中职学校特色德育模式的构建

2022-09-12

在当前的中职学校中, 德育工作的问题和形势依然严峻, 表现在人才培养中“缺德”现象仍然突出, 德育工作经验多、模式少, 亮点多、面积小, 探索多、实效少, 头绪多、归纳少, 问题多、方法少等“五多五少”的现象, 特别是已经形成自身特有德育模式的学校还为数不多, 德育模式的有效性、可借鉴性还值得深入研究。

一、中职特色德育模式的构建思路

(一) 中职德育模式构建的主要原则

中职德育教育的总目标是促进学生良好职业素养的养成, 其具体内容包括中职学生的品德教育、公德教育、法德教育、礼德教育、情德教育等“五德”教育。德育模式的构建应遵循以下原则。

1. 目标性原则。要在德育纲要、德育总目标的指导下开展德育工作, 以培养学生思想上的自育能力、学习上的自研能力、生活上的自理能力、言行上的自律能力等四种能力, 以提高学生的思品人格素质、科学文化素质、身心健康素质、公共关系素质、专业技能素质等四种素质。2.继承性原则。德育模式的构建源于多年德育工作及其经验的积淀, 其继承性主要体现在德育方法、德育内容等方面的继承。没有继承就没有创新, 创新源于继承与改良, 创新的动力源于德育理论在德育实践工作中的反思与批判, 源于德育成果的推广应用。3.文化性原则。德育模式是学校德育文化的核心构成, 德育文化与学校校园文化一脉相承。因此, 德育文化是校园文化的重要组成部分, 其集中体现即为校风、校训。德育文化与学生的学科教学、艺体活动、习惯养成、素质评价紧密关联, 因此, 德育模式的构建必须以校园文化的理念为指南, 与学生的生活和学习活动关联。4.职业性原则。中职学校德育模式构建于人才培养方式相关, 职业素养的培养是职业学校的德育准则, 即德育要融于生活、融于交往、融于专业。所有的学科教学、生活活动、岗位实习等环节都必须体现素养训练。5.生活性原则。中职学生的一切行为都在课堂、食堂、宿舍、课外活动、岗位实习等学习活动中表现出来, 德育活动要由表及里、由行如心, 必须以“新、小、细、实”为切入点, 多角度、全方位、立体化培养学生的习惯养成意识和行动, 要时时处处体现寓教育入生活的原则。6.实效性原则。德育工作不是摆花架子, 不是做系列可观性演出, 而是以多层次、多形式、多载体为方式, 开展让学生由认识到行为发生正面变化的内化行动, 实效性则包含有效性和高效性, 要求德育方式的开拓性和创新性, 德育工作的实效性可通过德育评价来评估。

(二) 中职德育模式构建的基本路径

中职特色德育模式构建的路径主要包括:1.归纳式构建:根据学校多年德育工作的经验, 总结提炼其内在核心德育价值观、方法体系、组织程式, 形成师生认可的德育模式。2.演绎式构建:依据近现代德育思想理论, 借鉴国内外同类学校的成功案例, 结合本校育人方向, 由专业团队研讨、设计, 或者直接运用相关德育成果, 先理后实, 理实结合, 形成独有德育模式。此路径适合新建学校。3.集成式构建:此路径适合办学时间不长, 特色德育模式尚未完全形成的学校。其具体做法为上述两种路径的组合形式。

(三) 中职德育模式的关联模块

中职德育模式的建构应基于校园理念、环境、资源、目标、渠道、内容与方式等要素, 具体可以归纳为以下模块:1.方向性模块:中职德育以立德树人为方向, 以高素质一线职业教育人才为培养方向, 在学校德育工作中, 坚持多渠道培养学生的基本道德素养、公共素养、情感素养, 是德育的基本方向。2.人物性模块:不少中职学校在历史沿革中, 曾经是历史人物、重要大师、著名专家、学者的母校, 其德育模式的继承性暗示了重要精神的继承和发扬, 德育模式的构建应该重点挖掘。3.事件性模块:在许多中职学校及地域环境里, 曾经有重大发现与创新成果, 这些大事件对教育学生意义深远, 地方本土性特征鲜明, 值得借鉴使用。4.文化性模块:德育文化是校园文化的核心组成部分, 德育模式是校园文化的下层建构, 德育内化养成的过程即是校风、校训的要求的全面落实的过程, 因此, 德育文化与校园文化紧密关联, 校园文化与时代文化和谐统一。5.语言性模块:不少大师、专家、学者、领导都曾经给学校经典赠言, 要求学校教书育人。这些精彩语言可以成为学校构建德育模式的重要启示。6.渠道性模块:中职学校德育工作的主渠道通常为学科渠道、生活渠道、社团渠道、大赛渠道、实习渠道等方面, 其职业性特征应该充分体现。7.手段型模块:即学校德育采用的方式方法。比如:主题式、渗透式、进阶式、行为式、封闭式等多种形式。对于那些有特色的创新形式, 值得归纳总结, 提炼到德育模式中来。

二、中职特色德育模式构建案例

重庆市北碚职业教育中心“531勉人德育模式”, 历经多年德育工作积淀, 提炼形成于2013年, 亦简称“勉人德育模式”、“531德育模式”。

(一) 勉人德育模式的文化渊源

重庆市北碚职业教育中心的前身为梁漱溟先生创办的勉仁书院。勉仁文化即书院文化, 儒家思想流芳百世, 万丈光芒。北碚职教中心的校园文化以“勉人尚上”理念为引领, 以“勉人弘业”为宗旨, 订立校训“仁以立志, 奋勉工学”, 建设校风“诚信明礼, 崇实求真”;德育模式内涵文化汲儒融本, 昭人启后。

“勉人弘业”意为“先做人, 后做事”、“先知后行”、“育人立业”, 体现了职业教育的育人价值观、人才观、职业观, 成为勉人德育模式的核心价值体系精髓。

(二) 勉人德育模式的基本内涵

“531勉人德育模式”中的“5”, 指5条德育渠道, 包括学科渠道、生活渠道、社团渠道、大赛渠道、实习渠道;“3”指德育工作的3大主要阵地, 即升旗阵地、班级阵地、活动阵地;“1”即一体化、立体化。“勉人”, 源于梁漱溟勉仁文学院、勉仁书院, 意为勉人勉己、勉心勉行, 均为立德树人之教育思想。

(三) 勉人德育模式的组织结构

1. 金字塔式结构:“5”体现“面”;“3”体现“点”;点面结合、以点带面、形成立体化的德育工作思路明显, 既在学校至高层面结合校训、校风开展德育教育和德育训练, 也在班级层面开展班级文化建设、学生个体教育, 体现了德育工作的深度和广度。2.网络德育结构:中职德育工作面临专业多、班级多、层面多等严峻问题, 德育工作纵横交织, 网络化特征明显, 立体化德育体现了德育工作的全方位、全天侯需要, 是德育工作细小入微、无微不至的具体体现。