书院设计[J].浙江建筑，2013，05：1-4+22.

[4]刘佳.重现中国古典建筑之美——记北京市古代建筑设计研究所（有限公司）所长、古建专家马炳坚[J].科学中国人，2014，03：94～95.

[5]黄显莉，阎斐.现代设计理论在古建园林设计中的应用分析[J].现代园艺，2013，22：75.

作者：金涛

城市景区中的商业建筑设计论文 篇3：

龙脊麻栏建筑风格在钦州商业街的设计运用

摘要：我国自古以来就是传统的建筑大国，我国传统建筑风格深受全世界建筑行家们的推崇和喜爱，我国的建筑一直有着自身最具特色的内容，在众多建筑当中总能够表现出最具中国色彩的内容。麻栏建筑风格是我国传统的建筑风格之一，在我国南方地区有着非常丰富的分布，很大程度上来说，这一建筑风格已经成为我国传统建筑风格的重要部分。随着我国的城市化进程不断深入，商业街作为城市设计当中最具代表性的部分，在设施规划设计当中的重要性不言而喻。本文针对麻栏建筑的风格特点，集合传统麻栏建筑在人们日常生活当中的运用，将这种特色建筑元素融入到现代商业街设计当中去，希望能够给予当前我国现代城市建筑一些灵感。

关键词：麻栏建筑风格 商业街设计 栏式建筑

图分类号：[J59] 文献标识码：A

“栏”式建筑是我国南方地区，尤其是广西、云南等地区非常常见的建筑风格，是我国壮、布依、侗、傣等少数民族在日常生活当中最主要的居住房屋类型。将“栏”式建筑风格应用于商业街设计当中，是将我国传统建筑风格融入现代建筑元素当中的重大举措，能够将传统与现代化相融合，能够令新旧元素在碰撞当中创造出更为精彩的火花。将这种传统建筑风格融入到现代建筑设计当中，是当前现代建筑设计当中的趋势所在。我们必须认识到，许多历史事实已经表明，历史发展的轨迹正是社会发展进步的方向，将历史文化所遗留下来的最为宝贵的财富与当今的全新的科技相融合，让历史文化内涵在现代设计当中更好的展现，是我们不忘历史、不忘优秀文化的重要手段。

一、龙脊麻栏式建筑概述

“麻栏”建筑是“栏”式建筑的别称，传统建筑学当中我们一般称其为“栏”式建筑，是我国云南、广西等少数民族聚集地的常见的居民房屋建筑类型之一，是我国最为古老的建筑风格之一，这一情况的客观存在是由于我国云南和广西地区当地的气候环境特点所决定的，我国广西以及云南地区全年气温比较高，雨水也比较充沛，在建筑风格上，人们希望所建造出来的房屋能够抵御雨水的侵蚀，同时能够更为通风散热，以便更好的适应当地比较闷热的气候特点。“栏”一般是当地居民，特别是壮族人民对此类建筑的称呼，而在一些典籍记载以及一些学者的研究当中，一般称此类建筑为“干栏”或者是“麻栏”。麻栏建筑是我国最为古老的建筑类型之一，但随着社会不断进步，科技不断的发展，许多传统的此类建筑已经逐渐被破坏或者说是被更为新式的建筑所取代，当前在我国许多地区麻栏建筑已经不太多见了。然而在我国广西龙胜各族自治县壮族人民完整地保留传统的“栏”式建筑，其发展水平和完善程度在岭南“栏”式建筑中皆是屈指可数的。龙胜各族自治县壮族“麻栏”建筑，风格扑实大方，轻巧适用，且具有鲜明的地方特色。特别是龙脊壮族“麻栏”住房建筑尤为突出，那巧夺天工的设计和能工巧匠们的精雕细凿，令人不禁啧啧称赞。本文主要以龙脊麻栏建筑风格为例，对“栏”式建筑进行分析，并将其运用于商业街的设计当中，进行简要的分析研究。

二、商业街设计中的基本原则

要将麻栏建筑风格运用于商业街设计当中，这必然是一大创新性的创造，对我国商业街设计当中融入传统建筑元素有着重大借鉴意义，对我国今后城市商业街的设计有着重大的意义。当然，无论是将什么元素融入到设计当中，都必须在坚持设计基本原则的基础上才能够进行拓展，因此商业街设计当中融入麻栏建筑的设计当中也必须遵循以下几点基本的设计原则。

（一）协调性原则

协调性是所有设计都必须考虑到的首要原则，无论是多么巧夺天工的设计作品，一旦与周围环境格格不入，或是自身设计自相矛盾，那么这个作品也不会是一个成功的作品。对商业街设计来说，我国一般城市当中的商业街一般都是根据所规划的地域情况，以空间、视觉轴线为中心，根据这一中心，对周边环境展开用地设计、空间环境设计、绿化等各方面的设计。在这过程中当中，要主次分明，层次分明，要强调所有的设计元素、色彩等与周围的环境元素相协调。

（二）文化融合原则

文化融合原则这一点是基于将麻栏建筑设计融入商业街设计这一要求而提出的基本设计原则，当然，这似乎也成为了当前许多现代城市设计当中都会考虑到的一个基本原则。不可否认，一个城市的发展与它所蕴含的历史文化息息相关，城市历史关乎一座城市的内涵，它是这座城市最宝贵的精神财富，是无可比拟、无法掠夺的财富。随着社会的发展，似乎社会历史文化已经被世人所忘记，但我们必须明白，无数历史表明，要让一个城市的发展更为久远，一条商业街的发展更具有历史韵味，就必须融入历史文化的元素，让设计承载更多的历史文化内涵，赋予设计更深刻的人文内涵。传统意义上来看，麻栏建筑似乎很难与现代城市化进程相联系，要将这一类建筑融入到现代化商业街当中几乎是格格不入的。在文化融合这么深入的当前社会，在社会文化多元化發展的今天，麻栏建设融入到商业街设计当中几乎已经成为一种必然。这是向现代人们展现最伟大的传统文明，向人们传达传统的优秀文化理念。

（三）以人为本的原则

无论是多么优秀的建筑，多么优秀的设计作品，归根到底都是为人类基本生存、生活服务的，其根本还是人类生活的工具。这一客观事实也就要求在进行设计的过程当中必须注重在设计当中融入人文元素。人是一切社会关系的综合，社会当中的核心元素是人类，一切设计都必须建立在“人文”这一基础之上，也就是说，设计当中必须着重考虑到人们的真正需求，在满足人们需求的基础之上展开设计，才能够设计出真正为大众所接受的设计作品。尤其是在将传统的麻栏建筑元素融入到商业街设计当中，不能够单纯的只考虑到文化融入和建筑风格的保持，而必须考虑到这些建筑风格的设计在布局、规划、功能建设上是否能够满足周边人们的需求，是否能够与周边的生活区或是商业区形成一个比较和谐、协调的关系。特别是，在设计当中必须着重考虑一些现代人们所必须的基础设施的设计，例如停车场、出入口等，在设计当中如何将此类基础设施的设计与麻栏建筑相结合就是设计者需要着重考虑的问题。

三、龙脊麻栏建筑在钦州商业街当中的设计应用

（一）商业街定位

要考虑麻栏建筑在商业街当中的设计应用，首先需要考虑做好商业街的定位工作，商业街是旅游观光性质的商业街，或是游乐性质的商业街，又或者是地域文化类的商业街等等，根据不同的定位做出不同的设计安排。针对对钦州商业街的走访调查以及相关的功能了解，基本上我们可以将钦州商业街定位为地域文化类的商业街。也就是商业街当中融入了大量的文化元素，是当地人们在长久的日常生活当中所沉淀下来的文化内涵。

（二）商业街空间设计的构思

以上我们已经对钦州商业街的设计定位进行了初步的分析，在此基础上才能够对商业街进行下一步的设计。将麻栏建筑元素融入商业街设计当中，在考虑了商业街设计定位的基础上，我们需要在现代商业街需求的基础之上，对商业街的空间形式及其构成进行构思。要对空间结构进行构思必须从整体出发，考虑整体布局。从整体环境来考虑，钦州商业街在设计过程当中必须考虑到整体的氛围，针对本文来说，既然要将麻栏建筑引入到钦州商业街设计当中，就必然考虑所设计的作品的整体风格，要让作品能够体现出整条商业街的特色和整个设计的合理所在以及功能的合理分布。

当然，风格可以多元化，但是功能必须满足人们的基本需求，例如商业街内的车辆规划、车辆停放采取更符合麻栏建筑的方式进行设计，可以充分利用麻栏建筑下部敞空的特点，将这部分空间合理利用，同时又要避免滥用，以免造成商业街规划混乱的情况。除此之外，也可以在设计上刻意将商业街的建筑平面处理成一定的阴角空间，来进行景观绿化或休憩空间处理；对建筑屋顶平面功能的利用，进行绿化或商业空间的布置，合理利用其屋顶平面高差等多种方式。

因此，对特色商业街设计而言，其特色设计形式可存在于空间里从上倒下、从内到外的各个方面，按照一定的统一规则，形成特有的特色品质。对空间各个方面的特色设计上，并没有太多具体的标准可言，而是根据实际的主题和功能需要，在原有空间元素基础上，创造出新的符合环境特征的特色来。

四、结语

总而言之，中华上下五千年的悠久历史给予我们许许多多宝贵的财富，也有着许多优秀建筑值得我们去进一步研究、推敲，在感受古人优秀文明的基础之上，将传统文化与当代文明相结合，将传统内涵更好的融入到现代社会当中，让我们在不断前行发展当中也不忘记我们的历史，不忘记我们的过去。随着现代城市化进程的不断推进，商业街设计已经成为我国建筑设计当中不可忽视的一大重点，而随着社会的发展，社会风气过于浮夸，商业街的设计已经越来越成为一种快速文化，缺乏内涵，容易被时代所抛弃，为了改变这种现状，结合钦州当地的麻栏建筑风格，将这一传统建筑风格融合于商业街设计当中，能够让商业设计融入更多的文化内涵，让商业设计当中与更多的文化生命，能够更为久远的发展，这应当是未来商业设计前进的一个重要方向。

参考文献：

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作者：陶青青 潘井雨 李华伟 钟恒成