第一篇：眼睛下小细纹怎么办
小细实
通过分析学校现状，最后一致定位，必须以培养学生养成教育为落脚点，持之以恒地耐心细致地做下去，也就是从三个字“小、细、实”上做文章，才能彻底扭转贾令镇中心小学的落后面貌。我们从以下十二个方面进行了尝试：
1、学生自主管理，强化责任意识
在中心小学进行了民主选举队干部的试点工作，通过“自荐、表现、演讲、竞选”程序，各班产生小队长、中队长，由中队长组成大队委后，大队部再按照以上程序选举产生大队长。04年3月开展此项工作后，大队长岗位竞争激烈，有2位中队长在竞选中相持不下，最后决定各试用一月后再选。这期间就产生了好的轰动效应，有力地开展了少先队工作，同时使学生从小树立了民主意识。
我们的做法是：“小”有要求，也就是对班队干部提出一个标准，如思想品德好，乐于助人，团结同学，有责任心，做事认真，主动积极等方面。细处入手，就是看学生的平常表现，看学生的做事认真态度，办事周到情况。实处推进，就是要学生实实在在去做事，老师在和不在一个样，做一个诚实的人。
小有要求—有责任心—提出目标 细处入手—平常表现—具体事情 实处推进—实在做事—付诸实施
在实施过程中我们有意增加一个“表现”程序，意在让学生多做事、多体验、多锻炼，实际是注重了过程。学生表现的过程，也就是一个自觉不自觉受教育的过程，民主意识从小扎根。任何事情难就难在过程的监控，这就要求教师做到“五多”，即多注意、多留心、多调查、多总结、多费心。
2、坚持升旗仪式，强化爱国教育
坚持升旗制度，规范升旗仪式，学校要求各班班主任都站在本班的前排位置，衣着整洁，行为规范，统一立正行注目礼，持之以恒，形成习惯，使学生在细微之处，潜移默化地受到爱国主义的教育。
小处要求—衣着整洁—提出目标 细处入手—站在前排—具体事情 实处推进—坚持参与—付诸实施
3、抓好常规工作，发挥监督岗作用
采取班级轮流值周制的办法，由少先队员来管理自己的事务。各班产生5名监督员，统一佩戴绶带，胸卡标志，交叉监督上下校情况，各班卫生环境情况，红领巾佩戴情况，衣帽整洁情况，纪律情况，吃零食情况，乱扔废纸杂物情况等，锻炼了学生自我管理的能力，学校营造了“三多三少”的育人氛围即：吃零食现象减少了，乱扔废纸杂物的现象少了，家长在校园骑车送孩子的现象少了，遵守纪律的学生多了，讲文明，懂礼貌的多了，家长关注学校的多了。红领巾监督岗为改变学校面貌，培养学生良好行为习惯起了不可估量的作用。
小处要求—统一佩戴—提出目标 细处入手—标志佩戴等—具体事情 实处推进—交叉监督—付诸实施
4、强化激励机制，发放流动红旗 由学生组成纪律卫生检查组进行每周的纪律卫生检查，并且每天公布检查情况，汇总后每周发放一次流动红旗，学校的纪律卫生大有改观，学生养成了爱清洁的好习惯，每天早晨七点左右一到校，首先打扫自己的环境区，课间发现纸屑主动捡起，就连厕所这个死角都打扫的干干净净，尽管做起来比较费劲，良好起步就是成功的一半。
小处要求—遵守纪律、干净整洁 细处入手—每一学生、每一角落 实处推进—检查评比
5、小处着手规范行为，班班设立“变废为宝箱”
针对学生乱扔废纸杂物的不良习惯，大队部倡议各班设立“变废为宝箱”，由中队委负责收集、整理、联系出售，每月二次，所得资金中队长保管，集体研究合理使用。这样的好处是一方面可以防止乱扔废纸杂物，另一方面可以变废为宝，不仅可以产生班费，解决班内的一些实际问题，更主要的是培养了学生艰苦奋斗，勤俭节约，热爱集体的好思想，可谓一举多得。
小处要求—保持整洁 细处入手—设立废纸箱 实处推进—人员管理
6、学《守则》《规范》，争做优秀队员
在此项活动中，我们在各班印发学习资料，竞聘监督岗位，召开各种形式的主题队会，大队部定期考核总结表彰在监督岗位上做出成绩的学生。这样做使校容校貌有了较大变化，学生的文明礼貌行为有了较大改观。
小处要求—学生资料 细处入手—竞聘岗位 实处推进—开展活动
7、弘扬中华美德，体验读书快乐
举办了“崇尚真善美，学做诚信人”为主题的“中华魂”读书故事比赛，使同学们在这次活动中充分体验到了读书的快乐，逐步养成读书的好习惯。
小处要求—养成读书习惯 细处入手—举办故事竞赛 实处推进—坚持读书活动
8、定期开展安全教育活动，增强法制安全意识
我们在3月份的最后一周利用全国安全教育日，安全教育宣传周聘请法制副校长做安全法制报告会，开展了“安全知识知多少”“安全就在我身边”“注意安全从我做起”主题班队会，采用演讲、小品、知识竞赛、课本剧、征文等形式开展安全教育活动，使小学生从小懂得珍爱生命，健康是第一财富的道理。
小处要求—增强安全意识—提出目标 细处入手—开展主题活动—具体事情 实处推进—坚持宣传检查—付诸实施
9、进行队列两操比赛，营造良好育人氛围
针对学生队列、两操混乱，不整齐，较差的情况，学校责成体育组狠抓落实，以此来促进班风、校风的好转，每年进行一次比赛。学校定有活动计划，定期进行训练，现在队列整齐，口号嘹亮，下校秩序井然，营造了良好的育人氛围。
小处要求—建立良好秩序 细处入手—狠抓两操队列 实处推进—经常检查评比
10、密切家校联系，促进学生健康发展
我们每学期召开一次家长会，增进家长与学校教师的交流，让家长多掌握孩子的学习情况，共同研究教育孩子的方法，创设较好学习氛围。学校还聘请王成香老师做“赏识教育”讲座，赢得了家长的好评。
小处要求—密切家校联系—提出目标 细处入手—商讨教育方法—具体事情 实处推进—召开家长会议—付诸实施
11、充实德育内容，活动陶冶情操
结合形势和学校实际，充实德育工作内容，胡锦涛八荣八耻荣辱观发表后，我们举办了“国旗、队旗下成长”诗歌朗诵活动，对学生进行荣辱观教育，借“纪念抗日战争胜利60周年”和“红军长征胜利70周年”的契机，在多媒体教室观看了抗战影片《地道战》《地雷战》《长征》等影片，对学生适时地进行了革命传统教育，增强了教育的针对性和实效性。
小处要求—结合形势 细处入手—收集资料 实处推进—举办活动
12、强化师德教育，提高德育水平
举办班主任工作培训会和班主任工作经验交流活动。学校给班主任提供研讨和展示平台，让他们多掌握先进的教育理念，互相学习，共同进步，提高德育工作水平。
小处要求—总结经验 细处入手—提供平台 实处推进—坚持开展
四、以创设环境为着眼点，营造育人氛围
校园环境建设是学校精神文明的窗口，同时又是学校日常德育的载体，优美的环境氛围，高雅的校园文化，能给人以奋进向上的力量。学校应发挥环境育人的作用，创设一个“时时有教育，处处受感染”的德育环境。
1、让墙壁“说话”，熏陶学生。针对我们学校的实际，每年投资5000余元粉刷校园，书写标语(八荣八耻)。每学期布置一次教室，张贴名人警句、《小学生守则》、《中小学生日常行为规范》挂图，校园醒目位置悬挂着学校办学目标、办学理念、办学思路、校风、班风、教风、学风，让每一堵墙成为无声的语言，在潜移默化中，向学生进行爱国主义和行为习惯教育。
2、优化体育设施，以体益德。投资6万余元整修了大操场，安装了一付篮球架、足球门，4付乒乓球台，购置了6000余元的健身器材，布置了一个体育活动室，让学生有场地玩，有项目玩。
3、改造教学环境，渗透德育功能。投资1万余元购置了图书，让学生有书看;在教学上投资16000余元建成了一个多媒体教室，让村里娃也享受现代化的教育;投资1万余元维修房顶和门窗桌椅，8000余元购置教师办公桌椅用以改善学习环境和办公条件，努力营造和谐环境，让学生在快乐中学习，在学习中快乐健康成长。
营造学校优良环境，也为撤并学校创造了较好条件。04年9月撤了东阳羽小学，05年3月撤了李家堡小学，06年9月撤了沙堡小学。中心小学人数从04年的400余人，增加到560余人。幼儿园由原来的140余人，增加到现在的200余人。
第二篇：眼睛近视了怎么办
眼睛近视多多少少会有一些不便，比如首先影响到的就是生活的质量，其次就是要带框架镜，而且还镜不离身，这其中的纠结，我想只有眼睛近视的人才可以体会的到吧。是不是说，假如眼睛近视了，必须得戴眼镜，戴不习惯该怎么办呢?
曾几何时，大家对眼睛近视第一反应就是戴眼镜，可是，眼镜戴的时间久了有很多弊端的，您知道么?长时间戴眼镜的危害很大的。有的家长好像比较倾向于让孩子戴眼镜，眼睛度数才100多度左右就让孩子开始戴眼镜，其实，这对眼睛不太好，尤其是孩子的眼睛正处于发育期。建议，最好远离眼镜，否则以后想去掉的话是要花一番功夫的。
有的孩子之前近视了，但是高考专业有的是对眼睛度数有要求的，比如海洋运输，司法警官，测量等专业，眼睛度数1.0以下的是不可以报的。这个时候可以选择做激光手术，或者也可以戴角膜塑形镜，这两种方法都是可以不戴眼睛都可以改善视力的。
“预，则立，不预则废。”小编感觉，语气眼睛近视了再治疗，不如事先就预防眼睛近视。最后，希望每一个人都可以有一个清晰的世界，都有一个好的视力。
第三篇：感冒头痛眼睛痛是怎么回事
天气寒冷，一个不小心就会感冒。感冒很容易有头痛的症状，让人很不舒服。感冒头痛是比较常见的，不必太担心，但是也不能太不关心，既然是感冒引起的话，首先将感冒治好才是最重要的!但如果感冒好了头痛眼睛痛却不见好转的话，你就得开始思考头痛眼睛痛到底是什么原因!
临床常见的主要因素有以下几类：
(l)血管扩张：颅外动脉扩张最常见于偏头痛及额动脉炎。颅内外急慢性炎症时，病原体及其毒素可引起血管扩张性头痛;代谢性疾病、中毒性疾病、脑外伤、癫痫发作后、高血压脑病、大量服用脑血管扩张药等均可引起血管扩张性头痛。
(2)血管被牵引、压迫或伸展移位：颅内占位性疾病;急性脑膜炎和脑炎、中毒性脑病、脑水肿、脑积水、静脉窦血栓形成、脑肿瘤或囊虫的压迫堵塞造成脑脊液循环障碍等所致的颅内压增高;还有见于腰穿、腰麻后脑脊液流出较多，颅内压下降，导致颅内静脉窦及静脉扩张引起的头痛。
(3)脑膜受刺激引起头痛：颅内急、慢性炎症性渗出物(如腹膜炎等)，或出血性疾病(如蛛网膜下腔出血等)的血液刺激脑膜，或脑水肿使脑膜及血管受牵拉而产生头痛。
(4)神经刺激：脑神经(如三叉神经等)、颈神经炎症及压迫、移位
等均可引起相应的神经痛。
(5)头颈部肌肉痉挛性收缩引起头痛：头颈部肌肉紧张、炎症、局部肿块、慢性脓肿等颈部疾病，反射性地引起颈肌痉挛、持久收缩，导致头痛。如颈椎病变引起的头痛，又称肌肉收缩性头痛。 (6)头部附近器官的放射性或牵涉性头痛：常见于眼、耳、鼻、鼻窦、牙齿等部位的病变，可扩散或反射到头部而产生头痛。 (7)其他原因所致：常见有心因性头痛，主要由于精神或情绪因索引起的头痛，如常见的神经官能症性头痛、癔病或抑郁症等。
头痛不仅会导致眼睛痛，对身体还有许多危害，要及时治疗，兲宁茶就是不错的选择!兲宁茶中含有藿香、白芷、桑叶等成分，桑叶有散风清热、清肺润燥、凉血明目功能，能有效缓解头痛头疼，而且纯中药制药，无副作用，可以放心饮用。
第四篇：乐成街道社区学校教学点---细纹刻纸班
乐清细纹刻纸简介
乐清细纹刻纸是中国剪纸的南宗代表，发源于乐清民间剪纸“龙船花”，至今已有700多年历史。
乐清细纹刻纸刀法精妙入微，挺拔有力，图案细如发丝，工而不腻，纤而不繁，表现力十分丰富。细是细纹刻纸的一个突出特点，在早期龙船花刻纸中，最细的能在鲁班尺一寸见方的纸上刻出52根线条，这种细纹刻纸被称为“剪纸微雕艺术”。乐清细纹刻纸选材以传统题材为主，包括花卉、鸟兽、戏曲人物、神话、山水等，各种传统图案纹样在几平方厘米大的纸上显得栩栩如生.惟妙惟肖。
乐清细纹刻纸娟秀、纤巧、精致，在中国乃至世界，都是独一无二的，具有很高的文化艺术价值。有专家说：细纹刻纸不光是乐清的文化遗产，也是全国.全世界的文化遗产。2006年6月，乐清细纹刻纸列入首批国家级非物质文化遗产民录;2009年10月，乐清细纹刻纸作为中国剪纸的重要组成部分，被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质文化遗产代表作名录”。
乐清市位于浙江省东南部沿海，东临乐清湾，南临瓯江。建县于东晋宁康二年，历史悠久，人文荟萃，民间工艺源远流长，工艺美术品种繁多。其中，乐清细纹刻纸，堪称“中国一绝”。
古老的吴越民俗遗存、浓郁的海洋文化气息和鲜明的商贸文化特色构成了瓯江流域民俗文化三要素。乐清细纹刻纸发源于乐清民间剪纸的“龙船花”，至今已有700多年的历史。元代大德年间(公元1297-1307)《乐清县志》记载：“社里笙歌达旦，通衢剪彩为众共赏，与民同乐。”它的形成与发展，紧紧依托当地的民俗文化，不仅具有深厚的地域文化内涵，更有其独特的表现形式，其刀刀法经妙入微、挺拔有力，图案细如发丝，工而不腻，纤而不繁，表现力十分丰富。细是细纹刻纸的一个突出特点，在早期龙船花刻纸中，最细的能在鲁班尺一寸见方的纸上刻出52根细条，这种细纹刻纸被称为剪纸微雕艺术，细纹刻纸的纤细时各种民间图案纹样在几平方厘米大的纸上显现的栩栩如生，被称为“中国剪纸的南宗代表”。经历代艺人不懈的努力、创新与发张，乐清细纹刻纸精美之作不断涌现，越来越以他独特的艺术材料和艺术风格引起世人的关注。
乐清细纹刻纸娟秀、纤巧、精致，在中国乃至世界，都是独一无二的，具有很高的文化艺术价值。有专家说：细纹刻纸不光是乐清的文化遗产，也是全国.全世界的文化遗产。 “正月灯;二月鸢;三月麦秆作吹萧;四月四，做做戏;五月五;过重五;六月六，洗垢蹉;七月七，巧食喜鹊啄;八月八，月饼馅芝麻;九月九，登高送娘舅;十月末，水冰骨;十一月，吃汤圆;十二月，糖糕印状元。” 这是一首温州人家喻户晓的民俗童谣，用乡音朗诵，清韵满口，甚为悦耳。短短不到百字，归纳了一年的时节轮换，展现了十二幅充满传统生活情趣的民俗风情画。在这些乡韵浓郁的画面里，人生的苍凉底色被节庆的繁忙气象冲得格外谈了，老百姓的心底里总少不了迎接新时光的期盼和温暖。这岁岁轮转的人情风俗可不正是老百姓的精神家园吗? 温州民俗风情画家郑家清根据这首童谣创作的十二幅即景，勾勒出人们记忆中的老温州时令风俗印象，独具特色。
1、正月灯
农历正月，辞旧迎新，家家户户张灯结彩，喜度春节，尤其是正月十五元宵节(又称灯节)的活动最热闹，各式民俗灯艺纷呈辉映，可谓“万家灯火不夜天”
2、二月鸢
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”风筝，温州人习惯叫鸢。农历二月，风和日历，正是孩子们野外放风筝的好时光。
3、三月麦秆作吹萧
农历三月，正是农家麦子收成时节。孩子们凭着自己灵巧的小手，将晒在路旁的麦秆芯折成一段，放在嘴里当萧吹，居然能吹出悠扬的声音来。
4、四月四 做做戏
农家最闲是四月。所以在这个时节，剧团都纷纷下乡演出。孩子们也最喜欢跟随大人去看戏，凑热闹。
5、五月五
过重五
农历五月初五是民间传统的端午节，温州热闹俗称“重五”。民间过重五节，不仅要吃粽子、吃鸡蛋、插菖蒲，还有一项非常热闹的活动，就是划龙舟比赛。
6、六月六 洗垢蹉
意谓在这一天是人们洗头、洗浴的最好时光。又因为农历六月份日照时间最长，老百姓纷纷把去年过冬的棉被拿出来晒太阳，防止发霉。
7、七月七 巧食喜鹊啄
农历七月初七，是民间传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。这一天温州家家户户都有吃巧食的习俗，而且吧巧食放在屋脊上，让喜鹊来啄，以此来纪念鹊桥会。
8、八月八 月饼馅芝麻
农历八月十五是中秋节，在外的亲人都千方百计回家过节，而家人都要早一个星期把芝麻月饼做好，等待合家团聚，边吃月饼边赏月。
9、九月九登高送娘舅
九月九是重阳节，是象征老人幸福、长寿、安康的节日。过去每当重阳节，孩子们有送“登高”敬献娘舅的习俗。“登高”似“九层糕”，是用糯米粉制成的糕点。
10、十月末水冰骨
农历十月底，手伸到水里已经有刺骨的感觉了。这段时间多为阴天，感觉冷飕飕的，一年中最冷的时节开始了。
11、十一月 吃汤圆
农历十一月迎来冬至，温州人又叫“冬节”，温州人历来有吃汤圆、吃麻糍的习惯。汤圆吃过又大一岁了。
12、十二月 糖糕印状元
农历十二月，温州家家户户都忙着做糖糕过新年。一些家人还专门做了印着当官做状元图案的糖糕，赠送给亲戚邻里，互讨吉祥。
第五篇：非物质文化遗产研究 黄杨木雕与细纹刻纸
「课题名称」：非物质文化遗产
——黄杨木雕与细纹刻纸生存现状调查
课题研究时间：2006年10月-2007年4月 温州第八中学 高一(2)班 指导师：林元龙
课题组成员：周书剑(组长，执笔).郑皓嵘(制作课件，演示课件). 徐天然(收集、整理资料).叶醒 (撰写调查报及论文).姜盛 (收集资料，摄影).陈亮 (采访，撰写感想心得).周迪克(负责调查问卷)
「课题背景」：
非物质文化遗产指被各群体、团体或有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。伴随着现代社会的快速发展，在文化日渐多样化的今天，千百年来祖先留给我们的宝贵财富、民族文化历经风雨生生不熄的薪火——非物质文化遗产无一例外都经历各种考验，抢救与保护迫在眉睫。通过我们研究学习，让人们警醒，要保护好非物质文化遗产。
「研究过程」：
课题研究途径：①查询资料(网络、图书馆、博物馆等);②采访民间艺人(06年10月1日温州博物馆民间工艺展览);③实地调查(乐清黄杨木雕作坊)。
研究过程和方法：第一阶段——确定课题;第二阶段——问卷、调查等获取资料;第三阶段——资料汇总、分析、归纳，完成课题报告。
1 非物质文化遗产
——黄杨木雕与细纹刻纸生存现状调查
[摘要]：以研究黄杨木雕和细文刻纸为切入点来展示现今温州非物质文化遗产的艺术和人文魅力，让更多的人喜爱这些你身边的艺术;以黄杨木雕与细纹刻纸的生存现状唤醒人们保护祖先留给我们的宝贵财富……
[关键词]：非物质文化遗产 生存现状 保护
[前言]：
2007.7.9是我国第二个“文化遗产日”，北京中华世纪坛举行“中国非物质文化遗产专题展”，展出来自全国各地1400余件作品，我市有乐清细纹刻纸、泰顺药发木偶、木偶雕刻三项“绝技”参展。展会上温家宝总理对非物质文化遗产强调：第一，它是民族文化的精华;第二，它是民族智慧的象征;第三，它是民族精神的结晶。一脉文心传万代，千古不绝是真魂。文脉就是一个民族的魂脉。今天，保护非物质文化遗产，就是传承民族文化的文脉。我们不仅要保护，也要继承、发扬和创新。
让我门追忆古老的文化精华„„ [分类调查]
在乐清市的民间手工艺中，有“两把刻刀”特别出名：一把刻出了扬名海内的黄杨木雕;一把刻出了“中国一绝”的细纹刻纸。
一、黄杨木雕
1、千年黄杨汇神韵
①“浙江三雕”之一。乐清黄杨木雕起自明清，源于乐清民间元宵灯会中常以黄杨木雕人物装饰于龙灯骨架。艺人叶承荣于清道光二十年(1840)前后所作太上老君像，是近代温州黄杨木雕第一件传世作品;晚清艺人朱子常，改进黄杨木雕技艺，使成为独立的案头艺术品;建国后，黄杨木雕发展迅速，技艺进一步提高，除单人立体圆雕外，还发展了拼雕、群雕技术，把传统浮雕和圆雕巧妙结合在一起。
②古朴典雅艺术。黄杨木质地坚韧，表面光洁，纹理细腻，硬度适中，色彩黄亮。黄杨木经精雕细刻磨光后能同象牙雕相媲美，特别是随着年代的久远，颜色由浅而深，给人以古朴美观、别具特色。不同的艺人的作品风格各异，有的注重简洁、朴实、传神，艺术手法比较写实;有的擅长玲珑剔透、巧夺天工的镂雕
2 技法;有的追求作品空灵剔透，雅致美观„„
黄杨木雕的基本工序：构思草图、塑制泥稿、选用木料，操作粗坯、镂雕实坯、精心修细、擦砂磨光、细刻发纹、打腊上光、配合脚盆等十多道工序。
2、生存现状：上世纪80年代后期，乐清的低压电器产业开始崛起，“机器赚钱”和“手工赚钱”之间的巨大差距开始彰显，手工艺的生存环境出现了根本性的改变，许多从事工艺美术行业的技工纷纷流向电器行业;随着员工的流失，不久，乐清黄杨艺雕厂的厂房、乐清特艺雕刻厂的厂房，也都变成了低压电器行业的厂房或商店。目前，黄杨木雕行业存在“三少”：作坊数量少、知名作坊少、从业人员少;“两小”：经济总量小、作坊规模小;“一弱”：市场竞争力弱。其原因：
①全社会对非物质文化遗产保护的重要性认识不足，非物质文化遗产得不到科学的保护。
②后继乏人，面临失传的危险，许多独门技艺人亡艺绝。艺术大师王笃芳说：“其实，这也容易理解，因为学习黄杨木雕技艺需要几年的时间，20岁左右年轻人在学习期间如果连自己的吃饭问题都难以解决，怎么会安心去学习木雕技艺。因此，政府部门应该看到这一问题，对于大师所带的学徒，要给予一定的资助，让年轻人能安心学习。这样，传承与发展优秀传统文化就有了更扎实的基础。”
③大量珍贵实物资料难以得到妥善保护，流失现象十分严重。 ④乐清黄杨木雕的材料来源出现危机。 ⑤个体作坊分散，难以产生影响。
3、我们的结论：随着人们审美观念的日益提高，传统艺术虽然受到了各种挑战，但同时也给民间艺术提供了极为宝贵的机遇——黄杨木雕在材料构思、造型形式等方面进行深入的探讨创新，融入时代。
4、我们的建议：特色技艺抢救、保护需要——
①非物质文化遗产来自民间的创造，也在民间延续，民间是它生存的土壤，应要在活态中保护非物质文化遗产，让它活起来;要保护传承人的高超的制作技艺和创作思想;同时也要努力扩大其影响，让它活在人们的生活中、记忆里。
②既要保护遗产的“硬件”设施上，更应注重“软件”开发。这个“软件”指的是大众对民间文化的认知、兴趣与参与，一个有效的办法就是让孩子从小就开始接触和了解丰富的民间艺术，改变年轻一代对它们的“审美冷淡”，普及民
3 族民间文化保护知识，提高全社会的民族民间文化保护意识。
③通过对传承人的资助扶持和鼓励，建立民间文化传承机制。
④定期举办民间文化艺术节，举行展示、展览、交流活动等，对优秀的民间文化进行宣传、弘扬和振兴。
⑤建立起了政府主导、社会参与、协调有效的非物质文化遗产保护工作机制。保护非物质文化遗产人人有责，我们民众都要以敬畏之心珍爱我们祖祖辈辈创造的文化遗产，以主人翁的姿态关心、支持和参与非物质文化遗产保护工作;各民间团体、新闻媒体、出版部门和其他社会力量也要在保护非物质文化遗产中充分发挥各自的作用。
⑥在保护的基础上合理开发利用民间文化资源，推动优秀的民间文化融入现代日常生活。如黄杨木雕尝试把当代艺术吸收进来，让传统的民间艺术符合当代审美观念，使民间艺术获得新的突破，在此基础上再考虑创新，走向市场。
二、细纹刻纸
1、“中国一绝”
①民间工艺美术的奇葩。你能想象，在一平方厘米的纸上老艺人陈朝芬下刀百余次，能够刻出52根细如发丝的线条，并条条相连不断吗?1972年，美国总统尼克松在北京看到乐清的寺前村农民刻制的细纹刻纸《熊猫》、《骏马》后，就感到不可思议——手工怎么能刻出如此精细的图案?传承700多年的乐清细纹刻纸以其细如发丝的细腻剪法，终成民间工艺美术的一朵奇葩。
②以“刻”代“剪”的艺术
刻纸的主要工具是刀和油盘。油盘是在刻纸时垫衬在纸的下面，以便于缕空和剔去不需要的部分;刻刀是特制的(厚约0.35毫米，宽5毫米的尖头斜刀)，刀法要”稳、准、巧”，“刻”法“圆、尖、方、缺、线”，达到“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”艺术境界。
2、生存现状：有的时候，普查员千辛万苦地联系好人，要去采风，但因事一耽搁，择日再去时，那个年迈的惟一传人却已经离开了人世，一项民间艺术也就这样永远地消失在我们的视线里。“如果有人对木雕感兴趣，且愿意承受其间的孤独与枯燥，我怎么不愿意教呢?如果搞工艺美术能成为一种生存之道，就不存在失传的问题了”(老艺人林邦栋);年已花甲的刻纸艺人余忠惠介绍说，一幅 4 细纹刻纸作品，需要刻几十万刀，往往须经月余才能完成，且不允许有一刀失误。一般初学者要练上三四年才有一定的功底，但价值回报却不高，甚至不足以糊口，以致目前乐清的细纹刻纸艺人不到百人，高手更少，且大多年岁已高，寻找接班人已是迫在眉睫。
20世纪70年代红火，80年代衰落，90年代消失，现已东山再起，从“死去”到“活来”。 其原因：
①传承者后继乏人。目前乐清能制作首饰龙和细纹刻纸的老艺人，只有刚刚被国家授予“中国十大神剪”称号的78岁老艺人林邦栋一人，他是乐清细纹刻纸的代表人物。在商品经济冲击下，“中国一绝”的细纹刻纸手工艺正面临着失传的危机，从业人员只有五六人，且年龄普遍偏大。
②细纹刻纸手工艺的效益不能在短期凸显，加上西方强势文化的进入和现代化、城市进程化日益加快，其珍贵性容易被忽视;当现代化发展到一定程度以后，手工艺文化遗产又因为失去了消费的主要市场而步入发展的困境。
③现代生活方式导致人的精神情绪、情感和审美意识发生变异，日益显明的浮躁和快节奏越来远越地背离原生态文化的和谐和缓慢、悠扬。这些影响致使传统手工艺文化的生存空间趋于恶劣，加上作为消减由现代化带来的生活压力而滋长的低俗文化肆虐，极大地冲击并加剧了传统手工艺文化遗产的丧失。
④受经济利益的诱导，因商业行为的介入而导致破坏性保护的发生。是做工艺品，还是商品化生产?是继续艺术创作，还是仅把此作为一种谋生的技能?
⑤在市场经济环境下，由于无法批量生产，细纹刻纸的产量很低，而客户一下订单，往往都是成百上千套。做不出来，就意味着客户的流失。在价值回报方面，仅有少数的大师作品，能卖出艺术品的市场价格。大多数艺人的作品都被作为一般商品出售，价格之低远远不抵所付出的时间和精力。民间手工艺的奇葩，在市场的风霜雨雪中，面临着凋零的危机。
⑥缺乏保护机构，管理制度尚不健全，保护工作还缺乏制度要求、保护标准和目标管理。
3、我们的结论：问题的关键是在于观念和认识，在现代经济的今天，从生态化的长远历史发展角度看，我们应当采取多元发展的文化视野;应该明确的方向，将不再只是基于怀旧之情去保存那些传统的手工艺，而是要重视并且开拓个人与区域文化之间，物质与精神层面上的积极意义，只有这样才能真正有助于区域性文化的保存与发展。
5 肩负传承的重任，乐清细纹刻纸艺人们在市场经济的洪流中，努力寻找这一古老民间艺术得以在商品社会中生存发展的最佳结合点。
4、我们的建议
①发掘老艺人，重视新人培养。细纹刻纸毕竟还是传统的手工艺，她的特殊性决定了她难以像黄杨木雕那样升格为艺术品，也难以向生产流水线发展。因而赚钱效益并不明显，要想靠此致富，显然就很不现实，导致今天这一行业几乎没有年轻的专业学徒。故政府通过行政倾斜、经济扶持、法律保障等方法，延续传承体系。
②“传承细纹刻纸文化，不必太强调要以此来谋生。可以通过从小培养孩子们的兴趣，鼓励业余学习，建立刻纸爱好者协会等形式，应该也能传承和发展这一优秀的民间手工艺。” 通过建立教学实验基地，将细纹刻纸引进中小学第二课堂和乡土教材。
③坚持“保护为主，抢救第一” 的方针，加大对细纹刻纸的保护、挖掘、研究、传承。
④寻找市场，开发新产品，走市场化之路，让细纹刻纸在市场运作下得到更好的保护。
⑤加大宣传力度，为非物质文化遗产的发展营造良好的环境。
参考资料：
温州博物馆、温州图书馆
资料网站http:///wh/mjwh/2005/00296390.html http://www.hm-3223.net/html/1/list_1756.html
6 附件1：调查问卷表
调查问卷
○是 ○否 1：你是否知道黄杨木雕与乐清细刻剪纸?
2：家中是否有木雕或剪纸的装饰品?
○是 ○否
3 你是喜欢木雕或剪纸作品?
○是 ○否
4：如果让你让去学习剪纸作为娱乐，会么?
○会 ○不会
5：你对黄杨木雕知道多少?
○听过 ○略知一二 ○熟悉
6：黄杨木雕分为哪几种?
○动物、人物 ○人物、佛像 ○动物、人物、佛像
7：黄扬木雕与什么并称为“浙江三雕”?
○东阳木雕、青田石雕 ○乐清木雕，东阳木雕
8：黄扬木雕主要产区在哪?
○永嘉 ○乐清 ○平阳
9：剪纸亦称“刻纸”， 乐清刻纸，最突出的特点是什么?
○衬色刻纸 ○写料刻纸 ○纤绣法刻纸
10：你对乐清细刻剪纸知道多少?
○听过 ○略知一二 ○熟悉
11：中国剪纸是否已成为世界文化遗产?
○是 ○否 ○不知道
12：中国民间剪纸之乡在哪 ?
○温州乐清 ○陕北安塞
谢谢你的关注和支持!
7 附件2：我们的感想
或许是如今人们的生活压力变大了，或许是人们物质生活的充实，人们不再像以往那样充满想象地从大自然中寻找快乐，种种复杂的原因使黄杨木雕已经到了濒危的地步。
我还了解到许多像黄杨木雕那么曾经风靡一时的作品，有的被人列入了文化遗产的行列，却也在漫漫被本国人遗忘。可能在诺干年以后，中国原本属于自己的文化遗产会在国外被人重新发现，到那时它就不属于中国了。
(课题组成员——陈亮)
象我们的细纹刻纸的民间文化博大和灿烂，但挡不住现代狂潮，正在急剧的瓦解、消散、流失。可是，谁把这种由“现在时”变成“过去时”的民间艺术，当做必须保护的珍贵的历史文化?我除了在悲痛中惋惜之外，我们应重视我们身边的文化。
(课题组成员——陈亮)
我们文化的积淀和魅力,也让如今的人们有新的视角去理解和领会我们传统文化的价值和继承传统文化的重要，最主要的是抓住了青少年这个未来文化的继承者和传承者,让他们参与之中,体会之中,贡献在未来之中! 我们感动的不仅仅是对文化本身的尊重,更看中和感动的是那让人参与和关注未来的做法!其实，我们的传统文化是很丰富的，为什么还有那么多人却忽略了自己的祖先几千来一直流传的优秀文化，去盲目的追求一些洋人的文化呢?
保护非物质文化遗产，并不需要什么豪言壮语，只需要我们大概了解自己故乡的一部分传统文化不要让它们随时间而流逝。
(课题组成员——周书剑)
附件 3：我们的体验
2006.10.3在博物馆刻纸艺人指导我们体验细纹刻纸入门刻纸方法“锯齿”和“月牙儿”：
①“锯齿”——刻植物时，柔和的锯齿纹可以表现它的花果，坚硬的锯齿纹可以表现树的叶子和茎的针刺、毛绒;刻动物时，细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛，圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟、鱼虫的羽毛和鳞;刻人物时，用跳动的锯齿纹可以表现活动的眉毛，胡子，头发，用修长丰润的锯齿纹可以表现小孩丰满的肌肤。
②“月牙儿”——以阴刻为主，主要表现人物的衣纹，或破坏大块黑的面积，根据个同物象的特征，形状，可长可短，可宽可窄，可曲可直，能变化出各种不同的类型。交错运用好“锯齿”和“月牙儿”使得层次更加分明和富有变化。
刻纸的体验既使我们体会它的艰辛，也无不感叹这项艺术的细致和美丽。
8 附件4：温州市非物质文化遗产保护成果展观后感
2006.10.3国庆节期间，我们研究性学习小组一行背着包，拿着笔记本，带上相机到博物馆去参观非物质文化遗产保护展览：
镜头1——根据博物馆的工作人员介绍，保护非物质文化遗产这是一项艰辛的工作，市文化馆的遗产保护工作者们踏遍乡野，走村串户访问古稀老人，搜集口述档案，查访记录这些日渐湮灭的文化遗产。现载入名录的共有244项，其中造型艺术如米塑、瓶船、贝雕、石雕、灰雕等123 项，表演艺术如贝壳舞、海蜇舞、哭嫁等96项，民俗类如拦街福、灯会、排殿猪、七七夕等25项。永嘉昆剧(南戏遗存)、温州鼓词、乐清黄杨木雕、乐清细纹刻纸、泰顺药发木偶、苍南夹缬、瓯绣、瓯塑等8个项目分别入选国家和省级首批非物质文化遗产代表作名录。
反思：此次展览不但告诉了人们什么是非物质文化遗产，更重要的是它带给人们一个重要启示，那就是唤起全民对祖先留下的宝贵文化遗产怀有崇敬与珍爱之心，唤起全社会对非物质文化遗产保护的自觉意识。”
镜头2——进入展厅首先映入眼帘的是长30米的乐清龙档，还有„„陈亮指着形象逼真米塑“三十六行”的小人，兑糖客、馄饨担、修伞担等，问身旁的林老师这个是在做什么的呢?“那是钉铜钉，老师小时候看别人补碗、补缸就是这样，碗能补得滴水不漏，打弓还有发出‘嘶嘶’的声音。”老师在旁边饶有兴致地告诉陈亮。“这些东西不单看着有味道，还能让孩子知道温州人的生活。”林元龙老师指着展柜里的金木盆、拜佛篮儿介绍说，以前每逢四季八节的时候，母亲都要烧些好菜，盛在这些器具里孝敬娘家。说着，他不由莞尔，“这些器具摆在博物馆里，这些风俗也不存在了，有些可惜。”一位许先生赞叹道，“今天真是开了眼界，像乐清黄杨木雕、乐清细纹刻纸、泰顺药发木偶、苍南夹缬等这样的珍品，我以前只是听说，现在终于见到实物了，我们温州人真是了不起，而后人能够对历史加以保护和传播同样了不起。
随着阵阵的锣鼓声寻觅而去，只见一群人围着一个只有两米宽的舞台，饶有兴趣地看着表演。原来这里正在表演着苍南的单档布袋木偶戏，只是一个人逗、捧、说、唱，手演、口唱、脚击乐器，不断用“变音”的方法来表现不同的人物，声情并茂，诙谐幽默，使得在场的观众报以阵阵的掌声。泰顺的提线木偶同样吸引人，只见前排几个小朋友不时地被木偶逼真的表演而逗笑，还拿着自带的相机拍下精彩的镜头，在表演结束后都争着让爸爸、妈妈给自己和木偶合影留念。在旁边的多媒体室里，滚动播放着长达3小时的介绍温州民俗活动和温州民间表演艺术的DVD。五十多个座位上坐满了不同年龄的观众。
反思：温州非物质文化遗产展览集中展示温州的地方特色，那是瓯越人民对自己传统生活的记忆。
镜头3——在乐清细纹刻纸的演示区，表演者陈余华的展台前观者如堵，他
9 精湛的技艺吸引了众人。“乐请细纹刻纸具有纤细优美的风格，与北方粗矿豪放的剪纸形成了强烈的对照。它的刀法精微入妙、图案细如发丝、工而不腻，纤而不繁，在竹刀打出一寸见方的经维格子线中，随心所欲地刻出50条装饰纹样。”他亲切的为围观者讲解。一位乐清细纹刻纸的老艺人说：“非物质文化遗产根植于人的周边环境和社会活动中，它的消失和破坏更容易被忽略。近年来，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，它们现在大多数濒临消亡或失传的危险境地，如细纹刻纸、彩石镶嵌、温州米塑、夹缬等。”
反思：这些遗落民间的原生态的遗产犹如异彩纷呈的珠玑,闪着清丽的、纯粹的光泽,是千百年来祖先留给我们的宝贵财富,也是民族文化历经风雨生生不熄的薪火。当大量民间原生态的文化遗存带着身后故事活脱脱地展露在大家眼前时，展览成了对记忆的呼唤。
这是一次文化救赎的举动!我们感动的不仅仅是对文化本身的尊重,更感动的是那让人参与和关注未来的做法!我们文化的积淀和魅力,也让如今的人们有新的视角去理解和领会我们传统文化的价值和继承传统文化的重要，最主要的是抓住了青少年这个未来文化的继承者和传承者，让他们参与之中、体会之中，贡献在未来之中!