伊斯兰清真寺里有什么

第一篇：伊斯兰清真寺里有什么

大柴旦地区关于在伊斯兰教清真寺深化法制宣传教育推进社会管理

大柴旦地区关于在伊斯兰教清真寺深化法制宣传教育推进社会管理工作的实施意见

伊斯兰教清真寺作为穆斯林群众参加集体宗教活动的重要场所，对社会稳定、民族团结和宗教和睦有着较大影响力。做好清真寺的管理工作，对加强基层建设，促进民族团结，维护社会稳定具有十分重要的现实意义。为认真做好我区穆斯林群众和教职人员的法制宣传教育，全面推进清真寺社会管理工作，根据省委统战部、省民宗委《关于在伊斯兰教清真寺深化法制宣传教育推进社会管理工作的实施意见》，结合我区实际，现提出如下实施意见。

一、加强法制宣传教育，不断提高穆斯林群众和教职人员的法律意识

不断加强对广大穆斯林群众和宗教人员的法制宣传教育，是认真贯彻落实党的宗教政策，做好伊斯兰教工作的重要基础，也是清真寺社会管理工作的重要内容。柴旦镇要结合伊斯兰教工作实际，组织力量，集中一段时间，进村入寺开展《宪法》、《民族区域自治法》、《宗教事务条例》和《伊斯兰教教职人员资格认定办法》、《伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法》、《清真寺民主管理办法》、《青海省穆斯林朝觐管理办法》等有关法律法规的宣传教育。行委广播电视局要集中宣传党的民族宗教政策，为清真寺社会管理工作营

造良好的舆论氛围。要充分利用镇、村和清真寺现有的条件，办好村社宣传栏、寺院黑板报，营造活动声势，扩大宣传教育覆盖面。确保每座清真寺、每一位开学阿訇和绝大多数穆斯林群众受到一次较为深入的法律法规和政策教育。切实提高广大穆斯林群众和宗教人员的守法意识，提高明辨是非的能力，更好地引导伊斯兰教宗教活动在国家的法律、法规和政策允许的范围内进行，确保社会稳定、民族团结、宗教和睦。

二、深入排查矛盾隐患，维护宗教和睦、民族团结 一是防治和杜绝乱讲“瓦尔兹”，散布宗教极端思想，制造派系矛盾，扰乱信教群众的思想，影响宗教和睦、社会稳定的问题发生。二是防止和杜绝社会上传播伊斯兰教教派观点和主张或标新立异、散布宗教极端言论、破坏团结、危害社会稳定的非法出版物和宣传品。三是防止和杜绝少数凭借经济实力和家族势力以及外来其他人员插手清真寺内部管理现象和问题的发生。清真寺是信教群众进行宗教活动的场所，由民管会进行管理，除宗教部门和乡镇、村委会之外，其他单位和个人均无权干涉清真寺教务、插手内部管理。四是防止和杜绝非法开办经文班现象和问题的发生。五是交通建设局要对清真寺用地及建筑进行一次核查登记，并进行规范管理。

三、强化制度建设，全面落实清真寺社会管理工作

根据青办发[2009]19号文件精神，清真寺作为基层社会单位，纳入社会管理和公共服务范围。坚持分级管理与属地管理相结合，依法管理与自我管理相结合的原则，建立健全由工行委负责，组宣部协调和依法管理、柴旦镇和村级组织负责日常管理的清真寺社会管理体制。

(一)进一步明确乡镇及村管理清真寺的职责。柴旦镇要把清真寺的社会管理列入重要议事日程，统筹安排。主要做好以下工作: 领导清真寺民管会具体开展寺务、教务管理工作; 加强对民管会和开学阿訇的日常管理和教育;定期召开清真寺民管会负责人和开学阿訇会议，组织学习有关政策和法律法规，通报情况，落实工作任务; 协调司法局组织开展好法制宣传和宗教政策教育;把好清真寺民管会选举和开学阿訇聘任关;严格大型宗教活动的审批，做好安全保卫和治安消防、卫生防疫等工作;配合有关部门做好制止零散朝勤工作;与民管会签订目标责任书，对其工作进行年度考核;检查清真寺各项内部管理制度的落实情况。

(二)健全清真寺管理的工作机制。工委组宣部依法负责清真寺社会管理工作的相关行政事务。牵头协调清真寺社会管理工作中的重大问题，把握政策，加强指导，抓好伊斯兰教界代表人士培教育，定期检查清真寺社会管理工作情况，指导和协调朝觐工作。依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行有效的行政管理，加强对柴旦镇宗教管理工

作的业务指导和检查，培训镇宗教管理干部，督促柴旦镇宗教管理干部及清真寺民管会成员学习掌握政策法规，不断提高政策水平和管理能力;协助工行委及时妥善处置影响民族团结、宗教和睦社会稳定的各种问题;帮助和指导清真寺建立健全内部管理制度，加强民管会组织建设，解决清真寺在团结稳定方面出现的问题。

综治办要把清真寺管理工作纳入社会治安综合治理目标责任范围;司法局要做好法制教育进寺院工作;国土资源和环境保护局、交通建设局要进一步规范清真寺设立、维修、基础设施建设等重要事项的审批程序，依照有关法律法规，颁发清真寺土地证、房产证;公安局要做好抵御渗透、反对极端势力、打击非法传教等工作。

(三)进一步规范对清真寺新建、维修和改建工程的管理。要根据国务院《宗教事务条例》和国家宗教局《宗教活动场所设立审批和登记办法》的规定，严格履行新建清真寺的报批程序。其它清真寺维修、改建、扩建，须经组宣部、国土资源和环境保护局、交通建设局的审批，有资质的专业单位设计、施工，有关部门加强对工程质量的监督检查，保证工程质量，防上意外事故。

(四)规范清真寺大型宗教活动的管理。清真寺大型宗教活动要坚持“就地、分散、勤俭、小型”的原则，按照“谁主管、谁负责”的职责分工，事先制定切实可行的治安、交

通、消防等安全措施，按规定程序报批，并落实责任，组织实施，确保活动安全、有序地进行。

(五)加强清真寺日常教务和场所的治安管理。清真寺的各项教务活动由本寺开学阿訇主持，严禁其他人员在清真寺内领拜、讲经、讲“瓦尔兹”;严禁在清真寺内张帖或散发非法编印、制作的书刊、音像制品等宣传品;任何人不得在寺内宣扬宗教极端思想，诋毁和攻击其它教派，制造思想混乱，危害团结和稳定。

(六)建立健全清真寺内部管理机制。根据中国伊协《清真寺民主管理办法》，清真寺设立民管会，实行民主管理，受柴旦镇和村委会的领导。主要职责是:负责教职人员的聘任，安排教务活动，处理日常事务;组织培养满拉;建立健全财务制度，定期公布收文账目;落实人员、治安、消防、文物保护、环境卫生等制度，接受行委有关部门的指导、监督、检查;向广大穆斯林群众宣传国家的法律法规和有关政策，维护宗教和睦和社会和谐;积极开展以寺养寺和社会公益活动。

(七)严格清真寺满拉定员制度。清真寺招收满拉实行定员制，小清真寺不得超过5人，中等清真寺不得超过10人，规模较大的清真寺不得超过20人。民管会对入寺满拉进行登记，查验满拉的身份、户籍，并报组宣部备案。

(八)进一步规范对朝觐活动的管理。严格执行《青海省

穆斯林朝勤管理办法》。坚持有组织、有计划地开展朝觐工作，坚决制止零散朝觐。进一步加大对朝觐工作的监督检查力度，确保报名排队、名额分配等重点环节的公开、公正和透明;做好朝觐人员的政策宣传、护照办理、行前培训、统送统接等服务工作;加强对朝勤人员在境外期间的管理，做到“文明、有序、平安”朝勤，防止宗教渗透。

(九)重视和加强对清真寺的公共服务工作。在改善群众生产生活条件的基础上，把解决清真寺通路、通电、通水，报刊、广播、电视进寺院等工作纳入公共服务范围，列入当地经济社会发展的总体规划，认真落实。对开学阿訇和民管会成员，要按户籍所在地将其纳入新型合作医疗范畴，把符合条件的贫困宗教人员和管理人员纳入最低社会保障，重视和解决开学阿訇和民管会成员的医保、低保问题，体现党和政府对他们的关心。

四、落实工作责任制，切实加强对清真寺社会管理工作的领导

各级党委政府要以党的宗教工作基本方针和《宗教事务条例》为指导，把清真寺社会管理工作作为执政能力建设和构建和谐社会的重要内容，加强领导，认真研究部署。工行委、柴旦镇实行清真寺社会管理工作目标责任制，切实解决“不敢管、不愿管、不会管”的问题;实行责任追究制，对管理责任不到位、工作措施不落实、严重失职读职的镇、村，

追究相关领导责任。

要建立和完善党政领导和宗教界联系制度。有伊斯兰教工作任务的地区，党政班子领导成员都要联系一座清真寺和一名开学阿訇、民管会主任，广交朋灰，引导宗教界协助做好有关工作;建立完善由统战部门牵头的宗教工作协调机制，定期召开由有关部门参加的联席会议，研究解决伊斯兰教工作中的重大问题。

第二篇：伊斯兰教斋月是什么时候

斋月简介。系阿拉伯语莱麦丹(Ramadan)的意译。因教义规定，穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课，故名。《古兰经》云：莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们当斋戒。据载，斋月系穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。圣训中也有你们要见新月而封斋，见新月而开斋的话。因此莱麦丹月斋戒最多是30天。伊斯兰教法规定：全体穆斯林，除病人、孕妇、喂奶的妇女、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外，均应全月斋戒。封斋从黎明至日落，戒饮食，戒房事，戒绝丑行和秽语，并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、行善。

斋月过程

斋月即指穆斯林在日出后到日落前斋戒(fasting)。斋戒是伊斯兰教念(shahada:affirmation)、拜(salat:prayer)、课(zakat:almsgiving)、斋(siyam:fasting)、朝(hajj:pilgrimage)五项基本功课之一，是穆斯林的一种修炼心性的宗教活动。

穆斯林的斋戒源于早期的基督教(Christianity)和犹太教(Judaism)信徒的一种仪式。当年居住在麦加的先知穆罕默德(Muhammad)为了加强早期的追随者对真主安拉(Allah)的信心，将斋戒转化为伊斯兰教的仪式，后来演变成斋月。斋戒为穆斯林必须遵行的仪式之一，为期一个月，除病人、老年人、年幼者及工作在外者之外，一律要遵行斋月禁食。

斋月意义

在穆斯林看来，斋月是一年中最吉祥、最高贵的月份。伊斯兰教认为该月是颁降《古兰经》(the Holy Quran)经文之月。伊斯兰教认为，斋戒能净化人的心灵，使人情操高尚，心地善良，还能使富人体验穷人忍饥挨饿的滋味。

根据伊斯兰教教义，斋月期间，所有穆斯林从每天的日出到日落期间禁止一切饮食、吸烟和房事等活动。通常，人们在天晓前吃封斋饭(suhoor)，在日落时以食物或饮料开斋，即开斋小吃(iftar)。

斋月期间，穆斯林会到清真寺(Mosque)作祷告，学习《古兰经》。除平日诵读的祷文外，他们还会在夜晚诵读一本特殊的祷文，该祷文比一般的祷文长2至3倍，被称为他那威(Taraweeh prayer/Night Prayer)。

斋月起源

根据圣训，斋月最后十天中的一个单数晚上为吉庆夜(Lailat-al-Qadr / the Night of Power)，又称尊贵之夜。在某些穆斯林国家中，斋月第27日的前一晚被奉为吉庆夜。伊斯兰教认为，《古兰经》是在这晚首次启示给穆罕默德的。斋月结束后，在回历十月(Shawwal)的第一天便是开斋节(Id-al-Fitr / the Feast of Fast Breaking)。开斋节是一个感恩和庆祝完成真主命令斋戒的日子。在早晨日出后至中午前之间的一段时间，穆斯林要举行开斋会礼。会礼开始时，穆斯林的老老少少自动排成整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。叩拜完毕后，由领拜者作宣讲。伊斯兰教还规定，所有能负担得起的人，在开斋节前任何时间或开斋节会礼之前，都应该捐赠钱给贫穷的人，称麦米钱(Sadaqat-ul-Fitr)。麦米钱的价值应该至少相当于一顿饭的费用。

第三篇：《土壤里有什么》教学反思

黑山寺寄宿制小学 孙雅彬

《小学科学课程标准》提出：科学课程不仅要使学生获得重要的基本的科学概念并认识科学概念之间的联系，还要使学生获得科学探究的技能和方法，以及合作交往、语言表达的能力。同时又结合小学生年龄特征及我校学生实际情况。因此，我在教学中，尽量让学生参与科学实验活动，使学生在实验活动的过程中去发现问题、思考问题，感受科学实验过程，逐步形成正确积极向上的科学态度和情感。《土壤里有什么》是科教版小学科学五年级上册第三单元“地球表面及其变化”中的第四课，本课教学的主要内容是让学生先进行推测、提出问题，再通过观察、实验等多种手段来了解土壤是由哪些物质组成的。

下面是我对我们这节课一些教学反思。

首先是在教学设计阶段，由于准备的土壤原因，进行土壤沉积分层试验中效果不是很明显，由于时间原因，土壤中含有盐分和腐殖质的试验没有进行，而是直接引出的书中结论，这是值得我们改进的。

在课堂中，我们确实也存在着一些问题。第一是在发放实验器材的时候应该注意交代清楚学生保管好实验器材，在老师说要求之前不要随便玩弄器材;二是在你每一次实验当中有些小组做得实验没有得到预期的效果，这个时候助教应该及时引导，在做完每一个试验之后我们的主讲教师应该根据学生的回答及时总结实验结果，这样有个强化的效果;还有就是对于课堂纪律和教学组织这方面我们缺乏经验应该多多学习总结。 这节课是以小组合作的形式开展的实验课，从表面上看，小组合作学习教学方式减少了教师在课堂上教学的精力和时间，但实质上教师的角色，从传统的讲台上的传授转入了多功能的巡视、课堂启发、提问、辅导、评估和参加学生讨论等工作。他们的责任并没有减轻而是加重了。在活动前，把实验的要求方向，包括一些安全措施明确的向学生交代清楚。实验要求不仅要在口头上解释，还要写在实验报告上，对一些关键的较为复杂的步骤要用演示法。老师在活动中不断的巡视各小组的进展情况，教师可以提一些启发性问题，但对学生的讨论不要轻易干涉，即使学生犯一些错误只要他们大方向是对的也不要急于纠正，教师要注意维护好课堂纪律，同时在巡视时积极鼓励学生间的交往、合作。

另外我们以后在小学科学课堂上应该注意下面这些问题：

发现和提出问题是进行探究的前提，学生如果不能提出有价值的问题，就不能进入探究活动。在当前的课堂教学中，我们教师启发、引导学生提出问题的意识明显增强，如在引导学生进入探究活动之前，教师最常说的话就是“对于这个现象，你都有什么问题”、“针对这个现象，你还有什么问题”等等，教师能够引导学生自主地提出自己的问题，这种现象非常好，但往往不注意引导学生对提出的问题进行必要的整理，以至于有些教师常常抱怨学生不会提问题，在课堂上“乱想”、“瞎问”。这样做的结果直接会导致学生提出的问题中可能有相当一部分探究价值不大的问题。教师应该注意组织学生对问题进行分析整理，这不仅有利于让学生提出更多有价值的问题，同时也是对学生乐于提问这一行为的肯定和鼓励，从而也能进一步激发学生提问题的积极性，一举三得。

在探究学习过程中，动脑和动手都是非常重要的，不能厚此薄彼，如在准备材料和具体的实验操作中，需要学生动手，而在让学生提出问题、进行猜想、设计实验方案、分析实验现象、得出科学结论以及进行反思时都要让学生动脑。在该动脑的时候一定要启发学生的思维，开动他们的脑筋，不能让动手占据动脑的时间。所以在让学生利用有结构的材料进行探究的过程中，不仅要让他们动手操作，更要组织学生在动手操作前先动脑进行猜想、预测，在实验后进行研讨解释，这样才能体现出探究的本质，才能更加有效地培养学生的科学素养。 新的科学课程标准倡导以学生为主体进行科学探究活动，强调学生的自主性，因此，学生在探究活动这个大舞台上应成为“主角”，而教师则应成为学生探究道路上的组织者、合作者和引导者，处于“平等中的首席”这个位置，但这种角色的变化并不意味着教师作用的降低，甚至是无足轻重。因为学生由于认知水平等方面的限制，所以在探究活动中，离不开教师的指导。我们教师需要明确的是，以学生为主体是指尊重学生的个性，发挥学生在学习上的主体能动性和创造性。以学生为主体并非排斥教师的指导，在学生遇到困难的时候教师完全可以给予必要的帮助，但是我们一定要注意把握好指导的时机和程度。如果在指导的时候介入过早，引导过多，就可能阻碍了学生本可以自主发现的机会，而教师不敢指导或过晚的指导则可能使学生过久地处于无助的状态，以致于削弱了学生继续深入研究的兴趣和积极性。比如：对于低年级的学生来说，由于他们自主探究的能力相对来说较差，教师指导的作用应该多一些，对一些基本的实验操作技能教师有必要给予指导，但在学生提出猜测，分析实验现象以及得出结论的时候，教师的指导应该少一些，学生能说的尽量让学生去说，学生能做的尽量让学生去做，教师绝不能越俎代疱，包办代替。

总之，在小学科学教学过程中，我们科学教师只有更新教学观念，转变传统教学方式，才能把新的教学理念融入到科学课程的改革实践中，才能使小学科学教学向着更有益于培养学生科学素养的方向健康发展。

第四篇：党员档案里面有什么,党员档案里有哪些材料

党员小伙伴们知道党员档案里有哪些材料吗?本期个人简历小编就将为大家说明一下党员档案里面有什么，不清楚的朋友们可以来了解一下!

关键词：党员档案里面有什么,党员档案里有哪些材料

党员档案根据预备党员和正式党员的身份，其内容略有不同：

(一)预备党员档案一般有下列材料内容：

1、入党申请书;

2、自传;

3、政治审查材料;

4、思想汇报;

5、综合审查表;

6、团组织推优表;

7、党内外群众意见;

8、要求入党积极分子登记表;

9、入党志愿书;

10、党校结业证书。

(二)党员档案包括：

1、入党申请书;

2、入党积极分子培养考察登记表;

3、政审材料;

4、“推优”登记表或“推优育苗”考察登记表(共青团员部分);

5、入党积极分子思想汇报材料;

6、入党前公示情况档案材料;

7、入党积极分子培训合格证书;

8、个人自传;

9、入党志愿书;

10、预备党员期间每半年一次思想汇报材料;

11、转正申请书;

12、预备党员转正前公示情况档案材料;

13、其他有关证明材料。

思想汇报是预备党员和正式党员为了使党组织更好的了解自己的思想情况，自觉的争取党组织的帮助教育，用书面形式向党组织所写的材料，是党员档案中不可或缺的一部分。一般每一个季度不少于一份思想汇报，具体要求各地略有不同，以实际情况为准。

以上就是关于党员档案里面有什么的相关内容了。看到这儿，大家知道党员档案里有哪些材料了吧~

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第五篇：青岛版四年级科学下册《土壤里有什么》教案2

《土壤里有什么》教学设计

学习内容：

青岛版小学科学四年级下册第七课内容

学习目标：

1、让学生通过亲历活动，能够用多种方法、多种感官，从多 种角度对土壤进行观察，从而认识土壤的一些特性。

2、通过学生的参与活动让学生形成会进行一般科学探究的技能。

3、增强学生记录以及交流、合作的能力。

4、通过本次活动，适时对学生进行珍爱生命与环保教育。

学习重点：

能够用多种方法、多种感官、从多种角度对土壤进行观察。

学习难点：

收集到证据以后得出结论。

学习准备：

学生课前挖土壤;

分组材料：

土壤、玻璃棒、烧杯、酒精灯、三脚架、石棉网、塑料袋、火柴、蒸发皿、一张记录表、一个放大镜、试管夹、滴管。

学习过程：

一、导入：

我给大家带来了几张图片，我们来欣赏一下。 (出示第一幅图片)图片上画的什么? 生：略

首先我们重温一下泥巴给我们带来的乐趣。泥巴是能够使植物生长的土壤，今天我们就来一起谈一下土壤里有什么?

导出课题并板书。

(出示课件)看，小狗也加入到我们的探究活动中来了。让我们一起来看看吧。 生：略

二、新课：

同学们也在课前采集了土壤，谁能把你的发现说一说? 生充分谈发现，略。 教师小结：

原来土壤里有这么多物质啊，哎，小狗说，有几个问题需要大家帮助解决，(出示几个问题)。

在科学上我们通常用哪种方法来解决问题啊? 生：略 那你就用实验的方法以小组的为单位帮助小狗解决把。实验时要注意安全，不要忘记填写实验记录。(25分左右)

略

教师演示土壤中含有无机盐的实验,老师这里也有一个问题需要大家来帮忙解决，我先用吸管汲取一些澄清的水，滴在玻璃片上，然后放在酒精灯上加热，猜测一下，过一会会有什么现象发生?

生：略

说明什么? 生：略

土壤中含有溶于水的无机盐。那土壤中有什么呢? 学生汇报

生：略

教师总结并板书：水、空气、沙和黏土、腐殖质、无机盐

三、小结：

土壤的成分这样丰富，难怪有人说土壤是地球上最有价值的资源，土壤就像我们的妈妈，他为动植物提供了食物和生存空间，也为人类提供了衣食住行的材料来源，我们能为土壤妈妈做些什么呢?

学生回答：略

保护土壤，做环保小卫士等等

四、拓展：

关于土壤你是否还想知道一些其他的问题呢?现在大家的头脑里又产生了许多小问号，说明大家都是爱动脑筋的孩子，而且对我们周围的土壤世界非常关心。其实，我们在生活中就应该带着问题去研究事物，这样才会有更多的发现，课下，你们可以去自由研究一下其中的一两个你喜欢的小问题，好吗?

五、板书设计：

7、土壤里有什么

水、 空气、

土壤里有： 沙和黏土、

腐殖质、 无机盐

教学反思：

在这一课学习之前，学生已经对土壤有了一定的了解，他们带着对土壤不同的经验来到班级：有的学生在家种植过植物;有的学生知道蚂蚁和蚯蚓生活在土壤里;还有的可能对土壤的外部特征具有一些经验，课前我又带领学生到室外花圃，让学生亲自参加挖土活动感到非常兴奋，作为城里的孩子，他们平时远离自然，现通过挖土活动获得的有关土壤的信息，真实可靠，学生深信不疑。在挖土过程中，学生不怕脏，用眼看、手捻、鼻闻等多种方法来进行观察，真切地体会到泥土的芳香，对土壤里存在的物质感到好奇。根据学生的经验我是这样处理教材的：

在科学知识目标上，由原来的是否研究“土壤里有什么”这个问题转变为明确地研究“怎样判别几种不同的土壤”这一类的问题，即在用各种方法认识土壤，研究土壤，由于学生之前并没有专门学过土壤的有关知识，所以课题也相应地改为“土壤里有什么”。以前我们认为教学就是把书上的知识点讲完，教材中的实验做完，就是完成了教学任务。这种教材观、教学观过分强调了教材的绝对性，忽视了学生的个性与教材的联系，新的教学理念就要创造性地使用教材，使得教材走进学生的生活，成为学生学习和创新的智力凭借，激发学生创新的起点，这一点是我在这一堂课的突破。

在让学生看到真实的土壤之前，让学生进行预测——他们在土壤里发现什么?这个活动的目的就是充分调动学生的原有的土壤知识基础和生活经验，让同伴共享信息。同时,也通过预测活动,增强学生观察时的目的性,使学生的观察行为显得有意义。同样，由于预测的结果来自于学生的原有生活经验，所以，当学生观察到真实土壤的时候，就产生一种寻找的欲望。正是由于这种欲望的产生，学生往往能够发现平时没有发现的东西，观察的收获会更大。由学生亲自参加的挖土活动，可以使学生非常兴奋， 引导学生在操作、观察、讨论、思考中去感受、理解科学的产生和发展的过程。 以人为本的教学思想要求把课堂学习时间充分还给学生，变封闭式的教学为开放式。和谐、热烈的课堂气氛是以人为本的课堂教学的外在体现。在交流环节中老师用轻松、随意、巧妙的直观的课件，点拨和引导为学生营造了一个和谐、民主的探究氛围，使学生的个性得到了充分的张扬，激励性的话语消融了师生之间的距离感。这一堂课给了我们一个启示，在课堂上我们要心中有人、目中有人，要蹲下来和孩子说话。心中想的应该是学生的发展状态，眼中观察的应该是学生的反应，自己所做的应该是怎样让学生的眼睛里显出那种出自内心的满足和微笑。而不是如何让学生记住自己设定的那几条知识目标。

因此，我在教学目标的定位、教材的处理方式、还是教学过程的运作等方面都没有搞“齐步走”，承认孩子的差异和区别，多了一些弹性、多了一些灵动，因此使我们的教学“放得下”、“收得拢”，拓宽教学进程的人本空间，达到教学活动开放，搞活学生素质发展的较好效果。

在今后的实际操作中，若遇周围环境、学生等各方面发生变化，教师应该提高突发事件的应变能力，以不变应万变.