中国社会现象分析

第一篇：中国社会现象分析

关于中国当代社会道德滑坡现象的分析

论文关键词:社会道德 道德滑坡 表现 原因应对

论文摘要:目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。

我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡问题就是其中之一。

一、道德缺失现象的几点表现

1.诚信缺失

诚实守信是中华民族的传统美德。诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。

2.职业道德缺失

道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生收取“药品回扣”、收受“红包’、“漠视生命”;警察“知法犯法”、与罪犯暗中勾结、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、“公款私用”、“行政不作为”都是一个个鲜活的例证。可见，职业领域中存在的道德缺失现象确实令人担优。

3.社会责任感缺失

所谓社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。中国实现现代化的理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义、享乐主义、自私自利思想泛滥，假冒伪劣、粗制滥造商品层出不穷，以权谋私、损人利己行为屡见不鲜，吸毒贩毒、赌博盗窃、坑蒙拐骗等丑恶现象滋生蔓延，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会问题。社会责任感的缺失已经成为一个普遍的现象，这种现状如果不能及时控制，必将对社会经济的快速发展产生极大的负面影响。

二、社会道德滑坡的原因

1.市场经济本身具有的盲目性、自发性的缺陷引发了社会道德滑坡。市场经济的发展促使人们追求利益的最大化，而我国现阶段的法律法规还不够健全，使得不少投机分子视社会道德而不顾，利欲熏心地追求金钱而忽视道德规范，使得社会上形成了不顾他人、自私自利的风气，引发了社会道德的滑坡。

2.西方个人主义、自由主义思想的影响。由于中国对外开放和当代互联网的普及，使得西方国家的思想文化迅速的席卷中国。不少人对西方的思想文化缺乏科学理性的认识，不分良莠一味的接纳吸收，接受了西方不良思想，助长了自私自利的社会风气。

3.社会对思想道德建设重视程度不够。在当代中国，很难多个人、企业、地区只重视经济效益，忽视社会效益和文化效益;只重视GDP的片面增长而忽视了人的全面发展，只重视小区域的经济增长而忽视整体的均衡发展，这些都对社会的道德滑坡起到了推波助澜的作用。

三、重塑社会道德的必要性

一个国家的文明发展，经济建设至关重要，它是国家文明进步的物质基础。但国家的文明发展，不仅包括物质文明，还包括精神文明，而人的全面发展、社会的公平正义和社会公德就是精神文明的体现。当国家处于贫穷落后状态时，首先要搞好经济建设和物质文明，但当物质文明发展到一定阶段时，就要将精神文明的发展摆到更加突出和重要的位置上，否则就会影响物质文明的发展。我国经过改革开放30年的发展，取得了举世瞩目的成就，而社会精神文明特别是社会道德发展明显滞后，质疑问题如果不能很好的解决，必将影响改革开放大局，影响社会稳定，影响经济建设和物质文明建设。因此，我们有必要大力加强社会精神文明建设。

四、关于社会道德滑坡的应对

1.完善法律体系，加大执法力度

一方面，我国法制不健全。由于执法不严、执法不公，造成对违法违纪的败德者惩处力度不够。例如，对制假售假，我国产品质量法规定:生产销售不符合保障人体健康和人身、财产安全的国家标准、行业标准的产品，责令停止生产、销售，没收违法生产、销售的产品，并处以(包括已经售出和未售出的产品)货值金额等值以上三倍以下的罚款;有违法所得的，并处没收违法所得;情节严重的，吊销营业执照;构成犯罪的，依法追究刑事责任。从上述规定可知:对于大多数假冒伪劣的生产者而言，处罚主要以罚款为主。在稽查力度有限和规定不够详细的现实约束下，假冒伪劣产品的生产销售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能逃脱处罚，就有利可图。

另一方面，执法不严，执法弹性过大。司法人员、政府官员作为社会公共权力的掌握者，他们负有依法行政、公正执法的义务。连这些社会公正的守护人都为了私利而弄虚造假，那就证实了公共权力的霉变、腐烂，社会诚信则将化为云烟。权大于法，使法律臣服于公权，整个社会就会导致出现“人们的行为连道德底线都没有了”的不良后果。

2.健全道德建设中的制度机制

唤醒人们的良知，养成人们的善恶道德理性，形成正确评价善恶是非的标准，仅靠道德说教是远远不够的，关键是要加强包括法制在内的制度建设，这样才能

更好地解决中国社会中的道德缺失现象。因为只有提供一套公正、健全的制度机制系统，并将基础的道德规范和要求经法定程序予以权威化，这样才能为人们划出行为的界限，使之明确道德行为选择的合理空间，促使个体在进行行为选择时充分考虑可能招致的利害得失，从而最大限度地减少不道德行为的发生。

3、继承和发扬优良传统文化

有人说，中国的传统文化对当代人而言已经过时了。在人类历史上存在的四大文明古国只有中国文化主体保留至今，这就说明中国传统文化并没有过时，她贯穿古今，依然具有强大的生命力，尤其是在当今社会日益凸显其较大的社会利益。世界需要中国古老文化理念，因为中国传统文化的普及和复兴会带来人际关系的和谐，社会的长治久安。西方发达国家竞相学习中国传统文化，而我国自己的传统文化在百年来却遭遇到了史无前例的压制和废弃。以先秦诸子的思想为例，儒家的“己所不欲勿施于人”思想，道家的“天人合一”思想，墨家的“兼爱”思想在今天仍然有极其重要的现实意义，并能对今天的社会道德建设发挥巨大的指导作用。深刻挖掘传统文化的精髓，我们一定能找到道德建设的良方。

第二篇：社会现象分析（推荐）

社会现象分析“三大维度 【社会现象的考情】

社会现象的分析一直以来都是考生的学习的难点，为什么呢?原因很简单，社会现象丰富多彩，类别众多，比如按照传统的分类，社会现象可以分为政治类的社会现象、经济类的社会现象、文化类的社会现象，每个现象的子类又都包含了许许多多的事件。所以，要对这些现象做出一个比较深刻的分析解析，对于一般的考生来说确实存在着不小的难度，毕竟我们的知识不可能穷尽所有的社会现象。

那么，我们应该如何应对这样一个挑战呢?浙江公务员网专家认为，首先，我们应该从社会现象的分类上下功夫，也就是说，我们必须打破政治类、经济类、文化类社会现象的分类标注，将社会现象重新装进一个比较好操作和识别的分类当中。所以，面对社会现象，我们需要按照现象的性质来分类，也就是按照好、坏、中性的标准将各种社会现象分类。

【社会现象新分类】

第一种社会消极类现象，此类现象对社会不产生积极影响，造成了负面的影响，比如消极类现象、恶俗文化现象等，都是要受到批判的。所以，对于此类现象的分析模式就可以归纳为，承认现象危害+加强制度建设+加强思想建设。总之，面对此类消极现象的思路就是承认危害，然后就是加强整改。

第二种社会积极类现象，此类现象对社会产生了积极地推动作用，给大众以鼓舞，是我们必须要学习和吸取的现象。面对这种现象，我们的总体思路为肯定积极作用，分析其内5在原因，找到其规律，然后在今后的工作中进一步加强。

以上两类社会现象不是申论材料的主流，因为申论考察的主流是有争议的现象，或者说是没有明确定论的现象。这样的现象更具有考察特点，也更容易考查出考生的水平。所以，我们将这类社会现象定义为中性类现象，比如网络人肉搜索这个现象就属于此类现象。面对这种现象我们的分析模式是，肯定其积极方面+指出其消极方面+采取措施趋利避害。比如人肉搜索，我们首先肯定网络人肉搜索的积极意义，扩大了我们的监督范围、提升了我们的监督水平，但是这个新事物也有着它不完善的一面，比如缺乏法律依据，容易走极端，容易侵犯个人隐私等。

此类现象是申论考察的重点，在争议中考察你对问题的处理能力。比如2009年国考题：“给定资料5”对内地省区“欢迎沿海地区产业转移”的口号提出质疑。请对此进行分析，谈谈你的见解。我们首先看到产业转移是一个有着争议的社会现象，大家对它的评价都众说纷纭，所以，我们可以将它归纳在中性社会现象中。那我们的分析思路是，肯定产业转移的积极意义，可以促进内地经济的发展，但是，原有产业有问题也必须要改变，所以，我们要在转移的同时进行产业的逐步升级，而不是一味的转移或者说一味的升级。由此可见，对于社会现象的分析有这三个维度，消极、积极、中性的，我们在看到题目时，就按照我们所讲的方法进行判断和做题，一定能有所提高。

第三篇：社会现象案例分析

1 马加爵

马加爵之所以有这种行为，已经完全暴露了他心灵的极端贫乏与人格的极度扭曲。对此，我们的父母不应该反省吗?直至最后一刻，马的父母都不理解自己的孩子为何会做出如此惨无人道的事。这个事件暴露了一个我们整个社会迄待需要解决的问题：如何真正探索和开发人的心灵领域。人吃饭是为了活着，而人活着却不是为了吃饭。

根据马加爵杀人具有针对性、有预谋、事后清理现场和畏罪逃跑等情况，可以断定他没有精神病。但是，他肯定有心理障碍。反社会性人格障碍

第四篇：当今中国社会五大窒息现象

当今中国社会五大窒息现象

一、亲情在金钱面前一文不值前几天发生了几件事，让我突然之间感觉到亲情在金钱面前真的是一文不值啊!事情是这么一回事，回到老家我和几个发小一起在聚了一餐见见面。在饭桌上听其中一个发小说：我们老家有一户人家，在家里发生了人命案两兄弟为了他们家里的一块地发生了争执，最后发展到拿掉抡棒的结局!听到那里，我不知不觉的想起来不久前在电视上看到的：两姐弟为了挣父母亲的一套房子也发生了人命案，最后也是悲剧的一场，也让在天堂的父母不安啊。

亲情在金钱面前真的一文不值吗?现在的人怎么能变得如此的邪恶呢?这个可能是社会的一种悲哀吧!

二、小偷也是一种行业

俗话说：三百六十行，行行出状元。难道，现在小偷竟然也成为了一个行业了，而且是一个热门行业。记得去年春运的时候，听新闻报道说：某火车站抓到一伙规模不小的犯罪团伙，其组成来自五湖四海、组织规模专业;最后记者评论说：这么组织专业、规模如此大的团队为什么要去做伤天害理的事呢?难道小偷真的也是也一种行业了吗?!

记者的简单评论完全可以诠释为什么现在满大街的小偷，自家的贮藏室不敢放东西。原因只有一个，小偷也是一种行业了!

三、大街上的老人是定时炸弹前不久，大家都听说了吧，一个好心的小伙子在大马路上扶起一个摔倒的老奶奶，然后送货到医院;老奶奶家人居然说是好心的小伙子的把老奶奶的推到的，最后也解释不清楚了。不久前还有一个类似的故事，马路上一个好心人救人，要当着大家的说：你们要给我作证，不是我推到的，要不我不救?简单的一句话，让我的心在流泪!

现在如果说，大街上有一个老人摔倒在中间不停的喊救命;试问一下有几个人回去扶起老人家呢?

四、车展不知道是卖车还是卖肉

随着生活水平的不断提高，买车对于大多数家庭已经是件简单的事了。于是大家都光顾的车展，可是大家到车展又有一个问题，我是看车还是看美女呢?我曾经到过广州这边的一次车展，到现场看到那些打扮的时尚前卫的车模们，摆弄着不同的姿势、发着十足的电力，顿时我真的感觉我这种平凡的俗人不适合逛车展。

车展本是卖车的，展示车的;可是现在是卖肉的?!

五、法律难道是针对穷人的吗

可能大家都记得这么一句话“我爸是李刚”;可能这个事件大家都了解了，就不多说了。高晓松著名音乐制作人，酒后驾车在北京造成四车连撞事故，高晓松也酒驾?应该说是一个有文化、有修养的人呢?!可是他为什么明明知道酒后不能驾车，还驾车呢?!

法律面前人人平等，可是有钱就那么“厉害”呢?难道是他们不知道么?!

第五篇：对如今社会冷漠现象的分析

一个心理学家说过的另一件事：他说，一个歹徒，在一个偏僻地方，看到一个妇人，想打劫，但刚好看到不远处，有个人，他不敢下手。这个歹徒就跟随着这个妇人，准备下手时，看到旁边窗子有个人在那看着，那里估计只有一户人家。但他还是没有下手，当妇人来到住处，在上楼时，那里各家各户都亮着灯，而且那时人们大多还没有休息，因那时还比较早。谁不知，歹徒在此时下手。妇人大喊，但没人出来帮忙。这样的社会现象是什么原因呢?

学者分析：那是人的责任感和依赖感在作怪。歹徒看见有一个人时，他不下手，因为他知道，当妇人叫喊时，那个人很有可能会上来帮忙，因他不帮，没其他人，他会觉得，这是他的责任。经过那户人家时，那只有一户人，他们也会认为那也是他们家的责任。很有可能出来帮忙。但当经过到万家灯火时，他反而不怕了，因他认为，不一定有人来帮，因为，他们觉得大家都有责任，有种依赖和责任分摊。

社会的这种“大呼救命无人理睬”的现象是怎样造成的呢?是人的本身素质差，又还是社会本身存在问题呢?难道真的只是责任感在作怪呢?要是是这样的话，那么，人们的这种责任感的依赖思想和分摊思想又是什么时候形成的呢?是法律对歹徒的判罪轻，还是对这些自卫行为，或是出来帮助的人的有关制度不完善呢?当出来帮助的人，要是不小心打死打伤歹徒有罚吗?我想造成大家责任心的，不是一时造成的，俗语说：冰封三尺，非一日之寒。

当前社会道德出现的冷漠现象，与我们社会处于转型期的某些特殊性有关，也与一些公众缺乏社会公德意识有关。要处理好“勇”为和“智”为的关系;娇正道德冷漠现象，开展全社会爱心培育工作。

对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。

那该如何消除社会道德冷漠现象呢?我觉得应该从以下几个方面着手。

(一)感化道德冷漠，形成积极向上的群体氛围。社会公德意识的形成需要一个反复的、长期的过程，培养良好的公德意识，选择对社会和他人有益的公德行为，需要自己和社会各界坚持不懈的努力。道德冷漠的行为虽然来源于个体，但是，由于道德冷漠也像道德意识的形成过程一样，是人与人之间在长期的社会互动中形成的。因此，对于见义勇为这样的公德意识的培养与对道德冷漠的消除，不仅需要个体内在的体验与觉悟，同时还需要社会公众舆论的热情支持，需要社会有关奖惩制度的保障。用积极的群体氛围来感化个体的道德冷漠，用制度保障遵守公德者的合法权益，才能够形成积极向上的公德意识，使社会公德建设持续、稳定地发展，并达到良性循环。而良好的氛围和环境需要我们社会的每个成员的共同努力才能够实现。作为社会，要不断加强制度建设与社会公德的宣传普及，明辨是非，扬善抑恶，弘扬社会正气，让见义勇为成为社会称颂、赞美和人们崇敬、效仿的行为。

(二)倡导见义勇为，正确处理“勇”为与“智”为关系。倡导见义勇为，并不是说要大家不看条件、不计成本、不顾后果、盲目蛮干。在条件许可的情况下，要处理好“勇”为和“智”为的关系。在见义勇为的过程中，危机事件的发生往往出人意料，进行不法侵害的歹徒往往是有备而来，而我们却往往处于没有足够心理准备和行为防范状态的不利情况下。因此，当面对突发事件时，我们除了要有正气和勇气之外，还需要理智与计谋。“勇”为和“智”为同等重要。一方面，在有可能降低危害的情况下，如果只有“勇”而缺乏“智”，不但会影响见义勇为行为的效果，见义勇为者自身也很有可能受到伤害。另一方面，当危机发生的时候，作为公民，如果缺乏“勇”为，则可能成为缺乏勇气与不法分子、不法行为作斗争的旁观者。而这种旁观，客观上造成对恶行的放任，甚至是对犯罪的纵容，将使我们社会的价值观和社会公德观念发生扭曲，并可能因为置之不理的态度而导致更为严重的后果。所以，在见义勇为的过程中，既要正确处理好“勇”为和“智”为的关系，又要防止借口“智”为而不为。只有这样，我们才能够在主持社会正义，降低社会危机的同时，尽可能地保护自己的安全，实现真正意义上的见义勇为。

(三)矫正道德冷漠、开展全社会爱心培育工作。爱会浇灌一切，爱会滋养一切，爱更会繁荣一切。爱能让麻木的道德复苏，使泯灭的良知苏醒。加强公民道德建设，消除社会道德冷漠现象，全社会应重视爱心培育工作，使每个公民都有一颗滚烫的爱心。培育爱心，要做好以下三个层面的工作。

首先，要从“小爱”做起。一个有血性有道德良知的社会公民应具有以自我为核心的“小爱”的品性。“小爱”先须从爱自己做起，包括爱惜自己的生命，爱惜自己的名誉，爱护自己的财物，爱护自己的所有;再者要爱自己的家庭，父母爱子女，子女爱父母，尊老爱幼，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结，让老人尽享天伦之乐，让子女健康茁壮成长。

其次，要从身边爱起，爱我们周围的一切。爱花草，保护环境;爱诚信，办事公道;爱岗位，敬业奉献;爱祖国，遵纪守法;爱人民，服务大众，等等。有了爱，人们就懂得“慎独”;有了爱，社会上就不会有光天化日下拦路抢劫;有了爱，救死扶伤的人道主义精神就会发扬光大··一爱，就需要从自我做起，爱我们周围的一切。

最后，升腾境界，孕育“大爱”。“大爱’，就蕴藏在爱党、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的实践中。“五爱”是爱的五个维度，在现阶段，也基本上涵盖了爱的所有内容。“大爱”精神乃“立身”之基，建业之本。人只有将个人利益同集体利益、国家利益结合起来，才会作出爱之选择，爱之举措和爱之行动。只要一个人的思想情感，言谈举止、行为活动符合基本道德，践行着社会公德，坚守着职业道德，承传着家庭美德，他就是一个道德高尚、精神文明的好公民。人只要有博大的爱心，关心他人，热爱群众，服务人民，奉献社会，用实际行动谱写一首首《爱的奉献》之歌，他就成为典型的榜样和时代的楷模。