高考文言文知识点归纳

第一篇：高考文言文知识点归纳

高考语文文言文常用个虚词归纳总结

高考语文文言文常用18个虚词归纳总结

【“而”】

本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。

(一)连词

1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。

2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。

4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)。

5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①而无信，不知其可也。《论语·为政》②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)。③秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》

6)表目的因果，今译为：来。例释：

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)。 ②缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)

7)表修饰，今译为：着、地。例释：

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

(二)代词第二人称，今译为：你(们)、你(们)的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。

(三)与“而”有关的复合虚词。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》) ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)

【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》) ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》) ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)

【“何”】

本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷

”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，

①“大王来何操?”《鸿宴门》

②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”《五人墓碑记》

(一)用作疑问代词。

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》) ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 ①豫州今欲何至?(《赤壁之战》) ②大王来何操?(《鸿门宴》)

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

3.作定语，可译为“什么”“哪”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) ②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) ③阁中帝子今何在?《滕王阁序》 ④丞相祠堂何处寻?《蜀相》

(二)用作疑问副词。

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释： ①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》) ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) ③何敢助妇语《孔雀东南飞》。

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)。 ②作计何不量《孔雀东南飞》。 ③入门两眼何悲凉《贫士叹》

(三)作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)何：通“呵”，喝问。例释：

信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》) ③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(《鸿门宴》) ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》) ②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》) ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)

【何乃】译为“怎能”。例

释：阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)

【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”

【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”

【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!”

【“乎”】

(一)用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释： ①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》) ③欲安所归乎?(《赤壁之战》)

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释： ①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》) ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

3.表测度或商量语气，可译为“吧”。例释： ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎? ③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》) ⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)

4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释： ①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》) ②长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)

5.用在形容词后，含有赞叹意味。例释： ①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉!《论语·泰伯》。

②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)

6.用在句中的停顿处。例释：

秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。

(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释： ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于) ②乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)

③君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)

(三)可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。例释：

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)

【“乃”】

本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。

(一)用作副词。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②度我至军中，公乃入《鸿门宴》。

2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。 ①

问今是何世，乃不知不汉。(《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(《师说》)

③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。 ①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》) ②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》) ④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》

(二)用作代词。

1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!《伶官传序》

2.用作指示代词，译为“这样”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齐桓晋文之事》)

3.还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。 ①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。

【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》) ②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(《孔雀东南飞》)

【“其”】

(一)用作代词：

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的(包括复数)”。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)。 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它(包括复数)”。 ①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》) ②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) ②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“

这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》) ②今存其本不忍废。(其：这)

6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

(二)用作副词。

1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要) ②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》) ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》) ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) ③且行千里，其谁不知?

(三)用作连词。

1.表示选择关系，相当于“是„„还是„„”。 ①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

2.表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》) ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

【“且”】

(一)用作连词。

1.递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)

2.递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》) ②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?

3.让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)。

4.并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„。 ①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) ②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》) ③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》) ④凡四方之士

无有不过而拜且泣者(《五人墓碑记》)。注意：“且„„且„„”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。

5.表选择关系，译为“还是，或者”。例释： 王以天下为尊秦乎?且尊齐乎?《战国策·齐策》

(二)用作副词。

1.将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》) ②且为之奈何(《鸿门宴》) ③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

2.暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》) ②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(《过秦论》) ②且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》)

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎(《报任安书》)

【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》

【“若”】

(一)动词

1.像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》) ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》) ③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》) ④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。

2.“及”、“比得上”：

①“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。《战国策·齐策》

(二)用作代词。

1.表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。 ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞(《鸿门宴》)

②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些) ③更若役，复若赋„„(《捕蛇者说》你的)。 ④予我千金，吾生若《狱中杂记》。

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此。

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)

(三)用作连词。

1.表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》) ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)

2.表选择，相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)

3.至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)

4.表并列，译为“和”、“与”。

愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》) ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)

【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。(《赤壁之战》)

【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。

【“所”】

(一)名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》) ②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》) ③某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)

(二)助词

1.放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿(《促织》) ②道之所存，师之所存也。(《师说》)

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(《陈情表》) ④渔人一一为具言所闻《桃花源记》

2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) ②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)

【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》) ③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”、“是用来„„的”等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》) ②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

2.表示原因。相当于“„„的原因(缘故)”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) ④原庄宗之所以得天下《伶官传序》

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

【所在】 1.到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。(《石钟山记》) 2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去(《闺塾》) ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)

【“为”】

(一)动词。(wéi)

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。 ①冰，水为之，而寒于水

。(《劝学》)

②赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》) ③卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

2.以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》) ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》) 3.判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》) ②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

(二)介词。

1.表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。

①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》) ②不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) ③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)

2.介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为妇死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)

3.介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) ②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》) ③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

4.对，向。 ①为之奈何?(《鸿门宴》)

②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》) ③不足为外人道也《桃花源记》。

5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 ①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》) ②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

【“焉”】

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》) ②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》) 2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石?(《愚公移山》) ②非再至，焉知其若此?

③焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)

(二)代词。

1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) ②犹且从师而问焉。(《师说》)

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死(《论语》) ②割鸡焉用牛刀(《论语》)

(三)语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》) ②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之

事》)

③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》) ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》) ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)

【“也”】

(一)句末语气词，

1.表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》) ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)

2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》) ②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)

3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》) ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》) ③古之人不余欺也(《石钟山记》)

4.用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?

5.用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)

(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。(《石钟山记》) ②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)

【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”。

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》) ②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》) ③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)

【也欤】表疑问，相当“么”。今其智反不能及，其可怪也欤?

【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。是余之罪也夫!是余之罪也夫!

【“以”】

(一)介词

1.表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》) ③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》 2.表示凭借。译为：

凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) ②久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》) ③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》) ④以资政殿学士行《指南录后序》。

3.表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)

②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》 ③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。

4.表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5.表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》) ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(《五人墓碑记》)

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

6.表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。(《赤壁之战》) ②余船以次俱进。(《赤壁之战》)

(二)连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》) ②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入。(《石钟山记》) ②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) ③各各竦立以听。(《促织》)

3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(《祭十二郎文》)

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(《六国论》)

4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧(《六国论》)

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)

(三)助词。

1.作语助，表示时间、方位和范围。例：

①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)

②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉颇蔺相如列传》)

2.作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

(四)动词

1.以为，认为。 ①老臣以媪为

长安君计短也。(《触龙说赵太后》) ②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)

(五)名词。译为：缘由，原因。

①古人秉烛游，良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

【以为】1.认为,把„„当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。 ②医之好治不病以为功!

2.把„„作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。(把它设为。) ②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) ②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„”

①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》) ②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(《劝学》) ④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(《陈情表》)

【“因”】

(一)介词。

1.依照，根据。

①罔不因势象形。(《核舟记》) ②善战者因其势而利导之。

2.依靠，凭借。 ①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》) ②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》) ③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

3.趁着，趁此。

①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》) ②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

4.通过，经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)

5.因为，由于。

①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 ②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)

(二)副词。

1.于是，就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

②相如因持璧却立„„(《廉颇蔺相如列传》)

2.原因，缘由，机缘。 ①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

(三)动词

1.根据。

①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)

2.沿袭，继续。

①蒙故业，因遗策。(《过秦论》) ②加之以师旅，因之以饥馑。

【“于”】

(一)介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)

④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》;箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2.“在„„方面”“从„„中”。 ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。

(《游褒禅山记》)

3.由于

①业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(《进学解》)

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„(《赤壁之战》) ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.超过，比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)

8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》

9.按照，根据。

于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。(在这时)

②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》) ③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》) ③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

【见„„于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家(《秋水》)

【“与”】

(一)介词。

1.介词。和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 ②而翁归，自与汝复算耳《促织》

2.给，替。

①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》) ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

3.比，和„„比较。

①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》

(二)连词。 1.连词。和，跟，同。

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》) ②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

(三)动词。

1.给予，授予。

①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》) ②则与一生彘肩(《鸿门宴》)

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

2.结交，亲附。

①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》) ②合从缔交，相与为一(《过秦论》) ③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)

3.参加，参与。

①骞叔之子与师。(《骞叔哭师

》)

4.赞许，同意。 ①吾与点也。

②朝过夕改，君子与之。

(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)

②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》) ③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)

【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„” ①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”(《邹忌讽齐王纳谏》) ②沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》) ③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》) ④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

【孰若】【与其„„孰若】表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其„„哪如„„”

①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》) ②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)

【“则”】

(一)连词。

1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： ①项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) ②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) ③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) ④临视，则虫集冠上(《促织》)

2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》) ②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) ②入则孝，出则弟。(《论语·学而》) ③小则获邑，大则得城。 ④位卑则足羞，官盛则近谀。 4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”;表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 ①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) ②手裁举，则双超忽而跃(《促织》) ③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)

5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。

①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)

(二)副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：

①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

【则是】只当是。

①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)

【则则】赞叹的声音

。 ①连呼则则。

【“者”】

(一)助词。

1.指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的(人、东西、事情)”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》) ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

2.用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。 ①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》) ②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。 ①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》) ②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)

4.放在后置的定语后面，相当于“的”。 ①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》) ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)

5.放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) ②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》) ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。

7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》) ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(二)语气词。

1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

【“之”】

(一)代词。

1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

2.指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)

③之二虫又何知。(《逍遥游》)

④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

(二)助词。

1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》) ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》) 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之

壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)

②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》) ④王无异于百姓之以王为爱也。

3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》) ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)

4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

(三)动词，到„„去。

①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)

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第二篇：高中语文文言文知识点归纳

《琵琶行》并序

——白居易

一、通假字

曲终收拔当心画（画通划）

钿头银篦击节碎（篦通金字旁的篦，密齿梳）

二、古今异义

明年秋，送客湓浦口（明年：古：第二年 今：指今年的下一年）

老大嫁作商人妇（老大：古：年纪大了 今：长子、长兄等）

又闻此语重唧唧（唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣）

因为长句（因为：古：因此写了 今：表原因）

暮去朝来颜色故（颜色：古：容貌 今：色彩）

凄凄不似向前声（向前：古：刚才 今：朝向前方（面））

三、一词多义

（1）言

感斯人言（言： 话语）

凡六百一十六言（言：字）

自言本是京城女（言L：说）

（2）命

遂命酒（命：吩咐，命令）

命曰[琵琶行]（命：取名）

（3）为

因为长句（v 写、作）

初为【霓裳】后【六幺】（为：弹奏）

为君翻作【琵琶行】（为：介词，为、替）

（4）暂

凝绝不通声暂歇（暂：副词，短暂）

如听仙乐耳暂明（暂：副词，顿时、忽然）

（5）幽

别有幽愁暗恨生（幽：深沉）

幽咽泉流冰下难（幽：形容低微，隐晦，不畅达）

野芳发而幽香（幽：清幽幽的）

至于幽暗昏惑而无物以相之（幽：昏暗）

（6）语

琵琶声停欲语迟（语：说话，回答）

今夜闻君琵琶语（语：曲）

（7）暗

寻声暗问弹者谁（轻声地）

别有幽愁暗恨生（隐藏的）

偏听则暗（糊涂，愚昧）

四、词类活用

闻舟中夜弹琵琶者（夜：名词作状语，在夜里）

遂命酒（酒：名词作动词，摆酒席）

歌以赠之（歌：名词作动词，作诗）

商人重利轻别离（重、轻：形容词作动词，看重、轻视）

五、文言句式

1、倒装句

转徒于江湖间（于江湖间，介词结构作状语，后置）

尝学琵琶于穆，曹二善才（于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置）

2、省略句

问其人，本（是）长安倡女

送客（于）湓浦口

使（之）快弹数曲

沉吟放拔插（于）弦中

3、被动句

感斯人言

《寡人之于国也》

__《孟子》

一、文言实词

1．通假字

(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)

(2)无失其时(通“毋”，不要)

(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)

(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)

（5）直不百步耳（直通只，仅仅）

2．特殊词义

(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)

(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)

(3)直不百步耳(只是，不过)

(4)数罟不入洿池(细密)

3．一词多义

（1）食

狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)

（2）数

数口之家，可以无饥译（几，若干）

数罟不入洿池（密）

愿令得补黑衣之数（数目）

扶苏以数谏故（屡次）

（3）直

直不百步耳，是亦走也（只，不过）

中通外直，不蔓不枝（不弯曲）

系向牛头充炭直（通值，价钱）

（4）胜

不违农时，谷不可胜食也（尽）

驴不胜怒，蹄之（能承受）

其所谓战胜于朝廷（胜利）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）

（5）发

涂有饿莩而不知发（打开）

发閭左謫戍渔阳九百人（派遣）

百发百中（发射）

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）

（6）兵

非我也，兵也（兵器）

穷兵黩武（军事力量）

必以长安君为质，兵乃出（军队）

草木皆兵（士兵）

4．词类活用

(1)名词作动词。

填然鼓之(敲鼓)

树之以桑(种植)

五十者可以衣帛矣(穿)

然而不王者(称王)

狗彘食人食而不知检(吃)

5、古今异义

（1）河内凶，则移其民于河东（古：黄河 今：泛指河流）

（2）河内凶，则移其民于河东（古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害）

（3）弃甲曳兵而走（古：跑，逃走 今：行，走路）

（4）是使民养生丧死无憾也（古：供养活着的人 今：保养身体）

（5）五十者可以衣帛矣（古：可以凭借 今：表示同意，认可）

（6）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，而意为却 今：转折连词）

（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎 今：没有罪过）

二、文言虚词

1．而

(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走

(2) 连词，表承接：或百步而后止

(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发

(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之

2．其

(1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东

(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)

3．之

(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也

(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也

（3）衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑

⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)

4．焉

(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣

(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)

5．然

(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者

(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之

6．于

(1) 介词，对于： 寡人之于国也

(2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也

(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣

三、文言句式

1．判断句

(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)

(2)然而不王者，末之有也(“„„者，„„也”，表判断)

(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)

（4）是亦走也

（5）非我也，兵也

2．疑问句

(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词， 与“也”连用，表疑问)

(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)

(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问)

3．省略句

(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)

(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)

(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)

(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)

(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)

(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)

(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)

（8）五十者可以（之）衣帛矣

（9）七十者可以食肉矣

4．倒装句

（1）则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)

（2）申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)

（3）颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)

（4）未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)

《劝学》

——《荀子》

一、文言实词

1．通假字

(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)

(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)

(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

2．古今异义

(1)輮以为轮(以为，古义：把„„做成；今义：认为)

(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等; 今义：黄金)

(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习； 今义：学问渊博)

（4）用心一也（用心：古：用，因为 今：集中注意力；居心，存心）

（5）君子博学而日参省乎己（参：古：验，检验 今：参加，参见）

（6）非蛇鳝之穴无可寄托者（寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上）

3．词类活用

(1) 动词使动用法

木直中绳，輮以为轮(使„„弯曲)

(2) 形容词活用为名词

其曲中规(弯曲的弧度)

(3) 名词作状语

君子博学而日参省乎己(每日)

上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)

(4) 名词作动词

假舟楫者，非能水也(游水)

輮使之然也(“輮”这种方法)

不能十步(跨十步，至十步)

(5) 数词作形容词:

用心一也(专一)

4、一词多义

（1）绝

假舟辑者，非能水也，而绝江河（横渡）

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）

以为妙绝（到了极点）

佛印绝类彌勒（非常）

忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）

（2）假

君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）

以是人多以书假余（借）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（与真相对，不真，假装）

（3）闻

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）

博闻强记（见闻、知识）

不能称前时之闻（声誉、名声）

（4）强

蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健）

挽弓当挽强，用剑当用长（有力的弓）

策勋十二转，赏赐百千强（有余）

乃百强步，日三四里（竭力，勉强）

（5）望

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远处看）

日夜望将军至，岂敢反乎（盼望，希望）

先达德隆望尊（名望）

七月既望（月圆之时，农历每月十五日）

二、文言虚词

1.而

⑴连词，表修饰: 吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣

⑵连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

⑶连词，表并列: 则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯

⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得

⑸连词，表递进: 君子博学而日参省乎己

2． 于

(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝

(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝

(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也

3．之

⑴代词: 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）

⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强

⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者

⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学

4．焉

⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉

⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉

三、文言句式

1．判断句

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者„„也”表示判断)

(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者„„也”表示判断)

2．省略句

(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

3．倒装句

（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

（2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

（3)善假于物也(于物假，介宾后置)

（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

冰，水为之，而寒于水（于水，介词结构后置）

《过秦论》

——贾谊

一、实词

1、通假字：（读本字音）

约从离衡（通“横”）

合从缔交（通“纵”，合纵）

制其弊（通“敝”，困顿，失败）

陈利兵而谁何（通“呵”，呵问）

倔起阡陌之中（通“崛”，崛起）

赢粮而景从（通“影，像影子一样”）

百有余年（通“又”）

威震四海（通震，震慑）

始皇既没（通殁，死）

2、古今异义

（1）以为桂林、象郡（以为：古：把..作为 今：认为）

（2）流血漂橹（橹：古：盾牌 今：指划船的工具）

（3）赢粮而景从（赢：古：背负、担负 今：获胜，获得）

（4）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：古：崤山以东 今：山东省）

3、词类活用

①名词作状语

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样）

内立法度，„„外连横而斗诸侯（内、外：对内、对外）

南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡＼南取百越之地，以为桂林、象郡（向南、向西、向东、向北）

天下云集响应，赢粮而景从（云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样）

②名词作动词

履至尊而制六合（履：登上）

陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、绳：用破瓮作，用草绳系）

子孙帝王万事之业也（帝王，称帝，称王）

序八州而朝同列（序，安排次序）

③动词作名词

追亡逐北（亡：逃走的人）

④动词的使动用法

却匈奴七百余里（却：使„„退却）

序八州而朝同列（朝：使„„朝拜）

外连横而斗诸侯（斗：使„„争斗）

流血漂橹（漂，使„„漂浮）

吞二周而亡诸侯＼山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：使„„灭亡）

⑤形容词作名词

秦孝公据崤函之固临不测之渊以为固（固：险固的地势）

⑥形容词作动词

尊贤而重士（重：敬重、看重）

⑦形容词使动用法

会盟而谋弱秦＼以弱天下之民（弱：使变弱，削弱）

以愚黔首（愚：使„„愚蠢）

约从离衡（离，使„.离散）

⑧形容词作动词

而天下诸侯已困矣（困，处于困境之中）

4、一词多义

（1）制

秦有余力而制其弊 《过秦论》：（制服）

乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) ： （规模）

其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书•张衡传》：（制造、制作）

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》：（压制、控制）

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》：（统率、指挥）

是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》：（规定、制定）

（2）亡

从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》：（逃跑、逃脱）

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》：（丢失、失去）

燕虽小国而后亡 《六国论》：（灭亡、消亡）

今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》：（死亡）

追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》：（逃兵、逃亡的人）

河曲智叟亡以应 《愚公移山》：（通“无”，没有）

吞二周而亡诸侯 《过秦论》：（使动用法，使„„灭亡）

（3）固

临不测之渊以为固 《过秦论》：（牢固、坚固（的地势） ）

固国不以山溪之险 《孟子》：（巩固）

秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》：（坚持、坚决）

吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》：（本来、原来）

独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》：（固执、顽固）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 《报任安书》：（固然、诚然）

（4）遗

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（丢失）

蒙故业，因遗策（遗留下来的）

是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)：（wei,给）

小学而大遗，吾未见其明也 《师说》：（遗漏、忽略）

（5）利

故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》：（锐利、锋利）

假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》：（使快）

天时不如地利，地利不如人和 《孟子•公孙丑》：（有利、条件好）

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》：（有利的形势）

有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》（利益、好处）

（6）度

内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）

试使山东之国与陈涉度长絜大（计算）

万里赴戎机，关山度若飞（越过） 平心而度之，无果无一失乎（揣度）

文言句式：

1、判断句

陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也

为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也

2、被动句

为天下笑者，何也？

3、状语后置

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；

谪戍之众，非抗于九国之师也

4、省略句

（1）省略主语

（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河

（百越之君）委命下吏

（2）省略宾语

以（之）为桂林、象郡

铸以（之）为金人十二

（3）省略介词

聚之（于）咸阳

《师说》

——韩愈

一、文言实词

1．通假字

(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)

(2)或师焉，或不焉(通“否”)

2．古今异义

(1)古之学者必有师（学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人）

(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来„„的；今义：表因果关系的连词)

(3)是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）

(4)今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）

(5)小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教

育的机构）

（6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有）

（7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且„. 今：表示因果关系）

（8）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）

3．一词多义

（1）师

古之学者必有师(名词，老师)

吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师）

师道之不传也久矣（动词，从师求学）

吾师道也(动词，学习)

（2）传

六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)

师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)

师道之不传也久矣(动词，流传)

（3）于

师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）

而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）

不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）

其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）

（4）乎

其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于 于，引进比较对象）

夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表示反诘语气）

（5）从

惑而不从师（跟随）

见渔人，乃大惊，问所从来（自）

（6）所以

师者，所以传道授业解惑也（用来„的）

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（„.的原因）

4．词类活用

(1) 名词作动词

吾师道也(学习)

其下圣人也亦远矣(低于)

师道之不传也久矣（师，从师）

(2) 名词的意动用法

吾从而师之(以„„为师)

孔子师郯子(以„„为师)

(3) 形容词的意动用法

而耻学于师(以„„为耻)

(4) 形容词作名词

小学而大遗(小的方面、大的方面)

吾未见其明也（高明的地方)

传道受业解惑也（惑，疑惑的问题）

愚益愚（愚人）

是故圣益圣（圣，圣人）

二、文言虚词

1．而

(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗

(2) 连词，表转折：惑而不从师

(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之

(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之

(5) 表陈述语气：如是而已

2．之

(1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师

(2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解

(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣

(4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者

(5)代词，他：作师说以贻之

(6)代词，这，这一类。

巫医乐师百工之人/郯子之徒/

3．其

(1)代词，那些：其为惑也终不解矣

(2)代词，他：其闻道也固先乎吾

(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎

(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎

(5)副词，表反问语气：其可怪也欤

4．于

(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎

(2)介词，向：而耻学于师

(3)介词，对于：于其身也

(4)介词，从：皆出于此乎

(5)介词，被：不拘于时

5．乎

(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾

(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎

(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎

6．也

(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也

(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣

(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤

三、文言句式

1．判断句

(1)师者，所以传道受业解惑也(“者„„也”，表判断)

(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)

非吾所谓传其道解其惑者也

2．省略句

(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)

(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)

（人）问之，（士大夫之族）则曰„.（省略主语）

其下（于）圣人也亦远矣(省略介词)

3．倒装句

(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)

(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)

(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

（4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）

4．被动句

不拘于时(介词“于”表被动)

四、重要词义

是故，无贵无贱，无长无少。（无，古义：无论；今义：没有，否定副词）

吾从而师之（从，古义：跟随、而且；今义：连词，表目的或结果）

第三篇：高中必修四文言文知识点归纳

《廉颇蔺相如列传》

一、通假字。

1.可予不。

2.臣愿奉璧西入秦。

3.拜送书于庭。

4.召有司案图。

5.设九宾礼于廷。

6.秦自缪公以来二十余君

7.唯大王与群臣孰计议之。

二、一词多义 。

1、负

①秦贪，负其强

②臣诚恐见欺于王而负赵

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城④均之二策，宁许以负秦曲

⑤廉颇闻之，肉袒负荆

2、使

①秦昭王闻之，使人遗赵王书

②其人勇士，有智谋，宜可使

③乃使其从者衣褐

④大王乃遣一介之使

3、徒

①秦城恐不可得，徒见欺

②而蔺相如徒以口舌为劳

4、幸

①大王亦幸赦臣

②而君幸于赵王

③则幸得脱矣

三、古今异义。

1、拜为上卿

2、欲勿予，即患秦兵之来

3、请以咸阳为赵王寿

4、臣所以去亲戚而事君者

5、请指示王

6、于是相如前进缶

7、宣言曰：我见相如，必辱之

8、布衣之交

9、左右欲刃相如

10、鄙贱之人，不知将军宽之至

11、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

12、传以示美人及左右

13、明年复攻赵

14、指从此以往十五都予赵

15、窃计欲亡走燕

16、不如因而厚遇之

四、词类活用 。

1、舍相如广成传舍

2、左右欲刃相如

3、乃使从者衣褐

4、怀其璧

5、蔺相如前曰

6、臣乃敢上璧

7、请以赵十五城为秦王寿

8、臣语曰

9、于是相如前进缶

10、赵王鼓瑟

11、而相如庭斥之

12、故令人持璧归，间至赵矣

13、奉璧西入秦

14、怒发上冲冠

15、卒廷见相如

16、完璧归赵

17、秦王恐其破璧

18、宁许以负秦曲

19、毕礼而归之

20、归璧与赵

21、且庸人尚羞之

22、先国家之急而后私仇也

23、严大国之威以修敬也

24、不知将军宽之至此也

25、大王必欲急臣

26、而绝秦赵之欢

27、宁许以负秦曲

28、为刎颈之交

五、特殊句式。

1、廉颇者，赵之良将也

2、和氏璧，天下共传宝也

3、蔺相如者，赵人也

4、为赵宦者令缪贤舍人

5、何者?严大国之威以修敬也

6、臣所以去亲戚而事君者，徒幕君之高义也

7、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

8、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

9、而君幸于赵王

10、秦城恐不可得，徒见欺

11、臣诚恐见欺于王而负赵

12、使不辱于诸侯

13、何以知之

14、君何以知燕王

15、求人可使报秦者

16、拜送书于庭

17、以勇气闻于诸侯

18、故燕王欲结于君

19、臣头今与壁俱碎于柱矣

20、设九宾于廷

21、会于西河外渑池

22、君幸于赵王。

23、得罪于大王

24、传以示美人及左右。

25、今君乃亡赵走燕。

26、遂与秦王会渑池。

27、对曰：“臣尝有罪……”

28、不如因厚遇之，使归赵

29、相如既归，赵王以为贤大夫 30、均之二策，宁许以负秦曲。

31、臣尝从大王与燕王会境上

《苏武传》

一、通假字。

1. 不顾恩义，畔主背亲

2. 空自苦亡人之地

3. 信义安所见乎

4. 因泣下霑衿，与武决去

5. 女为人臣子，不顾恩义

二、古今异义。 1. 汉亦留之以相当。

2. 皆为陛下所成就 。

3. 我丈人行也。

4. 欲因此时降武。

5. 且陛下春秋高 。

6. 武等实在。

7. 稍迁至栘中厩监。

8. 既至匈奴，置币遗单于。

9. 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。10. 会论虞常。

三、词类活用。

1、单于壮其节

2、诚甘乐之

3、欲因此时降武

4、空以身膏草野

5、反欲斗两主

6、何久自苦如此

7、尽归汉使路充国等

8、屈节辱命

9、别其官署常惠等

10、天雨雪

11、羝乳乃得归

12、杖汉节牧羊

13、武能网纺缴，檠弓弩

14、惠等哭，舆归营

15、绝不饮食

16、陵与卫律之罪，上通于天

四、一词多义。

1、 发

(1)方欲发使送武等

(2)虞常等七十余人欲发

(3)恐前语发

五、特殊句式。

1、送匈奴使留在汉者。

2、为降虏于蛮夷。

3、何以汝为见

4、子卿尚复谁为乎。

5 、何以复加。

6、募士、斥候百余人俱。

7、缑王者，昆邪王姊子也。

8、非汉所望也。

9、汉天子，我丈人行也。

10、见犯乃死，重负国

11、大臣亡罪夷灭者数十家

12、皆为陛下所成就

13、缑王等皆死，虞常生得

14、武留匈奴凡十九岁

15、后随浞野侯没湖中

16、单于子弟发兵与战

17、使牧羝

18、会缑(gōu)王与长水虞常等谋反匈奴中。

19、且单于信汝，使决人死生

《张衡传》

一、通假字。

1.员径八尺

2.傍行八道

3.形似酒尊

讽谏

⑥因击沛公于坐，杀之。

2、乃

①精思傅会，十年乃成。

②遂乃研核阴阳

③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼

二、古今异义词。

1.常从容淡静，不好交接俗人

2.举孝廉不行，连辟公府不就。3.公车特征拜郎中

4.寻其方面

5.衡下车，治威严。

三、词类活用。

1、大将军邓骘奇其才

2、时天下承平日久

3、衡少善属文

4、妙尽璇机之正

5、皆共目之

四、一词多义 。

1、因

①因入京师，观太学

②蒙故业，因遗策

③因其势而利导之

④因宾客至蔺相如门前谢罪

⑤衡乃拟班固《两都》《二京赋》，因以

⑤尔其勿忘乃父之志。

⑥今其智乃反不能及。

⑦当立者乃公子扶苏。

⑧寻其方面，乃知震之所在。

五、文言句式。

1、张衡字平子，南阳西鄂人也

2、连辟公府不就

3、自书典所记，未之有也

4、果地震陇西

5、讽议左右

6、视事三年，上书乞骸骨

7、游于三辅

8、饰以篆文、山龟、鸟兽之形

高中必修四文言文知识点归纳

《廉颇蔺相如列传》

一、通假字

1、 “不”通“否”，表疑问语气。

2“奉”通“捧”，用双手托着。

3、 “庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。

4、“案”通“按”，审查、察看。

5、 “宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。

6“缪”通“穆”。

7、“孰”通“熟”，仔细。

二、一词多义

1、负

①(依仗，凭借)

②(辜负，对不起)

③(违背)

④(使……承担)

⑤(背着)

2、使

①(派)

②(出使)

③(让)

④(使臣)

3、 徒

①(白白地)

②(只，只不过)

4、幸

①(幸好，幸而)

②(被...宠幸)

③(侥幸)

二、古今异义

1、(拜：古义指授予官职;任命。今义指下跪叩头;祝贺)

2、(患：古义指虑，担心。今义指害病;灾祸)

3、(寿：古义指向人献物以祝人长寿。今义指年岁，生命;生日)

4、(亲戚：古义指父母兄弟。今义指与自己有血缘或婚姻关系的人)

5、(指示：古义指给……看。今义指上对下指导、命令)

6、(前进：古义指上前进献。今义指向前发展进步)

7、(宣言：古义指扬言，到处说。今义指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告)

8、(布衣：古义指平民。今义指麻布衣服)

9、(左右：古义指左右的侍从。今义指左和右两方面)

10、(鄙贱：古义指粗野而又地位低微，谦词。今义指鄙视，轻视)

11、(约束：古义为名词，约定、契约。今义指限制使不越出范围。)

12、(美人：姬妾今义：美女)

13、(明年：古义指第二年今义指(将来的)明年)

14、(以往：古义从这里到那里今义指以前)

15、(窃：古义私下里 今义指偷东西 走：古义指逃走 今义指走路)

16、(厚遇：古义好好招待 今义优厚的待遇)

三、词类活用

a.名词作动词：

1、(舍，安置住宿)

2、(刃，用刀杀)

3、(衣，穿)

4、(怀，怀揣着)

5、(前，走上前)

6、(上，献上)

7、(寿，向人敬酒或献礼)

8、(语,告诉)

9、(前：走上前)

10、(鼓：弹奏)

b.名词作状语：

11、(庭：通“廷”，在朝堂上)

12、(间，表示"至"的方式，从小路)

13、(西，方位名词状语，向西)

14、(上：向上)

15、(廷:在朝堂上)

c.使动用法：

16、(完，使……完整)

17、(破，使……破碎)

18、(负，使……承担)

19(毕，使……完毕;归，使……回去)

20、(归：使……归)

d.意动用法：

21、(羞，以……为羞耻)

22、(先，以……为先;后，以……为后)

e.形容词作动词：

23、(敬，尊重)

24、(宽，宽宏大量)

25、(急，逼迫，使……急)

f.形容词作名词：

26、(欢，友好关系)

27、(曲,理亏之责)

g.动词作名词：

28、(交：动作名，朋友)

五、特殊句式

1、(1--8)判断句。

2、(9---12)被动句。

3、 (13--14) 宾语前置

4、(15)定语后置：

5、(16---23)状语后置。

6、(24--31)省略句

《苏武传》

一、通假字

6.畔：通“叛”，背叛。

2、 亡：通“无”，没有。

3、 见：通“现”，显现。

4、衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。

5、女：通“汝”你

二、古今异义

11. 相当： 古义：抵押。今义：差不多。

2、成就：古义：提拔。今义：业绩。

3、丈人：古义：老人，长辈。今义：岳父。

4、因此：古义：趁这时。今义：因为这个。

5、春秋：古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。

6.实在：古义：确实存在。今义：诚实、老实。

7、稍： 古义：渐渐。今义：稍微。

8、遗： 古义：送给。今义：丢失、落下。

9、会： 古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。

10、 论： 古义：判罪 今义：常作议论

三、词类活用

A、意动用法

1、 壮：以……为壮。

2、乐：以……为乐。

B、使动用法

3、降：使……投降。

4、 膏：使……肥沃。

5、 斗：使……争斗。

6、 苦：使……受苦。

7、归：使……归

8、 屈：使……屈身 辱：使……受辱

9、 别：使……分开

C、名词活用作动词

10、雨：下雨。

11、 乳：生子。

12、 杖：拄着。

13、 网、檠 ：结网、用檠矫正弓弩。

14、舆：用车子抬。

15、 饮食：给他吃的、喝的。

D、名词做状语

16、上：向上。

四、一词多义

发 ：

1、打发。

2、发动。

3、被揭发。

五、特殊句式

1、定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。

2、状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

3、宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”

4、宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

5、介宾倒置句，正常语序“以何复加”。

6、 宾语前置句 ，正常语序“募百余人士、斥候俱”

7--9判断句 。

10---14 被动句 。

15---19省略句

《张衡传》知识点

一、通假字：

1.“员”通“圆”

2.“傍”通“旁”

3.“尊”通“樽”， 杯，酒杯。

二、古今异义词：

6.交接：古：结交 今：①连接 ②移交和接替

7.不行：古：不去(应荐)。今：不可以

8. 特征：古：特地征召;今：事物、事情的特点、标志

9.方面：古：方向;今：相处或并列的几点之一

10.下车：古：官吏初到任;今：从车上走下来

三、词类活用

1、(奇：形容词意动用法，认为……奇特)

2、(时：名词作状语，当时)

3、(善：形容词作动词，擅长，善于)

4、 正：形容词作名词，正确的道理)

5、 (目，名词作动词，使眼色)

四、一词多义

1、因

①(于是)

②(沿袭)

③(顺着)

④(通过、经由)

⑤(凭借)

⑥(趁机)

2、乃

①(才)

②(就)

③(竟、却)

④(于是，就)

⑤(你的)

⑥(竟然)

⑦(是)

⑧

(于是，就)

五、文言句式

1、判断句 (张衡，字平子，南阳郡西鄂县人)

2、被动句

(多次被公府征召)

3、宾语前置句

〔自从有书典记录以来，不曾有过(这种仪器)〕

4、介词结构后置句

(果然在陇西发生地震)

5、介词结构后置句(在皇帝的左右对政事提出意见)

6、省略句 (省略主语“张衡”)

7、状语后置

(于三辅游)

8、状语后置(以篆文、山龟、鸟兽之形饰)

第四篇：初中1-6册文言文知识点归纳

初中文言文通假字

1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？„„是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

5、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

6、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

7、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

8、对镜帖花黄。„„火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见„„（《马说》）见：通“现”。 何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。20、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

21、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

22、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

23、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、„„子黑子九距（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰„„（《公输》）诎：通“屈”，折服。

27、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词

28、困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。30属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。31同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。32 曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。

33政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

34、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

35、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。

36、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

初中文言文中的成语

·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （《论语十则》）·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。—-《论语十则》

·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （《论语十则》）·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （《游山西村》）·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） ·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。《黔之驴》

·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 （其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）

·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）

·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》） ·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）·水落石出——《醉翁亭记》）·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》） ·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完（一鼓作气，再而衰，三而竭。）·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》

·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》） ·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）

初中文言文重要语句翻译

1．温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2．学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去

读书学习，就会疑惑而无所得。

3、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

4、黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

7．医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。9．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮

16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。19．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让

他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！20．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

21．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

22．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡23．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。24.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

25.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

26.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

27．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。28．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

29．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

30．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。31．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。32．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。33．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

34．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。35．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。36．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

37．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。38．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

39.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央: 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

40噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

第五篇：高中语文必修5文言文知识点复习归纳

必修5文言知识归纳

《归去来兮辞》文言知识点整理

一、通假字：

乃瞻衡宇(衡，通“横”) 景翳翳以将入(景，通“影”，日光)

二、词类活用：

1、瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)

2、眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)

3、倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)

4、审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)

5、园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)

6、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)

7、或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)

三、一词多义：

1、之

胡为乎遑遑欲何之(到，动词) 求之靡途(代“为长吏”，代词) 四方之事(助词“的”)

2、奚

奚惆怅而独悲(为什么) 乐夫天命复奚疑(什么)

3、而

门虽设而常关(表转折) 觉今是而昨非(表并列)

时矫首而遐观(表修饰) 鸟倦飞而知还(表顺承)

四、古今异义：

(1)于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

(2)尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

(3)寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。 今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

(4)悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

(5)幼稚盈室 古义：小孩。 今义：指不成熟的做法。 (6)于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。

(7)恨晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 (8)将有事于西畴 古义：指耕种之事。 今义：指发生某事。

五、特殊句式：

1 判断句 皆口腹自役(“皆”表判断) 2 倒装句

(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么) (2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)

(3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置) (4)将有事于西畴(介宾结构后置) (5)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”) (6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”) 3 省略句

(1)情在骏奔(省略主语“余”)(2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”) (3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候) 4 被动句

(1)遂见用于小邑(见，被) (2)以心为形役(为，被)

六、补充：

《归去来兮辞》中有好多包含“以”的句子，这些句子中的“以”有时作介词，有时作连词。辨清楚这些“以”到底是介词还是连词，对以后的学习和做题也是大有裨益的。 几点规律：

1、“以”作介词时，后边往往跟着一个名词或名词性短语，而且它常常与后边的名词或名词性短语组成介宾短语，这个介宾短语又常常作后置的状语。

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③且壮士不死即已，死即举大名耳(连词，则，就)

5、引：

①控蛮荆而引瓯越(动词，连接)②恭疏短引(名词，序)

③司马懿引二十万军(动词，带领)④引次江北(动词，后退，退却)

6、穷：

①穷岛屿之萦回(动词，穷尽)②穷且益坚(名词，困厄，处境困难) ③日暮途穷(动词，阻塞不通)④不忍穷竟其事(动词，穷究，追究到底)

7、数： A、shù

①识盈虚之有数(名词，定数) ②一曲红绡不知数(名词，数量) ③今夫弈之为数，小数也(名词，技术)

B、shǔ数吕师孟叔侄为逆(动词，数落，列举罪状) C、shuò而公子亲数存之(副词，屡次)

8、趋：

①他日趋庭(动词，快走) ②入而徐趋(动词，小步快走，表示尊敬) ③今背本而趋末(动词，趋向，奔向) ④使者驰传督趋(动词，通“促”，催促) ⑤趋令销印(副词，通“促”，赶快)

9、且：

①穷且益坚，不坠青云之志(连词，可是) ②北愚公者，年且九十(副词，将近) ③存者且偷生，死者长已矣(副词，姑且，暂且)

④臣死且不避，卮酒安足辞哉(连词，尚且) ⑤不者，若属皆且为所虏(副词，将要)

四、词类活用：

1、襟、带：襟三江而带五湖(意动用法，以„„为襟，以„„为带)

2、下：徐孺下陈蕃之榻(使动用法，使„„放下来)

3、腾、起：腾蛟起凤(使动用法，使„„腾空，使„„起舞)

4、屈：屈贾谊于长沙(使动用法，使„„受委屈)

5、窜：窜梁鸿于海曲(使动用法，使„„出走)

6、星：雄州雾列，俊采星驰(名作状，像流星一样)

7、目：望长安于日下，目吴会于云间(名作动，看，望)

8、尽：宾主尽东南之美(副作动，都包括)

9、美：宾主尽东南之美(形作名，才俊)

五、特殊句式：

1、物(有)华天(有)宝(省略句)

2、十旬休假，胜友如云(聚集)(省略句)

3、渔舟唱(于)晚，响穷彭蠡之滨(省略句)

4、所赖君子安(于)贫(省略句)

5、童子何知(宾语前置)

6、纤歌凝而白云遏(被动句)

7、怀帝阍而不见(被动句)

8、俨骖騑于上路，访风景于崇阿(介词结构后置)

9、望长安于日下，目吴会于云间(介宾结构后置)

六、本课成语：

渔舟唱晚 雁阵惊寒 萍水相逢 兴尽悲来 高朋满座 命运多舛 达人知命 天高地迥 人杰地灵 老当益壮

《逍遥游》文言知识点整理

一.通假字：

(1) 三餐而反(返) (2) 小知不及大知(智) (3) 此小大之辩也(辨) (4) 而御六气之辩(变)

(5) 而征一国者(耐) (6) 旬有五日而后反(又、返)

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天之苍苍，其正色邪，副词，表示揣测，相当于“是„„还是„„” ①代词，代第一人称(余亦悔其随之而不得极乎游之乐也)

②代词，代第三人称(北冥有鱼，其名为鲲) ③难道(其真无马邪) ④其中(蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富) ⑤还是(吾其还也)

8、且：

①尚且(吾死且不惧，彘酒安足辞) ②况且(且尔言过矣)

③而且(以无礼于晋，且贰于楚也) ④暂且(县官且顺群臣言) ⑤一边„„一边„„(且战且退) ⑥彼且奚适也，将要 ⑦且适南冥也。(将要;到、往;海) ⑧北山愚公者，年且九十。(将近)

9、乃：乃 而后乃今培风，才

①是，表判断(臣非知君，知君者乃苏君) ②只，仅仅(乃自强步，日三四里) ③竟然(乃不知有汉，无论魏晋)而彭祖乃今以久特闻，竟然

④你，你的(家祭勿忘告乃翁) ⑤与“无”连用，表示推测(无乃尔是过与) ⑥于是(乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人者，受上赏)

10、修：未有知其修者，长

①整治，治理(修守战之具) ②修建(乃重修岳阳楼，增其旧制) ③研究、学习(不期修古，不法常可) ④高(邹忌修八尺有余)

11、比：行比一乡，联合

①等到(比至陈，车六七白乘) ②挨着(天涯若比邻)

③处处(比比皆是也) ④勾结(朋比为奸)⑤认为和„„一样(每自比于管仲、乐毅)

⑥等同(与天地兮比寿)。

12、数：

①细密(数罟不入夸池)②多次，屡次(扶苏以数谏故，上使外将兵)

③几(有鱼焉，其广数千里) ④数目(愿得补黑衣之数)⑤计算(数不胜数)。

13、善：

①好，表答应(王曰：“善。”) ②擅长(京中善口技者) ③善良的(刑过不避大臣，赏善不遗匹夫)。

14、之：

鹏之徙于南冥也：放在主谓之间，取消句子的独立性 则芥为之舟：助词，不译

而莫之夭阏者：代词，它;在否定句中代词作宾语，前置 奚以之九万里而南为：动词，到„„去

之二虫又何知：指示代词，这，指两只小动物 五.特殊句式： 宾语前置句：

①而莫之夭阏者②奚以九万里而南为 ③之二虫又何知 ④ 奚以之九万里而南为?

《陈情表》知识点归纳

一、重点实词：

1、险衅：臣以险衅(艰难祸患，指命运不济)

2、见背：慈父见背(背弃我，指死亡)

3、夺：舅夺母志(改变)

4、祚：门衰祚(zuò)薄(福分)

5、鲜：终鲜兄弟(本指少，这里是没有)

6、吊：茕茕孑立，形影相吊(安慰)

7、婴：而刘夙婴疾病(缠绕)

8、废：未曾废离(停止侍奉)

9、察：前太守逵察臣孝廉(考察和推举)

10、寻：寻蒙国恩(不久)

11、笃：则刘病日笃(病重)

12、拔擢：至微至陋，过蒙拔擢(zhuó)(提升)

13、区区：是以区区不能废远(拳拳，形容自己的私情)

14、听：听臣微志(听任，准许)

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