精神分析学与电影

第一篇：精神分析学与电影

精神分析学浅析电影《绿野仙踪》

黑白中的斑斓梦

——以精神分析学浅析电影《绿野仙踪》

弗洛伊德提出的精神分析学说在心理研究史上一直有举足轻重的地位，无数艺术作品也是以精神分析学说为基础来进行创作，这些作品往往有着更隐性的含义。1939年版《绿野仙踪》作为一部以“梦”为主要情节的电影，用精神分析学角度剖析，无疑能使人更深入的了解其中的奥秘。整部影片有三个主要矛盾贯穿始终，当矛盾一一解决，主人公便完成了奇异的冒险之旅，得到了属于自己的力量。

梦与现实的矛盾

弗洛伊德提出“梦的主角是潜意识”，叔叔婶婶对主人公桃乐丝的吵闹选择了忽视，同时心爱的小狗将被人伤害，桃乐丝在现实生活中是有着创伤记忆的。而做梦之前她正在离家出走的路上，恐慌而紧张，于是现实生活中的人与事投射进梦中，进行了二次加工，最终成为一个“伪装”成童话的梦境。

我们能轻易看出，桃乐丝现实中的记忆在梦中环环相扣：其一，桃乐丝日常生活里的人在梦中扮演了与之对应的角色，如三个经常帮助她的男性朋友在梦中依然亲切而友好，帮助桃乐丝;欺负小狗的邻居夫人理所应当的变成了罪大恶极的坏人，故意打破美好的生活;其二，桃乐丝在生活中遇到的困难与创伤，虽然在梦里进行了“伪装”，本质依然是相同的，最终达成的愿望也一致，她梦前一直呼喊寻找的婶婶在梦境里也没有投射，依然在梦里找寻;梦中邻居坏夫人作恶多端，战胜坏女还是显性目标。

成人之路上的找寻

梦中桃乐丝沿着无尽的黄砖路，首先遇到了好伙伴稻草人、铁皮人、狮子人，他们分别代表着桃乐丝缺乏的三种品质：智慧、爱心与勇气，故事的隐性目标就是使桃乐丝真正成为一个心智成熟的大人，当桃乐丝领悟到这三种品质，她便长大成人了。弗洛伊德提出，“满足梦者本身愿望的方法之一是将精神或欲望伪装、转换，以“合理合法”的形式传递给梦者”，所以桃乐丝以为自己是在为朋友寻找头脑、心与胆量，其实是帮助自己长大，得到了三种优秀的品质。

当桃乐丝走到黄砖路的尽头，到达了奥兹国。奥兹国是一个井然有序的地方，有着统一的色调，森严的警备，整齐的队列与神秘的“大人物”，已然形成了一个小社会。这是桃乐丝在现实里从未涉足过的规范化世界，也是成人的世界，桃乐丝的叔叔婶婶、三个朋友以及欺负小狗的夫人都已经在规范化的社会中，有着成人自律感。桃乐丝并不适应这样的节奏，但她坚持找寻头脑、心脏与胆量，在奥兹国里吃了苦头，打倒坏女巫也困难重重，因此她理解了叔叔婶婶的生活辛苦，想回家的愿望也强烈到无以复加。

自我反省矛盾

桃乐丝在踏上寻找奥兹国之路前，得到了红宝石鞋。有学者认为，红宝石鞋象征着女性的月经初潮，因此《绿野仙踪》的核心是讲述了少女的成长之路。红色一直是一个特殊的颜色：童话《小红帽》中的小红帽穿着红色的披肩和帽子，格林童话《小美人鱼》中小美人鱼也拥有着一头红发，以及安徒生童话《红舞鞋》等童话故事中都有红色元素，而这些故事无一例外，均讲述了少女的成长之路。

弗洛伊德认为梦中是有着象征符号的，而这大多数象征都是关于性的象征，桃乐丝正是十几岁的年纪，红宝石鞋跟随着桃乐丝，直到桃乐丝意识到自己离家出走的荒唐，意识到叔叔婶婶对她的疼爱，产生了必须要“回家”的想法，红宝石鞋才生效，等于在经历了月经初潮的年纪，标志着桃乐丝正式踏进了成人世界的大门。

而如何利用好成人之后的力量，也给桃乐丝出了难题。奥兹国的魔法师给了桃乐丝智慧、爱心与勇气，却无法用热气球带她回家。弗洛伊德提出在处理梦中的象征符号时，要利用“释梦者的有关象征知识以弥补联想之不足”，因此桃乐丝穿着红宝石鞋却并没有将之与回家相联系，她经过仙女的点播，依靠自己真正领悟到“没有任何地方像家一般”，利用好红宝石鞋，才能真正的回家。

桃乐丝的自我心理矛盾得到了解决，领悟到了自己真正的所需所求，这个心理演变过程是外界无法代替她完成的。当她终于回到了温暖的家，影片并无交代红宝石鞋，意味着桃乐丝真正完成了自我的反省，更不会轻率地离家出走，有无红宝石鞋的帮助已经不重要了。

2

第二篇：观看红色电影弘扬爱国精神

爱国主义是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情，是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映。中华民族富有爱国主义光荣传统。忧国忧民的屈原，深深爱着自己的祖国，苏武北海牧羊十几载不失汉节，岳飞精忠报国可歌可泣，戚继光英勇抗击倭寇，左宗棠视死如归收复新疆„„爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统

一、推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。当代大学生是祖国的未来，肩负着历史使命我们更要时时刻刻把牢记爱国精神。

弘扬爱国精神的途径有很多方式，可以阅读爱国主义题材书籍，观看红色电影、戏曲、话剧，参观历史纪念馆、历史陵园，去敬老院访问老战士等，本小组经过讨论认为观看红色电影这种途径比较符合大家的实际情况。观看图书过于单调，仅有文字很难形成多角度的表现手法;而参观博物馆和历史陵园要考虑开放时间，交通，同时要花费很多时间准备并协调好的出行时间，而且在现代网络中各种图片视频资源我们都可以利用凡事不必亲临;至于戏曲和话剧表现形式现在已不适合广大人群，尤其是大学生群体;所以在现有时间不是很充分的情况下选择观看红色电影是一种合适方式。

作为90代大学生我们对爱国电影深刻的记忆还停留在童年时看的那些经典场面。比如像《地道战》，《地雷战》，《渡江侦察记》，《闪闪的红星》等一批上世纪拍摄的经典电影，在现代社会中各种媒体资源充斥着我们的生活，尤其是以互联网为代表的新兴媒体更是花样翻

新，集新闻，娱乐，科技，影视，体育，文学，历史，军事等于一体，大大丰富了我们的生活有效提高了我们的科学与文化素质。现在我们观看电影不必像小时候那样等待放映机的出现才能看，下载在电脑上可以反复观看不受时间和空间的限制。电影较之于电视剧更精简，再者我们现在没有大量时间去观看一部几十集的电视连续剧，因此选择的是电影。

本小组从近几年国产电影中选出几部兼具爱国主义和观赏性的电影，作为观看题材;同时考虑到以后便于向广大同学推广，在选电影时侧重点选那些一线明星参演的，这样对同学们更有吸引力，最后也能达到更加理想的效果。首先来先看第一部选出的电影《太行山上》，这部电影由八一制片场为纪念抗日战争胜利60周年而拍摄的献礼电影，故事背景发生在抗日战争初期的太行山上，为抵抗日本帝国主义的侵略共产党领导的八路军和阎锡山的晋绥军，以及国民党的中央军形成抗日统一战线，共同打击敌人。八路军总司令朱德率领刚刚改编完的八路军三个主力师东渡黄河，挺进抗日前线，建立太行山根据地的光辉历程。

其中有一幕令人十分震撼梁家辉出演的八路军独臂团长作战时一臂当关、万寇莫敌，阵地失手时眼噙泪花无语问苍天，悲壮之情足以感动所有观众。影片中只是提到他是“贺团长”熟悉军事的都知道说的是未来解放军第一军军长贺炳言，是贺龙元帅手下一员猛将，那只失去的手臂是在反围剿战斗中受伤，在无任何医药作用下，直接锯下

的，贺龙元帅曾收集截肢过程中掉落的骨头渣，告诉那些开小差的士兵：这是贺军长的骨头渣!这比任何话都有激励作用。在这部以八路军为主线的电影中，还着重突出了国民党军长郝梦龄，面对敌人的疯狂进攻，他不是缩在指挥所或者临阵脱逃，而是用行动演绎了一个中国军人的风范，手持机枪向敌人阵地冲去，刚开始还只是自己一人，后来就跟了一群被感动的的士兵，为中华民族独立而死死得其所。 影片中还讲到一个觉悟的日本兵，他便不愿侵略中国，最后在赴火死之前高喊的那句“军国必败”在战争进行到第七年也得到了验证。真正的爱国并通过占领别国得到验证，爱国就是热爱祖国人民，不让他们收到战争的伤害。整个二战日本在亚洲杀害了无数生灵，同样日本军民也死伤无数，两颗原子弹的伤害到今天还没有结束。

本小组选出的第二部影片是《十月围城》，该片由香港导演陈德森拍摄。故事设定在1906年10月15日，孙中山从海外归来与内地革命领袖相见商讨举行起义之事，而清政府获悉后组织的杀手去刺杀孙中山。历史上这一年的8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的兴中会、黄兴与宋教仁等人的华兴会、蔡元培与吴敬恒等人的爱国学社、张继的青年会等组织，中国同盟会在日本东京成立。孙中山被推为同盟会总理，确定了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命政纲。背景地是英国殖民下的香港，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等，在清政府和英政府的双重高压下，浴血拼搏、保护孙中山。

本片不是像以往表现领导者的英明决策或者叱咤风云，而是将底层人民作为焦点，他们虽然并不理解革命的意义，但都有一个无法逃避的理由。车夫阿四只知道明天去保护一个重要的人，具体到谁他也不知道。他只知道他要保护好少爷，不让少爷受伤，不让少爷冒险。于是就有了在最后关头他死死抱住杀手头目，致死不放手就是为了让少爷能够快点逃脱。就是这样一群人的付出才有革命的成功，王复明这个少林寺武僧仅仅为了李玉堂的慷慨正义甘愿去为他坚持到底，直至尽力晃倒牌楼，砸住追上来的二十余名杀手，而后被数十名敌人砍杀致死，“我叫王复明!王复明!”成为了他的绝唱。

影片中重光和孙中山的车相遇在大街上，他知道自己的任务已经完成了，但他依然待在车上，等待着最后结果的到来。因为他闭上眼满脑子是祖国的明天，以前的十几年就是为了这一个小时而存在的。这是一个具有远大理想并兼具牺牲精神的爱国青年。影片最后通过孙中山之口告诉我们革命的真谛“革命就是使四万万同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒„„欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦就是革命”这段话令很多人感动，概括了一位爱国革命者的伟大追求，同样从侧面告诉我们什么才是爱国的本质。

第三部也是最后一部——《建国大业》。该剧是2009年广电总局为庆祝中华人民共和国成立60周年和中国人民政治协商会议第一届全体会议60周年的献礼作品，影片以重庆谈判到建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历

史事件。其中，影片依次展现了重庆谈判，双十协定，定都北平，政治协商级以黑白史诗片段为表现形式的辽沈战役、淮海战役、渡江战役，开国大典等具有重大历史的事件。此影片最大的特点就是明星多，百余位明星零片酬参演，让很多观众目不暇接，而其演绎的人物也通过明星本身效应再次被人们了解。

最让人难忘的是，影片中，淮海战役结束后，毛主席，周恩来，任弼时，朱德等我们敬爱的元首，听到战役结束我军大获全胜，那一刻，改变了中国历史的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。那一刻，毛主席说，长江以北，再无大战。那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地。无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来。

影片中还有一个小细节令人十分感动，解放上海后，我军战士，打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。宋庆龄看到了，感慨道“为什么中国共产党会胜利，这就是我们最亲爱的人。”这其实只是解放上海的一个缩影，渡江战役胜利后，对于上海人民解放军如同“瓷器店里抓老鼠”，不使用大炮等重武器，与敌展开激烈巷战。为解放上海，人民解放军付出了伤亡32000多名指战员的代价，其中7千多位英雄英勇牺牲在胜利的前夕。而国民党的坚守只是为了尽快运走仓库里的黄金。在上海哄抬物价整治失败后，蒋介石忧心忡忡

地对儿子蒋经国说：“腐败已经到了骨头里，反，是亡党;不反，是亡国。难啊!”

影片还提到几位具有强烈爱国民族感的国民党军政要员，傅作义为了北京的和平解放，接受改编，避免了大规模军事冲突;海军上将陈绍宽因反对内战拒绝向解放区进攻;上海警备区司令部特务队长阎锦文，关键时刻救出了著名爱国民主人士张澜，罗隆基。

本小组在社会实践期间通过查找资料深刻，观看影片，分析讨论更加牢固地树立了爱国意识。现在我国正处在改革开放的大环境下，各种事业蓬勃发展，稳定的大好局面来之不易，需要我们加倍爱护，不断巩固发展。与此同时各种敌对势力在我国周围伺机活动，企图破坏我社会主义事业;以及东海中日钓鱼岛之争，南海与周边国家诸岛屿主权之争。诸多不确定因素容易引起两国之间的争执，当代大学生思想比较激进，容易冲动，我们要倡导用适当的方表达我们的爱国情怀。

第三篇：23、学与问

义务教育课程标准实验教科书苏教版六年级上册

23、学与问

教材分析：

《学与问》一课是一篇说明事理的文章。课文紧紧抓住“勤学好问”这一点进行叙述。先写“问”的重要性，再举例子来证实;接着写向谁“问”;然后写“问”与“思”要结合;最后有理有据的提出观点：养成勤学好问的习惯，才能成为学习的主任。整个课文叙述，言简意明，具有很强的说服力。全文共有五个自然段，第一自然段写“问”的重要性，是打开知识殿堂的金钥坻。第二自然段写哥白尼从小喜欢“问”，导致例如他对科学的不懈探求。第三自然段写小学生有问题要请教别人，拜能者为师。第四自然段写我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。第五自然段写养成勤学好问的习惯，才能做学习的主人。 教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课生字。理解有生字组成的词语。

3、联系课文说出诗句中带点字的意思，再理解诗句的意思。

4、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。 教学重、难点：

理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。 教学用时：二课时 教学过程：

第一课时

课时目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课生字。理解有生字组成的词语。

3、联系课文说出诗句中带点字的意思，再理解诗句的意思。

一、故事导入，激发兴趣，设疑

1.讲述哥白尼小时候的故事，导入新课。 2.揭示课题：23 学与问

3.课前质疑归纳：学与问到底有什么联系呢?

二、初读指导

1.自学课文。

(1)借助拼音读准字音，读顺句子。

(2)查字典或联系上下文初步理解词语的意思。 2.检查自学情况。 (1)认读词语。

钥匙、芳菲、翱翔、强健、哥白尼、五彩缤纷、

殿堂、好奇、瞬息万变、相辅相成、日新月异 (2)大致交流词义。

1 义务教育课程标准实验教科书苏教版六年级上册

(3)指名读课文，读通顺。

3.默读课文，思考：全文共有几个自然段?各写了什么?

第1自然段：“问”是打开知识殿堂的金钥匙。第2自然段：哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。第3自然段：小学生有问题邀请叫别人，拜能者为师。第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。第5自然段：养成勤学好问的习惯，才能成为学习的主人。

三、再读课文，理清文章思路。

课文围绕“学”与“问”先写了什么?再写了什么?然后写了什么?最后写了什么? 学生讨论回答。

四、写字指导

1.重点指导

笔画易错写“瞬” 形近字易混“辅” 容易读错字音“沈 钥 缤” 2.学生写字展示评议。

3.听写本课含有生字的词语，鼓励学生自纠后面批。

五、布置作业。

1.课堂作业：继续完成习字册。

2.回家作业：自由读课文后完成同步探究1234题。 3.朗读课文若干遍。

六、课堂检测：《全品》

1、

2、3题。

第二课时

课时目标：

1、熟读课文，引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。

2、懂得“知识是学来的，也是问来的”，“只有在学中问，问中学，才能求得真知”的道理。培养崇尚科学、热爱探究的精神。

一、听写词语

钥匙 疑团 殿堂 日新月异 好奇 强健 探求 瞬息万变

二、精读课文

1.学习第

1、2自然段。

(1)学生自己读，思考：哥白尼是怎样走上科学探究之路的? (2) 理解“不懈追求”。 (3) 简介哥白尼及其地动说。

(4) 结合科学家哥白尼的事例，启发学生谈谈“问是打开知识殿堂的金钥匙”的含义。 2.学习第3自然段。 (1)知名朗读。

(2)结合上下文，理解“五彩缤纷”、“日新月异”、“瞬息万变”。

2 义务教育课程标准实验教科书苏教版六年级上册

(3)提问：我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该怎么办? (4)问：向谁问?

(5)联系生活实际谈谈对“能者为师”的理解。 (6)引读第3自然段。 3.学习第4自然段。

(1)过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢? (2)自己读第4自然段。 (3)沈括小时候对什么产生疑问?

理解古诗意思，知道沈括的疑问：为什么同是套话，开花的时间相差这么远呢? (4)沈括问妈妈，妈妈是怎么回答的? (5)后来沈括是怎样明白其中的道理的? (6)从这个事例中，你明白了什么? 4.学习第5自然段。 (1)指名读。

(2)讨论：学与问是什么关系?怎样才能成为“学习的主人”?

三、朗读课文，总结全文，布置作业

1.指名读课问。 2.指名说说主要内容。

3.说一说自己搜集的中外名人勤学好问的故事，简要地写下来。

四、课堂检测：完成《全品》四五两题。

五、布置作业：

1、完成练习册。 预习提纲：

1、课文读三遍，做到有感情。

2、学会本课的生字词，理解文中的重点词语。

3、理解课文内容。

板书设计：

23、学与问

勤学

学与问结合 养成习惯

好问

教学反思：

主备人:(杨涟漪)

3

第四篇：类型电影分析之爱情电影

-------以《假如爱有天意》为例 120905239 12文产2班

宋纪熹

类型电影是指按照不同的类型或者样式而制定出来的电影，表现为三个特点：公式化的情节、定型化的人物、图解式的造型。而爱情电影是以爱情为主要表现题材并以爱情的萌生、发展、波折、磨难直到恋人的大团圆或者悲剧性离散结局为叙事线索的类型电影.。所以爱情片是一个较为纯粹的类型，通常很少牵涉政治、社会等元素，主要以表现爱情的永恒和超越性为主，爱情是唯一的中心。

《假如爱有天意》就是这样一部纯粹的爱情片。女主角智希整理房间时无意间发现妈妈的日记，里面记载着妈妈年少时与一个叫俊河的人相爱却无疾而终的爱情故事。与此同时她的初恋也正在悄悄发生，恋情的发展和妈妈的故事有着惊人的相似，直到最后她才发现原来她的爱人正民就是当年妈妈的爱人——俊河的儿子。上代人的爱情在下代人身上重演，上代人的遗憾在下代人身上得到圆满，这就是爱有天意。

如果说爱情电影是用类型电影的模式创造出一个爱情童话，那《假如爱有天意》应该就是其中最梦幻的类型。野外可以让人摒住呼吸的满天星斗、夜晚河边闪烁的萤火虫，妈妈和俊河的爱情正如灰姑娘和王子的故事，国会议员的女儿和平凡的少年巧遇，一见倾心，唯美的风景下谈情说爱，最后因为爱而放弃。共披一件衣服齐步跑在雨中的慢动作，明白心意后冒着雨跑到正民面前说“两个有伞的人都淋了雨”的神情，女儿和正民的爱情就像是现代最纯情的初恋故事。无论是灰姑娘和王子还是现代纯恋，都是梦幻到不真实的故事，也是《假如爱有天意》作为爱情类型片最典型的特征。

尽管是最俗套的故事，两代人的纠葛实在不新鲜，但是《假如爱有天意》在故事的编排和唯美的风格上下了很大的功夫，并不让人觉着乏味，所以最俗的故事却可以最感动。比如在讲故事时，影片蒙太奇手法的运用始终贯穿整个故事，不停的闪回，不停的回到现实，两代人的情感故事相互穿插相互发展。回忆中有着回忆，现实仿佛过去。上代人妈妈和俊河的爱情不能大团圆，那就让下代人正民和智希圆满牵手，好像在告诉你无论你怎么躲避，都无法躲开注定的爱情，这也正是片子的核心。

在整部电影唯美风格的刻画上，导演也是不遗余力。韩国电影的特点一直就是细腻唯美，在《假如爱有天意》中发挥更甚至，如诗如画的画面，浪漫的情节，偶像型的演员，还有催人泪下的音乐。而我认为《假如爱有天意》很值得称赞的是影片在精致处见大手笔，比如感人外不乏宏大的战争场面，表现妈妈、俊河、泰斗三人见面时暧昧氛围时不断环摇的镜头。还有情绪表达极其丰富的音乐，无疑为片子典型爱情的刻画起了很大的作用，例如主题曲交响乐《假如爱有天意》在哀婉惆怅中的大气、妈妈和俊河等人一起跳舞时迪斯科音乐《Do Wah Diddy Diddy》的俏皮活泼、智希和正民在雨中奔跑时旋律《我对于你，你对于我》的心动雀跃。

简而言之，《假如爱有天意》作为典型的初恋爱情片，的确编织出了一个纯净得不食人间烟火，美丽得不掺一丝杂质的爱情梦。尽管这个故事，或者说这种类型的爱情电影实在虚幻的不适合于成熟的成年人，但是我们还是要承认有时人还是需要“梦”的慰藉。

第五篇：电影《铁人》观后感：铁人精神

从最初抱着抵触的心理，完成任务的态度走进了电影院，到心灵被铁人精神震撼着走出了电影院，这就是电影《铁人》带给我的思想转变。

我偏好的是肉体，你崇尚的是精神。摆在我这里的是物质的体现，摆在你那里的是灵魂的升华。这是电影《铁人》中留给我印象最深的两句台词，我感觉，这种物质的享受与精神的信仰的鲜明对比正是这部电影所要表达的主题。

生活在安逸环境中的我，偶尔也会听到父辈们在耳边述说他们那时候的故事，听完后最多也只是感到现在的我是幸运的生在了幸福的年代里了，从未真正去设想父辈们走过的到底是一种怎样艰辛的道路，也无法想象吃不饱肚子还要干很重的活是一种什么样的感觉。电影中的黑白与彩色画面的反差，新老两代石油工人的生活环境、工作环境与精神信仰的对比，带给我的都是一种从未有过的心灵振撼，同时也压得我有些喘不上气来。

父辈那一代的物质生活是很贫乏，可是精神生活却远比我们富有，他们有宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田的生活追求，还有人贫血没有关系，国家不能贫血的人生信仰，而现在的我却每天安逸的生活着，从未去想过自己能为这个国家做些什么，也没有想过我的一生能给后代留下些什么。而更可悲的是一直以为，自己没有做过损坏别人利益的事情，所以心灵也算是比较纯洁高尚的，可是看完电影《铁人》后，我才深深的意识到，我的思维很狭隘，崇尚的其实就是一种物质的享受，心灵深处或多或少的存在着一些叫自私的杂质，而这些杂质会随着安逸的生活而任意滋长，就像是土地肥沃了，杂草也自然会多起来一样。电影《铁人》就像是一个过滤器，将我心灵深处的杂质给与了过滤，使我的灵魂得到了洗刷。

而有些杂草是野火烧不尽，春风吹又生的，拥有安逸生活的我们，物质生活是很丰富，每天不愁吃穿，可是我们目前最缺少、最需要的其实就是像电影《铁人》这样的精神食粮。