论传统苗族村寨中苗绣技艺传承的困境与对策——以湘西土家族苗族自治州花垣县子腊村为例

2022-09-11

苗绣作为一种独树一帜的刺绣艺术, 它承载着苗族丰富的文化, 塑造着苗族神秘的历史, 有其独特的象征和风格迥然的图腾, 表达了一定的物质和精神文明。苗绣曾作为子腊村女子必学的传统手工艺, 如今却无人愿意继续传承, 子腊苗绣正面临着逐渐消亡的现象。本文以子腊村的苗绣为例, 就苗绣发展与传承中所面临的困境提出相应的对策, 同时唤醒族人对苗绣的文化自觉, 进而积极有效地保护和开发子腊苗绣。

一、子腊苗绣在传承中的困境

1、赖以生存的组织结构被破坏

子腊村隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县石栏镇, 距花垣县城约38公里。该村属纯苗族聚居村落, 由于地理位置偏僻, 这座古村落的保护相对完整, 村民仍使用本民族语言进行交流。根据村委在近年人口普查的统计得知:子腊村共12个小组, 总人口为1405人, 共计306户。该村于2015年入选第二批贫困村, 根据精准识别标准评定出贫困户56户, 共223人, 村中约五分之一是贫困户。为解决生计, 青壮年大多外出务工, 现留在村中的都是孤寡老人和照顾小孩的妇女, 这种现状打破了传统男耕女织的自然分工方式。留守村中的妇女既要照顾老人、小孩, 又要干农活, 没有闲余时间来做苗绣, 导致苗绣逐渐淡出人们的生活。

另外, 随着现代服饰铺天盖地的机械化大规模产出, 让传统手工苗绣这种高成本低效率的经营方式逐渐没有生存之地。村中仅有一些老人还穿着本民族服饰, 而其他人只有每逢过年过节或者去做客才会穿上苗服, 现代服饰逐渐取代了传统民族服饰的地位。

2、口口相传的教学模式不易大规模传承

子腊苗绣本是民间自发的, 没有固定的师承关系, 是一种自然流传的手工艺。每当农闲之际, 村中的女子会自发地到某位手艺较好的妇女家里向她学习苗绣技巧, 这种传承方式也无须刻意地培养传承人。也正是由于这种传承模式始终是一种自发的, 或者说是一种自然的传承状态, 所以其传承效果极佳。初学者不仅能够掌握老一代民间艺人的传统刺绣技巧, 而且还有可能在此基础上进行升华, 创造出更精湛的作品。

但正是由于这种只能通过口口相传的教学模式, 也给苗绣的传承带来了难点。村民们必须跟传承人进行面对面、手把手的学习, 而且苗绣的传统纹样全凭传承人的记忆描绘出来, 这种教学模式使得传统手工艺的传承难度增大。

二、保护与传承子腊苗绣的对策

随着现代服饰市场的冲击, 现代苗绣模式的不断转变, 加上苗绣自身发展的弊端与劣势, 导致苗绣当下的发展变得缓慢甚至停滞不前。因此, 我们必须解决苗绣在现代传承与发展中面临的难题, 并采取应对措施。

1、提高对苗族传统刺绣的保护与传承意识

苗绣这部无字天书, 以针为笔, 以线为墨, 记录着苗族人的历史变迁, 含蓄的用民族文化征服全世界。苗族人巧妙地将本民族文化以独特的记录方式传承下来, 用自己的智慧谱写着本民族的历史变迁。传承子腊苗绣既有利于捍卫本民族的文化内涵, 又能还原其民族精神。所以, 子腊村民必须提高传承本民族非物质文化遗产的觉醒, 增强对民族文化的认同感, 积极地保护本民族的优秀文化传统, 守住老一辈留下来的文化遗产。

另外, 苗绣的保护与传承虽有多种方式, 但有些由于时代变迁、传承人高龄化、技法失传等原因而难以继续传承的部分应尽快收集记录起来, 比如进行图像采集、录音、录像或编辑成书籍, 或以收藏并陈列于博物馆等方式进行传承与保护。

2、形成子腊苗绣传承人的可持续发展机制

据笔者走访调查, 子腊村目前仅有一位州级苗绣传承人还留守村中。但随着苗绣传承人的老龄化、高龄化, 其传承必将面临严重危机。随着老一代传承人的相继离世, 许多宝贵的苗绣技法和经验也相继被带走。

在与传承人的访谈中得知, 他们在传承过程中面临着许多仅仅依靠个人力量而难以解决的问题。因此, 相关政府部门也应对传承人予以一定的援助, 让传承人体会到国家对非遗的重视, 要鼓励他们热情地投身于传承子腊苗绣中;同时, 政府也可以协助传承人创办新型苗绣作坊, 为传承人提供一个教学平台, 继而引领子腊苗绣走向市场;再者, 可以对传承人给予相应的物质、精神或政治奖励, 激发传承的动力, 促进苗绣的可持续发展。

3、实现子腊苗绣文化与当地学校教育的“互融”

根据子腊当地教育情况可以因地制宜的与苗绣传承发展相结合。首先, 对于学前儿童可以进行苗绣视觉上的熏陶。老师可以在课上给小朋友们展示当地的特色苗服, 让他们了解本民族的图腾文化, 或者在幼儿园举行活动的时候让孩子们穿着苗族服饰进行参与, 让孩子从小就接触苗绣, 并有意识的培养他们的民族识别能力。其次, 对于小学生而言, 可以对他们进行民族文化理论方面的教化, 让他们了解苗绣的历史文化, 知道苗绣的由来, 以及培养他们的文化认同感。把民族文化融入教学中的尝试是极有意义的, 会更有利于本民族文化的传承与发展。

三、结语

苗族服饰刺绣是苗族同胞穿在身上的一部民族史书, 其主体纹样记录着他们先祖的遗迹以及自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等的图腾遗迹。在漫长的岁月里, 苗族人民在其刺绣工艺中, 顽强地沿袭着祖先传承下来的独特造型纹样, 在不断迁徙的过程中, 在十分艰难困苦的环境下, 在与世隔绝的大山里, 她们一辈接一辈地反复刺绣着这些远古的纹样, 在神灵崇拜和巫术幻觉中消融生活所带来的劳累与艰辛, 享受生命所带来的幸福与欢乐。

摘要:苗族传统刺绣简称苗绣, 是一种古老的民族传统手工艺, 是苗族本土文化的典型代表, 它描绘着本民族的图腾崇拜与宗教信仰。随着现代服饰市场的蓬勃发展, 穿着本民族服饰的人越来越少, 民族服饰的市场规模也越来越小, 从而导致苗绣艺人被迫放弃这门手艺。面对传统苗绣所遭遇的危机, 应尽快采取对策予以解决, 从而保证苗绣的可持续发展。

关键词:苗族刺绣,传承,困境,对策

参考文献

[1] 田鲁.民间美术欣赏系列之十九湘西民间美术欣赏——湘西苗族刺绣[J].中国美术教育, 2014 (5) :92-96.

[2] 许达之.论地方特色民歌发展传承的困境及对策——以四川纳溪民歌为例[J].四川戏剧, 2011 (3) :106-108.

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