恐怖主义对人民的影响

第一篇：恐怖主义对人民的影响

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响

恐怖主义对当代世界政治格局与经济格局的影响

一、恐怖主义简介

进入21世纪之后尤其是“9·11”事件之后，恐怖主义总是时不时的出现在新闻之中，离我们日常生活既遥远又相近。那么什么是恐怖主义呢?恐怖主义指的是由非政府机构策动的有意制造恐慌的暴力行为，意在达成宗教、政治或意识形态上的目的而故意攻击非战斗人员(平民)或将他们的安危置之不理。[1]

恐怖主义自“9·11”事件之后进入全世界人们的视野之中，2002年莫斯科歌剧院挟持事件、2004年莫斯科地铁爆炸案、2005年伦敦七七爆炸案、2013年天安门撞桥事件和2014年昆明火车站爆恐袭击案;恐怖组织也层出不穷，塔利班、真主党以及东突分子。

这些恐怖主义的兴起和恐怖事件的不断爆发对当代世界经济和政治格局产生了巨大的影响。在很大程度上影响甚至是左右了世界经济政治的发展的轨迹。

二、对世界政治格局的影响

自苏联解体以后，世界上只剩下了美国一个超级大国，但是随着欧洲国家结盟愈演愈烈、中国和日本经济的不断发展、俄罗斯继承了苏联绝大部分的武器技术。美国一家独大，单极化的梦想破灭，一超多强的政治格局开始形成。恐怖主义虽然不能改变这种一超多强的政治格局，但是加深了这种格局的发展趋势并改变了这些国家乃至全世界国家的力量的对比。

恐怖主义是全世界的敌人，是各个国家应当打击的对象，这俨然成为了全球性的共识。恐怖主义可以说是在一定程度上维护了新世纪的和平，恐怖主义使全球各个国家联系在一起，各自之家加强了合作。比如在“9·11”事件之后，小布什政府面对这珍珠港事件之后美国本土最大的袭击事件，改变了一贯的奉行单边主义的作风。[2]美国迅速与中国、欧洲、日本、俄罗斯达成一致共同应对恐怖主义泛滥的问题。美国将注意力转移到了恐怖主义之上，暂时忽略了对这些国家的干扰，他们也由此获得了一个发展自己设立的良好机会。所以恐怖主义在一定程度加深了一超多强的政治格局，并影响各国之家的力量的对比。

虽然恐怖主义对世界当代政治格局没有产生根本性的影响，但是它极大改变了西亚中东的政治局势，甚至在一定程度上颠覆了其进程。美国打着打击恐怖主义的旗号，派遣部队进入阿富汗、伊拉克等国家。极大的干扰了中东地区的和平进程，也正是由于恐怖主义植根于这一地区，这一地区的政治格局更显得风雨飘摇。多个政府在这些地区倒台，也加深了这些地区民族、宗教等矛盾。使这一地区政治关系更加复杂化。而且由于恐怖主义导致这一地区的问题使西方国家的分歧逐渐显现，法国在中东问题上对美国的反对。

恐怖主义也深刻地影响了世界和平与安全。恐怖主义对当代世界世界的和平与安全形势提出了极大的挑战。恐怖主义的攻击目标是手无寸铁的平民，“9·11”事件就使5000多人丧生。它严重危害了传统的国际治安安全而且更是阻碍冲突地区的和平进程。[3]

三、对世界经济格局的影响

恐怖主义对世界经济的格局也产生了巨大的影响。一个国家的政治地位在很大的程度上是由改过的经济实力决定的，所以在现在世界经济格局也形成了一个多极化趋势。[4]美国、西欧、日本成为西方经济三大支柱，中国GDP总量超过日本位居世界第二，俄罗斯的经济也开始崛起，广大的发展中国家在世界经济格局中也占据了不可忽略的地位。恐怖主义的泛滥影响了整个世界的经济发展，但是在一定程度上加强了这种多极化的趋势。

国际恐怖主义的活动影响了受攻击国家的经济，并同时波及全世界的经济产生了不利的影响[5]，例如在“9·11”事件之后，世贸中心损失就达400亿美元，华尔街股市休市一周，道琼斯只是直泻700多点、出现了长达18个月否认股市滑坡，美国旅游业、金融保险业和航空运输业遭受了空前的打击。也影响了全球经济，全球股市大跌，伦敦金融时报指数跌幅达5.7%,恒生指数累计跌幅高达14%，全球股市缩水3万亿美元以上，2001年世界经济增长率降低1个百分点。同时影响到了欧洲、日本、中国以及东亚各国的进出口贸易。再如2002年巴厘岛恐怖爆炸案使当地航空、旅游和海运遭受空前的损失，拖累了整个东盟的经济。

恐怖主义频发地区集中在美欧等发达国家，这加剧了美欧的国际贸易的萎缩和国际资本的外流。恐怖主义的发生提高了这些国家进出口贸易的运输和保险成本，使国际贸易量和开放程度有了不同程度的收缩。恐怖主义也影响了国内投资者的信心，加速了资本的外流趋势。根据联合国贸发会议的《2002年度投资报告》显示流入发达国家的外国直接投资比上年减少了59%。大量的资本流入发展中国家，促使了其经济的发展。加深了世界经济格局的多极化趋势。 真是由于恐怖主义的发生，吸引了美国注意力长达十年的时间，为世界其他国家的发展创造了良好的机遇，深深地影响了当代世界政治与经济的格局。

第二篇：论列宁主义对新民主主义革命理论的影响

【摘 要】新民主主义革命时期，毛泽东深受列宁主义的影响，充分把握我国国情、分析革命实质和特点，创造性提出新民主主义革命的科学理论。它引导了革命的胜利，推进了毛泽东思想的形成，丰富、发展马克思主义的同时将其中国化。

【关键词】列宁主义;毛泽东;新民主主义革命理论

新民主主义革命理论是毛泽东思想的重要内容之一，它在烽火飘摇的年代里，为中国革命和发展将何去何从指明出路。毛主席之所以提出这个科学理论来指导大革命的胜利，得益于他对列宁主义的学习、吸收和超越，并将其与我国当时实际巧妙结合。

一、产生影响的历史背景

列宁主义之所以能得到毛主席及我党共产党人的重视，并将其视作解放的武器，不外乎以下几个背景条件：第一，20世纪初的俄国与近代中国的国情惊人的相似：两国面临多重残酷的压迫、资本主义发展与封建主义的矛盾、封建主义与帝国主义的矛盾等各种错综复杂的矛盾集合点。第二，列宁领导十月革命的胜利让共产党人意识到历史潮流的变化，看到真理的曙光。第三，在帝国主义阶段，列宁继续发扬了马克思主义的革命性和战斗性，其不断革命理论深刻影响着毛主席。

二、毛泽东对列宁主义的运用

毛泽东把列宁主义的革命理论与中国具体实际相结合，解决中国革命中的问题，体现在以下几个方面：

(一)革命领导权

1905年，在关于俄国民主革命领导权的议题上，列宁反对资产阶级领导民主革命，因为资产阶级对封建制度具有依赖性，并且他们之间关系密切，假使资产阶级掌权，也不会革除旧制度，反而改走改良的路线，这无益于无产阶级的发展。而无产阶级因其一无所有，而具有彻底的革命性，因而列宁主张无产阶级不仅要参加民主革命，与广大农民结盟，还要掌握革命的领导权进行阶级斗争，将革命进行到底，实现无产阶级专政。列宁的这一论断，得到毛泽东的高度重视，他在分析阶级性质时深刻意识到资产阶级的软弱性、依附性、妥协性和无产阶级的彻底革命性，而资产阶级的二重性也决定着他们时刻有可能变为革命的对象。“中国资产阶级民主革命的两个基本问题、两大基本任务，中国民族资产阶级都不能解决” [1]，虽然资产阶级和农民也是革命力量，但只有无产阶级是革命的基本动力，担负得起领导革命走向胜利的重任。

(二)革命发展阶段及性质

民主革命与社会主义革命的任务、性质不同，前者是推翻封建制度，建立资本主义制度，而后者是推翻资本主义制度，为社会主义发展扫除障碍。列宁在审视俄国现实后，发展马克思主义的不断革命的理论，创造性提出俄国革命两步走理念，让民主革命为社会主义革命完全胜利积蓄力量。

帝国主义列强的入侵，使中国沦为半殖民半封建的国家，毛主席正是从这个事实出发，明确中国当前革命的对象是帝国主义和封建主义及随时可变为敌人的大资产阶级，进而明确我国的主要矛盾。毛主席很明确，如果不打到列强，实现民族独立，推翻封建压迫只是一句空话，因而这个革命既不完全是社会主义性质的但又非传统的资本主义的新民主主义革命，它的出发点是挽救民族危亡，但最终目的是建立无产阶级政权。显然，毛泽东继承和发扬了列宁主义关于革命阶段认识的理论。

(三)工农联盟

早在列宁之前，马克思和恩格斯就已经提出系统的工农联盟理论，列宁坚持将马克思主义与俄国革命相结合，用科学的理论指导革命的进行，在革命进程中，发展和实践工农联盟理论。那个时代的农民没有自己的土地，而是附庸于富农大地主，是没有土地的长工，尽管俄国废除了农奴制，尽管俄国卷入资本主义的浪潮，农民阶级只不过是从一个火坑跳到另一个火坑，他们极其贫困，成为社会最最底层的人士，而这个最底层占到了俄国十之八九的人口。列宁在分析农民问题时，深刻认识到农民被压迫、被剥削的严酷性，反抗性和革命斗争性，“只有农民群众加入无产阶级的斗争，无产阶级才能成为战无不胜的战士。” [2]，列宁对农民在革命中的地位予以肯定，十月革命前夕，他坚决主张工人与农民结合，只有得到广大农民的支持，革命才能进行到底取得胜利。而十月革命的胜利正是对农民地位和工农联盟作用的肯定。

19世纪90年代的俄国，产业工人以达到一千万，却仍采取与农民阶级紧密结合以争取革命胜利。而我国，在同时代仅有三百万产业工人，对于革命队伍来说，力量还很小，展开革命会面临诸多困难。这些产业工人很大程度上来源于农民，他们农民阶级有着天然的亲密性。此外，农民阶级达到人口总数的80%有余，他们深受“三座大山”的压迫和剥削，其中还有80%的人无法养活自己。农民的一无所有和被剥削、压迫，决定着农民阶级革命的彻底性，是无产阶级革命的天然同盟军，如果将其发展成革命队伍，其力量非常可观。毛主席正是在马克思主义在国内传播及十月革命胜利的影响下，深刻认识到团结农民的重要性，认识到农民是我国革命的主要承担者，是我国革命的主要力量和革命队伍的主力军。毛主席本身也出自?r民家庭，深知农民最想要的是什么，带领农民打倒地主，分土地，与广大农民打成一片，而工农联盟也成为统一战线的基础。

(四)武装斗争

暴力是“助产婆”，能催生出新社会，武装斗争是彻底粉碎旧社会的关键。马克思主义认为，无产阶级应采取武装斗争的方式夺取革命的胜利和政权。在“流血星期日”事件后，列宁开始反复、大量研读马克思和恩格斯关于革命的作品。在“三大”召开后，列宁提出要把武装起义放到革命任务的首位上。他认为，武装斗争是革命的最高形式，是夺取革命胜利果实的重要手段，是争取政治自由的唯一方式。正是通过列宁领导俄国无产阶级对该理论的成功实践，影响了中国共产党人对武装斗争的准认识，用武装斗争来改写中国的命运。

我党对武装斗争的认识和运用的道路是坎坷的，大革命初期，党的领导人因不重视武装革命，放弃对它的领导权而致使大革命惨败，损失严重。直到南昌起义，我党才揭开武装斗争的序幕，在随后大大大小小的起义、战争中，逐渐摸索进步，最终取得革命的胜利。毛主席认为武装斗争夺取政权是革命的最高形式和核心任务，没有武装斗争，“就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何革命任务。” [3]尽管如此，我党也接受其他斗争方式，因为我国的国情特殊，我国首先是个半殖民地国家，没有完整的主权;其次，内忧外患：受到帝国主义和封建制度的压迫;另外，我国绝大部分人口是农民，他们与工人阶级有着天然的联系，所以，斗争要与各种群体相结合，形成第二条战线，推进解放战争的胜利。斗争方式的多样性，成为我国革命的特征和长处。

三、评价

轰轰烈烈的十月革命把列宁主义传播到中国，为我党和广大知识分子、有志青年欢迎、理解并信仰，更是被当作理论准则来指导我国革命的进行。列宁主义为毛主席新民主主义革命理论提供理论来源、为革命实践提供指导方针、为我国民族独立探索提供指导。当然，由于客观条件的限制，毛泽东在对列宁主义的认识理解和把握上存在一定的局限性，但是毛主席从我国最大的国情出发，将列宁主义与我国现实结合，提出的战略退却理论、生产合作社、建党学说、无产阶级文艺方针、实践论、矛盾论等以及革命进程中逐步形成战争理论，丰富和发展了马克思列宁主义。但是，我们共产党人的步伐并没有停止，而是更加系统的学习，深化马克思列宁主义与我国国情的结合，将我国建设成为社会主义强国!将我党建设成为最先进的政党!

【参考文献】

[1] [3]毛泽东选集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：673-674，191.

[2]列宁选集：第一卷[M]. 北京：人民出版社，1995：556.

第三篇：试论空想社会主义对中国的社会主义建设的影响

在漫长的人类历史文化长河中，人类文明结出了无数硕果。19世纪初，以法国圣西门、傅立叶和英国欧文三位思想家为主要代表的空想社会主义，是人类思想文化史上的优秀成果之一。恩格斯指出：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的”。尽管这种空想社会主义是从社会改革出发而空想出来的不成熟的理论，可操作性、实践性较差，但它不仅为马克思恩格斯的科学社会主义理论奠定了基础，而且还对今天我国的社会主义建设具有相当程度的借鉴意义。

二十一世纪的中国，是在世界上举足轻重的社会主义大国。为使我国更加繁荣昌盛，我们党和国家的领导人、专家、学者以及各行各业的人都在致力于我国的社会主义建设。当前，我国的社会主义建设是新型的建设、全面的建设。基本形成了社会主义经济、政治、文化、社会“四位一体”的全面建设格局。下面我将就从这几个方面谈谈空想社会主义理论的相关内容对我国社会主义建设产生的影响。

从经济方面看，英国的欧文设想了共产主义劳动公社并付诸实践。尽管最后没有成功。但是他在这种制度中提出了一个非常有建设性的想法，即实行社会生产资料公有制。这一想法不仅被马克思恩格斯进行了论证补充，而且被无数社会主义国家所证明。一直到今天，我国还是采取的这一基本制度。可谓影响深远。

法国的空想主义者圣西门提出“实业制度”这一主张。他认为，在社会生产方面应实行计划经济。在上个世纪苏联和我国都采用了这样的经济体制，尽管后来产生了极大的阻碍作用，但是其中所强调的强有力的宏观调控思想仍然被我们所采用，并发挥着积极的作用。同时，他还十分尊崇劳动。认为每个人都应参加劳动，劳动是一切美德的源泉。在劳动产品分配方面，圣西门提出了每个人的作用和收入都应当同他的才能和贡献成正比，这一原则实质上就包含有按劳分配的思想萌芽。由此可见，我国在经济制度、经济体制、分配制度等方面都或多或少地借鉴了空想社会主义的相关思想。

政治方面，空想社会主义理论者们提出了集体领导，人民领袖由选举产生等思想对我国当前的建设社会主义政治文明产生了相当意义上的影响。我们现在的人民民主专政制度、人民代表大会制度等就是一个很好的证明。

最后，我要说的很重要的一点就是法国空想社会主义者傅立叶的“和谐制度”。他认为，人类社会是有规律的从低级到高级不断发展的过程，未来的理想社会是和谐制度。不谋而合，我国在新世纪也认识到了社会安定、和谐的极端重要性。因此，在十七大的报告中，我们国家明确提出了要构建“四位一体”格局的国家，首次把社会建设提到了如此地位。随后，由通过中央文件、党政报刊、主流媒体等途径系统地论述了和谐社会的地位、含义、构建和谐社会的总体思路。基本上从政策的引导到具体的措施都一一做了解释和落实。可以说，我们当前集全社会之力进行的社会建设，早在十九世纪就已经为这些伟大的空想主义者所提出。

综上所述，作为科学社会主义的奠基者之一，空想社会主义给予了我们许多值得借鉴的理论。但值得强调的是，尽管它的借鉴意义十分重要，但我们绝不能忽视它的历史局限性。因此，我们要坚定不移的以马列主义为指导思想，以科学社会主义这样强大的理论武器作为我们建设社会主义的引导方向，从而发动群众万众一心，把我们的祖国建设的更加繁荣昌盛!

第四篇：浅析宗教极端主义对我国新疆地区的影响

【摘要】宗教极端主义势力是以宗教名义从事暴力恐怖活动的政治组织。它具有政治性、隐秘性、团伙性和暴力性的特征。宗教极端主义势力的活动对我国新疆地区的民族关系和社会稳定造成了严重的危害。打击宗教极端主义、民族分裂主义和暴力恐怖主义是维护新疆社会政治稳定的重要任务。

20世纪90年代以来，在冷战时期被掩盖的民族矛盾和领土争端在世界一些地区纷纷涌现并日益激烈。宗教极端势力与民族分裂势力、国际恐怖势力结合在一起，以所谓争取民族自决权、建立单一民族国家为幌子，不断进行民族分裂活动，挑起争端，成为制造社会动荡不安的冲突根源。这三股恶势力不仅对国际社会构成巨大的威胁，也严重影响了我国的国家安全。尤其是在我国的新疆地区，宗教极端势力与民族分裂主义势力融为一体，不断进行民族分裂活动和暴力恐怖活动，严重危害民族地区的社会稳定与发展，威胁我国的国家安全。因此，对这种现象进行研究具有重要的理论和现实意义。

一、宗教极端主义及其特征

什么是宗教极端主义?这一问题比较复杂，至今没有定论。以下是几种比较有代表性的提法。公安部教材编审委员会所编《国内安全保卫学》将宗教极端主义定义为“以其极端的、激烈或畸形的崇拜和信仰为精神支柱和精神动力，利用其信仰的唯一性和排他性，控制和欺骗一些信仰虔诚、崇拜狂热的信徒;主张以暴力恐吓等极端方式推翻世俗政权、建立宗教统治或消灭异己的宗教组织、团体和人员。”金宜久在《冷战后的宗教发展与国际政治》中提出:“宗教极端主义，即宗教异化、脱变而出的蜕变而出的异己物和异己力量的典型表现。”。吴云贵在《伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义与国际恐怖主义辨析》中认为:“以宗教名义进行暴力恐怖活动，就偏离了宗教的善良宗旨，就可以称为宗教极端主义。”李兴华的观点是:“极少数徒有宗教信仰者之名的人，为窃取不该属于自己的利益，不惜背离、歪曲、利用宗教，从事破坏正常社会稳定、和平发展主流、不同族群共处活动的一种思想和行为体系。”比较上述几种定义，可以看出，宗教极端主义有一个明显的特征，就是利用宗教，采取极端的方式危害社会。宗教极端主义不是宗教的教派或宗派，而是打着宗教旗号的政治组织。如中东地区的“哈马斯”、“真主党”，中亚的“乌兹别克斯坦伊斯兰运动”、“伊斯兰解放党”(该组织在我国被称为“伊扎布特”)等等。这些组织虽然冠有宗教之名，其成员也有宗教信仰，但它们主要从事的是政治活动，实质上是政治组织，宗教只是充当其思想工具和组织形式而已。

简而言之，宗教极端主义就是以宗教名义，利用宗教的形式，从事暴力恐怖等极端政治活动的主张和行为。在本质上，宗教极端主义是一种有目的的政治活动。虽然它仍保留着宗教的名义，其成员仍有宗教信仰并从事宗教活动，但已不再是原先的宗教信仰和宗教实践。宗教不过是其为达到一定政治目的的工具和外衣而已。

概括地讲，宗教极端主义有四个特征:

1.宗教极端主义以建立治为目标，宗教信仰具有政治性。它赋予宗教经典、教义以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领。例如伊斯兰原教旨主义极端派别都主张在当代，在其活动的国家里实现伊斯兰教法统治。其理论基础是“真主主权论”。它宣称真主是宇宙万物唯一的创造者、恩养者、主宰者，也是国家唯一的主权者。因此，从个人到政党都应遵循伊斯兰教法，以“真主主权”代替国家政权，以神权代替人权。这体现在原教旨主义者的行动口号上:“不要宪法，不要法律，《古兰经》就是一切”，“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”。可以说，宗教极端主义的真正目的是政权问题。

2.宗教极端主义往往与极端民族主义相结合，其思想具有极端狭隘的民族主义性。在当代，宗教问题与民族问题相互交织。民族分裂主义势力利用宗教极端主义思想，煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”，激化民族矛盾，挑起冲突。宗教极端主义成为民族分裂势力的灵魂和工具。

3.宗教极端主义在组织形式上以集团为单位，具有团伙性。宗教极端主义组织与宗教团体不同，它往往形成类似政党性质、具有严密特色的秘密组织。这些组织内部都强调成员的军事化、宗教化，采取秘密方式进行活动。如1952年创建于耶路撒冷的“伊斯兰解放党”从成立初期就处于半秘密的活动状态。它的内部组织结构十分严密，最高精神领袖为埃米尔，以下分为七个等级。对要求加人该组织的青年，该党首先要求他在一个月内诵读该党编写的教材，然后在清真寺宣誓后，才能成为正式党员。

4.宗教极端主义的活动方式具有暴力性。它表现为在宗教活动的掩盖、煽动、鼓动下，从事暴力恐怖活动、阴谋颠覆活动。20世纪80年代以来，国际宗教极端势力采取暴力恐怖手段，实现其目标。如1983年黎巴嫩真主党攻击美国大使馆和驻黎巴嫩美国海军陆战队总部，造成300人丧生;伊斯兰极端主义分子制造的“9·11”事件使近三千人丧生。这些宗教极端主义势力所从事的恐怖活动手段残忍，组织严密，以重点目标为袭击对象，以“自杀性”攻击为行动方式，追求轰动效果，对社会的危害尤为严重。

宗教极端主义产生的原因十分复杂。在当代，尤以伊斯兰宗教极端主义最为活跃。20世纪70年代末，随着伊朗伊斯兰革命的胜利，伊斯兰原教旨主义运动迅速波及世界许多伊斯兰国家和地区。一些伊斯兰原教旨主义激进组织进一步蜕变为宗教极端组织，它们对国际社会的安全造成了严重的危害。

二、宗教极端主义在新疆的传播与危害

新疆历来就是多民族聚居、多宗教广泛传播的地区。民族和宗教是影响新疆社会稳定的两个重要因素。近代以来，新疆地区也受到各种形式的宗教极端主义的渗透和影响。宗教极端主义在新疆的传播主要受到与之比邻的中亚地区宗教活动的影响，并随着历史环境的变化而呈现不同的特点，它的蔓延对新疆的民族关系和社会稳定造成了严重的危害。

泛伊斯兰主义是最早传人新疆地区的一种带有宗教极端主义色彩的政治思潮。‘它主张:在政治上，全世界穆斯林不分民族和国界，共同拥戴一位哈里发，在伊斯兰教法的基础上建立统一的伊斯兰帝国，以抵御西方殖民主义势力的侵略;在宗教上，以不损害伊斯兰原有教义为前提，学习西方的科学技术，改善伊斯兰国家和民族的落后状况。泛伊斯兰主义在传播和演变中发生了很大的变化，然而其根本宗旨—“振兴伊斯兰教”，实现“伊斯兰复兴”，最终“建立世界穆斯林共同体”却没有改变。“泛伊斯兰主义依然对伊斯兰国家的主权产生威胁，对有穆斯林居民的非伊斯兰国家产生离心作用。”

泛伊斯兰主义于20世纪初传人新疆，于中华民国初年形成一定规模。其传播方式主要是打着开办新式学校的旗号，公开毒害青少年。土耳其人卡马尔和从土耳其留学归来的新疆人麦斯伍德是两个典型的代表。在此基础上，他们开始了民族分裂活动，逐步形成了以“东突厥斯坦”独立论为核心的新疆民族分裂主义的思想与政治纲领。1932年初，在英帝国主义的支持下，以伊敏和沙比提大毛拉为首的民族分裂主义分子在和田、喀什等地区进行了猖狂的分裂活动，先后成立了“和田伊斯兰政府”和“东突厥斯坦伊斯兰共和国”两个分裂政权。从这时起，所谓“东突厥斯坦独立”就成为新疆民族分裂主义分子的旗号，一直承袭至今。

70年代由于我国封闭的政治环境，世界性的伊斯兰复兴运动没有对新疆造成大的影响。改革开放以后，随着我们同世界伊斯兰教界恢复交往，一些原教旨主义组织包括其极端的派别也加紧了对我国西北地区特别是新疆地区的渗透。其中，伊斯兰原教旨极端主义是目前最具危害性的宗教极端主义。伊斯兰原教旨极端主义运动是政治化、组织化和恐怖主义化的伊斯兰运动，其本质是极端政治运动。其基本特征是:通过鼓吹“圣战”实施恐怖主义，以建立宗教精神领袖统治的政教合一的政治目标。它反对世俗政府，在“圣战”狂热的鼓动下，大搞恐怖活动，对社会稳定构成极大的危害。

80年代以来，在国际伊斯兰原教旨主义的支持和控制下，“世界伊斯兰联盟”中的宗教极端势力和国际伊斯兰原教旨极端组织如“伊扎布特”、“台比力克”等，多次到新疆进行宣传煽动和发展成员。到了90年代，这些宗教极端势力逐渐由南疆地区扩展到北疆地区，传播对象由农牧民向大专院校扩散，活动方式灵活多样，包括大力修建清真寺，私办经文学习班，以各种手法收买干部、夺取宗教领导权，散发传播以反政府、反汉排汉、“圣战”为主要内容的音像制品，其战略目标、政治目标非常明确。

90年代，新疆的宗教极端主义与民族分裂主义和国际恐怖主义密切结合，形成了危害新疆社会政治稳定的主要力量—“东突”恐怖主义势力。“东突”分子以当地浓厚的宗教氛围为掩护，利用非法宗教活动，进行分裂祖国的违法犯罪活动，制造了一系列暴力恐怖事件。据统计，自1990年至2001年，“东突”恐怖分子在新疆境内至少制造了二百多起恐怖暴力事件，造成162人死亡，四百多人受伤。民族分裂主义的活动对我国的领土完整和国家主权构成了严重的挑战。宗教极端主义和民族分裂主义相结合，给新疆地区的社会稳定带来严重的影响。概括地讲，有以下几个方面:

1.宗教极端主义势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力相勾结，从事煽动破坏活动，危害社会政治稳定。新疆地区的宗教极端势力本质上是打着宗教旗号，采取各种极端手段，进行fandui社会主义、fandui共产党的领导、企图推***翻现政权的反动政治势力。他们鼓吹“信仰安拉独一，buneng相信共产党”，鼓动群众反对所谓“异教徒”，挑起民族矛盾，煽动开展“圣战”，妄图推翻现政权，建立政教合一的国家。宗教极端势力往往与民族分裂势力相互勾结，通过大办地下经文班、习武点，培植骨干和暴力恐怖分子。在群众中，他们散布反动宗教书刊、影像制品，搞“台比力克”等宗教非法活动，蒙骗信教群众，掀起宗教狂热，为从事分裂活动提供掩护。

80年代以来，在国际伊斯兰原教旨主义的支持和控制下，“世界伊斯兰联盟”中的宗教极端势力和国际伊斯兰原教旨极端组织如“伊扎布特”、“台比力克”等，多次到新疆进行宣传煽动和发展成员。到了90年代，这些宗教极端势力逐渐由南疆地区扩展到北疆地区，传播对象由农牧民向大专院校扩散，活动方式灵活多样，包括大力修建清真寺，私办经文学习班，以各种手法收买干部、夺取宗教领导权，散发传播以反政府、fan汉排汉、“圣战”为主要内容的音像制品，其战略目标、政治目标非常明确。

90年代，新疆的宗教极端主义与民族分裂主义和国际恐怖主义密切结合，形成了危害新疆社会政治稳定的主要力量—“东突”恐怖主义势力。“东突”分子以当地浓厚的宗教氛围为掩护，利用非法宗教活动，进行分裂祖国的违法犯罪活动，制造了一系列暴力恐怖事件。据统计，自1990年至2001年，“东突”恐怖分子在新疆境内至少制造了二百多起恐怖暴力事件，造成162人死亡，四百多人受伤。民族分裂主义的活动对我国的领土完整和国家主权构成了严重的挑战。宗教极端主义和民族分裂主义相结合，给新疆地区的社会稳定带来严重的影响。概括地讲，有以下几个方面:

1.宗教极端主义势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力相勾结，从事煽动破坏活动，危害社会政治稳定。新疆地区的宗教极端势力本质上是打着宗教旗号，采取各种极端手段，进行fandui社会主义、fandui共产党的领导、企图推翻现政权的反动政治势力。他们鼓吹“信仰安拉独一，bu能相信共产党”，鼓动群众反对所谓“异教徒”，挑起民族矛盾，煽动开展“圣战”，妄图推翻现政权，建立政教合一的国家。宗教极端势力往往与民族分裂势力相互勾结，通过大办地下经文班、习武点，培植骨干和暴力恐怖分子。在群众中，他们散布反动宗教书刊、影像制品，搞“台比力克”等宗教非法活动，蒙骗信教群众，掀起宗教狂热，为从事分裂活动提供掩护。

2.宗教极端主义势力宣扬宗教极端思想、危害社会正常秩序的活动不利于新疆的经济发展。国家的西部大开发战略对于新疆的发展是一个有利的契机。保持稳定的社会政治环境是实现新疆各民族发展的根本保障。伊斯兰原教旨主义者以“宗教兴则民族兴”为口号煽动宗教狂热，破坏民族团结，给民族地区的经济发展造成了极大的阻碍。他们打着复兴伊斯兰教的旗号，宣扬“返回到伊斯兰中去、返回到《古兰经》中去”。在社会生活中，反对一切革新，认为这些都是“异端”(毕达阿)。少数顽固分子以不合伊斯兰教法为名，干预司法、婚姻、教育，违反计划生育政策，不交纳国家法定税等等。这些思想和行为不仅破坏了正常的社会生产秩序，而且阻碍了经济的发展。

3.宗教极端主义的泛滥影响团结和睦的民族关系。新疆地区的原教旨主义同泛伊斯兰主义密不可分。其主张是宣扬超越国家、超越民族的伊斯兰信仰。他们在“穆斯林皆兄弟”的口号下，企图将新疆信仰伊斯兰教的各民族统一到宗教的旗帜下，形成一股力量。他们混淆视听，在“振兴伊斯兰”的口号下，把维吾尔等民族与伊斯兰宗教混为一谈，以宗教来区分民族，利用少数民族群众朴素的民族、宗教感情，煽动制造事端，制造民族矛盾。他们公然叫嚣“全体穆斯林携起手来，消灭异教徒，为伊斯兰而战”。在一系列非法宗教活动的掩护下，他们大造分裂舆论，以“台比力克”等非法宗教活动为形式，网罗民族分裂主义骨干分子，以《古兰经》为武器，全力和“卡普尔”(异教徒)作斗争，进行“圣战”。新疆地区的宗教极端主义已经成为民族分裂势力和暴力恐怖活动的精神武器。

4.宗教极端主义的活动还破坏了新疆地区正常的宗教活动。新疆地区有多种宗教，以伊斯兰教为主。到2000年，伊斯兰教的信教人数接近一千万，约占全疆人口的60%。全疆仅伊斯兰教的活动场所就有近二万四千多个，伊玛目以上的教职人员有二万八千多人。可见，新疆宗教具有信教人数多、活动场所多和宗教教职人员多的特点。因此，团结广大宗教界爱国人士和信教群众是保持新疆政治稳定的重要条件。然而由于新疆所处的地理位置和历史上的原因，其宗教易受外部环境的影响。加上新疆宗教与政治关系密切，许多敌对分子借机利用宗教进行各种危害国家的活动就成为必然。宗教极端势力不仅与民族分裂势力相勾结，破坏民族团结和社会稳定，同时还采取各种手段散布极端思想，煽动宗教狂热，甚至暗杀爱国宗教界领袖，妄图夺取宗教领导权。如19%年发生在喀什的“5·12”暗杀爱国宗教人士、自治区政协副主席阿荣汉阿吉的恶性案件就是最典型的一例。 宗教极端主义之所以能在新疆生存和蔓延，原因比较复杂。简单地讲，主要有两个方面:一是国际伊斯兰原教旨主义的渗透。自1979年伊朗伊斯兰革命胜利以来，伊斯兰原教旨主义的影响呈发展的态势。与我国为邻的阿富汗、中亚地区的伊斯兰极端势力活动猖撅。为了扩大政治和宗教方面的影响，他们必然向新疆的穆斯林地区渗透，以实现所谓的伊斯兰教法统治。同时，境内外的民族分裂主义势力往往利用宗教为掩护从事煽动信教群众、制造分裂的活动。二是由于新疆特殊的地理位置和宗教情况，给宗教极端主义提供了一定的生存条件。 新疆地区多种宗教并存而以伊斯兰教为主。伊斯兰教在新疆有着漫长而复杂的发展史，已经融人了信教民族的文化、生活之中。新疆的伊斯兰教容易受到与其有着深刻历史渊源的西亚、中亚的宗教影响。加上近年来南疆的某些地区出现了宗教狂热的局面，这使得宗教极端主义获得了生存发展的机会。

三、防范和打击宗教极端主义势力的主要对策

目前，我国正处于社会主义初级阶段，发展是党和国家的头等大事，在推进改革、全面建设小康社会的过程中，迫切需要一个长期稳定的社会环境。因此，在初级阶段如何解决好边疆的稳定和国家的统一问题，为经济建设和社会发展营造一个安定团结的社会环境，是至关重要的大事。

我国边疆地区为少数民族聚居区，边疆的稳定与民族问题、宗教问题密切相关。江泽民同志多次指出:民族、宗教无小事，因为它关系到我们整个国家的安定团结，关系到民族的团结、祖国的统一，关系到我们整个社会主义物质文明和精神文明建设，也关系到渗透与反渗透、和平演变与反和平演变的斗争。处理好民族、宗教问题，维护民族地区广大群众的切身利益，对于维护社会稳定、法律尊严、民族团结和祖国统一，都具有十分重要的意义。

第一，坚决打击宗教极端主义和民族分裂主义势力的活动，维护民族地区的社会政治稳定。新疆地区的民族分裂主义分子往往以“民族”、“宗教”为口实，以各种旗号为外衣，以制造民族分裂、破坏国家统一为目的，具有极大的欺骗性和危害性。虽然他们只是极少数，他们分裂祖国的行动并非符合或代表本民族大多数群众的意愿和利益，但是，他们的活动危害了新疆地区的民族关系和社会稳定，增加了我们处理民族问题的复杂性。我们反对民族分裂主义和宗教极端主义，不是针对哪个民族，也不是针对哪一种宗教，而是为了维护国家统一和民族团结，维护各民族人民的根本利益。我国现阶段的民族问题大多数是在根本利益一致基础上的各民族之间的差异与矛盾，一般属于人民内部矛盾，而分裂与反分裂的斗争则是敌我矛盾。因此，我们同宗教极端主义和民族分裂主义的斗争是一场反对反裂、维护祖国统一的重大政治斗争。我们应当本着争取团结大多数、孤立打击极少数的原则，依照有关法律，坚决打击民族分裂主义势力的活动。在宗教问题上，要依照维护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪的原则，对那些利用极端宗教思想从事暴力活动的组织予以打击。

第二，依法加强对宗教事务的管理，制止非法宗教活动。宗教是人类社会中带有普遍性的一种社会意识形态。我国少数民族基本上是全民信教的民族，宗教与民族问题的联系比较紧密。极少数民族分裂主义分子往往利用群众朴素的宗教感情，煽动宗教狂热，通过各种非法宗教活动进行发展。在新疆，各种非法宗教活动已经影响到正常宗教活动的开展和社会的正常生活秩序，成为宗教极端主义势力滋生的温床。因此，依法加强对宗教事务的管理，是制止非法宗教活动、打击宗教极端势力的关键。我们首先要认真执行党的宗教信仰自由政策，尊重和保护广大穆斯林的宗教信仰，保护正常的宗教活动。同时，也要教育宗教界，在我们国家，一

切言行都要以法律为准绳，“国法大于教法，教法必须服从国法”。宗教必须在宪法、法 律、法规和政策允许的范围内活动。对利用宗教进行的非法活动和违法犯罪活动必须予以严惩。

第三，坚决抵制境外敌对势力利用伊斯兰教对新疆的渗透破坏活动。在对外开放的形势下，新疆地区的宗教对外交往日益增多，增进了我国各族穆斯林与世界各国穆斯林的了解和友谊，对新疆地区的发展起到了积极的促进作用。但也应当看到，近年来西方反华势力以人权为借口，制造舆论对我污蔑和攻击，公然支持境内外分裂主义势力。目前，境外几股民族分裂势力调整了策略，其破坏活动更加注重利用宗教极端势力，加强人员渗透、武器渗透、宗教渗透和毒品渗透。对此，我们要采取切实有力的措施进行防范和抵制。要做好抵制境外敌对势力的渗透破坏活动，关键是做好新疆的各项工作包括伊斯兰教的工作，打击民族分裂主义的嚣张气焰，削弱民族分裂势力的基础，巩固和发展稳定团结的局面。要对伊斯兰教人士进行教育和培训，正确区分宗教方面的国际友好往来与利用宗教进行渗透活动的界限，提高他们对境外敌对势力渗透活动危害性的认识，自觉抵制极端宗教思想和行为。

第四，加快民族地区的经济和社会发展，铲除宗教极端主义产生的土壤。我国社会现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求与社会生产力之间的矛盾。中国一切问题的解决靠发展，民族问题也不例外。没有经济和社会的持续、稳定发展，边疆民族地区的稳定就失去了保障。建国以来，民族地区的经济和社会发展有了极大的进步，但是，与东部地区相比，仍有较大的差距。这给极少数民族分裂主义分子利用民族、宗教问题搞分裂活动提供了可乘之机。因此，实施西部大开发战略，加快民族地区的经济和社会发展，是最终解决民族问题，保持新疆地区社会稳定的根本保障。

第五，开展国际合作，共同打击“三股势力”。宗教极端主义与民族分裂主义、国际恐怖主义相互交织，不仅对我国新疆地区造成极大的危害，也危及了中亚地区的安全与稳定。“上海合作组织”在打击这“三股势力”方面达成了共识，取得了良好的效果，对维护我国新疆地区的稳定将产生积极的影响。“9·11”事件之后，国际社会深刻认识到宗教极端恐怖主义的危害性。我们应当借此机会，开展国际合作，加强对“三股势力”的打击力度，最终铲除宗教极端主义滋生的土壤。[施东颖:<中国人民公安大学学报>2004.2

第五篇：环境污染对人民生活质量的影响调研

题目2011-2012学年暑期社会实践调查报告 环境污染对人民生活质量的影响调研

学 院：信息工程学院

专业年级：信息管理与信息系统112班

学生姓名：聂亮兵

指导教师：张捐社

调研地点：中国安徽省安庆市

调研目标：安庆石化及其周围地区

调研时间：

2012.8.4-2012.8.9:

关于环境污染对人民生活质量的影响调研

[摘要]了解了中国当前的环境污染情况以及安庆地区的环境污染状况，并通过查阅各种资料、上网、实地调研、问卷调查等各种方式，了解安庆石化的历史背景、历年对环境污染的处理方式和结果等，走访了安庆石化周围地区，深入地了解到了当地居民对环境污染的态度。通过调研结果，分析了环境污染，即安庆石化对当地的污染对当地居民生活质量的影响。

[关键词]环境污染 生活质量 安庆石化

环境污染是本世纪最受关注的问题之一。如何解决环境污染问题是当代社会面临的巨大的挑战。对此，我小组对安徽省安庆市安庆石化及其周围地区展开了为期5天的实地调研，希望藉此调研结果深入了解环境污染对人民生活质量的影响，并对环境治理、提高人民的生活质量起到指导作用。

一、调查情况简介

调查地点：安徽省安庆市安庆石化及其周围地区。

调查对象：安庆石化及其周围地区居民。

调查目的：通过实地走访调查，真实准确地了解安庆石化对当地环境污染的影响和对当地居民生活质

量的影响，并对所存在的现象提出建议和整改措施，对今后的环境污染的治理起到指导作用。

调查方法：抽样调查、问卷调查、实地走访考察和查阅资料等。

二、调查内容

1、通过查阅查阅资料了解安庆石化的历史背景以及对环境污染的处理情况;

2、通过问卷调查，得到当地居民对污染情况的认知与看法;

3、通过当地环保部门提供的相关数据进行分析总结得出部分结果;

4、实地走访并拍摄部分照片，从真实环境中分析以上结果的真实性与可靠性。

三、调查结果

(一)相关资料展示

安庆石化简介

中国石油化工股份有限公司安庆分公司(以下简称安庆分公司)坐落在安徽省安庆市西北郊，地处长江下游的北岸，占地面积10平方公里。安庆分公司的前身为安徽炼油厂，1983年7月1日划归原中国石油化工总公司，改称中国石油化工总公司安庆石油化工总厂，后更名为中国石化安庆石油化工总厂，1998年11月又更名为中国石化集团安庆石油化工总厂。

(二)环保部门提供相关资料

8月5日，市环保局召开城区臭气问题整治情况通报会。会议主要有四项内容：一是组织部分人大代表、政协委员、市民代表及新闻媒体代表共40余人到我市臭气主要污染源产生地——安庆石化、安徽时联公司、大观经济开发区进行实地考察，现场了解生产工艺及污染治理情况，亲身感受臭气对环境空气质量造成的危害。二是市环保局殷宝龙局长就城区臭气问题给我市带来的严重危害、环保局前期开展的工作、治理臭气的前提条件以及环保局今后一段时间的打算等4个方面向与会代表进行了介绍，并诚挚希望广大市民、新闻媒体及社会各界一如既往关心、支持环境保护工作;三是市环保部门有关专家介绍我市赴南京等地学习考察城区臭气治理情况以及近年来市环保局对城区大气恶臭问题调查及整改情况;四是认真听取与会代表意见，并安排安庆石化分公司领导现场解答代表提出的问题。对代表们提出的所有问题，市环保局将尽快一一给予解答，并综合社会各界意见，积极解决困扰我市城区空气环境质量的臭气问题。

(三)问卷调查整理结果 安庆石化的总厂坐落在安庆市区内，与广大市民的居住所、办公以及公共场所近距离接触，其生产经营尤其是对广大安庆市民的生活健康带来了更大的危害。安庆人受到安庆石化制造的空气、噪声、水污染的危害，30多年挥之不去的污染阴霾笼罩在安庆人的心头，安庆人常年呼吸着安庆石化排放的臭气(有毒废气)。每天安庆石化废气直接排入空气中，污染了安庆城区。据当地居民所述，经常有黄色的灰尘落入家中;空气难闻，有恶心的气味;生活用水和饮用水有异味;安庆石化总厂生产时产生的噪音太大„„原来的山清水秀、空气清新，安静宁谧的好环境已经不再，在污染严重的环境里，附近广大居民的生活和健康受到了极大影响，可谓深受其扰，苦不堪言，情况已经不容忽视。安庆石化建厂后，安庆城区出现了的得肿瘤、癌症这类疾病的比例为全国之最。 安庆石化确实为安庆的发展作出了一定的贡献。可如今，它却成为了污染安庆的主要来源，成为阻碍安庆发展的一大障碍。以前，污染主要是西城区，而现在，在工农街、壕埂街、市府路甚至在开发区的部分地区都存在着它喷发出来的毒气、臭气。据当地居民所述，石化常常白天不放毒气，等到晚上11-12点或者是凌晨2-3点大放毒气。可是，安庆百姓对此却只能是默默地承受。据统计，近年来，安庆城区呼吸道和肺癌的人数每年都是成培的增长，结果令人震惊。为此，当地居民提出郑重地呼，希望吁安徽省政府、安庆市政府的主要官员们和有关部门，拿出最大的勇气和决心管管这事关百姓切身利益的事情，要切实地为上访群众解决问题，从整体人民的利益出发，提高居民的生活质量。

(四)分析并得到结论

此次调查中，被调查的居民中94%的人认为他们居住的环境中存在大气污染，89%的居民认为存在噪声污染，78%的人觉得有粉尘污染，15%的居民觉得有水污染;很少有人能说全污染类型。可见，从整体上来看，他们对环境污染的现状的了解来说还不全面，对安庆石化所造成的对他们的生活和健康的危害也不是

深入明晰，这是与社会各界对环保方面的宣传比较欠缺有关，该地区居民几乎完全寄希望于政府，希望通过政府干预的方式来解决困扰，但是，并没有得到有效解决。当政府没有做好这方面工作时候，就会选择忍让、甚至麻痹、悲观到“习以为常”，以至于他们对有效解决环境污染问题几乎不抱希望，当我们在调查时，就遇见少数这样的人，认为我们的调查没有用。

几乎没有人想到用法律手段来维护自身权益。在此次调查过程中，共发放调查问卷102份，并与100多人次进行了必要的积极对话。问及是否了解与环境污染防治相关的法律、法规时，只有5%的居民表示听说过《中华人民共和国环境保护法》及《中华人民共和国水污染防治法》等法律，而95%的居民表示一点都不了解相关的法律法规;然而，绝大多数的人对环境改善还抱有期待，问及愿不愿意配合我们通过公益诉讼这一途径来保障权益时，有79%的居民表示支持，并留下了他们的姓名、地址和联系电话。

四、存在问题及对策建议

(一)存在问题 多年来，安庆石化在推动了地方经济发展做出了一定贡献，但是是以比较沉重的环境代价为前提。该地区的生态环境的严重污染，正是由于多年来该企业生产过程中所带来的各类废弃物质(废水、废气、粉尘、废渣)的排放以及产生的噪音污染所致。究其原因，有以下几方面：

1、企业选址。安庆石化的总厂坐落在安庆市区内，与广大市民的居住所、办公以及公共场所如此近距离的接触，其生产经营尤其是对广大安庆市民的生活健康带来了更大的危害。

2、产业特点。安庆石化的生产经营涉及到煤油、化工、化纤、热电等多个产业领域，这些都是能耗性较大，污染较重的产业。

3、生产技术和工艺。目前，安庆石化在新技术、新工艺特别是节能环保的力度还是不够，态度不够积极、措施还不够全面，导致一些本可以有效减轻甚至降低到很小程度的环境污染，由于企业不作为，污染情况依然没有得到有效改观。

(二)安庆石化炼油污水处理对策与建议 对安庆石化炼油污水处理系统存在的问题进行分析，提出了污水处理工艺流程的优化方案，确保炼油污水稳定达标排放，为污水回用创造条件。

1、现有水污染防治措施

1.1、含硫污水

安庆石化现有2套污水汽提装置，总设计能力为110 the。含硫污水经过污水汽提装置进行单塔侧线处理，塔顶排出的HzS进人硫磺回收装置，侧线抽出氨，进行精制后生成液氨，塔底排出净化水，一部分被常减压电脱盐等装置利用，其余进入炼油初级污水处理场进行处理。

1.2、含油污水

污水处理系统设计规模:600 m3/h。含油污水经炼油初级污水处理场、水质净化场两级处理。炼油初级污水处理场采用隔油一浮选一生化的处理工艺流程，水质净化场采用前置反硝化活性污泥A/0法工艺流程。炼油污水处理系统进出水水质分析见表1。

表1炼油污水处理系统进出水水质mg/L

2、污水处理系统存在的主要问题

2.1、水质净化场总排出水合格率低。

2.2、长输污水管线经常发生泄漏。

2.3、污水回用率低。

3、炼油污水处理对策

3.1源头控制

3.1.1碱渣酸性水增设预处理设施

碱渣酸性水COD浓度高达30 000 mg/L，目前采取限流排放，因加工量的上升，碱渣酸性水量增大，对污水系统冲击时有发生，将污水汽提装置的部分净化水与酸性水混合，采用SBR工艺(间歇式活性污泥法)处理后出水COD浓度达到2 000 mg/L以下，满足了炼油初级污水处理场进水要求。改造后的设计处理量可达50 000 t/a。

改造后流程:酸性水排放---SBR---炼油初级污水处理场。

3.1.2原油罐区、电脱盐排污增设二次脱水设施

目前安庆石化原油罐切水、清罐污水、电脱盐排污直接进人炼油初级污水处理场，随着原油品质的劣质化，电脱盐排污乳化严重，原油切水、电脱盐排污含油量高，需增设二次脱水设施，将原油罐区污水、电脱盐排污引至新增脱水设施中，进行油、水分离，其污油返回到污油罐区，沉降后污水含油量可降至200 mg/L以下，再进人炼油初级污水处理场。改造后的设计处理量为100 t/h，其中原油切水20 t/h，电脱盐排水80 t/h.3.2消除污水长输管线隐患 随着城市建设的加快，长输污水管线与市政建设矛盾突出，常出现管线泄漏事件，维修难度大，易发生环境污染事故。将DN500长输污水管线自安庆大酒店至第一排放站全部撤掉，新线沿黄土坑路至菱北西路铺设。项目实施后，可降低环境污染风险。

五、调查总结 通过调查，我们认为，多年来，安庆石化公司对于企业所在地区的环境恶化有着不可推卸的责任，给所在地区的居民生活和健康带来较大的危害，特别是噪声污染让附近居民无法忍受，这也让我们质疑该企业环境评测的公正性和客观性。广大居民改善环境的呼声比较迫切，也希望自己的权益得到维护，但是苦于没有找到适合途径。建议通过公益诉讼这一法律途经，促使安庆石化采取尽可能的必要积极措施来改善环境恶化的现状，以帮助当地居民维护权益并依法取得相应赔偿。

六、附录

调查日志

签名：聂亮兵